장음표시 사용
351쪽
33g PARS II. TRA . II. LIB. III.
ipsa naturaliter esse beatam cu). Et quidem si ita beata si nullam eon.
traxit ex Adamo peccati maculam. Sed apage in lana deliria . IX. Auo; vias e secta Lothardor uin sub Ser. xiv. haec Oxonii, praeter alia , praVa dogmata disseminavit. I.' Ruilibet viator, etiam in utero materno defunctus , habebit claram visione in Dei ante moristem sitam . Immunis igitur quilibet est a peccato originis , quo clini nempe clara Dei visio conjungi nequir a.' Fieri nequit de lege communi, pro solo origi uali peccato damnari aliquem. Hos cum aliis 28. erroribus hujusce nebulonis damnavit Simoia Land. phum . Archiepiscopus Cantuariensis sub an. i 368. s. Novemb. x .X. Ne Pelagiani apud Britanniam in Eboracensi dioecesi haec sub Seculum x LV. palam edocebant. I.' Peccatum Originis culpa non est, ex eo 1 ubinde nullus cui Pandus. . . . a.' Poena damni, in carentia vi sionis beatae sita , non e it alicui debita Propter originalem culpam. .. Heine . . .. 3.' Originali macula in parvulis deleta beata viso non est eis debita . Hare proscripsit, ac stirpitus conuellenda praecepit Lmoeextitis P VI. literit datis ad Eboracentem Archiepiscopum au. I 355. xv. Cul.
docere non dubitavit inter catholicos, Peccatum originis nullum esse. , . atque adeo non contrahi ipsius ullam labem a Parvulis recens natis, , aut etiam conceptis cae .
XII. Leobus Fιber Stapulensis , sella Lutheranus, sub an. cire 3 33. tenuit. nihil homines ex Adamo trahere, nisi obligationem ad mortem a . Fabro praeluserant alii e primoribus Inlogiam si, qui idem, tenuerunt ι . Alias vero idem Faber adseruit, mortem & alias pas. sones eorporales non obvenire baptizatis si delibus ex obligatione, sed ex imitatione Christi ce). XIII. iuglius censuit , illud quod dicitur peccatum originis ,re apse peccatum non esse, sed naturae morbum , qui nec culsanduR
Deinde ex egato Siandae, sui pervetu. si Albanenses censentur Ariani, quod Arianorum dogmatum impietatem palam profiteri non erubescerent . Ceterum nec vestigiuin quidem reperio Arianismi in erroribus, quos illis Sianda. idem adtribuit eum Pra inteolor immo potius Manichaeis nium expressi errores reserunt: unde sui patroni, si fictitit non essent, Mantehaei meliori jure censendi ellent , quales mihi vitabuntnc Albi. gentes . Quod si loquamur de Albanentibus a is Ra inero citatis in si mina ali. Marten. p. IT6 . . ii quidem Ariani suerunt , ae impii Triviatatis hostes. Adtamen in istos Siandae lat-nio minime sertur. - tio Ex Prateot. Saud. Gavis. san. ubi de Beguardis; de constat ex Clement. Ad tio si ana. do haer. xὶ Leo e I Aronsr In collea. judicis ad eum an. ζ. I. p. sd8. sq. errore I. N 8. 1 Apud Rr naM. ad eum an. num.
rhem. cum Spondano ad an. 14T'. o Ad cap. s. epist. ad Ron . & ia. apol. pro suis commentariis. Λὶ Ap. Adiecis . contra duas epistolas Pelagianorum c. p. 2. & ψ. o Ap. Tianen in explicat, MLic. L. La. at . a P. n . SI.
352쪽
est, nee dam naticinis poenam in serre Potest db . Additque infantium , qui a s delibus sunt , nullam esse Posse labem, originalis enim per Christum expiata ost b. XIV. P. Oeeolampaditis Zvvinglii vestigia calcans haec pronuntiat
se Originalis ista contagio non tale peccatum est, quod culpani s biconia si juntiam habeat, sed morbus .Potius, qui Propter peccatum ai, Ad ,, mo commisum nobis adhaerere solet. Nec tamen Obstamus, quombri nus peccati nomen hic morbus adcipiat. ,, XV. Anaptime se disserunt, adieruntque . Peccatum Adae ipsi dumtaxat noenit, non posteris a ii si quidem nec Peccatum originis , nee mortem, aut alias aerumnas ex Adamo conrr erunt, sed in puris nais turalibus, ut vocant, hoc est sine Virtute ae Vitio nascuntur': quod a tem postea moriantur , aut aliis sub sint ea lamitatibus , non ex poena peccati provenit, sed ex ca lassis naturalibus. En tibi purum putum Pe
lagianismum is . Iidem Acatholici in Collegio Francothano Ab pe '
catnm originis Augustini figmeurum V Oearunt ; quod nempe nomen priamus omnium inter disputandnm contra Pelagianos Rugaistinus invexerit .
