장음표시 사용
181쪽
At potius existimamus, Adamum postquam non paruo tempore in re D E s N DE gione proxima Paradiso incoluisset; vel Dei monitu,vel maerore amissae se, IN TERRA licitatis victum, diutius beatum locum quem sua culpa perdiderat, videre SANCTA . non sustinentem, in occidentales terras commigrasse, atque in Iudaeam
deuenisse,ibique vel in Hebrone, vel Ierosolymis sedem reliquae vitae ac se nectuti, morti denique & sepulturae fixisse. Id quidem diserte S. Epipha nius nuper asseruit: & certe Adamum in Iu data vixisse, tantis Patribus a serentibus facile credimus. Verum hinc non sequitur prope Iudaeam fuisto Paradisum ; nam si dixerimus primam Adami habitationem fuisse in Iudaea, iam superius ex S Cyrillo, alijsque docuimus , Adamum pulsum a Paradiso, antequam in Iudaeam potu illat peruenire,multas regiones peragrasse:&non nisi longo & laborioso itinere in ludaeam deuenisse. Sed probabilius multo reputauimus, secundam habitatIonem fuisse Ada. mo in Iudaea, procul a Paradiso: primam vero in locis proximis Paradiso: sed, haec proxima Paradiso loca,nostrae sententiae de situ Paradisi in India vel Sina cum primis consentanee,arbitramur fuisse Orientalem aliquam Indiae regionem. Equidem coniecturae nostrae suffragatores habemus Rerum Indi- earum Auctores, qui habitationem Adami in India, ab ipsis Indis , fama amatoribus accepta, creditam referunt. Ludovicus Vartomannus , qui Indiam perlustrauit, agens de Insula Ceilano, quae a Promontorio Cori, Vulgo Cabo Camorin, angusto fieto dispescitur, Lib. 6. Cap. q. haec narrat: Retulit ea tempestate comiti meo Mahometanus negotiator, in fastigio vastina D A M I simi montis, specum esse quandam, quo se recipiebant eius regionis cul--EMirses tores omnes orandi gratia, in Protoparentis sanctissimi memoriam . Ti A is1N- Memorant enim incolae diuum Adam post Iapsum, illic fletu ac conibavLA cai. nentia, poenitudine ductum culpam redemisse. Id assequuntur ea conie-L A ti O . ctura, quod Parentis adhuc visuntur impressa pedum vestigia,longitudine geminum palmum excedentia. J Haec Varismannus. Hicronymus Ostorius Lib. .de Rebus Emanuelis in eandem sententiam ista: Est in media insula . . . monS praecelsus,multis paludibus cinctus. Ex illius summo fastigio collis
assurgit, e cuius medio lacu quodam aquae dulces atq. perennes emanant.
Prope lacum est silex,in qua eernitur vestigium hominis imprcssum. Est autem insitum ineolis, vestigium illud esse primi Parentis generis humani,qui inde in caelum sublatus ab illis esse dicitur. Non procul autem inde Sacellum visitur,in quo duo sepulchra mira superstitione coluntur. Existimant enim in his condita suisse corpora primi hominis & uxoris illius. Ea vero opinio animis penitus infixa facit, ut eo multi Saraceni, & alij longe diuersis superritionibus impliciti, religionis gratia confluant. 3 Hae C illo . Quae quoque Laurentius Ananias in mundi Fabrica, atque alii Rerum India
Mahius de eodem Ceilani monte verba faciens,rem totam alio detorsit, Lib. 3. Historiae Indicae ita scribens: Unus montium in arduam & surrectam altitudinem pene septem leuearum exurgit: habetque in summo aequatam agri planitiem , ex cuius medio bicubitale saxum eminens ad instar mense, vestigium demonstrat impressum inclyti sanctitate viri, quem ex Indiae
regno De Ii,quondam in ea loca venisse tradunt, & gentem superstitionibus deditam
182쪽
deditam fabulosis,ad unius Dei cultum religionemque traduceret. Ergo tantae venerationis est Iocus, via leucis amplius mille omnium ordinu peregrini, ac praesertim Iogues illuc pietatis causa contendant ingenti Iaisbore. Si quidem praeter ceteras itineris dissicultates, atque pericula in eius etiam montis cacumen non nisi per adactos clauos, ferreas'. catenas ascen Asus est.Haud absimile vero videtur quod aiunt quidam in eo quod dixi vestigio,quamquam extincta iam nominis antiqua, & peregrini memoria, coli Eunuchum Candacis Reginae Aethiopum, quem cum alis ScriptoreS , tum vero Dorotheus Tyri Episcopus,qui Constantino Magno imperante, & Onctitatis di doctrinae laude praecelluit, in Arabia Felice, totaq. Erythra,& Ta. probana Christi Euangelium promulgasse testatur.J Tantum Mataius. De Eunuchi praedicatione diximus in Antichristo Lib. 3. C. r. Falsus in eo Ma D
isius,qui Synopsiura illam de Discipulis Domini, Doro telii Episcopi Tyri
esse putauit, Opus sane tanto Martyre indignum: fuit enim Recentioris cuiusdam Dorothei Abbatis Romani, ut exploratum habent eruditi. Ac ve. reor ne quod fama & traditione incolarum de Adamo semper est creditum, ipse perperam in Eunuchum attraxerit; nam de Adamo vulgatiorcm sparsum rumorem,illud inter alia arguinent est, quod celsissimum illum Cei lani montem vetusta appellationa indigenae Rostrum Adami nuncupent, vetestatur Ioannes Gon2ales in itinerario Noui Orbis, Cap. ao.
