장음표시 사용
151쪽
νy6 D I s P v T A T I, o IX. medic aib. . p. I.cap.a. vice versa rotunde negat statuendo, animam,quae est forma viventium, pro sub jecto & materia,qua mediante inhaereat & insit cor pori organico,requirere nobiliorem formam, quam quae si ex elementis concreata , & quidem talem, quae respectu animae & quamdiu sit cum anima, rationem quasi materiae habeat ; verum anima recedente remaneat aliquamdiu & formae officio fungi incipiat,quam causam seblimium operationum esse profitetur: & hanc immediate esse in Calido innato, illud esse ejus proximam & propriam materiam αsubie m . quo mediante Calido innato reliquo corpori insit , quodque per hane reliqua corporis
materia fiatὼκεια & propria forma. C XIlI. Hic, amice lector, vide absurdorum &contradictionum concatenatam seriem. Siquidem lib. 1. instit. c. s. inquit, haec duo proprium animae domitatium constituunt: & quidem humidum mediatum, Calidum veris innatum proximum &immediatum,quod subjicitur, id si corrumpatur siubjectum hoc animam ipsam e corpore migrare necessem sit. Verum in instit.lib. .p. I. cap. 2. statuit animae subuctum esse aliam formam, quam ipsa anima genuerit, nobiliorem elementis,qua mediante insit Calido nativo primum,& hoc mediante totius corporis materiae. Vide,amice lector,inconstantiam novorum param'. doxologorum,& exsecrabilem nova dogmata par*uriendi libidinem, & turpiter oppedendi antiquitatis Veritati pruriginem.Quot hic contradietionesi quot principiorum petitiones, quot talibrum axiomatum
introduetiones; nec enim ruti postea latius videbim
152쪽
DE PARA Dox Is SECTAE S; N. - 97:mus forma sit materia de subjectrum formae, nee forma inest per formam,alioquin forma formae esset. quod absurdissimum est,nec ullir forma per formam inhaeret materiae, nec forma est dispositio materiae. Et res seu sibstantia composita constat ex aectu & solentia, non ex duobus actu bus. Et licet sbrmae eleia mentorum maneant in missis, quas quasi refractas esse dich Maliger , tamen ex iis non fit nova misti forma , quae lit subjectum formae animalium proprium, quod mod6 ait, modo negat D. Sennertus.
Et notandum, nullam formam mistorum in generatione corporum elementarium induere rationem quandam materialem corporis ad mistionem misti orporis generationem exceriis elementaribus. Sed mac de re postea latius. εCXIV. Formam autem omnem materialem informare quamlibet materiae partem immediatd, &totam esse in toto & qualibet parte ejusque min tisirma quaque particula totam, quod partem extra
partem non habeat, Aristotelis & veteris Philo taphiae est decrettim a D. Sennerto in phys repetitum& propositum: imo non inesse per aliud quippiam,
quod sit medium aut vinculum animae vel formae cum materia faniores ex Aristotele statuunt. CXV. inartum argumentum,quo conatur probare necessum esse ut Calidum innatum si sublita mioris originis quam elementa, ejusdem cujus prod- mi me antecedens est farinae Nobiliorem formam,ait, nobilius requirere instrumentum : Ergo sequitur Calidum nativum, quod est instrumentum animae, non esse ex elementis , sed quimessentiale quippiam
Rationem addit,quod diversi artifices di versa re uti
153쪽
798 DIs P v TATIO IX. lrant ad artis silete opera instrumenta , neque hujus . artisicis instrumentum conveniat alteri r fabet serrariu non utitur bipenni , neque lignarius
Verum a nobilitate principalis efficientis cauta concludere de essentia instrumentalis ridiculum est. Hoc enim est argumentari a fabro ad malleum, di concludere,si faber est quintessentialis,necessario talis quoque erit malleus & bipennis. Diversitas artis.& artiricum requirit diversa quoad species instrumentoriam genera, non quoad materiam et potest enim & malleus instrumentum fabri ferrarii & bia pennis instrumentum fabri lignarii esse ex ferro. Neque enim nobilior artifex & causa efficiens ra tione originis, quo ad essentiae seu materiae &formae originem, requirit nobilius instrumentum, quia instrumenti ratio non consistit in dignitate materis, sed in forma accidentali, per quam est instrumentum. Sic ipse D. Sennertus calorem, quem elementaris naturae & originis esse praedicat,instrumentum esse spiritus archigani quem superelementaris naturae facit , docet quod ex locis antea fiequenter citatis clare patet. De ratione instrumentorum pluriabus supra actum est. C X VI. Quintum argumentum, quo probare studet D. Sennertus Calidum innatum esse super-