Ana baptistis aliqua ex parte adhaesisse feruntur RemonΠrantes O cum Cure Easto ) & Raeaeo Professere Sal muriensi I Eos refert &
DPpugnat Franc. In fretiivns Genevens s Protestantium Pastor m . XVI. Priogiani recentiores, qui , nescio quo duce , sub an. circ. Isa Heruperant , haec effutire ausi s uni, Parentum suorum Velligiis inherenia tes . a.' Peccatum Originis est naturae morbus, morte non damnandus. V v a a.' boia
contende urit mie. Bullingerus in serna. Io..decade 3. Mart n. siti erus in cap. s. epist. ad Roman. Rudolph. sua. tertis in apolog. de Zvvinglio . Nec h: lum tamen ipsi proficiunt ,.quum Pelagiainsitus apertissime sese produrn adlatis Haeresiarchae commentariis I iri . quibus nempe sententias , quas nos protulini in , totidem sere verbis ipse recitat , .plu
praeter alios, Retr. Miror ad cap. s. epist. ad Roma u. Primo loco. p. m. 374 sqq. tIorein sensum eius perspicitam orationem violentissimo commentario detorquere ni
Neque vero juvat In hae disputationaulterius immorari , post tuam hoc nostrum adfertunt adversus Zvvingitanos vindices suis ac pene ad evidentiam dena onstravit Beia Iarminus noster i. q. de alnissione gratiae &natura peccati cap. 2. n. I s. sqq. Ipse coinsulitor a fi Amone 2. arr. i) In Apogoo. cap. Fa
353쪽
3ηo m RS II. TRICT. II. LIB. III.
a.Vboni ac Dei heredes nascimur omnes. Parvuli, qui s delium enascuntur filii, coelorum regnum adsequi possunt . XVII. Desiderius Erasmus, alias vocatus, in suspicionem Pelagianae
haeret eos incidit, ubi in commentariis e Pistolae ad Rom. ad cap. 5. Iq. tu quo omnes peccaUerunt, vel ut ipse e graeco legit, quatenus o nurs peccaverunt , textum in eum exposuit sensum , quod omnes in Adam peccarim imitatione, non generatione, aut culpa originali ex lapsi Ada
m ilico contracta et quemadmodum & idem Pelagius locum ipsum ex-Posuerat cub.
Adcedit, qnod commendat tanquam virum valde doctum , autho Tem commentariorum in epistulas Paulli , qui falso tribuuntur Hieronymor ille vero vir Pelagianus fuit, & speciatim verba, tu quo O n-nes peccaverunt de peccato per imitationem interpretatus est. Ad haec denique monet idem Erasmus , Providendum nobis esse, ne nimi S Pe
27anis novis . At nullitin exhibet testem , quem plλne optarem, ex quoe scilicet comparare sortasse fis esset illorum dogmati et an Lium genus , authorem , patriam , ac prae Ceteris. sensum , quem imb. bit illud placitum , quud tertio loco posuimus. Putaverim interea illos parvulis sidclium genitis, etiam baptismo non renatis adsequutione ni beatitudinis adseruisIe r ceteroqui nullum sub eo placito latentem errorem adsuquor , Idem praeterea Author hos errones , quasi peculiari eis adoptato cognomine , Qteangelicos nuncupavit is Q io tamen consilio seu authore , plane nescio. Hune porro tur pissimum titulum primus omnium , quod
sciam , adscripsit Claris . Hosius Cardinalis in tr ct. de justitia, qua justi tu mus , cap. 73-
fol. m. I I S. edit. Antueri'. Is 2. , non alicui
quidem sectae peculiari , sed omnibus universm Lutheranis , cemi ne haereticis, sua aetate per Germaniam giactantibus , qui nem - ηὶ In xi s r. brevioribus commenta-Hir, seu libris in Epistolas Palilli, quas A - stin saepe adlegavit, e. c. l. a. de peccat,
L commentarii editione purgare se studuit ab hac Pelagia sae haereseos iqipi
quoddam Evangelium no una. dc quintum , quod idem Hosius cap. 65. p. 124 Cac ρο- simn adpellis vii , servandum , praedicanduca
eenturiis Evangelieariin lectarum p. ii .ῖI C. cangelieas vocavit,, omnes , qui cum ca- ,, tholicis non lentium ci h vau relicorun is si xi nomen usurpant quamcumque tan-
,, dein illi sectam sequantur sunt enim in ,, omn)bus suis studiis non boni, quod L- is vangelii proprium est , sed mali. ominis: ,, dc nuatii plenit Iimi ri Sic ille ..namia ηυι tandem R sitas tu ita de haeres. agnoscendis sol. 17. Rescium exscripsirpalque eos ge eratim omnes sui, eodem lenissu Vacandet eos. dixit, quos Paullus I. Cor- D. Pseudo auost dos nuneupavit . ino vero titulo Pelag anos istos ejusmodi nomen. latura , tanquana ipsoruin dozmatis prae primis adeona inodata, in turraus insigni erit, nondum adsequor ia Ο Haec cir. Coeela; ad an. IS 3 ω quem dei neeps aemulatus est Beliaran. PIo xii ne laudatus i. q. c. a. n. T. fill,
354쪽
XVIII. RElagiani vovissimi peccatum Originis e medio funditus sumile. runt , innovantes Pelagii Patri S impietatem . Eiusmodi sunt Litertiui
,, tam longa displitatione nunquam dieit alῖ-ri quid , unde intelligi possit eum credidis-
is se peccatum originis non imitatione , sed ,, pereratione trahi. Hoc autem dicere de .