i: Credidere multi Adamum primum parentem in Hebrone urbe.
Tribus Iudae fuisse sepultum . ' Cap. LIV.
AM quod praecedenti Capite promisimus, exequamur,&de loco sepulturae Adami, unde eoniectabant quidam eum tria Terra sancta vixisse,paulo accuratius disieramus. Fuit multo. rum opinio, Adam in nobili illa ac vetustissima urbe Hebrone sortis Iudae fuisse sepultum. Erat haec urbs in montanis Tri
Primum appellata fuit Mamre, seu Mambre a viro insigni, amico Abra
ron umo in Traditionib. Hebraicis in Genes 3 1. postea dicta est Hebron: ve Eusebius & S. Hieronymus in Locis Hebraicis putant, ab Hebron filio Caleb I. Paralip. a. v. 41. sed num id veritate subsistat,disquirimus acriter Lib. a, Rerum Christi, Cap. 17. Fuit propria sedes & domicilium gigantum Numeror. II. V.2 3. & Iosue II. v. 1 I. suisse antiquiorem septem annis Aegypti ea ni, in eadem loco Numeror. Moses assirmat. Erat ciuitas perfugij Iosue a o. v. v.Sacerdotalis, Iosue ax .v. Io. Sedes regni Dauid integro septenario a. Reg. 2. I I .plura de eadem urbe perscribimus in Rebus Christi. Dista- ibat ad Austrum ab Ierusalem millibus circiter viginti duobus,ut Eusebius &S. Hieronymus in Locis Hebraicis, asserunt. Brocardus octo leucas abest scribit. Sozomenus Lib. I. Histor. C. 3. N Nicephorus Lib. 8. Cap. 3 o. ducenta triginta quinque stadia, hoc est, millibus circiter triginta. Sed certior. Y S. Hia-
183쪽
s Hieronymi fides. Vnde non est probandum quod Lyranus in a. Reg. Is . ait distasse tantum milliaria quindecimi minus, quod Rupertus Lib. 3. in Genes C. 3 t. abius ne milliaria dumtaxat quatuordecim.J in hac ergo celebri urbe
nonnulli Adami corpus conditum prodidere, eo potissimum argumento, quod Iosue I v. i . scribatur: Nymen Hebron ante oocabaiar Cariat σrbe : Adam maximus ibr inter Enacim situs ess. Quo etiam loco permotus S. HieronymuSin M atthae. 27. haec scribit r Audiui quendam exposuisse Caluariae locum,inquus: pultus est Adam : N ideo sic appeIlatum esse quia ibi antiqui hominis sit conditum caput:& hoc esse quod Apostoluet dixi i urge qui dormis,& exurge a mortuis,& illuminabit re Christus. Fayio arilis intei pretatio, mulcens aures populi, nec tamen vera. Extra urbem enim,& ira porta
loca sunt, in quibus truncantur capita damnatorum,& Caluariae, idest , decollatorum sumpsere nomen. Propterea autem ibi crucifixus est Dominus ut ubi prius erat area damnatorum, ibi erygerentur vexilla martyr j:S qi modo pro nobis mali dictu Crucis factus est.& flagellatus est, ct criaci fixus :sic pro omnium saltite quasi noxius inter noxios crucifiguretur. Sin aut e quispia contendere voLierit,ideo ibi Dominum crucifixum, ut sanguis eius si, per Adae tumulum distillarer; interrogamus eum, qriare S a j jarrones in eodem loco crucifixi sentῖ Ex quo apparet Caluarram non sepSli lirum prim fhominis , sed locum significat et deci atorum ; vr ubi ab indati it precatum, superabundet gratia. Ad tinxero sepultum iuxta Hobron & Arbce, in te. Q filij Naue volumine legimus . 3 Hac S. Hieronymus . Qui rursum in Comment. Ephtiior 3 . elucidaria mi impem istam Pauli: Surge qui dormis , o exurge a mortuas , o uiaminabιι ιδ fhrassur. Ita disserit: Scio me audiuisse quenilam de hoc loco in Ecclesia disputantem , qui in theatrale miraculum numquam ante visam serinam populo ex Lhibuit ut placereti Testimonium hoc, inquiens, . ad Adam dicitur in Io .co Galuariae sepultum, ubi crucifixus est Dominus. Qui Caluariae idcirco a 'pellatus est , quos ibi antiqui hominis etfer cenditum at ut . t lo ergo tempore quo crucifixus Dominus, super eius pendeb it se pu lc lirum , haec prophetia completa erri licens et Surge Adam qui dormis , S exurge a mor tuis, & noa vr legimus νεναυαω Mὶ diri vir, idest , orietur tibi Christus D secla , idest , continget te Christus . Quia videlicet. tactu sanguinis ipsius, & corporis dependentis, vivificetur , atq. consurgatr&tunc typum quo'. illum veritate compleri, quando Eliisus mortuus, mortuum suscitauit: Hec virum vera sint necue, Lectoris arbitrio dere. linquo. Certe tunc in p. pulo dicta placuerunt, di quodam plaum, ac tripudio sunt excepta . Vnum quod scio loquor: Cum loci istius interpreta tione atq; contextu sensus iste non conuenit. l Tantum Hieronymus.
