장음표시 사용
811쪽
Devariis itibus, quibus utitur Ecclasi ci tholicassi recitandis divinis ossicus. S. I. Oritid-- I et uim iuristaritas ore
ECCLESIAM Christi sponsam varietatibus
circumamictam Regius Psaltes eo Psalmo describit,quo verbum bonum eructam ejusdem cecinit Epithalamiunt.Eamdem horti nominece seri, quem discolor florum diversitas ornet,Sponsus
in Canticis asseverat dum ait tortus conclusus es, ' Λ, εμε
decus Sponsae, quam pretiosum indumentum muti litor mi gemmarum, collarumque nitore distinctu.
Nil ad honestam recreationem magis idoneum quam amoenissimus horti recessus omnium forum vecustate resplendens Sponsa igitur cum sit Eccles decet eam variisgemmis,&monilibus omatam, variaq; suppellectile divitem esse.Hortus voluptatis cum sit eam debent omnium generu flores in varias areolas dimensi exornare. Quid autem vestes,quid flores multicolores sent, nisi varietassacrorum rit um,quibus Ecclesiastici viri Deo laudes persolvunt Alias enim consuetudines Eccles .R omana,aliasti . bet Mediolanensis:aliis ceremoviis utuntur Mon chi,aliis Clerici juntque diveris diversarum Eccles in recitandis officiis institutiones. Unam quidem te,&orthodoxam confitemur;aut Rc unius
812쪽
τὸ vitriisbilitas uiuus corporis sinat mbra diversa in unum finem tendentia quis nescit faut quis adeo stupidae mentis est, quem non rerum diversitas o
lemti Accedii ad delectari me omne serensio
elum utilitas. Nam ut gentium ac nationum mores diversi sunt, ita ad actus religionis, culiumque divinum diversis utuntur institutis , quae salva Christianae fidei iptegritate vix pbssent ab eis vel o-lM. it. Reei mitti, Vel auferri. Quocirca optimum est, ait S. D
π . . ..., sidorus, ut gravis prudensque bristianus eo modo agat, quo agere viderit Ecclesiam, ad quam sol
te deveneri r Quod enim neque contra fidem, neque contra mores bonos habetur indifferenter quendum, propter eorum inter quos vivitur stacietatem ervandum est, ne per diversitatem obter varionum scismata generentur. Varias illaesa fide Ecclesiarum constetudines esse docet tramnus Monachus Corbeiensis s. 4 contra Graecoruin Opposita clo fie& luculenter Laurentius a Will
vineentio Xeresanus L . de rationestudii Theo . logici cap. 4. Neminem, inquit , offendere debet quod indiversis Ecclesiis diverse eeremoniae in usa habentur. Etenim maxima in hoc genere semper fuit Ecclesiarum libertas ex libertate illa spirituali profluens, quam Christus dilectae Sponsa Ecclesiae suamqrte vindi init. Praeterea non conveniunt veris quibusvis locis quippe alia in populosac, vitate alsa in angusto opidulo aut obscuro vico seri possunt debent. Adb ecquaedamalicubi retinentur, quia videlieet nullum ibi uitium acces si alibi veto eaedem propter obortum vitium sunt abolitae.Novas insuper introduci postulat sil inde ipsa temporis ratio.Denique nullaeunquam ab hominibus eum ad finem sunt conditae,ut perpetuo immutabiles m*e Rh
813쪽
2. Extant in sacris canonibus multae de hac re nisi Πανυ finctorum rimam auctoritates In iis rebus, inquit canon ex verbis D.Augusti:ni,de quibus nihil Miti statuit Divina Scriptura,mos populi Dei,& institura majorum pro lege tenenda sunt: sicut praevaricatores divitiarum legum, ita contemptores E clesiasticarum consuetudinum coercendi sunt. tem Catholica Ecclesia per orbo terrarum diDissa tribus modis probatur existerer quicquid enim
in ea tenetur, aut auctoritas est Scripturarum, aut traditio universalis, aut certe propria&particularisinstitutio. Et insta, ex Epistola Lesnis Noni nistri.e. . ScisS.Romana Ecclesia , quod nihil obsunt saluti credentium diveris pro loco & tempote consuetudines. Nicolaus quoque Primus Epistola se cunda ad Photium sic scribit. De consuetudinibus, quas nobis opponere visi estis scribentes per diver-GEcclesias diversas esse constetudines, si illis canonica non obsistat auctoritas , pro qua obviare debeamus,nihil judicamus,vel eis resistimus. Item Gregorius Magnus ad Augustinum Anglorum E Distu 'piscopum Novit fraternitas tua Romame rictissae consuetudinem, in qua se meminit enutritam r sed mihi placet, ut sive in Romana, sive in Gallica . oa,sive in qualibet Ecclesia aliquid invenisti, quod plus omnipotenti Deo possit placere, solicite elisas, d in Anglorum Ecclesiam, quae adhuc i de nova est, institutione praecipua quae demulus E esessis colligere poteris insundas Non enim pro
locis ies.sed pro rebus loca amanda sunt Narrat Aus Ep.ris.