,, buit , si vere pure ri cupiebat , quum id is esset quod ei potissiti uni objiciebatur is Ita
cecitis, totidemque deinde verbis Semrm.
qui plodibus suspicionem de Pelagiani lino
Erasmi vellementiorem reddit ex iisdem Erasmianis vindiciis. Quin etiam Sameronius noster to. I 3. disp. 39, p. m. 4 16. sqq. in praefatam Erasint interpretationem acerrime invehitur, ejulque a uiliorem tanquam Pelagianis tui sulcitatorem atque de sensorum exagitat.
Quod vero Scriptor ille , quem sequitur, ae impense laudat Desiderius , in sensus sit Pelagianus , adeo verisimile est, ut nonnullἰs haud contemnendo argumento idem p e sit Pelagius Haeresiarches . Lege Vallarsium in edit. Veronen. S. Hieronymi t. o. in admoDitione ad commentarios in epistolas S. Paulli col. 83s. Quod praeterea jubeat Erasmus ne pluς
sat s Pelagianos oderimus , disertiς verbis id habetur in ejusdein adnotationibus ad veri. 1τ. t udati capitis , uti legimus in
s. r. i rgone adquiescendum nobis horum perinsiqnium viroium censurae λ At liceat pri
I autem principio in apologia sua ni expositionem ut verosimiliorem plui ibus vindicare pergit: videlicet ex contextu literatriam graeco , quam latino ejuidem Paullinie pilis, di ex testi ioniis, quae multa coacervat, priscorum Authorum sibi laventium, in quoi um nempe cenium adducit praesitum Pleudo Hieron num,Origcnc m, Chrylollom. Ambros. Theophi Iactum et unde concludit isse salium est igitur quod j.ictat quidam , Ueri teles Omnes tum G aecos tum Latinosis maeno conle tu hunc locum teterpretatosis de peccato Originis . , ,
Perpit inde is Supereth illa rixa , quod is opituler Pulogia ius, exarmaus hcclesiam ,
i imirum extorto hoc telo omnium , ut
aiunt, validistimo. Primum alia esse do. is cui validiora et deinde qui laeto pro Pelari Rian s, quorum senteutiam aperte dete. ,, Dor Sed indico utramque lect onem coni, Hiere vide secer quod nuιIι textus inu
, , sigatur υel de pereato originis , NI de perra. M nali Hoe vel tacente me res ipla cla ivl- ,, tat, Scripturam commodius adcipi de os, peccato singulorum . HHis subuit. is Sufficiebat unus ser is plurae locus adversus Pelagium , re tutari erat i eclesia etiam hoc telo destituta . Sed ,, tota Eccletia se hunc locum interpretatur . ,, An tota Eeclesia sunt tres aut quatuor, , Doctores h Totae Ecelelia docet omnes,, Adae polleres naici poenae obnoxios obis peccatum Adae e sed liunet locum non ,, poste a deipi nisi de peccato originis , nus. ,, quam docet universalis Eccletia . Atquiis lioc solum erat quod alnotavi. , , Haee ille in cit commentat. col. s 83.
qui superius col. s 37. id candide praemanu erat is iraec non eo nobis dicuntur, ut in
,, dubium vocem , an sit aliquod peccatum, , originis , ted ut declarem eos mentiri , ,, qui licunt me unum meministe hujus inis, , terpretationis, mihique commentum hocri cum Putagio esse peculiare . Pelagii sen- , , tentiam damno, neque me fugit veterum ,, hac de re consensus. , , Ac rursum aliquibuς interieως , col. 589. ,, ego demon lirans hunc locum ad reis, , vincendos Pelagianos non elle satis etsi ea. D cem , relego disputante in ad alia loea hoea, certiora. Hoc non eli eripere telum E eis etesiae , sed indicare tela certiora pro pa-s, rum certo, nec est aperire rimam hosti- ,, bus , sed admonere ne heic urgeamus ho-
,, siem , ubi pulsit elabi . - Et insuper in .serius col. sso. in nobis sulficit uni eum Seri , , pturae testimoniunt , interdum lc sine , , Scripturis authoritas scelesiae. , ,
Praeterea quo validius te se purget ab orijecto Pelagianis ino , sie fatur ad vers. t T. eiu Idem capitis col. s I. is Quin ta illud D nobis videndum , ne plus satis oderimusis Pelagianos, non qu d nolim eorum ex- ,, plodi sententiam , qui negant ullum ei ses, peccatum originale , sed quod nolim ilis, , lud per occationem adsectare admisceris ubi non est opus . , sic denique ibidem ad finem commen. tarii is Frustia vero quidam calumniantur, , , quod hae adnotatione videar labefactare peccatum Originis, quum tot locis in ,, icti piis ingenue profitear de adieram.
