장음표시 사용
171쪽
s16 Drs PUTATIO IX. a Rha barbaro per aliam formam: atqui id quod sit anima Rhabarbari pereunte, hoc ipsum jam erat ea dem adhuc praesente: & sic Rhabarbarum unum secundum idem & secundum totam sitam substantiam est Rhabarbarum & non est Rhabarbarum; sed hoc est absurdum. Absurditas autem haec fuit ex hoc, quod unam rem duabus formis substantiallibus,quarum una mediate,altera immeduite informet materiam & altera insit per alteram, Philosephiae corruptores comminiscantur,&contra solida antiquitatis& veritatis principia affrmare non erubescant. CXXXVII. Ad verba mea, quod dico formam tum habere respeeium ad materiam , ut materia est, cujus potentiam explere, &cum eadem unam sub , stantiam constituere nata est, unde regula Scaligeri,nuod formae non informentur & forma non habeat formam, respondet, Materi m esse corporum simplicium vel compositorum: in illis simplicem materiam informari, in his corpus constans materia &forma. Vnde A ristotelici dicant, formas non specificas se habere instar materiae.Verum nihil ad rem ille est & manet veterator: Non negavimus corpus aliquod ut mistum constans formis elementaribus, aut animatum constUs variis partibus peculiarem for- . mam habentibus, informari forma specifica totius: sed hoc negavimus,formas elementorum in misto, i o formas Partium corporis animalis esse primum
subjectum formae, quod primo informetur, Sr quo iraediante informetur subiecta totius corporis materia.Tandem cum D. Sennertus diserte hoc doceat i Instit .lib.3.p. I.c. 2.&ipsejam defendere no possit, D. Sennertu sic statuisse & δ6cuisse impudenter negat.
172쪽
CXX VIII. Sed longe impudentius est, quod
roxime multur. Ponit enim meum argumentum,
uod tala est: Quamdiu commoda est dispositio probrina nulla forma perit: Rhabarbari vero forma se- undaria est dispositio pro primaria juxta D. Sen-iertum quomodo igitur hac salva & manente illa, exire dc interire potest i Nunc attende lector quide ponat Veterator, quandoquidem hic cynstrictus eneatur e optimum asylum ipti sunt calumniae &mendacia: quorum sic duo grandia ponit. Primum est quod dicat , me hic per sermam intelligere vel appellare Calidum innatum, quod mendacium est sesquipedale: videatur thesis mea 3 . in disputat .demo. substant. In hac ago de illa torma, quam Sennertus in Instit. lib.,.p. 1 .c. a. fingit esse genitam ab artima, quaeque respectu animae sit, quam diu illa inest, quasi materia, & sit dispositio, in qua recipi &perquam actiones suas nobiliores exercere possit, ct anima recedentc officio formae fungatur; verba haec sunt D. Sennerti. Hac manente dixi, non posse perire vel interire aut iecedere animame Hanc au tem formam me unquam aut alibi dixisse Calidum innatum esse, turpiter & scurriliter mentitur Ganymedes D. Sennerti Spertingerus.
