장음표시 사용
141쪽
DE HOMINE INMCENTE. PROLUSIO FOLEM.
,, tis erit breviter istud animadvertere : si quidem a duobus tantumis modo geniti essent omnes , neque leges adeo varias ac discrepantes is futuras fuisse , neque totum alioqui terrarum Orbem ab uno duntari xat impleri potuisse, tametsi Plures. una foetura mulieres ipsis pare- , , rent , ut in suillo genere cernimus . Enim vero passim per omnes,, terras , adnuentibus diis , eodem modo , quo unum volunt aliqui,, nempe Christiani plures in lucem homines exstiterunt , auctoribus is generis diis adiributi; qui & ipsos produxerunt, quum videlicet ex
,, aeterno ab conditore animas adcepissent. MVI. Coelestius, professione monachus , Pelagii Haeresarchae distipulus & aehates 1hb an. circ. gos. docuit, Adamum sic a Deo creatum esse, ut etiam sine peccati merito moreretur. Id quod tanquam sancto dogmati de dono immortalitatis innocentibus Protoparentibus concesso
repugnans, Pelagio ex Coelestii doctrina objectum est in Synodo Di spolitana , & ab eadem una cum ipso Pelagio anathemate confixum c I P. Coelestio adstipulati iunt Rugiani novi Auticam, exorti sub an. circ. et 358. Tum serius Hebraei quidam apud δc cum Mercero Calviniano Sym. misia m contra vulgarem Rabbinorum sententiam de perpetua Adami vita, si non peccasset, quam ex Gerundens &R. Becbat nobis exposuit Buxtorfur cub. Adde, Relagianos vulgo nullum in Adamo innocente supernaturais te donum agnovisse , sed naturales duntaxat facultates: unde subinferebant, talem Omnino ipsum fulta conditum, quales nunc ceteros nain sei homines concipimus , nempe absque ullo 1 upernaturalis gratiae
Jl Coiisulitor Avetis'. de haer. e. 88. Q Ιn adpend. ad dissert. Σ. eum l. I. de peccati mei. c. a. necnon l. de o ConL Pelagiano-Musiae Augus in v gestis Pelagii c. II. & epist. olim Io6. haer. 88. & epist. oli in Ioa. ad Paullin. m) Comment. in Genes a. ID ADNOT ATIO. o Orro , me iudiee, erronee non Hexaem .l. o. sub fin. fuit simpliciter mortalIsra diceret, qui indubitanter adis. immortalis demum ex Oratore Massiliensi CL reret , Adamum etiam in eo statu integri Mario Victore l. i. in Genes. p.m. II. edit. Pari cratis, seorsim ab omni dono superno , iliis is 6o. ubi ex formula divini anathematis sub illa
se natura mortalem , sutique viribus S coii- in Adamum comminatione , in quocumque ditioni relictum decursu temporis moriturum ; enim die comederis ex eo , morte morieris equum ejus corpus e i idem constiterit nativis Genes. a. I . ita concludit, adtributis , ac nostrum , natura mortale . Tali lege data ratio docet aha parentii Quin inimo varie ' sentiunt Patres de auod non mortalem eri ed vivere dignum mortalitate Adami sub conditione primaevi F Use hominem voluit. ιllius status . Tunc si quidem ex Augis. secus,ductus edit. Fabriciana s62.carn I. Genes ad lit. c. as. mortalis fuit ac iuiniori na haee legit P tav.jamjam adlegi ndus, .a. e. satalis , quatenus di mori potuit S non ino. itaque Pelagii , Coetilliique illa thesis ri r ex Neme o l. de natis homin. c. I. nec eatenus erronea est , quatenus aperte de ne mortalis fuit, nec immortalis, sed in con gare videtur immortalitatem divinitus ac su-
aio uitiuslibet uatural et ex Ana1Ias. Θn. in pra meritum naturae inditam , quam tibi ec
142쪽
VII. Anulomi exsistimarunt sub primis Seculis, Adamum &Evam
eaeeos ante fuisse, quam gustarent de ligno Vetito, posteaque aperuisse oculos , uti dieitur Genes. 3.7. ac tune quod nudi essent, pervidisse p ). VIII. Bogomili hominem a Satana conditum esse voluerunt, ut quieorpus e luto finxisset ). IX. Culbari iuniores Itali in varias distracti factiones haee in sanctum dogma errasse deprehenduntur . I.' Adam non fuit a Deo. Ita Callari Albigenses , 8c Bagnoonfer , & Coneoretiani ce) . a.' Adam 8c Eva in alio mundo conditi sunt; in quo nempe fiebant connubia , fornicationes , adulteria inter filios Dei boni & Dei mali, e quibus orti sunt Gi. gantes & alii. Ita Caibari auditores & adsectae Ioaunis de Lagia, alias de Lugduno, s . 3.' diabolus , Deo adnuente , corpus primi hominis essor mavit, in quod pro anima infudit eum Angelum , qui in modico Pee- eaverat , atque ex illo Angelo ceterae deinceps animae tradue ae sunt. Ita Caibari Coneoretiani A.' diabolus Adamum feeit de limo terrae, sum. maque vi inclusit in eo Angelum lucis: tum Evam format, cum quacone ubuit, & inde natus est Caim , de cujus sanguine nati sunt canes rAdae tandem cum Eva conjunctio fuit pomum vetitum. Da Carbari Me. Golanenser cub. X. Avondimus olim, Parisiensis, ut conjicio, literis mandatum reliquit , quod Adam in statu innocentiae nunquam habuerit unde stare posset . Hunc vero cum aliis eiusdem Scriptoris erroribus proscripsi