is Verum hic locus milii videtur mollius
355쪽
342 PARS II. TRACT II. LIS. III.
illi, qui declamabant p praeceptum Primis protoplastis a Deo In Iunis ictum ne de ligno scientiae boni S mali ederent, non fuisse legem, sed
duntaxat admonitionem , qualia dixeris praecepta medicorum , quum noxium quid qua in prohibent. Quandoquidem, a jebant, illi j Hiii eraretae innocentes; lex autem ex I. noth. r. iusto non est posita, sed peecatori, atque adeo nec ipsi legem recipere, nec ullo pacto eam, quae lata non est , infringentes , in praevaricationem incidere potuerunt . Quo plane peccatum originis, quod in ira a ressione illius legis situm est, evertunt Penitus . Hunc errorem exagitat acriter Acmrmiua Tum D. Sornertis ad an . I 57o. ... Fratre. Rectur Rudiuos sub an.
., exponi de personalibus commissis posteas rorum Ada e , sic tamen ut nullius sen- ,, tentiae praejudicem . MIam vero heine inde auditis expent Deille Coceii, Bellarinini , Salitieronii ad eu- sationibus , atque Erasmianis vindiciis , siclitum sit ingenue Ucrῖtrii litare , nobis haee brevi stratienda ouximus. Primum quod unice conscere intendat Trasinus , eum Paullinum locum polIe tutelligi vel de proprio peccato originis , vel de personali, immo commodius , molliusque de isto, quin tamen ullius sententiae praejudicet , minime illum probat i elas ianismi suscit Morem ac defensorem , quidquid contra pugnet Salmeronius . Sic enim convit incitur ipse sateri verum peccatum Originis
dum permittit illud sub hoc textu polle in telligi ; Sc rursum dum addit , hoc clarius Drgeri posse ex aliis scripturis ; immo , etiam scripturis deficientibus, ex authoritate
docentis Eeclesiae. Deinde Pseudo Hieronymo , quem non
ni illi Pelagium ipsum faciunt, solum quoadliane si iam expositiovem sectatus est ; de
opere vero haec ad lidit col. s 86. , , doctiri tamen hominis eise , res ipsa clamitat . , , Quid vero inde criminis de consensinnis cum Pelagiano dogmate rite deduxeris ρ Porro de ipso commentarii Authore ajebat latio. Vallars ,, qui na olim bonae fugis , nec , , pallim indoetus videretur , , tum Dannes quidam presbyter Mausionamus apud ipsu ui adfirmavit, , in eo multa bene ac eleganters, exponi is Neque vero ullus , qui Origeriem , Calvinum , Melanci honem laudet tan- p Author est Lutherus in com nrar. an cap. I. Genes. ἡ De statu peeeati l. 3. cap I. r In tract. de Iustitieat. ap. Cocrium
co In adseruone de ellicacitate Clutis
quam usi ros doctos . subinde jure adeusanisdus eorum errores amplucii. Tum quo innocuo sensu jusserit Era Gmus , ne plus satis Irilagianos oderimus, idem mox auditus satis superque palam se cito Prete erea fateor , Erasmum in apologIaminus caute ac reverenter dixitD de S S. Hieron vino , Augustino de Ambrosio in disceptationibus a. vcrIus haereticos haud sine e re
interpretatos esse Scripturas , ea ite ad victoriam detorsisse, uti vere objieitur a Rel tarmino. Haec tamen irreverentia , me judice , impudentiae retan probat Erasmum , non autem Pelagianismi. Demum , aliis milsis observat Ionibus , ut suem faciam , cffata illa Erasmiana ,, Pe ,, lagianorum sententiam aperte detestor. ,, Alia ille docui validiora tela adi ersus Pe- ,, lagianismum . Nobis sufficit unieli ii Scriis murae testimo illim , interdum S sine Seri. ,, pluris Ecclesi e , , nempe ut ea doaeote fateamur verum peccatum originis . ,, Pelagii ,, sententiam dam io. Peccatum originis multis M locis in scriptis ingenue prosicor di adsero,, iraec inquam effra , si me omnia non salolunt, nianifesta confessio sunt peceati originis , generatione contracti , quod negavit Pelagius , quodque in hae disputatione peccato personali Opponit Desiderius. Is ergo sese plane purgavit, suique hac in re legitimus interpres de vindex bona contra opinantium venia reputandus . Ethule nostrae sententiae adstipulatur Cl. Augur . Gervassus in adpend. de pece. Uri IP g. 28 P. si Saluatoris In omnibus & sine ulis hominibus , quatenus homines sunt , in Rationi bus Il. I 3. 36 ap. ipsunt Coerimn . o De statu primi holmn. cap. IO. p. a 87. N in praelcct, cap. 3. 4. dc alias .