Augustinuisibi dubitanti de his multimodis Ecele mi sarum observationibus dixisse Ambrosium , Ad quam forte Ecclesiam veneris ejus morem serva, ficuiquam non vis esse scandalo, nec quemquam
814쪽
tibi. 'aulbertus Carnotensis eleganter de hac re ad irinardum scribens disserit. Novit . ver no vit serenitatis vestrae prudentia quod in Ecclesiasticis officiis plura sunt,in quibus Oxientales Eces sue nostra, inmuni observatione sibi respondent:suntvero alia in quibus alias ab aliis cultu dis
pari , varia observatione audivimus dissenare. Nec tamen nos offendit observantiae diversitas, ubi fidei non scindi stir initas. Porro iii multis ecia ab Hispania, ab illis Romana, Gallicana discrepat. Ecclesia Sed neque in hoc scandalizamur, si audia mus diversim observatibnem, sed non diversam si'. dem in Christi semper Ecclesiis extitisse. Stat enim Regina Ecclesia a dextris Regis sui in vestitu de- aurato circumdatavarietate. Haec Fulbertus 1egendus de hac re vir doctissimus Ioseph viceco- ' mes toto libro secundo de antiquis ritibus Mim olim Gnsiquerant omnes Eccle siae suae Metropos litanae institutionem in divinis officii bservare, de
quare habemus decreta Conciliorum Toletani,&Braccharensis.Sed ut selent humanae res multis o roribus obnoriae depravati plerumque, &in det rius labiitanta paulatim lictauia irrepserat, ut singuli
Episcopi inscio Romano Pontifice privatos sibi rutus assunterent, non sine magna divini cultus perturbatione. Hanc nimiam orandi varietatem gra
vissime ferens sanctissimus Pontifex Pius .Roma num greviarium man no studio emendatum iuxta decretum Tridentini Concilii pristino nitori restitutum divulgari iussit, eoque sic correcto omnes Ecclesias utipraecepit quaecunque alia Brevi ria abstulit,&abolevit,iis dumtaxat exceptis, quae
vel a sancta Sede Apostolie jam a primaeva instrumum approbata. vel ducentis amus antiquiora
815쪽
fuissent. Sic pluribus Breviariis antiquatis Ecclesiastici officii inversitates ad multo minorem numerum redact sint. Porro hoc capite eos ritus desti here,quia adhuc vigent,propositum mihi est. Sed praemoneo, nequis mihi succenseat, si suae forsitan Ecclesiae pecusares in divinis laudibus institutiones
non attigero: nam nee totum Christianum orbem peragrare potui , nec omnes osticiorum Codices
nancisci, quo uilis omnium Ecclesiarum perdisc
rem. Ergo necessitati,non voluntati tribuendum
est, si quid fortassis praetermisero, quod hanc tractationem illumare potuisset 1. QAnista Romana, inpostoliea Ecclesiam , ter, firmamentum veritatis, Ecclesiasticae disciplinae Magistra primum debet iussi tractatu locum habere,quaepotestatis eminentia super omnes excellens ab ipso Christo primatum accepisse digni scitin Aiun Beato Petro ligandi atque bive di tradidit Pontificium. Psalterium per Hebdomadam diu noctuque sic Romani distribuunt. Die Dominica ad Nocturn d deviginti concinunt Psalmos a primo usque ad io . t usi , o sis
quarto, quinto. Reliquis diebus duodecim Psalmos hocordine assignant. Feriae secundae Psalmum in.D--πι--nmietis, usque ad 37. Dom-emb. furore Feriae tertiae Psalmum 38. Dixi custodiam. usque ad j. dgloriar omissis in medio 2.h- amemumscso. sed . Feriae quartae Psaliri. Eis Blemmmmmemo,s DemDemmeus Α.