Idear in Traditi ita Hebraicis in Genes di uirens cur Hebron dictata. 'est Cariat Arbe, hocem Civitas Arbe sic inquit: Sed dieitur Α'edihoe est, quatuor, quia ibi Abraham,& Isaac, & lacob conditus est, & ipse prmceps . humani generis Adam, ut in Iesu Libro apertius demonstrabitur. I Et in Libello de locis Hebraicis r Avberi id est, quatuor, eo quod ibi quatuor Patriarchae, Abraham, Isaac, & Iacob sepulti sunt', & Alinori agitus, reia Iesu Libro seriptum est: licet eum quidam conditum in loeo Ca luariae
184쪽
suspicentur. 3 Et in Epitaphio Paulae Epist. 17. relegens itinera S. Paulae , inquit: Ascendit Chebron . haec est Cariath Arbee, idest, oppidum virorum quatuor, Abraham, Isaac , lacob ,- N Adam magni: quem ibi conditum iuxta Librum Iesu Naue Hebraei autumantilicet plerique Calcb quartum putent, cuius ex latere memoria monstratur. J Hactenus S. Hieronymus. S. iii dorus Hispalentis Lib. a 3. Originum,C. r. inquit: Hebron ciuitas Iudaeae: ipsa eli Arbe, a numero ita vocata, quod ibi tres Patriarchae sepulti sunt, S: quartus Adam. J Ita ille .c iod vero attinet ad Hebraeorum sententiam, quam S. Hieronymus prinximi, verbis retulit, non est dubium eos existimasse Adamum in Hebr .n sepultum. In Bere silli Rabba h. hoc est, Commentario magno Genc sis, sic pro- .dunt: Llco Hebron appellata urbem Arba,hoc usi,quatuor,quia prisci S iae culis quatuor illic viri psj habitauerint, er, Escol, Mamre,& Abraham, ij- ιοναε υ. , .demq. illic sint circumcisi. Quatuor ite matronae inclyta famae ibi de lupulis, D ε Μ με
Eua,Sara, Rebecca Liat di quatuor qum. Patriarchae in eade urbe conditi, Λla, Abraham, Isaac, di Iacob. Denique, quia Abraha inde quatuor reges insecutus percusserit.J Ita Hebraei, quibus assensi sunt Lyranus in Gen. a 3. dc Iosue i . Adricomius in Theatro Terrae sanctῶ in Tribu Iuda cu agit de He brone Galesinius in Notis ad Sacra Historiam Seueri Numero aio. N alij . Sedenim Abraham , Isaae, Iacob, Saram, Rebeccam, & Liam sepultos in Hebron,diserte asserit Iacob Patriarcha Genes Ap. v. ici. SepeIιιe me cunis patribus meis in spelunca duplici, quae est in agro Ephron Hethaei contra Mamre, in Terra Chanaan. quam emiι Abraham cum agro ab Ephron Heιhao in possessi nem sepulchri. Ibi sepelierunt eum. Saram uxorem eius. Iba sepultus est Isaae eum I ebecca coniuge sua et abi Lia condita racet. Mamre autem e sie ipsam Hebron, se peri us initi huius Capitis diximus. Porro de Adamo ibidem condito, constantem esse Hebraeorum assertio- nem, iam diximus, quam etiam Genebrardus Lib. a. Chronograph. Pag. i s. exposuit hisce verbis: Sepelitur Adam in Terra Israel Constanti Hebraeorum , , , , kΨε--
traditione, prope agrum Damascenum, ubi fuerat procreatus; ubi etiam a v M v v a Aetas ante diluuium traducta est hominibus,nondum per terrae fines disper C ευ ooxassis. Rabbi Isaae in Genes In Hebron siue Κiriath. Arbeo ciuitate Anachims gigantum sepultum, e Iosue i Berescith Rabbah, & Midras Cantici
Canticorum aifirmantinempe in Ualle Mamre,a Ierosolymis diitante viginti duobus millibus passuum, versus Australem plagam: ut proinde tam sedulo illius loci speluca, a Chananaeo Heth Abraha emerit in eius rei memoria. Vnde Ada de illis,de quibus Hebraei in officio mortuoru canunt: Patres qui . dormitis in Hebro, Portas Paradisi Ede huic aperite Sc.JHqc Cenebrardus. At huic opinioni de sepulchro Adami in Hebron allentiuntur pleriq. ex