356쪽
,, dum nascitur Propter lapsu in Adae nulla sive culpa, sive poena locumis habere potest ... concludimus igitur, nullum, improprie etiam loquendo, ,, peccatum originale est,, Adcinit Catechismus Racuviensis, de hoc argumen. io in haee verba disserens Ἀὼ ri peccatum Originis nullum Prorsus est, qua ri re nec liberum arbitrium vitiare Potuit, nec enina a scriptura id peceat uinis originis doceri potest 3 & lapitis Adami, quum unus actu fueriti vim eam, ,, quae depravare ipsam naturam Adami,multo minus vero posterorum i p. ,, sius pollit, habere non potuir, ,. Eos acriter profligarunt e grege Protestantium Abraham Calo vires cr) & Novc. Turretςivus et ... Veleliani , Authoro Dutino Hevelio sub Sec. xv II. ... 'Nom. Bremetur Doctor Anglus, qui docuit , naturae humanae corruptionem & mortem Post Peccatum Pr toparentis fuisse quemdam naturalem e flectum fructus Vetiti , quem
edit ille. Haec tradit B. Jac. Rousseau b9 qui paullo 'ante ce9 seripse
rat, nullam esse in corde hominis originalem perversitatem ..XlX. Neo. Sem pestigiavi mihi di Cuntur qui traducem peccati Adami. ei non admiterunt in omnibus ejus Posteris, sed ab illo prorsus exee. perunt Christianorum filios ; de quibus nempe temere adserebant , etiam sine baptismo membra Ecclesiae esse, ac sanctos , non quidem sancti- rate inhaerente , opposita corrupti Oui Originalis noxae, sed ecelesiastica , quae jus confert ad Participanda heclesiae sacramenta Prae paganis, atque adeo jus foederis externum 3 Videlicet in vi foederis Dei eum δbrahamo initi ex Geneti ap. ero Ddus rutis femiuis tui: nos enim.
inquiunt, e fidelibus geniti Per Christum in Abrahae posteritatem sub
Ita olim philosophari, vel potius fabulati sunt Relagiani rerenti νes mox advocati σθ--. O iuus t ... Marti a. Buzertis g .... Retrus Marur Herm lius , Florentinus b) qui haee addit : priorum hoe pst Chrisianorum ) filii decede iter ob ve baptismo , propter foedar, Mod Deus ctim parentιbus percura, posunt Us alvi , si alioquin ad praedesti uatorum numerum pertinent. Quasi vero ullus decedens abique aliquo baptismo , prae, destinetur ad gloriam ... Muricus Buuivgerus b) . . . Avouvmi plures , eorundem adiectatore S, ac, ferme dixerim , universus Calvinianorm ,
vi In titulo de lib. arb. cap. I 8.lγι In Ami. Socinianis isua. a. sect. 4.art. a. p. m. 79 sqq. in institutione Theolog. elencticaelo m. I ubi de pecc Orig. loco 9. quaest. IO. P. ni. 69s. sqq. . ta) I egito cit. Deturr. in Ueigelianis. bὶ In epist. ad D. Christoph. de Beau.
e Art. xv r. p. 34O f Iast e. l. 4. cap. 16. sect. 24. as ε in antidoto ad cap. s. scisionis G. C. Tride tini β. Tertium. p. m. 24 . in ton . 8. vovit mae edit. Amstulod. ejus operum . ei In cav. s. Matthaei ap. Beuarm. deami II. gratiae l. q. c. 14. n. 4. ν In comment. in cap. s. epist. ad Rom. p. m. scis .edit. Tigurinae is 9.
i In cap. 7. prioris ad Corinth. ap. Iaud. Bellarmin. T I o N E ς. tes manistiti erroris Insimultiri, quod novis. confictis ppitiatiouum sylleaeatis peccati tra ducim
357쪽
Ex Doctoribus Orihodoxis I. suintus Septimitis Horeus Tertullianus Pelagianis incusetur prae.
ducis naturam intimam aut essentiam descri uendam susceperint. Sic enim c. c. erroris ineusatur Luthe. rus opinans, quod peccatum originis ad sub. nautiam hominis pertineat, i pieque in utero factus peccatum sit: Matthias Flavius IAHrictis , Centuriatorum Magdeli urgensiit in Compilator praecipuus, reponens eam labemῆn quadam diaboli imagine , quae loco imatinis Dei animae insita est: Martinus Xem nitius censens illud eo: .stitui per concupiscentiam , ae per molcm carnis , immo per eam , quam embrionicam vocant: ALcidentarii , secta semitu therani, A umoribus Tilmanno Aefusio dc De ba Andi ea Sinideli. ro , tenentes peccati tradu eum nihil aliud este , quam rc .ile quoddam ad culens , quoriatura hominis corrupta est.
Ego ucro , fi quid adsequor , satius duoverim hae e supularia de arbitratia opina-nrenta inter philosophica paradoxa, li ni a.