CXXXIX. Quod dixi thesi as .in disputat.de morb.
sebstant. Calidum innatum esse quasi en tesechiam viventium, si ex illo velit torquere me statuere Calidum innatum esse formam, iterum agit impostorem. Dixi enim esse quasi entelechiam, non ipsam emelechiam. quae est animar Neque haec locutio, si 'di magnificentius de Calido innato locutus fuissem, a praenantissim6rum virorum vocabulum hoc usur-
173쪽
8183 D I s P v Υ Λ 'T I . IX. pahtium dicendi consuetudine aliena es . Crato in epistol. a Scholiato collectis epist.x Is .dxalido nativo differens, inquit, ex semine & sanguine aeream coelestemque quandam vim spirare, quae sit entelechia semororum. Et paulo ante ex Hippocrate &Galeno affirmat, calcaeem emphytum formam esse partium solidarum. Nemo vero tam sinistre debet
suspicari de magno Cratone, quod ipse illud quod
corpus est , Calidum innatum dixerit esse formam. Et cum non tantum de actubus si1bstantialibus seg& accidentalibus praedicatur entelechia, teste Semerto in physic.lib.I. c. 8. & cum caliditas accidentalis sit illud ,a cujus praedominio Caliduminnatum denominetur, S anima potissimum 'uni nim lsubstantiae efficaces & operativae per suas qualitates operetur,non inepte quisquam dixerit, calorem innatum esse quasi entelechiam. i CXL. Sed ulterius progrediamur in examine calumniarum & mendaciorum Ganymedis Sperlingit: est ibidem, jacto & facto ex mendaciis jam refutatis fundamento, Frettagii dubium esse, cur Rha- barbarum moriatur praesente adhuc Calido innato. Verum quod in hoc loco illud sit meum dubium Ganymedes ille iterum mentitur. Non enim hac vice S in hac thesi s . hic quae , cur Rhabarbarum moriatur praesente adhuc Calido innpto , sed cur ejus anima, manente & incolumi illa forma, quam pro subjecto & materia proxima ac dispositione , per quam insit,habet,excedat, intereat vel pereat. Earii lD. Setinerti formam secundariam illi us fictione ab
anima in toto genitam,ut sit dispositio δή subjectum
174쪽
on PARADox Is SECTAE SEN. 8 Ismae aeroximum, nusquam ego nominavi Cali-
CXLI. Cum vero antea & alibi dixerim,mortem. in posse obvenire rei viventi salvo Calido innato quo vita, omnium sententia, consistitime iterumem hic illud ingeminare mentitur;& cum nihil re-ondere possit ad proxime praecedens argumenim , devolvitur ad verissimum di totius antiquitas suffragio probatissimum axioma, quod futilibuse inutilibus devinctiunculis eludere non dubitat. auare vitam salvo Calido innato viventium posse,erire non subterfugit turpiter & rabiose affirmare. Dugs itaque ponit distinctiones, quibus hoc probare annititur. Prima sumpta est a morte naturali deviosenta; in hac non perire Calidum innatum, ut in fune aut gladio intersectis videre sit, ait; in ilia vero naturali morte vere perire alidum innatum. Vnde in tractat. de Calid. innat. sol. 6 I. ait, cadaver fieri privatione vitae sive adsit live absit Calidum inna-ium: in tractat.vero de morb. substant. exercitat. r. quaest. 4. distingvit inter calidum influens & Cἄ- dum innatum seu insitum: in Rhabarbaro perire vitam propter denegatum calidum influens praesente adhuc Calido innato. CXLII. Hic primo quaerendum,an non in Calido innato seu insito considat vita: D. Sennertus in locis pluribus videlicet in Institui. lib. I. c. q. de ibid.c. s. docet in Calido innato seu insito consistere vitam animantium, illo inquam calido, quod si pars ceriporis:&in physic. lib. 8 .c.2.idem docet,&iobe Ga . aenymedes in tractat. de Calid.innat. l. 8.di1 Meaf- . 'srmat. Quod si verum est, uti certe est, tum falsissi-Fff et mum
175쪽
8ro Dis p v TATIO IX. ' mum & absurdissimum est, vitam posse perire salvo Calido innato, incolumi &supervite. Vana est ita- que distinctio, qua in morte violenta dicitur manero calidum insitum. Nisi enim per violentam mortem violenter affligatur pereatque Calidum innatum & insitum, vita quae proprie & vere in Calido innato est, perire vivensque eo superstite mori nequit. Interire vero Calidum innatum per senectutem & in animalibus & stirpibus naturaliter, di simul violenter κατοι βῆ- Philosephorum antiquitatis & antiquae veritatis verissima est sententia dc a nobis sufficienter probatum est: Non posse autem Calidum innatum violenter perire, sed si pereat naturaliter, saltem perire titi vanissimum,ita &δurpis est novatorum ut bonas artes corrumpant natorum, &doctrina physicae corruptio. Si .vero quaedam res, quae ex Calido innato & insito vivit, uti viventia omnia hujus merito vitam habent, perire &mori possit violenter, illabefactato, uti asserit impudens Ganymedes, Calido insito,tum illud vivens, quod per violentam mortem exstinguitur & obit, adhuc naturaliter viyit in Calido insito. quo res sit,
tem naturaliter moriantur per aetatem & annorum decursem.