nostriS,Rupertus in Ioann. ro.& Lib. r. in Gen. C. 3 3. S.Thomas 3. Parte 4 6 Art. I o.ad 3. Lyranus in I 4. Iosue, Brocardus in Descriptione Terrae sanctae, i Petrus Comestor in Matth. x γ. Tostatus in i . Iosue in o. Dionysius Carthusianus in I . Iosue, Ioannes Lucidus de Emendationibus Temporum Lib. I. Cap. 4. Erasmus in Matth. χν. Claudius Guillaudus in loann. is. Martinus Cantapetrensis Lib. 6. Hypotyposeon , Pag. 43ν. lai seniuS Cap. 3. in Coac L ang. Ioannes Maldonatus in Matth 27. V. 3 3. Y a ' Maior
185쪽
Maior sententia murum docet Adamum in Caluariae Deo, ubi Christus
L URIMI atque antiquissimi patres generis nostri Proauctorem in Caluariae loco, ubi Christus in Cruce mortem oppeti jt, sepultum tradidere. Tertullianus Lib. x contra Marincionem carmine, Cap. I a. ita scribit; Golgotha Iocas en eapitis calaaria quondam , Lingua paterna prior sie illum nomine dixit. Hic medium terra eri, bis est victoria signum: Os magnum, hie ,eteres nonri docuere repertum ;Hic bominem primum suscepimus esse sepultum: , Hic paιitur Cbrutus, pio sanguine terra madescit, PuIuis Adae, ut post veteris rum sanguine Christi, Commixtus Itiuantu aqua virtute Iauari . . . Origenes Tractatu 3 s. in Matthaum, agens de Caluariae loco ubi Christusi eli passus, inquit: Venit ad nete traditio quaedam talis , quod corpus Adae primi hominis ibi sepultum est, ubi crucifixus est Christus: ut sicut in Adam omnes moriuntur, sic in Chrillo omnes vivificetitur: ut in loco illo, qui dicitur Caluariae locus , idest, locus capitis, caput humani geheris resiarrectionem inueniat cum populo univcrso perreis rectionem Saluator I , qui ibi passus est,& resurrexit.J S. Cyprianus Sermone de Resurrectrone , atri siquis alius Auctor est sane vetustus haec habet: ita nos ad Christum pertinen- . , u o ki, tes, cuius sanguine conspersa creditur Adam Caluaria; qui sub loco quo euai, Y1 Crux Domini fixa est, humatus traditur ab antiquis, eius sanguinis sancti. iv c xv - ficati elapsu, Letemur & delectemur in Domino. JR 18 M AD Aε S. Athanasius Sermone in Passionem & Crucem Domini, ait: Non alibi' βτy -- patitur Christus, neque in abo loco crucifigitur, quam in Caluariae loco, quem Magister Hebraeorum dici edem esse sepulchri Adae. ibi enim post maledictionem eum humatum este asseuerat. Quod si ita se res habet, miror eius loci genium & proprietatem. Congruum cnim erat, Dominum,cumvcllet reuocare primum Adam, in eo loco pati, ut illius abolito peccato, ab uniuerso.eius genere illud profligaret. tam vero quia augi erat Adam, Terra es, & in terram reuerteris; ideo illic dentio posimself, ut Adamum inibi inuentum,a maledictione liberaret, di pro istis verbis: Terra es& in terram reuerteris; eidem diceret: Excitare qui dormis, & surge a mortuis , & illuminabit te Christus. J Et Quaest. r. ad Antiochum t Adam in Caluariae 'monte iacet. J S. Basilius in Cap. 3. Isaiae: Obtinuit fama quaedam in Ecclesia mem riam conseruans, non quidem scripto proditam, quae talis est : Quod prima utique Iudaea hominem habebat accolam, nimirum Adam, simul atque excidit deliths Paradisi, in hac terra collocatum ad mitigandam iacturam bonorum, quibus fuerat exutus. Ρriina igitur etiam mortuum homine sexcepit 1 qui & illic eam , cui addictus fuerat , sententiam condemnationis pleta est exequutus. Itaque insolens esse ac nouum videbatur illius aetatis
186쪽