quia nempe per precatum mors ex Roman. s. ean. 1. , Ara eana II. can. I. & a. novissi
Et hoc quidem duntaxat sensu ipsam pro- me demum Tradentina sess. s. in decr. diu scripserant Ssnodi Dio politana in caussa Pela. peee. originali . Cons. in hanc rem Petari vii apud Palaestinam an . Oas. , Carthaginenis dogm.theol. t. 3. de opii. sex dies. ιλ. λύ. Dcρὶ Ap. Plit r. de haeres. cap. II 4. ADNOTATIO. Atua & stulta quidem opinatio, l. I . e. r 7. melior; Drsan eonstio, ἰm
quum ibidem vers. s. praemise- rito vulgo , quod ibidem strenue refellit, tum rit saco. codex , vidit igitur mulier, qvod de Genes. ad lita l. a. c. 3r. & l. I. loquu- bonum Gyet lignum ad vescendum , ω ρυμ tionum in Genesim n. s. S l. a. de peccata crum oculis , ad pectuque delectabile t Eam mer. & remis . c. aa. & de nupt. & co tribuit laud. Philas. haereticis aut Iudaeis cupisc. l. I. c. a. quem, si vacat, adeas. in lanis di occaecatis; Aretistia. vero de civ.
et P. Alberi. Fabrietas in diff. de B Eodem ibidem Interprete mechinis
tomi l. sect. s. in sylloge opuscul. p. 32 l. se- num. T. ctatus utique Euthmium in panopi. tit. 13. O Ap. Bonaetiritim , olim ipsorum ma p. 7. p. m. 7Sa. gistrum Mediolani , in vita haereticorum ap. rὶ Ex MS Cod. Peretrini Prisciant , meher. in spicit. to m. I i. edit. a. p. 63. s'. quem primum edidit Hurat. in Antiq. Ital. Plura de ipsis Catharis ibi Bonaeti s & Retis t. s. dili. 6υ. col 9 . lit. D. nertis In l. coni. Valdens. primum edito Ris Interprete CLV. Atie . Ricthisis in Oret sero , in Bibl. PP. Lugdua. I. 21. cap. 6. edit. Fen. Monetae, dissi I. c. 4. n. s. a P. A66.
143쪽
Guillielmus Armern s Parisiensis Episcopus an . la o. a0 Anonymi errorem deinceps sectatus est Georgius Paullus , nobis alias Acatholicis Luthe. ranis adnumeratus, sub an. circ. I 56O. Θ Nec tandem oblivioni tradendus glutires de Soleia, qui Praeadamitam sese exhibuit et . XI. Martinus Lurberus ad cap. 3. commentarii in Genes disserens de justitia originali Adami , sic concludit is statuamus justitiam non fit illa is quod da in donum, quod ab extra adcederet, separatum a natura ho- is minis, sed fuisse vero naturalem , tu natura Adae esset diligere Deum, ri credere Deo, agnoscere Deum : haec tam naturalia fuere in Adamo, ,, quam naturale est quod oeuli lumen recipiunt. D Et aliquibus interjectis, ,, porro haec Probant, originalem justitiam esse de natura ho- is minis, ea autem Per Peccatum amissa , non mansisse integra natura- lia ab ut Scholastici delirant . ,, Luthero itaque, ejusque gregalibus justitia originalis Adami naturalis omnino fuit. Huc advoca proscriptos Baji articulos a r. & 26. En tibi fontem unde suos haut erunt errores Bajus & Ian senius, ipsorumque adiectatores b). XII. Tau. Calvinus ex eo connameratur a Bel armiuo 9 inter definientes integritatem Adami omnino naturalem filisse , quod ille in I. I. instit. cap. I s. se st. 8. adseruerit c nulla supern4turalium donorum facta mentione) ad naturam hominis spectare ut insit ei libertas arbitrii , quemadmodum ad naturam ejusdem hominis adtinet ut sit animal rationale ; tum quod deinceps mutationem , quam in natura humana Per peccatum Adae factam novimus , in amissione liberi arbitrii , quo Adam in sui conditione praeditus fuit, constituat. Haec Beliarmiis mis, cui adstipulatur more suo in Vindiciis contra Amesium Vit. Erbem
x Exhibuit primum damnatos erro res istos Biblibi heca M. LV u. t. a s. p. 339. ae deinde ex bis s. Sorbonicis DP Argentr. in collect. judic. de lin. error. I. I. p. 386. sqq. γ Ap. Coeotum ubi de haeret. ex Rullud
lio m. c. I. cum notis Erbermanni.