CXLIII.Sed cu nemo tam barbarus & insensatussi,dummodo sensis compos iuerit,qui no videat in morte exstingui calorem Mimantis, &verissimum
M insiperabile sit principium, mortem esse exstin- . eoionem caloris nativi, Miam profert distinctionem. N a, Rem perire propter denegatum calidum in suo etsi adhuc praesens sit Calidum nativum.Vn- , de ait illud , quod Calidum innatum sit vinculum
176쪽
il animae, esse inclusive quoad calidum influens noni exclusive intelligendum. . a Verum hic primo ingens absurditas novatorum et di doctrinae corruptorum inspiciatur. Vita necessa, rid&sblummodis interit eo, in quo consistit, per, eunte calare: Si interit perdito influente, sed salvo r. manente insito calore, necessario in calore influentei vita consistit. Verum vita corporis non est in illa re r quae non est pars corporis & de essentia corporis. Ids enim quod animatum ea illud vivit: atqui spiritusi di calor influens nes animati nec pars corporis i sunt
Sed ille objicit, in strangulatis & vulneratis morii animalia ob desectumcalidi influentis, non propter, absentiam calidi nativi. Quare sici quia putat Calii dum innatum non nisi naturaliter posse perire. Ve- rum in allegatis hasibus & in omni morte seu violens ta seu naturali illud perire necessum est. Fundamentum enim vitae & caloris influentis auctor est insi- , tus, a quo vicissi fovetur conservatur innatus; neque in illa re, cujus ope vita substentatur, vita consistit. Spiritus vitalis influens est pabulum insiti . di illumhoc pacto conservat, non tamen cum insito est vitae particeps.. CXLIV. Quaeritur itaque an pereunte calore influente possit manere & superesse innatus' Respoi demus, innatum ne per momentum quidem posse manere salvum omnino exstincto influente calore, quod superius abunde demonstravimus ex ipsius D. . Sennerti institutionibus. Non enim perit vita, quia influens calor exstinguitur &siis catur , sed quia hujus continuo Mindesinente nutricatu &foetu,qui
177쪽
8xx DIs PUTA Io IX. semper in actu secundo esse debet, destitutus calor
insitus & innatus, in quo vita consistit vere, necessario statim interit. Id superius demonstravi uberius; quandoquidem substantia nostra in perpetuo fluore consistit, continua etiam reparatione indirat, quae perficitur nutritione, quae est perditi .restauratio &semper est in actu secundo; unde flammula illa caloris innati sine perpete & non interrupta actatione. lne paucis momentis salva manere potest,& ipsa spi - ltituosa substantia jugi restaratione ex elementis in spirituosum vaporem sabtiliatis, indiget; unde exspiritu naturali vitalis , ex vitali animalis jugiter generatur, qua si destituatur , nec ipsemet ruperesse aut subfstere , nec vitales actiones & operationes exercere potest. ina de re superius actum est ube
CXLV. Sed& Calidum innatum, quod elementaris naturae esse D. Sennertus cum Ganymede ne-sat, ipse Ganymedes vehementer laesis & ad summam intemperiem perductis qinlitatibus elementaribus non pbsse superesse & subsistere tradit in tractat.de morb.substant.quaest. .ubi docet,calore ele
mentari , qui membra animalium perfectorum adtactum faciat calida, vehementis intense, &siccitate in febribus hecticis admodum aucta fieri a nomae ham in toto subjecto, unde Calidum innatum cum suo humido dispergitur. Et quaest. s. ait; Calidum thnatum purum &immistum in corpore non exsi-Bere,sed cum calore seu potius particulis igneis conjunctum, quibus sublatis vel disgregatis mutatisque caeteris qualitatibus, nec Calidum innatum salvum