is , non autem inter dogmaticos errores
percenseri ; siquidem nihilo sancti Dogmatis veritati ea obstare videntur. Porro non minus incertum , quid se peccatum originis , quam certum est quod ipsum sit et . docuit pridem Ecclesia , quodi pluui est ; quid vero sit, non una docuit. a in si e captu dissici is cjus notio, exco. pitatae do illa selitentiae propemodum infinitae in singulis quibuique icholis , plane
Illud noverunt cum Ecclesia veteres Patres , ac de ipso interdum vel ba fecerunt Patres , puta Iacinus , Tertullianus , Ire nnetis, Curiantis & alii; ted omnes tamen parce ac sobrie , absque ulla lite . Nimirum simplici si de de extistentia ejus peccati gau. dens tum quiescebat Ecclesia , ulteriore qua. vis des uitione supersedens, donec eam Pelagiana factio sunm opere conturbavit. Neque vcro tum ipsa Ecclesia contra eam factionem, notionem oppugnati peccati traducis definivit , sed ejus duntaxat exsistentiam tanquam diu revelatam di adier- tam ab hostibus vindicavit. Nec insuper Pelagius inde omnἰum primus illam definiendam suscepit , uti nobis incaute tradidit Ranebe. Γυdde ut in dogmatteis institutionibus l. 3. c. 2 ρ.ιq. p. m. s69. haud enim peccatum originis def. nien-
ιὶ tu adripuit , qui de peccatu Adae id v-
num dixῖt, pervi eaei terqde sui stinuit, quod nempe sibi duntaxat , minime posteris no . euisse I. Nec item , ut ibidem Bud ius prosequi.
tur, , ne videretur Pelagius toti antiquitati,, contradisere , illa de est ectibiis coepit con . ., cedere , dicebatque se fateri omnes filios , , Adami nasci extorres regno Cnulorum . MNusquam enim eos ita extorres agnovit ob peccatum Adami, sed ob ab lentiam At Miae inhaerentis , qua simplieiter opus elle a a obtinendam coelorum beatitudinem exilisti.
Primus ergo Areuirinus hoc peccatum desulit, ae situm ei te formaliter in concuplicemia lio minis dixit , saepiusque tu suis de hoc argumento .concertationibus incul
Aliam de ine edis pnst multa secula de. finitionem tradidit Anysiimus , aliam Itago Victor. alias si te fine post Mariarum & I /ν-mam Seliolastici iisque moὀo ; quin tamen ad unum omnes uni eidemque desinitioni adquiescere noverimus. Iam verro quan cumque ἰn medit in protuleris peccati originis deseriptionum , quae ecclesiasticis de eo decretis non Ob. stet, eam inter errores huic peccazo ad ver sanies, ego quidem ad nimierare non ausi in . Hoc ipsum argumentum mox retractare CO-get oecasio .
II. Quidquid antiquiores Protestantes, saltem Germani Lut lierlei, aut nimis dure, aut etiam haeretice de traduce peccati Ada- initici disserueri ut , jam integro vero ab inde Seculo catholice o iunino nobiscum sentiunt a
Condocent nimirum universim ex lapsu Adami derivari per generationem in poste ros ejus veri nominis peceatum ἶ tum hoc ipsuna non tantum pertinere ad filios insidelium , sed ad filios quoque s delium , csto ve. lint iis illud , nescio qua ratione , non im putari . De iis ad poste monemur a laud. UVa.
Duburch. t. a. tr. I. c. 4s. p. 39. edit. Colo'niens. IOTI .
Iis plane consonat Aurun a Confessis in articulis fidei p. a. ubi de peccato seu vi. tio originis , una cum Interpretibus Piote stantibus Coti sessionis in idem caput et tum sita ea ηar, quas nuper ad 'egavimus , iusti,tptiones de peccato Originis , ad eandeis
358쪽
1usisse ubi μὰ agens de prolongando parvulis baptismum , haec adia
fertis veniant ergo dum adolescunt , Venia ut dum discunt , dum quo es veniant docentur, fiant Cliristiani quum Christum nosse potuerint: , , quid festinat innocens aetas ad remissionem peccatorum p ,, II. Oemens Alexandrivus Parum novisse de peccato originali videtur dum scribit lib. 3. Stromatum ,, dieant nobis, ubi fornicatus est in- is fans natus, vel quomodo sub H dae cecidit exsecrationem p is Tom. III. X X III. Opta-
Consessotiem exactae , preloque commissae. sub an. II 3. Quid vero in hanc rem mollivo seu serint vetustiores post Calvinum ejus gre-
λὶ In lib. de baptismo cap. I 8. a D N O T o Ersaepe alias Tertuli Ianus priox mi geniam ex Adamo contra ctam labem singulis universim ejusdena posteris manifesti minae adsertiit: e. c. in eodem lib. de bapt. cap. ra. dc I 3. tum in l. de re.
surrict. carnis cap. 2 q. de testimonio animae
cap. 3. & 4o. de earne Christi cap. IG. Huic autem ubi adlegatur qui pruden ter dixerit, mutata sententia ipsam in parvulis Inficiari labem λ hos quidem inustentes
Nuncupat, quos non oporteat ad remissionem
'' ot7dem verbῖς eum erroris coar. I. guit eit. Coeetur ad an. ZO . At quidem textus Alexandrinus ad p. 468. sub fili. ex edit. Lutetiana de an. I 6 I. scliabet ,. dicant ergo nobis , ubi fornicatus, est insans natus t vel quomodo sub Adae, , cecidit exsecratione in qui nihil est optara ratus ,, pluraque subjungit , e quibus concludi videtur , hominem quidem esse in
peccatis conceptum , non autem ipse in peccare , seu in peccato ς Ie quum concipitur.