et Iii l. de grat. primi hominis cap. t.
dὶ Ibidem poli num. II. ADNOTATIO. Ortasse euipiam nonnihil obscura
videbitur Beliarm in iana haec sub- illatio , & nee ita liquido fluens ex adductis Calvini adsertis. Haec enim adtingunt duntaxat liberum arbitrium s quod innocenti homini naturale sitie a at vero nec definiunthoe solum continuisse statum illum integritatis , nec alia denegant supernaturalia dona eidem statui divinitus adtributa . Undenam ergo per dialecticam de legItimam conseqtientiam sub inserte liceat , Calvinum aperte significassee i uti loquitur sellar- min. quod Adae IntegrItas in prima conditione Omnino naturalis exstiterit, plane non video . Et hunc quidem impactum Calvina errorem, nec Calvino-Massygi Ga ulterio, nec alii, quem viderim e junioribus Haereseologis notarum hucusque reperire licuit .
Hac insuper Bellarmini authoritate Di istasse freti Doministis Vioa , nee non alii QueMnelli proscriptarum illelium Interpretes &Oppugnatores in thes 34. S 3s. pracsati erroris Calvinum reum inclamarunt , & unas usu Luthero praecursorem B i, Jansentis
144쪽
XII. nactus Soeinus docuit , Iustitiam originalem in Adamo ante Iapsum nullam fuisse ce). Illud etiam singillatim substinuit , primum hominem ante lapsum haud fuisse immortalitate donatum f .
Suum ducem & authorem haud invitus audit ae sequitur Soeinianus
grex eum Malcio γγ . XIII. Mubael Bajur systema hoe de statu Adam I in noeentis archi
tectatus est , conformiter ad ea quae de prima Angelorum molition eonfinxisse vidimus b) . Fieri nequit ur Deus rationalem hominem condiderit, quin ad finem aeternae vitae ipsum eIevaret . ipsique subinde conferrer, ex quadam naturali Iege, media ad eum finem obtinendum necessaria, puta fidem , spem , caritatem , adoptionem filii Dei , justitiam origina Iem . Heine & finis ille naturaliter consequitur creationem hominis ab omni peccato immunis , sive innocentis , & ipsam pariter coniequntur ea omnia praeesari ssima dona , quae starus innoeentiae sibi vendicar: atque adeo quum ejusmodi finis ac dona sint natura: Quesel Iique . Unum later illas iuveni diligentissimu in Bernardum Desitant, qui pro 3 s. propolitione Quesnelliana Lutherum nuper ci-
zatum adieri, Calvinum vero reticeris
Ecquid ergo concludendum de Calvini sensu in hane tem ρ Prosecto quod statum innocentiae quolibet superno dono spostarit, Probare contendulit Deob. La Fontentus su p. bullam Unigenitur . prop. 37. q. T. n. a. αCardinis si Fus in tri theol. supis propo ques ne li. ad prop. 3s. CaIvinumque eitat ille ad I. I. inst. c. I s. β. 4., iste verσ ad eundem I. I. c. I so & l a. e. r.&6. Nec absimiliis
ter DuchUnius in his . Bajanismi l. a. p. sT. P. I 77ω ubi & Calvinum fere ad eadem Io
Cererum , ut quod sentio libere proseram ν mihi citata loca , immo & plura earundem institutionum sedulo expendenti, senissus ille qui Calvins adpingitur . clare & a.
. perte Murrit nuspiam I oculatioribus viris, fi ipse lateat, occurrit in At , si me omnia non fallunt, plura dona supema primo homini innocenti vel dicavit Calvinus in L ais inst. c. αδ sect. 12. P. m. 6s..edita Amstet ann. I 667. in haee
verba is At illa quidem vulgaris sententia νιν quam sumserunt ex Augustino, mihi pla-
cer, naturalia dona suisse in homine eoris aes rupta per peccatum s supernaturalibus auis, , tem exlaanItum se Isse . Nam hoc posse , riore membro intelligunt , tam h dei luos, cem . quam justitiam k quae ad coelestem M vitam aeternamque felicitatem adipisceri. ,, dam sufficerent. Ergo se abdicans a re.,s gn Dei j nul priὐatus est spiritualibus,, donis , quibus in spem se suris aeternae im,, structus fuerat x inade sequitur ica exsulareis a regno Dei , ut quaecumque ad beatam ,, animae vitam spectant in eo exstinc a lint, is donec per generationis gratiam ipsa re-
,9 In iis sunt figes is amor Des, carstas , erga proximos , sanctitatis & iustitiae stu-
,, dium . Haec omnia quum nobis restituaeri Christus . adventitia censentur praetex,, naturam et ideoque suisse abosita colligi.,, mus. Rursum sanitas mentis re cordis r ,, ctitudo simuI suerunt ablata r atque haec ,, est naturalium donorum corruptio e is
His ergo positis , dum clat ora in o
positum non eluceant , quis animum induxerit ut inter errones in sanctiim Dogma νCalvImim recenseat λ Ηeinc porro mirari subit . Guillelmum amesitim Calvini vindicem nihil ad praefatam Cardinalis censuram lusuo Bel lar mina enervato adnotasse ap. cita
