장음표시 사용
121쪽
- 6s . D I s P v T A T I 6 IX. dubio cuti inquit aspiritu insito proficiscantur, Mneque ab elementis, quippe quod eorum virtutem di conditionem cxcedant, proveniant, & animae adscribi nequeant, quod in demortuis & anima carentibus plantarum & partium animaIium corporibus adhuc reperiantur, quales sunt vis purgandi, venenis resistendi, corpus veneno inficiendi, partes peculiares afficiendi. Qis omnia a demortuis plantis per spiritum insitum humidum radicate super-1ies fiant,quo se perato reliqua corporis moles plane inefficax reddatur. LXXIII. His rationibus D. Sennertus halctenus de monstrare nititur, Calidu illud innatum, quod pro ximum animae subjectum & ejus tanquam formae lsubjecta materia & instrumentum sit, non componi ex elementis, neque elementaris naturae esse. Quod cum nutritione & pabulo indigeat, necessum est,ut simili seperelementaris naturae alimonia nutriaturdi pascatur. Quocirca ibidem statuit, animalia α, plantas,quae homini cibi loco sunt, non ex clemem
his simpliciter esse mista, sed continere humidum radicalc suumque spiritum, quod in pastum animali cedat, ejusque humidum radicate & spiritum conservet & restauret, quodque animal suo corpori ponat & ιικειον faciat: reliquum corpus misium ut inutile excerni. Homo itaque ut ex elementis comstat non nutritur,quia reliqua praeter Calidum innatum & spiritum insitum corporismoles,ut inquitD. Senn. est plane inessicax, & quod est in plantis & animalibus mistum ex elementis ut inutile excernitur.
XIV. Nunc pergit docere & probare D. Sen-nertus 'quod posito dc c'ncesso hunc calore ratione
122쪽
asPARADox Is SEC S x N. Criae, Ex qua componitur, esseέmpus elementa- nihilominus necesse sit, ut habeat particularemmam , a qua ejus praestantia & nobiles actiones veniant , &ob quam coelo dicatur analogum. Ie vero rem elementaris materiae vel corpus elentare propter Armam nobilem nobilissimas ede-i Riohes,quocirca & hic spiritus, licet ex elemen- tom po situs sit, amen propter formae praestantiam biliores posset edere actiones , & non immeritonarum elemento analogus dici, quod exemplo ii demonstrat. Vnde vero haec forma in calido dc ritu ins1to oriatur qualisq; sit,ut cognoscamus,r γat nos ad lib. .instit.p. I.c. 2. In quem locum h s quaeitionis ultexiorem tractationem ponit.
LXXV. Originem hujus formae quod attinet, in 1 explicanda velut in caeteris dubius & inconstans hD.Sennertus &Pirrhonium hic ut insuperiorit git. Primo enim has formas cum ipsis specificis ani aatorum formis,quasilicet sine his nec esse & sub stere,nec actiones suas exsequi possunt, fuisse crea- .as, & proinde cum ipsa cujuslibet rei anima propa-:ari, & remanere postea etiam anima decedente, ut mem illum generalem praestent , hominique in dedicina usum exhibeant, asserit, idque ex historia reationis, uti ea in sacris literis exstat,probari posse
LXXIX. Verum cum in hac sententia pedem figere non audeat, aliam arripit. aitque eum nihil ab iurdi sentire, qui statuat, animam, quae sui domicilii sit architecta & instrumenti accommodati fabric trix , & convenientem iero subjecto sibi disponit. materiam , aliam formam inseriorem producere,
123쪽
D D s P ΑΥ et B IX. quae sibi in corpo e disposito instar subjectae materiae sit. Cum enim anima generet in animato cor pore lac, sanguinem aliaque quae formas substantia ses possident,cur non etiam talem formam,quae si161 pro subjecto proximo inserviat , generare queat γHanc, ait, in viventibus respectu animae & quamdiu cum anima est, rationem quasi materiae haberer& ani a decedente remanere aliquamdiu , Si formae ossicio fungi, & cum primis causam esse facultatatum & operationum,quae in pluribus rebus amplius' non viventibus deprehenduntur , & tamen ex ele mentorum qualitatibus aut formis provenire nequeunt: ab his proficisci actiones illas, quae dicantur totius substantiae,quod scilic.ejus facultatis & actioΔ'nis causa sit Arma seu , hassormas in rebus decedente anima tam pertinacitet manere ut etiam in minutissimum pulverem redactae essentiam