Ieinc vero non modo Coc eius, sed & alii, quum heterodox I , tum Catholici homines
Contenderunt , Clementis opinionem de peccato originis minus orthodoxam esse . His addunt nonnulli ex eodem stromaturo lib. 3. p. g s. sub fin. verba hJEC, . e .
. , rum , qui sunt lanctificati , sanctum Quoa, , que, ut puto , semen est ,, quibus putasse videtur Clemens, sanct 'rum saltem no minum , vel Christiatiori in filios peccati tra ducis penitus immunes nasci. Multum negotii lacessunt haec stomara clomentis vindicibus , ut eum ab hac
tales, liodiernique sentire pergant, nondum mihi latis exfloratum.
ATI .dam' lux Iantis Ingeni I aeum ine Inndeentes dixit , intenditque , non cujusque peccati . sed proprii duntaxat aut personalis expertes. Rigide quidem minusque caute idem censilit , nullo intercedente mortis periculo , procrastinaudum esse parvulis baptisma usque
ad aetatem rationis compotem 3 misqt In
vero eisdem parvulis abolendae originali unaculae necessitatem baptismatis imperite negavit. Legito Pamel. & Laeerdam in citata
cap. I 8. libri de hapti lino.
ATIO. labe alἰenum ostendant . Priora verba plaribus pium in sensum inflectere adnituntur Beliarm. de anatis. grat. l. 4. C. 9. ii. 2. Nae. Aiaxand. ad Sec. II. dili. 8. n. 8. Notir usin adpar. t. I. ubi de Oper. Clem. At cx. dili a. art. 4. col. 982. sqq. ubi si militer posteriorem textum strenue vindicare pergit. Porro haud facile adquieseunt Erudit horum vindicum interpretationibus . Ceterum ut ut sit de serinoue Clementis plano
lubrieo de sibdifficili ; haud minus dissiculter alias credi potest , negasse ex animo Cle. mentem peccati Uriginis propagationem , uam constans Alexandrinae Ecclesiae traitio profitebatur , uti compereum est ex rigene Clementis discipulo . N ex Asiana. , qui illam manifestissime docuerunt; nem pe Origenes l. 3. coni. Cels. n. 69, p, in. η υ S. . edit. Car. De La e , & Irom. 8. in Levit. 13. 3. p. 23 . edit. ejuldem Caroli 3 Athana ι vero de inearnat. Uerbi Dei n. . tu tona. r. par. 4edit. Maurinae S alias. Lege N. . alexit .
359쪽
3 6 PARS II. TRACT. II. LIB. III.
III. Optatus Afer Mile vita mis Aiuilles in patrocinium causae sitae ad Vocat cir a Pelagianis , hac in medium prolata ejus lententia 0,, Qti: - vis ab i psis c parentibus, aut primis traditoribus ad vos υideatur ,, lier ed. taria macula esse transmissa , tamen in hoc titulo non Poteliis M rei esso cum patribus vetiris, secundum judicium Dei , qui loquutus es est per Erechielem Prophetam dicens, avima parras mea est, s avi-M ma stit mea est, anima quae precat, sola punietur . tuae res jam &ri antiquis Seculis, ait ipsis natalious mundi comprobara est; nam non ,, pertinuit ad Seth filium Adae , patris a amissum .,, Seth itaque, adsensum Optari, in Adamo patre non peccavit. )lU. Gri us Hierosolymitanus Episcopus Socinianis creditur sui erroris patronus , quod haec Pronuntiaverit m disce hoe quoque, is priusquam in hunc mundum anima veniat, nihil peccasse ; sed quuin
M absque Peccato Venerimus, nunc exanimi voluntate, atque arbitrio Peccamus. ,, ' V. Gre- έD Ex lib. 7. de schismate Donatistar. ad vers Parmenian. c. i. non procul ab initio ἀ
V recentiores scrinores opinio, quum S. Hieroumtis in suo catalogo sex duntaxat libros huic optati commentario adscripserit . Genti Inus ipse Optati foetus e si Leuarmino , Pοί pisio , Bd Muino . addititius Ri Is, Nat. γε exandio , m,ni' ; dubius Ca- eo, ali dis iue . Merius Casati nus , cui legi rimus idem c st , ad productum locum haec observat is ad Optati verba quod adimet,s, Hon ego is iam, qui gravius quid' iani de
,, viro sal cto pronuntiaverim . Id tantum ,, dicam, veret i me. De imprudenti N in. ,, cauro illi haec cxcidi rint , qtrae severio. ,, ris exam iii s acrimoniam aeqre susti, eant.
a te hanc aliis provinciam relinquo lu
niὶ In Catechesi 4. n. I 3. xtum A uilioris , quisquis ille suerla, Inter
pretantur, uζ is ex contextu totius capitis,
in quo de scelesi s sacrorum codicum Traiaditoribus ieritio est , loquatur de peccaz Adae peristiali , quod quidem Seti. um cjias filium , ceu piissimi in omnibus dilauda is ym , peccatorem aut criminis eiusdem re irari minime constituit et quo plane exemplo dent Onstrat , nec eorum filios i raditotum suorum pati una traditionis recis cito habendos . Adde pro vero Opt rto , sapienter ambigi non poste, temtisse illud orthodoxum dei peccato originis dogma , quod A ricana ejus Eeclesia cum Cypriano & AuguIlmo ceu vistanter rei iuuit ac prosella est et ad praetcreat pluin dogma luculenter optatum in eooemaidi erutile commentario l. a. cap. io. sub init. ex interpretatione IIvpinii, η.diaspinaei Casati, nii , di l. 4. cap. o. hib init. eodem intcrprete Are pinaeo , cum adductis ex Opta to locis conserendia .