93 In praeIect. theolag. cap. s. ap. Bis t. s. p. m. 26 r. cos. 2. & auaro. bliothecam fratrum t. r. p. m. s 3 H Ap. Abra/am calavium in Anti-so f In eisdem praelectionibus cap. Io cinian. par. a. r. a. p. 76. Ol. a P. m. s3m dc in responsione ad defensionem cλὶ In proxima Prolusione. Franc. Iuccito caP. 8. ap. eandem Biblioth,
145쪽
DE HOMINE INNOCENTE. PROLUSIO POLEM. 13 i
rae innocenti debita , non sunt ea Proprio munera gratiae , seu gratuita , vel gratis a Deo conditore collata , sed naturalia , quatenus suapte natura profluunt ex conditione hominis innocentis, aut ipsam conis 1 equuntnr . Quocirca nihil in statu innocentiae sta pernaturale statuen- duni est, sed omnia in eo naturae creationis tribuenda. Haee summa Bajani systematis, eoque plura collineant ab eodem Authoro conscripta , e. g. iu lib. de justitia Primi hominis cap p. q. s. 7. 8. & lib. r. de meritis operum c. a. , tum variae theses, quas idemitteris mandavit, aut ore tenus Protulit , tamdiu Pontificio mucrone profligatae; qualis illa fuit numero LX xv II. Immortalitas primi homι vir nou erat grariae benefeium , sed naturalis ejus caudirio , & Lxx Ix. Famieri Doctoram fententia , primum hominem potuisse a Deo creari ει iuniitii
cin Lege Ripaliam adversus articulos,ajanos disp. I. seci. a I. cap. I. M 3. tum A D N O T A
I. 14 Irari vehementer subli apud 1 I prudentes Theologos , quo
sandem pravo confilio fieri potueri r , ut Ba-lus , alias valde pius & doctus Theologur , in systema istud descenderit , adprime quidem elaboratum in suum scopum, re Iamen ineptum , cordatorum rationi summe disso nutu , a primis sanae Theologiae principiis& adagiis mirum in modum exorbiIans .
Novi olim Scholastieum Theologum , &illum quidem perdoctum di eruditum , qui inter loquendum de ejusmodi Baji entustasmo, se, inquit ille, possit ejus systema catholice intelligi, aut saltem reformari. Sublimia, quae praefert status innoce tiae , dona eatentis sunt debita creationi hominis innosentis , quatenus creatio illa non utcumque creatio tu , sed singillatim creatio hominis innocentis ; quo quidem sensu porro ea dona suapte natura, dic necelsario conseis quuntur creationem hominis , creationem , inquam , non nude suintam , S in sensu diviso ab statu innocentiae , sed ornatissime sum tam , hoc est in sensu composito ejusdem status, cujus & ipsa non minima pars est νSane plura sunt etiam in Ordine super- nrturali, quae naturalia dicimus , nempe quatenus suapte natura & ordine principium aliquod consequuntur: sie enim quantum ad statum beacitudinis in Beatis fruitionem , securitasem de aeterno gaudio , dotes coraporis gloriosi ac similia , naturales praerogativas plerique nuncupant, quoniam ex men-xe Deum palam intuente sponte fluunt, im DueheDium in hist. Bajanisini lib. a. o. s necnon Uanrao in verit. in medio p. I s. sqqT I O N E S ismo necessar Io ς atque adeo ipsas die uni deis bitas meuti , non utcumque , sed qua Deum palam videt in statu beatitudinis . Sie etiam in statu Sacerdotii consecratio corporis di singuinis Christi, absolutio peccatorum i cc. haud inepte dicuntur muta ra in suo ordine naturalia & debita sacerdoisti qua tali, quoniam ea omnia status laceris dotalis importat Sc. Pari igitur sensu percommode ae the lotiee diei posset, dona illa satus innoce tiae , ex sesu superna , deberi aereationi homminis , quatenus huic a summo Conditore libere postae illa omnia necessario subce dunt, spilicet ex quadam naturali convenienistia seu lege , dictante , indecens Deo lare creare hominem a peccato immunem, quia iusum ad supernum finem elevaret , inedia seu dona ex sese superna obtinendo fini supinpeditando. Haee Doctor ille , cui tamen ut adquie-sterem a me nondum impetrare potui. Fortasse Ipsi Deilius adquiescent qui statum ia.
jecta natura pura , posita hominis ration is creatione o II. Pro Bajo intercedere placuit Iaaa. Adamo O andro . e grege , opinor , Luthe. ranico ἔ quippe qui in suo systemate theol ico , exercit. 43. arr. 43. thesi 4. ex tripo e definire audet , -illum quatenus adserit. nee Augeri , nee primi hominis adhue inieci merita recte voeari gratiam 5cc. niale fuisse damnatum a Pio, Gregorio & Urbano. Plam
146쪽
raa PARS II. TRACTI. LIB. III.