LXXX. Cum vero quaelibet forma requirit cuti D.Senherius ait θ propriam & adaequatam materiam , quae una non nisi uni formae subjicitur, cum qua simul est & simul interit,formae dictae propriam& immediatam materiam statuit spiritum inssitum& humidum radicate viventium, seu balsamum naturale; In hoc primo residere sermam, ut mediantehac parte toti insit subjecto totaque materia . reddatur suae formae: hanc adebarcte cum immediata sua materia subjecta cohaerere,ut a reliquo c'rpore crassiore, salva& omnes suas facultates retinens separari possit. Corpus ii d crassam sunt elemenuta, quae excrementa, fecesi quisquilias vocat. Hune spiritum insitum humidumque radicate seu naturae' . ' balsa
124쪽
D E P A R'A Doxis SECTAE SEN balsamum sua forma , a qua Omnes Occultae qua states promanent , instructum , quintam illam Chymicorum essentiam esse , quae uti Aristoteli coelum , quod sit corpus incorruptibile , quintum elementum nominatur , non immerit6 ut medicamenti nobilissima pars , purissima & ele-.mentaris naturae omnino expers, jamque ab elementorum concretione & fecibus libera fereque incorruptibilis , quintae essentiae nomine insigniatur. Vide ut Paracessicus Midas prodit auriculas a
L X X X I. Hactenus candide recensiti vemba & argumenta D. Sennerti , quibus Calidum
innatum non esse ex elementis natum , nec ele- 'mentaris conditionis pr*bare contendit. Rationes cur ita sentit partim sunt Theologicae , partim Philosophicae . Et ne parcant sacrae Scripturae sanaeque, & ut recepta totius Ecclesiae dc antiqvitatis doctrinae oracula convellant . textum Molaicuiti quoque adulterare & contaminare non erubescunt et ex eo , quod ait Moses, Deum tertio die creasse arbores & herbas ex terra, & terrae porro indidisse vim easdem producendi omnipotenti sua benedictione , edito verbo Gemines, conclude re nititur , semina continentia spiritum insitum vel Calidum innatum non esse ex terrestri & es mentari materia e Et talis hic est argumentatior Deus dixit, germinet terra germen , herbam pi ducentem semen ., arborem fructiferam facientem
fructum juxta speciem suam , cui insit suum semen super terram: & piscibus & avibus benedixit per oscite S multiplicamini. Ergo semina ex terra Ccc vel bo
125쪽
o D I S P. V Τ Α Υ Ι Ο IX. verbo Dei producta non sunt terreae & Elementaris
LXXXII. Verum haec consequentia& explicatio verbis textus Mosaici & totius Ecclesiae tam veteris quam nostrae orthodoxae explicationi &sententiae ediametro repugnat. Ex hoc enim quod Deus opto Max.dicit,4 erra germinet arbores fructiferas&her- .has seminificantes,totius Ecclesiae a tota antiquitate hucusque irrupto consensu hactenus conclusumest, arbores., stirpes& herbas ex terrae essentia lusique essentis gremio productas eique vim & causalitatem materialem inditam in omnem mundi durationem
tales ex se suoque sinu promendi, eque tali essentia dc materi & talis essentiae, quales illae primae virtute divina e terra primitus productae sunt: Quod dilucide de irrestagabiliter probavi in explicatione operis sextidui disputat. 2. a thes. 9o. ad finem
LXXXIII. Verbo itaque νε-ines durabilis vis terrae est indita promendi herbas & arbores, idque
vel immediate sine semine, vel mediante semineex terra & elementis nato. Cum enim dixit, Germinet terra, & crescite & multiplicamini, non concreavit rebus' ex terra creatis seu animatis seu animalibus aliam seminum & Calidi innati materiam, quae Vera& potior eorum sit substantia & quinta essentia,cuius theca , operimentum & matrix & indumenta suntelementa, ita ut potior & vera materialis CL. sentia plantarum & animalium non constet ex elementis, scd sit quintum corpus, alterius & nobilioris quam elementa originis, anarium coelo fere incorruptibile, in quo potissima essentiae corporeae
126쪽