elementaris naturae, ex his compositum est ratiunculis, quod operationes , elementorum conditim 'nem superantes, quas edit nobilissimas, pleraeque non sint ab anima, quia in demortuis & anima caryntibus adhuc animadvertantur , quales sunt vis inuritandi corpus, veneno inficiendi, particulares f
154쪽
DE PAR Λ nox Is SECTAE SEN. 7s partes assciendi. Nec enim,inquit Subordinatus in Mact. de Calid. innat. AI.s cranium humanum vi animae rationalis Epilepsiae medetur, aut pulvis rha- barbari per animam plantae purgat. Verum enim vero hic iterum scopas ditatutas de contradictiones meras ponit & profert D. Senne tus, siquidem quas lib. I. instit. cap. s. operationes aspiritu innato, elementis jam constitutis creatisque singulis, rerum viventium speciebus indito &concreato, fieri asserit: lib. s. vero instit. p. I. c.2. sui immemor easdem non a spiritu insito, sed a serma,quae
facultatum & operationum elementarem conditi nem excedentium causa sit,& ab anima generata sit.
proque subjecto habeat spiritum insitum de Caliadum innatum, fieri dicit. Hanc formam ibi oceuutuum qualitatum & magnarum facultatum de operationum mirabilium esse causam docet , quarum omnium rationem & originem antea immediatὰ ad spiritum insitum,uti quintessentiale corpus elementis & rebus viventibus jam creatis concreatam, tanquam causam reserebat. . CXVII. Hactenus vidimus quomodo allaborent probare spiritum hunc insitum non esse elementaris originis; nunc videndum quomodo in hac, pro qua tanquam pro ara & hara certavit & cum Ganymede suo pugnavit D. Sennertus, sententia sibi con-
stet & persistet: id vero apparebit ex ejusmet ipsius
verbis l. I.insiit. c. . Vel enim,inquit, fatendum spi- ritum hunc non ex Elementis cymponi, nobiliorisv quam clementa esse naturae,neq; suam originem priama ex elementis traxisse , sed a creatore cum ipso .
rerum seminibus esem iis inditum fuisse. Ves sa
155쪽
8oo D I P v T A T I o IX. Eoiscedatur esse hoc eorpus elementare, illud bmnino statuendum est,habere suam essentiam a peculiari forma,de qua infra lib. . p.I.c. 2. dicetur,a qua illa ejus praestantia nobilioresque actiones proveniant,&ob quam coelo dicatur analogum : hactenus D. Sennertus.
C X VIII vides, amice lector, D. Sennertum Pirrhonium agere; ipsummet nescire, quid statuat aut ubi pedem inere debeat vel possit, novisq; suis paradoxis non audere fidem saccre,& saltem ambiguu ita inhaerore, unde di bonas ortcs corrumpi, dcingeniajuvetitutis turbari, nihilq; certi & veri comprehendi posse, necessum est. - Talis itaque nut est miserabilis& in ambiguitate anxiaque dubitatione discursus. Calidum in iatum edit actiones,quae excedunt conditionem & n turam elementorum: Ergo erit quo ad originem &essentiam materialem non ex elementis compositum& ortum:vel si sit juxta materiam elementaris essentiae, necessum est,ut instar caeli, quod ex eadem cum
sibiunaribus iuxta Philosephos praestantissimos
constat materia, habeat nobiliorem quandam foris mam,cujus merito & opera nobiliores quam ab elementisi venire Meant operationes,proficiscantur, &per quam coelo dicatur analogum. lis vero sis ut forma Calidi innati, quae origo & causa sit magnarum in rebus ficultatum &sympathiarum & anistipithiarum omniumque occultarum qualitatum, quaeque in animatis juncta Calido innato quintas
animatorum constituat essentias , corruptis animatis separabiles,quaequeremotis elementorum inutili
156쪽
biles,ulterius inquIrendum . .