ADNOTATIO. si Uni qui cum Risera Pictaviensi, esse misere interpolata si nonnulla ab eis detrais D Jheologiae apud Batavos Lu cta , quaedam ip is adiuta : uuae si qu:s teneat,gdunentes olim Proscisore non ineelebri , ci. nunci plane negotio Sociniari s hoo iiDbus Pa-tazam Catechellua , una cum ceteris xvii. trouum adimet , ii pote qui Oble et i Murba quae vulgo circumseruntur , Cyrillo abiu- no i protulerit , vel cui mauus inimica Ecdicant ; aut si minus id obtineri potest, clune luterpolatrix in genuiua catcclicii adiuerit ἀ
360쪽
V. Gregorius Νsse ins haec disserte protulit cu)is puellus, infans.
., simplex, omnisque malitiae expers 3 nullo etiamnum oculorum ani- ., mi naorbo participationi lucis ossiciente , in eo quod naturale est, ,, Versatur, sanitate , quae Per purgationem contingit non indigens rri quippe nec ab initio quidem Prorsus in animum morbum addis misit. ' VI. Dau. Gosostomus in patrocinium advocari consuevit a Pelagianis, tam vatustis cum Iuliano Antistite Eclanensi ob quam recentio. ribus eum Pacobo Fabro λ quod saepius in suis eo in mentariis Adami- ei peecati traducem manifeste inficiari repertus sit: e. c. honi. Io. in epis . ad Romanos, liOm. Ir, in ePist I. ad Corinthios , hom. 39. in
Apa e vero nugas ἰ nec cuiquam au
diendus cum adsectis Rivetus; luce quippe meridiana clarius est, singulas liasce Cate-eheses suum satis superque prodere auila Orem Cyrillum , aa primaeve Ecclesiae sint. plieitatem orationis contextu quam Iulerere serrer id quod pluribus docuerunt & illii-stiarunt earum vindiees Caveus , ivat. Age-xander , Mil ut , Totitieeus, pro eodem
argumento laudati superius in Tom.li. p. s . Adnotat. II. Iam vero quod propositum Cyrillianae
Caleelieseos effatum nihil habeat cum erro re Socinianorun commune , ex sensu & seo. po ejusdem orationis , quae de peccato , quod actione libera committitur , non autem originali loquitur , .niani festissime depromitur ,
videlicet agit heie Author de anima, η In otae. ad Hierium de insantibus , oper. Interprete Laur. Silano , de an. 16Is.
tur , quum tota ejus oratio versetur circa
parvulos , iam baptismo ablutos, sed prae
matura tamen ante v Iuram rationis morte
sublatos ; uti cuiqtiam illam percurrenti ad evidentiam liquet . Quidni ergo eos nunc u pet omnis voluntariae malitiae expertes,
nulloque vel ab initio insectos morbo , quem in animum volun carie adiniserint ρ hie ine o) In i l.ro . . contra Augiist Inum subso. ubi objicit Augustino textum , defuit
Ium ex honi. qvam A botimuis ha. uit, hoc adseritque eredendam verItatem illi adoeris sana errori, quo ducti Origenistae , aliique
putabant , animas dudum antequam illigarentur curporibus ex Iistentes , in peccata vinluntaria cecidisse, quamobrem in corporalia te terrestria , ut poenas luerent , sutile relegatas . Ut autem Cyrillus oppositum dogma tenendum doceat , ait animas sine peccato actione commisso in mundum veis
mste , quin peccati originis , de quo nulla liue loci quaestio , meminerit. Neque vero credendus Author heie Ipsum peccatum inficiari, quod saepius adis esse novit, disertisque verbis professus est te. c. Catech. Ιχ. n. 6. dc Catech. I 3. n. I. de
alias, procatech. quam nempe serilius diis xit in prima Quadragesi inae Dominica , l . I 6. Conserendus vGrem in edit. Cyrilliana diff. s. c. C. n. 3' sqq. qui praemature abripiuntur p. 76 I. in to. 2.TATIO. dissertissime in eadem oratῖone Gregorἰus a
suis adsertis insantes excipit , qui materia in utero sine i aptismo decedunt. idem Author pro peccato ori yi is, eiusdemque renis dici, quod Christus a. tulit, luculentissimum testimonium Scicimanis paratum reliqui e in lib. de vita bio sis. Lege mitim de pecc otig. l. i 3. c. a. S cir De Rub. c. 23. , at prae primis citatos Nylleni
est ex ho m. ad Neophytος. ρὶ Iu apologia suorum eommentaria ruiu in Paullum .