XIV. NiloIbeur Iordanus Bruti s , patria Nolanus, impior iam plarium opusculorum architectus , sub an. I 6oo. 17. Febr. ob pertinaciam in tuendis pravis erroribui, Romae vivi comburio addictus, praeeursor nonnullis systematum Cartesii ac Spino lae , ex apocrypho Esdrae libro quarto perperam intellecto Iudaeorum gentem ad unum retulit pro roplasten , reliquos vero homines ad Henoch dc Leviathan , qui biduo ante creati fuerint . Haec ille carminibus expressit c ) eontenditque , Praeter alia , urgere ex nigredine Aethiopum , Proceraque Gigantum mole; quae nempe comprobent diversas hominum species ab iis, qui ab Adamo Parente de Icenderunt IJ. Hui e systemati adhaesisse visus est celebris quidam Avovmur pere. grinator , qui quatuor aut quinque hominum species indicatis de ea iiD
XU. Dufenius junior complures Bajane doctrinae articulos scriptis suis, tametsi alio verborum, phrasiumque fuco, innovare visus est rcee enim studio minus intemperanti quam Bajus , plus aequo naturam integram extulit, eamdemque lapsam depressit c ι . En itaque rursum . quod huc spectat, Baianum systema , aliquanto fusius elucidarum . I. R Gratia seu facultas ad diligendum supernaturaliter Deum, &ad
Placent quidem Novatori Bajana figmen. rit desinitionem, nullo quoque negotio ua. ta quum vero nulla ratione sitam munie- bis ipse rejicitur . h In lib. t. de monade, numero & figura ap. nostrum Zaehar. in dis s. de system.
Praeadmitarum c. I. n. a. p. 36 I. quae exstat
in tom. a. sui vhesauri theologici. δε Carmina recῖtat ibidem Zachar. c.6-
ratorum hominum diario anni 163 . Apr. p. I 33.
ADNOTATIONES. I. T Mi Ium hune Brunum Domini-I eani ordinis sodalem adpellaeuiit cit. Ziachar. & Vineent. Plaetatis in theatro anonymornm & pseudonymorum cap. a. p. 183. edit. Hamburg. de an 7 8. ex Mena
Repugnat tamen Rhardus In biblioth. script. ord . Pr. t. a. p. 342. inquiens/ cujus tamen Brtini nulla mihi apud nostros memoria .ae deinceps de austoribus ejus opinionis su dit, nulla hactenus documenta protulerunt , ex quibus eo et ordinis Praedicatorum vegem alia quando gestasse . Et quidem Brunum Intee scriptores nu. merasse lego Gnistim in Biblioth. vet. & noa Va p. t 39. Turpum in bibl. Neapolitana t. I. p. ISI. Scriptorem Patinianorum p. 34. Morer. in Iordane Bruno, Lexieon hi orieti in literarium
n) videlicet in lib. de gratia primi ho nunt1 α Angelorum , tum in libris de statueritieum de an. III 8. t. r. p. 63S. Eulaeum i hist. unis. paris. t.G. ad an. Is 86. p. 786. met. in censura philosoph. cariesanae p. 2ss. edita paris. de an. 1694. quin ullus tanaen ex iis Bruis num Dominicarium vel ne quidem innuat. Qui adcuratam more suo historiana Bruiani contexit . Bruc er. hist. phil. t. S a p. I Mdiserte adserit p. I 6. eum iamiliae Dominicaeoli in nomen adscripsisse ι quod tanaen , exinpensis omnibus, satis probatum non video. Quoeirea dubius haereo , donec ulteriora non eluceant contra ejus repugnantiam documen tar quidquid supra in I om. II. p. s. re n inus expensa , cum Struvio secus dixerimus .
II. Rationem illam Brunt a nigredine Rethiopum ductam pluribus convellit laud. Zachar. cum L AD. lubrisio , Gerardo Libniistio , aliis . naturae , de statu purae naturae , de gratia .
Christi, quibus silum duuvinum adorn vit.
147쪽
ud obtinendam beatitudinem coeli ita gratis Adamo originaliter eolla ta est, ni ad creationem ipsus naturaliter consequeretur , eo quod naturae lanae & integrae necdum Per Peceatum corruptae ea esset debi-ra o ... a.' si perna opera, quae arbitrio lapsi hominis per gratiam Chisti conferri debent, perficere Potuit Adam innocens ea naturali arbitrii sui voluntate, quae in Prima naturae conditione concessa fuerat;& ita quidem , ut dona illa non donaret Adamo gratia Dei sp) . - 3.' vita aeterna, quae homini lapso gratia est, homini integro merces fuisset q). q. ' Adam innocens per robialias liberi arbitrii Uires potuit mereri supernaturaliter, ac in endem statu permanere : quocirca merita haec non fuerunt 1 pecialia Dei dona, quippe quae Adamo syeciali Ni aquam donatione collata non sunt r. S.'in merita stipema ab Adamo in nocente producta ita natura & auxilians gratia concurrebant, ut primas partes natura haberet , ac in eamdem ipsa merita tanquam Principalem, & effetaciorem opera tricem referenda sint s . 6.' superna gratia creaturae rationali innocenti qua tali debita est a atque di deo & Adamo in prima tui conditione . Hei ne status purae
naturae, utpote Pugnans summo Pere cum merito naturae rationalis pecωcato necdum contaminatae , Plane impossibilis est t)... 7.' essentia lodi1crimen gratiae in stam naturae integrae, ac gratiae in statu natura Iapsae a Deo collatae , in eo situm est , quod illi gratiae utpote debi-aiori restit possit a robuliis , sanisque liberi arbitrii viribus ; isti vero utpote essicacissimae ae omnipotenti ab aegrotis & imbecillis vulnerati arbitrii viribus resisti nequeat ti),.. 8.' Quidquid demum Ian lenius indommendarionem Adae innocentis falso protulit, totisque viribus confirmandum suscepit ex doctrina S. Augustini in pravos sensus detorta,
di Angelis in statu simili constitutis ad ternit ).