CXs t. Sed videamus nunc de ortu & origine harum formatu: Etsi verb in hac quaestione Pirrhonius& ambiguus sit, uidq; certo statuere debeat, vix dijudicet vel eriὶm,inquit,cum specificis animatorum formis sui se creatas, & cuni ipsa cujuslibet anima prispagata .hoc fine ut illa decedente finem generalem hi praestent:vel,si hoc non sit,inde origine suam tragiis,quod aninia uti domicilii sui sit architect a,ita etiam hanc sermani inferiorem generaverit,quq sibi in colatore disposito si ibstar subjectae materis, qua- diu anthiatia vivahi. Rationem assignat talem, quod animae seu formae viventium sint nobilissimae, quae idisneata requirant materiam & dispositione,in qua Decihi, & perquam actiones suas exercere possint. Hanc solis elemeniorum formas praestare non posse putat,sed materiam,quq subjici formis animatorum& eo*us orsatricum constituere debeat, oportere pisitibus esse qualitatibu s ii structansformaq; ornatam nobiliori quam sies elementa. Hanc formam re- Mimia ct iuamdiu eum anima est ratione d asima
teriae habere,verum anima recedente, remanere aliquam
Eee CXX. Haec Messe causem secvit
157쪽
8o et D Is PQTQ. TIo IX. CXX. Haec est sententia D. Sennerti candide &auctoris ipsius verbis recitata r quam si intrqspicias rcete,absurdorum &cδntradictionum pelagus continere animadvertes.Primo occurrit triplex contradictio. Prima est lib. I. instit. ubi c. s. inquit: humidum, in quib- vita animatorum consistit, proprium constituere animae domisHum quidem humi dum mediatum: Calidum ver. innatumproximum mediatum , quod animae subjicitur, uisicorrumpaturuehedium hoc, animam ipsam e corpore migrare Uriatam cum morte permutare necesse sit. Altera opinio huic contraria exstat in epitom. natur. scient. lib.3.c.3. fol. 228. ubi inquit: Adud, quod antimae locosyhecti erat, erat forma mi ionis. Et paulo poli: Forma enim mistionuin animato reflectu totius animati fere non erat
loco forma, sedsuhem potius ct materiae. Et sol. seqq.
Pol viventis interitum remanet forma missonis is in generatione prius producitur forma misionis quam anima. Tertia opinio est his e diametro' contraria : haec eoim statuit animam pro subjecto non habere immediate Calidum innarum, nec sermam misti ex elementorum formis consarcinatam & coalitam,sed aliam secundariam ab anima genitam Ionge nobiliorem illa , quae ex elementarium formarum concretione coalitu nata est , quae pro subiecto immediato habeatCalidum innatum & anima rece- . dente in illo permaneat, 'actionesque mirabiles &- supra elementorum vires edat, & demum separata a Calido innato & spiritu iasito , elςmentorum inutili mole & massa ac quisquiliis remotis, constituat quintam essentiam corruptibilitatis omnis fere
158쪽
-DE PAR A nox Is SECTAE SEN. 8os CXXI. sui sententiae nunc adhaerebis, amice lector' quam arripietis studiosi veritatis λ primam pmediam λ an ultimam λ Vltima D.Sennerto videtur acceptior, quia Paracet sica& Aristoteli Ga enoque magis contraria, prurientibus imperitae juventutis .ihgeniis & novarum opinionum aucupibus plausi bilior. Sed & hq examini subjicienda; Formam hanc ab anima genitam in proprio corpore asserit ut subjectum proximum & proprium animae esse. Ruionem addit, quia in corpore eadem generat,nguinem, lac aliaque substantialem formam habentia,
sitque sui domicilii architecta. . 'CX I. Verum haec ratio primo ipsis P.Sennerti