hominibus spectaculum os capitis defluente earne nudum: at illi eisndentes craniusti tofo illi indiderunt nomen Cranion, idest, Caluariam . Prob bili ratione potuit Noe non ignorasse sepulchrum principis huius, ει modi talium omnium primigenii i B quidem de hac re fama diluuio mox re orbem propagata est ab ipso, & dimanavit: eoque Dominus excussa origine humanae mortis, in Caluariat loco est passus. 3 ' S. Epiphanius Haerefi s. In libris reperimus, Dominum nostrum Iesum Christum in Golgatha crucifixum esse, & non alibi, quam ubi corpus Adam iacebat. Egressus enim de Paradiis, cum habitasset e regione ipsius multo tempore, & per multos dies peruenisset, postea abi)e eo, & in loco hoe Ie rosolymorum videlicet, debitum naturae persoluens , illie sepultus est in I co Golgatha. Unde merito cognomen habuit locus, quem Crani' me doceors,
Caluariae locum interpretantur . Cuius nominis similitudinem aliquam figura loci non ostendit. Neque enim in altitudine quadam situs est, ut hoc Cranium interpreteris, velut in corpore capitis locus dicitur. Neque speculle internetationem facere possis: nati ne reliquis locis altior est. E regi ne enim est oliueti mons altior, &a signis octo Gabaon est altissima. Sed& altitudo quae olim erat in Sion, nunc vero difiecta est, etiam ipsa altior loco illo fuit. Unde igitur cognominatio Cranii est λ.Immo quia primum formati hominis Adam Caluaria illic'innenta est,& i Mic reliquiae sitae eranti ea de causa Cranii locus cognominatus est . In quo crucifixus Dominus no ster Iesiis Christus,per aquam & sanguinem, qui fluxit ab ipso per compumectum ipsius latus,in amigmate salutem nostram ostendit, ab initio malis primi patris reliquias respergere auspieatns: quo etiam nobis ostenderet respersionem sanguinis ipsius, ad mundationem nostrae inquinationis ,& animae poenitentis,& in exemplum rigationis ac purificationis sordium peccatorum nostrorum faciam esse, efluam videlicet aquam superiacentem sub
loco,& sepultum,in si em ipsius, & nostram,qui ex ipso geniti sumus. Quare& hic implebatur quod dictum est: Surge qui dormis, S resurge a mortuis, S illucescet tibi Christus. J Hactenus S. Epiphanius.
S. Ambrosius Lib. s. Epist. io Anima Euangelica, quam suscepit in C, g tha Christus,ubi Adae sepulchrum , ut illum mortuum in sua Cruce resuidi. taret. J Et Lib. Io. in Lucam Cap. 23. ait: Ipse Crucis locus vel in medio terrae, ut constricuus omnibus : vel supra Adae, ut Hebraei disputant, sepulturam. Congruebat quippe ut ibi vitae nostrae primitiae locarentur, ubi fue- . rant mortis exordia. θ Haec S. A mbrosius. S. Hieronymus, quem huic sententiae refragantem superiori Capite vidimus,Epistola tamen I . praedictorum Patria assertioni subscribit his verbis: In hac urbe Ierusalem, imo in hoc tunc loco,& habitasse dicitur, & mortuus esse Adam. Vnde& locus in quo crucifixus est Dominus noster, Caluaria
appellatur, scilicet, quod ibi fit antiqui hominis Caluaria condita: ut secundi Adam,idest, Christi sanguis de Cruce stillans,primi Adam , & iacentis protoplasti peccata dilueret: & tune sermo ille Apostoli compIeretur: Excitare qui dormis, & exurge a mortuis,& illuminabit te Christus .d Hac ille, nomine Paulae, & Eustochi3 . S. Chrysostomus Homil. 8 . in Cap.ry. Ioannis: Et exivit in eum qui dia
187쪽
eitur C litariae loeus. Ubiqvidam dicunt, Adam timortuum di sepuItum esset Ie sena ubi mors doininλta est , ibidem tropha vin prexisse, hoc est, tulit co stra Mortis tyramnides'. a PS O a S. ovguissimis Serm. 7 1. de I myoret E iam lim antiqvorum gelaotione resertiit, qhod & Adam primus homo in ipso loco vhi. Crux fixa est, suerit aliquando sepulty i & idem Caluariae locum diei um c ile , quiδcaput humam pencrisi abi. dicitur essς sepultum. Et vere, fratres, non incungrue crqdit . quia ibi erectus sit medicus, ubi iacebat aegrotus.