816쪽
D riere Se 66.Deus, μι , KFeriaequintae Psal68. Salvum me facimi, usque ad 79. 'regis I L aeriae sextae Psalm.8o. Exultate Des, que ad 96. Dominus regnavis, omissi is 8'. Doniaue refugium so Qui Lisitat, 9 L -- es consis λ
Ad Laudes semeet dicunt quatuor Psalmos , dcuniam Canticum ex veteri Testamento. Diebila Dominicis , festis primo loco ponitur salmus 92 Do 'sinus regnavis diebus profestis Psalm .so. x Sine mei Ihur. Secundo loco diebus festis Pita.
i 2.I siue eam . . Satibato Psilm.'i. Bonum est confiteri Domino.Tertio loco seia per dicitur Psalm. 61.Deus Deus mea num Pstam 66, - - λη--ν, iub una conclusione. Quarto loco inserit Canticum diebus scilicet festivis Canticum trium puerorum Benedicite Feria secunda Canticum laveo se .Ferias Canticum Ezechiae E duet soria 4. Canticum Annae Exultavit. Feria f. Canti- eum Moysis Onumus Domins. Feria 6, Canticum Abac Domina Musivi. Sabbato alterum Canticum Moysis Audite cata. Quinto loco sub unicariaulula dicuntur tres ultimi Psalmi Laudate Do-nv cm de caelis, ἀσι auro vina, de L. ν---- num insanos eius.
Ad Primam diebus sestis, sabbato dicum tantum tres Psalmi cilicet Psalm 1M Deus innomine tuo,&dium scissiones Palvavit . iun=-
817쪽
tiai,de Retritiis. teris diebus quartum Psalmum adjungunt,nimirum die Dominica Psal iI7. Comstemiui. Feria a.Psum.13. mministerra. Feria 3. PLiq. Ad te Domi e Feria .Psalm. 2s iudicameia .Feria . Psalm.22. Dominus regu me Ferias. Psilm.1i.Dos Deus moraresti inane. Ad Tertiam, Sextam,in Nonam semper iidem psalmi repeti solento ad Tertiam Ogrmρου, ad
Sextam Defecit bonam Miruilia, quaesint dis
Ad Vesperas quinque quotidie psalmos percurriant incipientes die Dominicaa Plata ios Dis
mare ui 33--π.5hi χαλ-nera ἀλAd Completorium dicunt quotidie Psalmo cum invocarem deinde sex primos versus Psalm. 3oi te Dominest eram: tum Psalmyo. M.Atiae demum Psalm a 3 3. Ecce nu re siclotus libet Psalmorum unica Hebdomada psallendo percurritur,quemlitum, licet Pulmis alia ratione disti butis,etiam Monachi observant. Ambrofani vero, ut videbimus ,duplicis H ebdomadae circulo Psalterium explent. Omnes autem nationes occidentalis Ecclesiae in hoc conveniunt, quod Psalm nocturnos cum Plalm.Io'.Dιxit Dominus exclusivesterminant,& exinde diurnos incipiunt Romania
1. In Nocturnis dicunt secreto Patre, ve, coeriri deinde clara voce Domine labia mea aperiri Paulinainutorium,Glma Ruri Sequitur Inui' latorium cum Psalmos enite exultemus in repetito Invitatorio dicitur Hymnus .Poste recitantur
Halmi nocturni Sed Noivinorum triplexiustinctis
818쪽
ctio est. Aliter enim diebus Dominicis,aliter dieb- festivis,aliter diebus ferialibus procedunt. Diebi Dominicis in primo Nocturno duodecim Psid inos cum tribus Antiphonis psallunt per ternas di visiones quatuor Psalinorum. Post Antiphonali 'inimi Psalmi dicitur Versus,postea ora tio Domi silicidae maiablutio, tres Leti nescimitabis Rasponsoriis, praemisia singulis Lectionibus bene Vinctione. In secundo,&rertio Noct urnodicus nix tres malinicum siris Antiphonis , totidemque erectiones ac Responsoria modo praedicto Tertio cuique responsorio additur glorificario sanctissimae Trinitatis. Post nonam Lesbi em agitur solemissgratiarum actio per Canticum T. Deum laudamus. atque hos modo Nocturnae Vigiliae diebus Do-' minicis termirantur. Hunc Noli orum ritunx, ut scilicet prin Psalmi,deinde Leotiones,&reliqua Baton.an.3n dicantur existimant Baronius per ea verba Apo-