XIV. Prae- . De statu purae naturae l. r. & χε
ἀ-p. 7. I. Nos igitur. col. m. I 6.
q) Ibid. cap. i6. ρ mine. col. I 63. &alias atr) Ibid. eap. 8. 'q ac rursu in c. ι Ibid. cap. I 6. t Lib i. de lia in purae naturae c. 17. ac deinceps u Lib. a. de gratia Christi Salvatoris, cap. 3. sqq. ADNOTATIO
T T OC sestema, quod exeogitavit I I Bajus, et pluribus auxit, elu.cidavitque Jan lenius , dudum ab Ecclesia in utroque proscriptum est, sollemniterque pro-sigatum . Videlicet in propositionibus Baii, quas confixerunt summi i)ontisces Pius V. an. 1s67. Gregorius X lII. an.I s s. Urbanus UIlI. an. l64 I. et in Augustino I prensi , quem idem Urbanus ii so anno et stib eadem Constit. Ia
Suum deinde systenta eum reliquis a Diora Gregorio proscriptis illelibus, pio dein id
qne animo revocavit Baius; itemque virtute Jansen iis suas illi adcessiones una enim eluet. dationibus adjectas , ab Urbano damnatas , quippe qui , ut alias, in Protestatione ad ea .cem sui Augustini subnexa animo humillimo protestatur pro sancte correcto proscriptoque tabere , quidquid Romanus Pontifex in eo
Commentario corrigendum , proscribendum inque duceret . Non ita vero amborum ducum & auth ruit laudabilem poenitent Iam imitandam duo Xerunt, qui corum dem errores coidcciati sunt,
148쪽
XVI. Baeaalamitae recentiores sub idem medium Seeulam xvi I. ad serere non dubitarunt, Primum Omulum non fuisse Adamum , ex quo
ceteri quique processerint, sed ei alios praece sisse. His autem Dux de Ruthor exstitit Isaaeus Ruretas, gente Gallus , patria Burdigalen s , secla Calvinianus, ac Theolosiae Prolatar, ut conjicio. Et quidem sub hoe forme systemate. Homines , qui sexta die creari fuere ex Genes cap. I. 26. εἰ 27. , ii sunt, ex quibus ethnici originem duae erunt 3 & ipsos quidem plurimos,
viros feminasque tibique terrarum creavit Deus, quemadmodum plurima cujusqne generis animantia non ita. Pridem Produxerat. Adam vero , cnjus productio refertur deinde Genes cap. a. 7. diutius post creatus est tanquam pater electi generis, nationis Iudaicae, non autem
totius humani generis. Quid ρ quod Μoises haud sibi eoncinnandam du
xit generalem cunctorum hominum historiam, sed unius duutaxat Iu.daici populi res gestas percurrere ; de reliquis vero tunc tantum sermo nem instituere, quum ad ejusdem Propositum pro re nata conferren . aut aliquem eum rebus judaicis nexum baberent. .
Ergo Adae & ejus posteris lex a Deo imposita est, non aliis gen
tibus aliunde originem ducentibus. Illi subinde , non autem ethnici, utpote communi crimini ob trangressionem Adae non obnoxii, Nocti- ei Diluvii supplicium incurrerunt: adeo diluvium istud universale no afuit, sed eas duntaxat terras, quas incolebant Adae posteri, aquis obruit ; subindeque haud omnes terrarum populi a Sem, Cham, & Iaphet, tribus Noe filiis prodi eruui. Quin etiam utut ethnici, e Praea da mitis exorti ab aliis sceleribus minime vacui fuerint ; haec tamen scelera nequaquam i a eluvione expianda fuerunt, quandoquidem ea, ut ita dixeris, materialia erant crimina, Propter peccantium inscitiam,
Baiani, inquam , dc D eniam ; proptereaec suismet pationis. 8c Ecclesiae legibus, rexationis dictamini impudentissime injurii. lla- ani liquidem in Belgio , & in Galliis , Belgioque Jansentani tot civerunt tumultus αpugnas , ut damnatos in suis ducibus errores tanquam innocua dogmata tueret Iur, dc orinthodoxos Doctores, immo universas catholicas Academias ad arma vocarent, & ad cer
tamen nonnunquam ferme cruei Ium .