Et dignum erat, ut ubi oςciderat humana supelbia, ibi se inclinaret diui na misericordia: A: cinguis ille pretiosus etiam corporaliter puluerem antiqui peccatoris, dii dighatur stillando contingete, demi sic credatur, JQ NUnnuS Panopolitanus in Paraphrasi Grsca Ioann. x q. v. 7.li Cam VeDic. Christus in locu nominati Cravij, serentem nomen ab et mbitu seu roto ditate capitis Adami primi paretis: queavi vin os Syrorum vocabat c,olgotha.d Cyrillus Monachus in Vita S. Theodoni Coena archae, h3c ait Praeterea A D A M v M autem muIra ex his quae olim quidem iacta sunt,sita autem non sunt in diui- N CA L v A' Scriptura, sola scriptis non mandata traditio essicit: ut in hodiernum
τ ψ, Cς xi4 b M Mupis Qualia simi ea quae dicuntur de loco Cs, o trio. MI, quae simi, loquam, xractata a Magno Basilio. Ille enim dicit in qua dam iba oratione, non scriptam nobis exponens traditionem: Adam, inquit, primu noster parens, in hoc qui nunc dicitur Cranij loco, dici lux xse sepultus, ubi meus quoque Christus pro nobis crucem di mort su-
. .Rnastasius Sinaita Lib. 8. Hexae meron: Christias ad passionem in hortu Golgotha ad Adamum egrediem, S lignum Crucis portans. J Et laruit. inmiti Si Utem vis videre Christum etiam in horto nudum , di linteo Q iam succinetum,vide eum in Golgotha subligaculo tantum succinctuin, pendente in Cruce,supra Adae craniit,pro Adaino, Heua patientem.IHac Ille . S. Germanus in Theoria Rerum Ecclesiasticarum inquit: ObIasio quaesit in armario, donotat Caluariae locum, in quo crucifixus est Christus: in quo aiunt sitam cile Caluariam primi parentis Adam, Theophylaetus in Matthaei a7. eidem sententia de Adamo in Golgotlia epulso, :accedit.
Euthimius in Matthaei a inquit. Αiunt autem quidam in loco Galuariae: Adam mortuum esse, ac iacerer& dispositum est. ve ubi vetus Adam cecidit:
in mortem, ibi etiam noui Adam trophaeum erigeretur contra mortem, .rnaM As- dico sane crucem. Ja a R v N et Equidem Adamum in loco Caluariae v ji Christus est crucifixus, humatu' η ς η μ' misse, ex Recentioribus assirmant, Canus Lib I a. de locis Theolog.C.3- ad ' s Argumentum, Pa melius in Notis ad Ser S.Cypriani de Reiurrectione, Pererius,Lib. .in Cenec Toletus in I9. Ioann. Annot. Ia.Bellarinuus Lib.3ω de Statu peccati,C. i a Baronius Tom. I. Annal. Anno DBi 3q.C. ia a. Suarezin 3.P.D.Thomae Quadis . 6. Art. o. ad 3. ΛΣorius Institui. Moraliu Partea. is κω. - Lib. l .C. 6. Qu*st. 8 3 .Feu-ardetius in Notis ad C. 34 Lib. 3.S.Irensus,&ali;.Mn cantape - Honorius Agustodunensis in Chronico opinatus eth, Adamum primum
,--z. t in Caluaria sepultu,deinde in Hebron translatu: Genebrardus Lib. 1. Chim
188쪽
nograph. Pag. 4. haec ait: Adam in agrii Hebron uni cu Heua exul e Paradiso pellitur. ubi & sepelitur, Iosue M. iuxta interpretationem Midras i& D. Hieronyini. Alijs tamen sepultus dicitur in loco Caluariae, prope Ierusalem,deinde translatus in Hebron. J Ηaee ille. Verum haec sententia perspicue pugnat cuin traditione Patrum noster allata: quae tempore mortis Christi Adam ili Calvaria loco eonditum docete at sepulchrum eius si aliquando fuit in Hebron,diserte a S. Hieronymo, Hebraeisq. multo ante Crucem Christi contigin se asseritur, nempe ἡ Iosue s . Minus fortasse improbaretur, si e contrario dieatur, Adam primum in Hebron sepultum,inde translatum in Caluariae Iocu. Idimus tot, tantorum q. Patrum vetustissimorum assertionem de sepulchro Adae in Caluariae locor quam ipsi traditionem a maioribus acceptam fuisse profitentur: quod latuisse S. Hieronymum non est dubium, eum ipse aperte dicat se quendam tantum asserentem audiuisse ; sano non ita Iocuturus si tot clarissimos Patres, Tertullianum, Origenem,S. Cyprianum, S. Athanasium, S Basilium, S. Epiphanium , S. Ambro situ ira , hoc ipsum prodentes cogd uisse . . . b. Thoina Theologorum coryphaeo visum est hac in re seritentiam S. Hie- Y . . ronymi sectase in s. P. . Art. to. ad 3. addita quoq. eiusmodi probabili Masti ratione r Magis autem lesus erici figendus erat in loco eommuni damnatorum , quam iuxta sepuli rum Adae, ut ostenderetur quod Crux Christi non solum erat remedium contra peccatum personale ipsius Adae, sed etiam