quuntur. Pei tria veryNocturna tria tempora dein notari legis Naturalis, legis scripta in Evangestae Minauro gratiae cet Bonaventura. Ideo intertio Ninuo nolectiones legi solent ex novo Testamento. Ea dem ratio in Nocturnis festi ita tum observatur, nisi quod in prim tris tantum silmi cita suis . Amiphonis recitantur,totidemque in secundo, α tertio Nocturnina vero feriale alio modo proe dit dictisenim cunnibus ut sepra usque ad Hym arum inclusives, mox duodecim Psalmos eum sex Antiphonis persolvunt, post quos tres Lectiones sequuntur ritu suprascripto , de si dicendum sit. Canticum Te Deum laudamus,post ultimatia lecti
819쪽
rem igiliis numerum duodenarium Psalmorum ngelo revelantestabilitum fuisse constans sanet
tum Patrum consensus apud Joannem Cassianuiri lib. 1.de institutis coenobiorum asseverat.Neccare mysterio haae institutio. Nam duodenarius mini rus,cum sit plenaevi consemmatae virtutis, tempori, rerum exprimit universitatem:& quia Dominum omni tempore benedicere debemus,eo Psa morumnumero in ejus laudibusutimur, quo temporis plenitudo designatur. Verum, quia omnet tempus sex aetatibus mundi contini ur, duodecim Psalmos sex tantum Antiphonis conjungimus A cedit quod horae noctis duodecim sunt, in quibus Dei Custodia muniri totidem Psalmorum modulatione postulanius. Finito Cantico T. Deumί-amus , vel si hoc non dicatur , post ultimum Responserium statim incipiunt Laudes , praemista versu Delum ainaum. Hum , post quem sequuntur Psalmicum suis Antiphonia , tum Capitulum , Hymnus, Versiis, canticum Zachariae cum Antiphona Unde preces, si dicendae sint, Salutatio, Collecta, Commemorationes , si occurrant , ac demum Anti
phona de B Virgine is sic finiuntur Lau-
Prima diei hora sic peragitur. Dicuntur primδ re,Ave,Credo,Deus in adiutorium. Tum Hyni
lius semperi demiam δε-- Psalmi cunica Antiphona , quibus die Dominica additur Symbolum Athanasii, Capitulum, Responsertum breve,Verses,Preces, ns moratis,ac denique lectio Martyrologii. Tertia, Sexta, Mona eodem modo perseumantur. Di secreto P ur, do huc sequit
820쪽
c o metiariis risini divini adjutorii imploratio, tum Hymnus, Psalmi
Antiphona Capitulum, Responserium, VersiHi
Collecta,& finis Per has horas repetitur quotidi Psalmus ii8. vi 22. octonari juxinnumerum fribratorum literrarum divisus.Eo enim artificio positus est, ut omnes Versus primi octonarii inci
fiant a prima litera A b, octo Versus sequente litera i , sic inceps, quod factum est
ramelementis legendi usum addiscii :iis nosiusmodi elementis usum discamus vivendi. Hic tem Psalmus totus moralis est tanto profundio pinysteriorum sublimitate, quoapertior est supersi'
cie verborum pervens in eo studium ostendit Pro -
pheta erga Dei mandata, quare nullus est Versi si unum excipias Susii seriis tu is λη-- u quo mandatorum Dei mentio non habeatur, unqex hisce vocibus adhibit quae sere idem significa . lex ladustificatio semita, mandatum, praeceptum iudicium,testimonitam,iustitia verbum,eloquium,
Vesperat cum Laudibus conveniunt, nam post orationem Dominicam, angelieamsi lutationem divinum auxilium imploratur. Deinde quinque Psalmi dicuntur cum Antiphonis tum Capitulum.Hymnus,versus,Canticum B.virginisae ces,& caetera sicut in Laudibus. Completorium a brevi Lectione incipit postquam ratio Dominica,Confessio, minaem Mi Deus, Deus in adjutorium, psalmi cum Antiphona, Hymnus,Capitulum, Responserium, Versus, Camtieumsimeonis, Preces,oratio, Benedictio, Anti phonas. Viiginis cum oratione ac tandem pa- - - ,