At ne reliquum prolixae hujus Historiae pluribus pertequamur, multi nobis otium secerunt , inter quos facile eminet clariss.
eh n. in hist. Bajanisi ii , quem sedulo evolvas, si vacat & licet, nec pigebit. Confixas i aji theles , di reliquam Bajanismi doctrinam . etiam quae praesenti Do
gmati adversatur, multi e nostratibus Docto ribus consutarunr, at prae ceteris, quod sciam, strenuissimo marte Ripalia nostet in adpenda ad tona. 3. da ente supernat. Janseuἔanismum vero qui similiter op pugnarint haud ita facile repereris . Satius quippe plerumque sapientibus Theologis visum est oppugnare ex professo s. famosas illas theses ex Augustino Iansenti pxserptas, ac toties vaticano anathemate fulguritas , ceteras vero ejusdem Augustini opi iiones , cum eis quinque inconnexas leviter tantum , aut obiter resutare; si tamen unam excipias de sta. tu purae naturae quaestionem , quam fusius& ardentius edisserere plerique consueverun ς adversus Bajum & Ian senium . Ita quidem in hanc rein egisse comperi mus ex Anti-Ian senistis primipilos, puta Eranc.
Annatum I. a. upuleuior. de Augustino a Ba
ianis vindicato , 'Dan. Baebrium in defensione libertatis et gratiae christianae , Steph. μ-ch.rmpi le haeresi Ian leniana , Pere. Maυν in Augustino sui interprete et adsertore , D.
149쪽
DE HOMINE INNOCENTE. PROLUSIO POLEM.
vel eognitionis defectum, nec enim ab ipsis Deus sibi injuriam inferri ar.
birrabaturi atque adeo nec ejusmodi. scelera ipsis ea pςrpetrantibus i m. putanda erant, ac demuni nee Punienda. Haee P rerus excogitavit , Pluribusque confirmare ae illustrare e natus est, petitis argumentis e saera pagina, Praesertim ex epist. ad Roman. e. s. ia. sqq. atque ex vetustissimis gentium monumentis, aut potius fabulossin sanientium hominum opinionibus cae) . Quid vero de perridie ulo ae impio eommento 3 Idem Peyre rus, meliora sapiens , ejus fata indieavit in haee verba Hoc nimirum male habuit theologos eosdem omisis nes, in quascumque sectas bodie divisi sunt. Quique omnes, in aliis ,, dissentientes, in hoc vero consentientes, & agmine Disto, irruperunt ,, in librum meum , illumque oppugnaverunt authoritatibus omnibus,, SS. Patrum, fac rosanctorumque Conciliorum, nec non universali conis ,, sensia totius Ecclesiae christianae . ,, Et quidem systema ipsum ill ies perstrinxerunt Ioan. Conrad. Danulavverus, M. Henrie. Ursinus , nin eI Main
resus, Io. Hilpertus , Philipp. Prior sub nomine Eusebii Romani tum
Saldentis & Calmetus proxime advocandi, post Mideuertim , Turretinum a
ria fata Romanum ad asylum confugiens, coram Alexandro P. VII. unae una Calvinismosystema suum de Praeada mitis ex animo ejuravit γ . Quo denique singulari res piscentiae exemplo erronibus posteris ad imitandum relicto, apud beatiss. mae virginis de Virtutibus in Collegio Patrum Oratorii prope Lutetiam Parisiorum , quo se contulerat , diem Postremum clausit octogenario major an. I 676. 3r. Ian. g ). XU. R
lxJ In exere tat. praevia , eui tἰtulus praecidamitae , ae sullus in subsequuto Systentate theologico ex Praeadamitarum hypothes libris s. edit. Amsse lodami , subpresio Auis thoris nomine, sub an. I 6ς s. di In epistola ad Philoth;mum exeusa
ca In Theol. t. a. dis . Is 8. p. 37s. sqq. ιγ De opis. mundi a praelect. s. sqq.
ra Ita rem edIscimus ex laudata Porein rἱ epist. ad Philotimum, et ex adjecta ibidem
e) Teste Calmeto in Genes. a. 7. & in
dict. bibl. art. Praeatamitae .
T theo l. l. I. exercit. t. n. . p. 64. saee habet de nostro Peyrero ,, hic enima, fastuoso conatu . . . adstruere adgrellus est , D Adamum & Evam primos in mundo homi-M nes non tu illa , sed plurimos alios infinitisia ipsis seculis priores exstitisse... Ipse de se iplos, id etiam jactat tract. sui exercit. S., , Ego simulo , contra communem omnium Theolog rvm sententiam Praeadamisat is taeatrum pro duxi ,ν. Ego vero in seriptore nostro fastuosum illum conatum non video , intino potius in geuuam quamdam modestiani laude dignis. siniam , quae humilem demissumque animav prodit , e. c. in praelata exercit. cap. 8. p. moa6. ubi haec lubens perlego ,, si lie et per Uo ,s minos di Magistros meos, Doctores orth σν do
150쪽
PARS II. TRA . L. LIB. In XVII. Rusel suis Milesitellur his Baii & Ianssenii systema infelieiter in .