ra D R P AR A D ox I s SECTAE SEN rtioconsistat, cujus respectu elementaria corpora , quibus illud vestitum& circumdatum est, sunt moles plane inefficax, m inquit D. Sennertus lib. I. institui. cap. s. fol. 3 q. & mistum inutile: Ibidem sol. 36 . & lib. s. institui. pag. I. cap. a. sel.8Is. excrementa & quisquiliae elementares circumdatae quintae essentiae. Quod ut magis confirmet , huic quintae essentiae lib. 1. institui. cap. s. sol. 36. assignat alimenta non ex elementari materia compa
rata & nata, sed humidum radicate & spiritum intasitum plantarum & animalium , ut simile simili de quintae essentiae superelementares quintis essentiis
LXXXIV. Verum enim vero plane contrarium dixit tradiditque Moses , & a tota antiquitate hucusque rvata & continuata Ecclesia orthodoxa irrupto consensu ex Mose contrarium docuit. Et ut rectius intelligamus certiusque cognoscamus corpora viventium sablunarium pure pute ex elementis constare, fabricam corporis omnium praestantinsimi animalis,videlicet hominis, nobis ita descripsit, divina veritas, ut de ejus materia & essentia nullum obrepere possit vel debeat dubium.Corpus enim humanu ex terra de limo a creatore esse factum, terramque seu limum ejus esse materiam,& non aliam praeter elementa, ex hoc esse illud formatum, adeo ut 3c hominem ipsiim nominet pulverem & in pulverem
reversurum lutumq; iri testetur. Quod si pulvis
terra materiaque clementaris verum corpus humanum non constitueret, sed veri corporis sit penula dcimatrix & indumentum & inu tilis illi tantum circum
data moles &quisquiliae , quibus infelix illa quinta
127쪽
ejentia tamum gr varetur & palliaretur, sane falso descripsisset ambis Moses eam fabricam omissi potiore& nobiliore ejus parte , male humanum cor pus , imis hominem propter alterius partis veri originem nominasset terram, & in terram reversutarum solutumque iri dixisset, cum nulla res dicatur . perire & reselvi, quando ejus indumenta solvuntur, neq; humanum corpus vel homo juxta partem materialem possit dici resolvi in pulverem , cum ejus
theca & matrixpulverulenta redeat ad terram: non vero quinta essentia & potior ejus pars , quae ut ex 'terra & limo elementisque nata non est,ita in pulverem & elementa redire nequeat.
LXXXV. Si vero humanum corpus, quod omnium sublunarium nobilissimu &praestantissimum, totum &im re & quantumcunque est inimi&e tus & secundum omnes sui partes ex elementae constat juxta diuinae veritatis oracula & orthodoxae E clesiae a tota antiquitate huc usque continuatum ira ruptumque consensum , istite animalium re plantarum corpora melioris & sublimioris conditionis a
stimanda nonsunt Sed quid his opus rationibus,cum luculenta dc deserta Scripturae verba hoc ceant 'Quin imo si teste eadem Scriptura ejusque cust de & interprete Ecclesia uniformiter de hoc lentiente Ec consontiente, tam somnium viventium animae, excepta humana , & omnia animalium genera secundum materiam 8ciarmam sint exaelementis producta ubi manebunt quintae essentiae Para- cel -Senneltianae λ Si animastet ismae omnessunt elementisaearumquciessentia longenobilior corporibusParacelii &D.Senn.quiniessentialibus,qu modo
128쪽
n PARADoxis SECTAE Sli N. 773lo riora , quicquid correreum in his ipferioribus stit,em eIementari constet materia, cum & ipsumari. quod quintae qssentiae corporgat qsse aliqui itarit Theologorum praestantissimi ex elςmen-ritatevia constare perhibeant: A qua sententiatmet D. Senn. in instit.l. haud alienu est. XXVI. Verum ut quod res est,in nullius odium . invidiam, dicam, ajo, neminem, qui vel medio-ter iri modernorum auctorum scripus versatus sit, lorare posse, quod harc in sacrae ScriptWrx veritari blasphema de quintis etfindi Parapella arum artium postli mi niu rqstavr t0re profe, a, a fratribu Roseae Crucis Paracelii discipulis pr*- et invidiam vulgi numςn Par celsici sedet aversen-bus asserta, b horum patroni esensa sit opinio,&ictioribui mista doctrinis spargatur di semin*tur in cademias de ingenia novarum opimoimm gvidita Q