Quid si quis dicat: Imnio conuenientiuς suisse Christi sanguine me Crure fluentem in Caluariam stillasse Adami, ut ostenderetur Christus & pro cpite auctrireqι & pro toto genere: quod ex eo capite, omnium hominum ut natura,sie di cu/pa propagata suerit, praecipue mortem oppetisse Intingrum igitur per nos sit 1 ectori cui mutuerit opinion inhaerescerer cum Ilii veraque probabilitatem habeat. - Excogitarunt aliqui ratione non prorsus ineptam, qua contrariae istae Patru sententiae conciliarentur; nepe forum eorpus Adae in Hebron conditii,c pur autem seu crantia in Cylsariae loeo situ i v Ppa miri fieri ahim aflneri μὴ in Sanctoru corporibus, quae sibi diuerse regiones vendicatismon mehdacioὸ sed pia di religiose aniplificatione ,reliquaru par em coriinstar ladtes; ni mirum quadam corporis parte in is .i, parte a I a inmuersas reg deseruata . At illam conciliationem non satis fiabsistere dicetners C. I. ad mem .
Cur locus ubi cruci us es Dominus, Caluaria sis appella x my. Cap. LV I.
189쪽
Notat S. Hieronymus Libello de Nomini b. Hebraicis,Golgotha proprie, G o Loo- non Hebraeum sed byrum scu Chaldaeum esse vocabulum: quod etiam omneSTHΛ vox fatenturmam quod Euangelista dixit, Hebraice autem Golgotha. noluit quide C H A L-- 'asserere nomen esse pure Hebiaicum, sed esse Syricum & Chaldaicu ; di quia D A s A. tunc Hebraeis lingua Chaldaica erant vernacula, nempe post exilium Baby- bubu lonicum,qua passim utebantur,dictam quoq. Hebraicam. Vt est omnium i consensu notissimum. R Porco quod Chaldaico dicitur Golgottha , Hebra: ceis Mid. cio,. pure dicitur Gubsteι υ hoc est caput, cranium, caluaria , sic dicta a rotun- νμ r-m estate & volubilitate. Inuenitur interdum hoc nomen Gulgo leth positum
pro toto homine, ut Latine dicimus, per capita. EXOd. I 6. I 6. Numer. l. v. . D - ' Ι 8.& C. 3. v. 7 & alibi. Cς herum proprie caput seu cranium, aut caluariam notat, Iudicum 9. 33. ' Reg. p. 3I. &.I. Paralip. Io. IO. 'Ex Hebraico Gulgo eth, 5: Chaldaico Golgottha existimarunt plerique scribentium vitio perperam legi in Editione Vulgata apud Euangelistas Golgotha , cum potius duplici th legendum Golgottha, & ita Vulgatum
VM ςQR Interpretem.posuisse non dubitent. Annotarunt id ex nostris, Valabius in RU't Λ Matth. x'. Martinus Canta petrensis Lib. 6. Hypotypos Colum. 638. An .i gelus Caninius de vocibus Hebraicis Novi Testamenti Cap. ri. Claudius Guillaudus in Ioann. a. s. Marianus Victorius in Notis ad Comment. S. Hieronymi in Cap. a . Matili: Ioannes Maldonatus.in Matth-2ν. v. 3 3. Cornelius Ian senius in Cap. t 3. Concordiae Euangelior. Ioannes Hentcnius in Notis ad Euthimium in x7. Matth.& alij. Ex haereticis verse, qui semper no . dum in stirpo quaerunt, Munflexus in C.-χν. Matth. Mercerus,& Bert ramusia Thesauro Hebraico,Franci ictis Iunius,& Tremellius Emanuel. , , Franciscus Lucas in Notationibus Loco 3 6. affirmat inter Latinos Codices quos ipse viderit, istos Quentelianos anni is 29. habere Golgo Itha et sed qui videantur studio emendati: ceteros omnes cum impressOS, tum manuscriptos, Hieronymum de Locis Hebraicis, omnia Graca exemplaria, &Interpretes tam Latinos quam Graecos di serte legere Golgotha, proindo hanc lectionem esse praeserendam. Georgius Amiras Edeniensis. e Libano,