,, doxos, penes quos lus est summum inquI-- rendi de theologicis , & quorum judiciori me , meaque omnia Obsequenti S coe eas, religione devoveo, experiar num faciliors, ad columodetur his vellibus explicatio, si ,, dicimus Ece. Et hanc quidem naodestissimam formulam in suo commentario multoties, verbisque conception. is edixi γ idem vere protestatur in laud. epili. ad lyhilotimum p. s. l. epe praeia zionem , situ prooemium in ejus systema theo. logi eum ex Praea lamitarum hypothesi . Adde celeberrimam clausulam capitis 2 P. qua citatam exercitationem absolvit pag. 7 quae he habet, , Tertium cst quod unice le-M ctorem meum oracum volo. Ut quaecum-M que heic congessi , scripta putet cxcicita m tionis gratia. Nihil enim ausim adiere rem de his, quae videntur parum convenire cuma, recepta opinione totius Ecclesiae ; cujussa praeceptis, atque illud iterum edico, to- , tum me sine fraude et devotiis me addico is .
Quin et eandem clausulam m argumen.
tum sui animi demit sonis ae sinceritatis, in is egram proposuit Ila acus Alexandro I'onti fi ci in laud. Deprecatione p. I 8. Praeterea verba illa , quae tanquam a Peytero arroganti supercilio conscripta ultimo Ioeo posuit tui denus , re talia non lunt , i in ἀIno vero haec alia in exercit. c. 3. p. 27. non inficior, quin primo obtutu statuere M primos homines ante Adamum conditos
M praeter communem Theologorum omnium M lententiam , conturbare 'ideatur conicie n.
M tias , non in tranquillo illas collocare M . Heu quam diversa lQuid ergo tam in fide Iiter atque acerbe Sal denus intolerabilis arrogantiae lisaeui reum confingit λ Anne acatholicum virum pupugit, quod ille ad nostra castra unice oris thodoxa, repudiatis Calvinianis , se recepe. xit Et vero ingenuos quotque , sincerosque
Scriptores lex illa tenet, SEMPER ET UBD ij VEIUTATI Ll PANDUU . Plura
de rebus Poreri Bae&us in dictionar. & alii , quos plena manu dabit cit. Zachar. cap. I.
ll. Fainisteratiis nius ille Chymilla Inmisph astus Pura ejus , alias fombas , natus in
vico Helvetiorum Hohenticim an . I 49 s. aeduvatus Is i. praelux ille fertur a pler isque Puyruro, eo quod in Philosopli. mago. tradi de
homuncul. p. is s. disti uctionem luter bomines Adam leos & non Adainteos invexerit rquippe, VOet D interprete in disp. seleel. vol. r. p. 7 3'. sensit Deum praeter homines Ad , , mi posteros , etiam alia quatuor hominum is genera carnibus, ossibus, ratione praedita, , creatic, eosque in singulis elementis eo l. is locasse : in terrae visceribus Pigineos de
, , Gnomes 3 in aquis Nymphas & Undenas ; in aere Sylvos & Melusinax; in igne Uul-M canos & Salamandras; di incertum adhueri ella , cuinam hominum generi fides verari in Deum sit data , di via ad salutem pate- ,, secta . Haec quidem ediscimus ex Sa Meno proxime laud g. 9. Quum vero nec Paracelsum , nec Voctium tibi citantur e eolvere datum sit , haud ne ite polIumus nostrum in hac Paracel. sica ea ulla aequum serre iudicium . Seio equidem , hune eximium Medi eum
a multos cum Mersenno in Genes. cap. I. I. col.
9. sqq. & 711. cum sceleratissimis Theolonis reputari, tanquam architectum pluriuuias Implis umorum dogmatum , immo Atheum ex adsertis operius Tom. I l. pag. s. At nee inde ad eum illico in hae causissa dijudicandum abripiamur , oportet , alii enim sunt ei patroni & vindices ap. POp biunt in cens. celebrior. Auth. in Paracello , Hs nann. in lex. univers. etiam in Paracelsa, Brue era hia. phil. t. 4. p. 66 l. '. Quod si demum liceat cum eodem Frueis hero iudicium ferre nee enim ad longiorem dissertationem loeus est et eaturae illae quas dixerat Paraeelsus in quatuor elementis creasse Deum , inanimatae fuerunt , videlicet Me anima intellectuali. Totidem ille verbis ubi reeenset Theophrasti dogmata chyn ica, p.
OTA n. xl l I. cui interea non inviti adlia remus, nec Prae ad amitis eum Medi eum ad
III. Censuit ibidem Saldentis n. a. proinpius Porero prolusille Andream Caesa, pinum , Aretinum , Clementis P. VIlI. Archiatrum, vita itinctum an . I 6o 3 3 quod nempe primos& .etustissimos hominos instar murium & ra narum ex patri materia esiectos esse pronun tiarit . Sic ille , ac nu lo crimini adducto teste, nec loco , ubi caesalpinus illud adie
Porro Caesalpinus in suis quae morimus peripatetieis ita in selieiter ac i,npie insanire visus est, ut multi cum Frehero , Pur eo,