LXXXVIIad vero secillime cognoscet,qui ex Para 'e intelligit corpuν humanum caeterorumque viarentium quatenus tale sit,non consigxς proprie eselementis,sed potiorem ejus essentiam esse superele
volucra & indument inutiliρ corpora, a quibus ut mistis inutilibus sit liberetur prodrat homo astralis quintinentialis,qui ut ex et ementis compositus non est,staneo dissolvitur in ea,nec pulvis est noc in pulverem redit,sed est ineorruptibilis. Ex hoc fundamento Par celsicae Philosophiae &Medistinae, vetvlae detractis clementorum & mistorum inviilibus corticibos repuellascunt, mxoseisieres tuae; eaepiti senes rejuvenescunt fiori)aq; μ'
129쪽
774 a s P UT A Υ Τ o IX. ducitur aetas & juventus,ipsaq; immortalitas,quae in Adam fuit ante lapsum .hic Eacum Medea recoquit. In hac do strina fundantur quinis ills essentie erum spiritualiu qualis est illa rosae ex cinere rosarum admoto si ibius lumine exsilientis & sese ostentantis a Quercetano lib.de Hermiphilosdes descripta. Istos rosarum manes aut spirituales essentias in cinere hospitantes,cum pro fabulis ut revera sunt,haberem,D. Senn. Paracelsici dogmatis persenatus desonser ace rime in me destomachari non dubitat lib. de Gai.
Ne vero de hac re sim prolixior , benevolu lecto-iem remitto ad disp.i. in qua ex profesta hanc de ori gine corporum sublunarium,quomodo ex Elementari penitus constent & producta sint materia, doctrinam plenissime pertractavi athes 88. ad finem examinis operis sexti tui ibid. propositi vid.adth.126. LXXXVIII. Ex his omnibus satis patet nullas dari, quintas essentias inferiorum corporum, nullum esse corpus,quod ratione materiae & formae excepto humano quo ad allimam) non sit a creatore factum ex mere clementari materia, quodque continua horum generatio,vi divinae benedictionis fiat ex es ementis, qua ipsis indita vis promendi mastriam .ad horum jugem &interruptam generationem , & specierum per individua continua serie producendarum com servationem, qualis rerum conservatio divina perficitur potentia, ut est pia D.Augustini sententia, qui opere sextidui absoluto dixit Deum quievisse a creandis operabκε novi seneris,non ab operibvio autem quaerat juratus ille humanae salutis osor &serpens
antiquus per hujusmodi opiniones ec blasphemias in
130쪽
DE PARADox Is SECTAE. SEN. 77s veritatem divinam,divinare piis & euangesicam veritatem serio professis haut difficile fuerit. XXIX. Vidimus non tantum quomodo ex sacristiteris haec D. nn. opinio de origine & quin testentiali natura Calidi innati defendi nequeat, sed & uti ei maximῆ repugnet & ex iis abunde refellatur de fata
statis arguatur; quocirca ordo postulat, ut rationes, quas ex Philosophiae gremio producit,examinemus. semina & in his Calidum innatum vult esse altioris quam sunt elementa,& plane diversae & quin tecsentialis naturari, quod ut intelligamus, an verum sit, seminis originem,causam essicientem,materialem &formalem potissimum considerabimus. Proinde vera primo recitabimus humani seminis definitionem a summis Philosophis di Medicis videlicet Laurentio uncano, Mercato aliisque extructam vere adae quata &ex veteris sapientiae monumentis depromptam: quae talis est.Semen est corpus humidum spumosum de album ex residuo alimenti ultimi & spirituum omnium permistione, vi & cfficacia soli testium excoctum elaboratumque ad testium alimoniam & persectam animalis generationem. Ex qua
liquido patet, duo esse principia materialia seminis,
videlicet sanguinem &lpiritus influentes a toto, uti volunt, corpore, sed praecipue a corde, cerebro M pate. incientes causae sunt testes. XC. De altero materiali principio videt. sanguine, cum prius demonstrasset , semen non esse partem corporis, a quo generatur & excernitur, sic inquit Ludov. Mercat.. Constat semen esse laudatissimam substanti. ex residuo ali menti membrorum genitam , non quod semen sit superfluum alimenti, sed