i Praeludijs in Syriacam Grammaticam a se editam, haec habet: In Syriaco ex-ςmplari Novi Testamenti dicitur Gubulto, quae est vox Chaldaica, seu Syriaca. Iansenio videtur mendose legi in Graecis ac Latinis codicibus Gol-- gotha per simplex l, cum legendum potius sit per duplex li, sic Golgotthata: nam sic Caluariam,inquit, Chaldaica vocat lingua. Sed reuera quod legatur per simplex i,nultu est mendum: mendum tamen esset si per duplex li, lege . retur, nam haec vox apud Chaldaeos siue Syros per simplex i, scribitur. Si tamen aliquod est mendum, est in illa litterarum loci permutatione: nam sici, iuxta Chaldaicam siue Syriacam Veritatem scribendum esset, γογον . Sed huiusmodi mendum nihili plane est faciendum, cum voces peregrinae, aliarum linguarum elementis scriptae, sere semper aliquam patiantur varietatem. 3 Haec ille. Nos freti fide Graecorum Codicum, & Latinorum, ac praesertim pouissime editorum iussu Stati Quinti, & Clementis Octaui, & auctoritate tot antiquorumnterpretum,non dubitamus asserere,Golgotha per simplex limeliorem esse Iectionem, di hanc Interpretem posuille. 1. Nonae
190쪽
I. Nonnulli putarunt, appellatum Ioeum Caluariae a forma loci.quod gi
ber monticulus in modum cranij extuberaret & assurgeret. Refellit hanc MoNseAL- sententiam S. Epiphanius Haeresi s. hisce verbis: Crani, seu Caluariae sim- vΑRa AE Alitudinem aliquam figura loci non ostendit. Neque enim in altitudine qua- FORMA LO-dam situs est, ut hoc cranium interpreteris, velut in corpore capitis locus CI ROTUNdicitur. J Sic ille. Sane locum illum Caluariar monticulum fuisse. S. Atha- DΑDI- nasius Quaest. 4'. ad Antiochum aperte docet a &Brocardus, atque - c Tv1δnes Terrae sanctae descriptores montem Caluariae & describunt,& appellant.
Et ut omnis de hac re tollatur dissicultas, S. Cyrillus Ierosolymitanus Episcopus qui locum illum lapius videbat, atque in eodem saepe concionabatur, Catechesi r o. inquit: Golgotha hic mons sanctus, & conspicuus emi Denter. 3 & Catechesi i 3. Golpothas hie sanctus, qui sic elatus est, & ad hodiernam diem apparet. J Sic ille. Picturae omnes, S Scriptores montem, nedum locum Caluariae miro conseasia loquuntur. Suspicamur S. Epiplianium tantum voluisse asserere, non sic dictum Io cum Cranij, quod alijs locis vel montibus proximis esset altior, ut caput in corpore ceteris membris eminet e nam subdit: Nam neque reliquis locis altior est i e regione enim est oliueti mons altior , & a signis octo Gabaon est altissimar sed & altitudo quae olim erat in Sion, nunc vero disiectλ est,ia etiam ipsa ultior loco illo fuit. J Tantum ille. Haec tamen non imperdiunt, quin glabritie, rotunditate , forma, monticulus ille humani Cra- nij figuram utcumque exprimeret, a qua di nomen Caluariae sortiri po
II. Alij Caluariae appellationem loco inditam volunt, quod ibi trunca- DI TRvM-rentur damnatorum capita ; locusque eiusmodi hominum erantis plenus canaNrva esset,ubi vel affigerentur, vel proiicerentur. Ita S. Hieronymus in Cap. CROTA Mattia. inquiens: Extra urbem & foras portam loca sunt,in quibus truncam DAMNATOtur capita damnatorum, & Caluariae,idest,decollatorum sumpsere nomen.J v M. Assentiuntur huic sententiae S. Beda, Strabus,Anselmus Laudunensis, Lyra. nus,Caietanus,Franciscus Lucas,Caninius, SuareZ, IanseniuS,Toletus, Mai.
donatus, Guillaudus, Sa, & complures alii. Eivem .in magnis urbibus, Romae praesertim supplicia de sontibus extra portas sumi solita,ne frequenti sanguine ac caede oculi ciuium foedarentur,
certum est. Plautus, ' ἔ- - Gedo ego inoc exempla tibi - ,
Em eundum acturam extra portam, dii essis manibM
Erat Romae extra portam Esquilinam locus ubi damnati plectebantur. Vn- de Suetonius in Claudior Ciuitatem Romanam usurpantes in campo EL 1 quilino securi percussit. J Et Tacitus Lib. a. Annal. In Publium Mar- . a , . tium Consules extra portam Esquilinam , eum clavium canere iusic sen , more prisco aduertere. J Et Horatius: iFoni eputia membra disserent Iupi, .