principiis immensum repugnat. Nam D. Sennerto omnis generatio est uni voca , nulla vero aequivoca. Omnis illi forma oritur & propagatur multiplica- ρtione sui per divisionem in sic anima non potest generare aliam formam,quam animam,quaeque susprorsus essentiae. Si itaque haec forma non sit anima anima vero esse nequit, quia est in cadavere super- stes, sed diversum quid ab anima, datur generatio aequivoca,quod est contra D.Sennertu. Deinde haec forma generatur ex essentia animae per divisionem juxta D. Sennerti mentem, vel generatur ab ani mauti ex potentia materiae ab cadem producatur, veluti cum ex chylo facit sanguinem; vel ex nihilo producitur. Atqui secundum priorem modum generationis non generatur et esset enim animae similis , & Rhabarbarum decedente anima priore non foret cadaver. Neque secundum alteram g neratur sententiam e negat enim D. Sennertus, ullam formam ex potentia materiae educi. I cr- Ece a b xi
159쪽
88 D I s P v T A' T I o IX. tiae opinioni pariter aperte contradicit . nullasque ex nihilo generari formas severe testatur ibid. de Gai. cum Chymic. cons. Si dissi c. s. Quid hinc sequitur, mi lector 1' vanam esse omnem paradoxolo giam D. Sennerti. Sed & praeter haec falso nititur principio haec vana novatorum opinio. Ponit enim pro fundamento actum formarum entitativum, qui nullus est, uti su- pelius demonstratum suit. Si enim anima, dum suic orporis domicilium fabricatur, prius senerat formam quandam secundariam, qua loco subjecti proximi utatur, nondum inest actu formativo, uti distinguitGanymedesSennertianus in tractat e serm. orig. Atqui nullum dari actum entitativum anima rum &fomarum corruptibilium in vel extra mate- riam disputat. a. supra prolixius demonstratum est. Vnde admodum impertinenter allegatur generatio sanguinis de lactis habentium formam substantialem. Generantur enim haec, ut ipse inquit,in corpore animato & a forma actu corpus informante , non a serma actu entitativo exsistente, neque est in illis
ut in subjectu. CXXIII. Tertib a philosephon est & sanae veritatis principiis extreme repugnat, formam pro subjecto& materia h)bere aliam formami unde sequeretur formam habere formam,quod absilrdissimum est,& formam inesse per aliam formam ut per dispositionem materiae, quod falsissimum;Huidem di θο- Abio materiae, per quam inest forma, Ur mater aeromum ct immediatumst animae subiectum , non es Ibbstahtιa, sed qualita ct temperies cros que , qua meri te hane velitum minui recipit formam; S ex actu ct potentia ori ' . tur
160쪽
OH P A R A Dox Is SECTAE SEN. 8os-bsantias corporum, non ex duobu=s actibus : ct actus sat proxime materiam , non actuat actum, neque per
ι- subsantialem est in materia. Distositio erum este inera so materia ad receptione ormae,ct ultima Δβο- γ es quasi forma introductio. Hac dis ostione medianistro citur forma ; hac illas haeret perduratque mlteria ; hac utitur pro instrumento ad operationes; eam quodammodo ias edit a tiones L Ur graviter tremeque aficta in se hecto a sim permanere ne ut , sed interit ; ct cum eά perit tota substantia ratio,rma , si sit corruptibilis 2 ex potentia materiae orta,
, materia potentiam redeunte. Vti enim ex nihiloon es, ita in nihilum non redit, ct ut corrupta mateia actum non habet entitatiυum qua ut forma. stat, ita inpotentiam materia recedere necessum est,
C XXIV. Qiiarto formam non ineta per formam, aut habere aliam formam pro subjecto:exempli gratia, formam rhabarbari non esse in corpore ejus per aliam formam , quae ab anima rhabarbari sit genita immediate sit subjectum rbabarbari, hoc solo vel Iiquidissime patet, quod nulla forma substantialis, quam diu iniqgrum & incorruptum est se meetum, perire possit, siquidem nunquam a
contrario, cui nullum contrarium sit, perit, quocirca eam ex subjecti corruptione sqlummodb perire necesse est. Id quod ipse D. Senneritis in institat. lib. I. pK. I. cap. a. luculenter confirmat, te- statur & ex decretis veteris Philosophiae asserit Scexplicat his verbis: Porro requirit forma quaenbet οι-Mαν ουτ prunam υλlias seu adaequatam materιala, qua ,