manere posse docet. At in morte violenta non tan- tu
178쪽
DA PARADoxrs SEcTAE SEN. 8astum, uti supra demonstratum, ea pereunt, quibus sustentatur & continuo restauratur & sine quibus superesse nequit calor spiritusque innatus , sed&qualitates elementares, quarum nimia intemperie intensione & mutatione Ganymedes Calidum innatum salvum esse non posse & dispersi asserit, adsimmam deveniunt in temperiem radeo ut Calidum . innatum facta juxta novatorum &Ianioris doctrinae corruptorum phantasiam) anomalia disgregari&dispergi necessum sit.Dispergiturbaque & interit . necellario statim Calidu innatum in morte violenta, quia in hac calorem,quem elementarem vocant, quo corpus animalis perfectioris ad tactum esse calidum ait Ganymedes , adeo perire animadvertimus, ut in cadavere dominetur Digus ad laetum, calore longὸ, qutin vivis erat,intentius. Proinde si ve- hementi mutatione qualitatum elementarium calidum innatum salvum esse nequeat & dispergatur, i sane in morte violenta illud superesse & incolume praestarc non potest. 'CXLVI. Hac ipsa sua nova doctrina rancidum etiam illud suum axioma, quod cadaver fiat privatione vitae sive adsit sive absit Calidum innatum absurdae falsitatis arguunt: Si enim vita perire nequeat, nisi pereat calidum, in quo vita consistit & cadaver fiat privatione vitae, certe cadaver fieri nequit salvo 3 illa se Calido inqpto. Verum uti novatorum morosephia & novaes .ctae doctrina. ex absilrditatibus & falsimoniis est conflata.ita innumeris scatet contradictionibus lon-- ge turpissimis Estne contradictio evidentissima C lidum innat uti posse perm nere in cadavere, & ta-
179쪽
8r4 D 1 s P v T A T 1 o IX. men dispergi cu quAlitates elementares.supra modum, quod fit in cadavere, hecticorum aliisque morbis obeuntium mutatur & incalescunt & intenduntur , unde talis sequatur in subjecto anomalia, quod di sgregari necessum sit , nec salvum esse possit Calidii innatum .Major est inter Novatores ipses,videlicet praeceptore discipulum contradictio, cum iD. Sennertus, tunc demum fieri Calidum innatum fere incorruptibile & sere quintcssentiale corpus, cum ab inutili elementorum mole delibretur, &inutilibus quisquiliis liberetur, asserat e Discipulus vero affirmet, Calidum innatum adeo concretum elementis ejusque qualitatibus, ut his intensis aut
xesolutis iis nequeat superesse, & Praecep tor doceat contra, quod ab hac mole liberatum studeat perennitati vel aeternitati , de quibus superius uberius. : Haec sunt pulchra illa novae sectae ad bonarum discruplinarum &veritatis corruptionem introducta do-
180쪽
de Catao innato contra sephismata Sennertiana DIsCvRsvs TERTI v s An mors omnis seu violenta seu naturalis fiat caloris natim exstinctione ' vel an unius ejusdemque
caloris exstinctione mors eveniat violenta ct naturaάι 'CXLVII. ortem naturalem Ganymed. asserit in oriri exstinctione Calidi , quod proprie sit substantia : tractat. de Calid. innat. fol. 2. Haec substantia est illis spiritus depascens jugiter humidum,non calor elementaris aut simile, uti ibidem sol. 26. ait. Ex quibus intelligitur, apud illos spirituita sine calore & humido, quod proprie Calidum innatum depascit, pro Calido innato accipi; quod & probat D. Sennertus, cum inquit a Scriptum reliquere sapientes, nihil aliud esse calorem naturalem quam spiritum; quod & latius confirmat& tueri conatur ejus Ganymedes non in unis locis. Hoc Calidum innatum ut substantia est, vere esse: causam vitae videlicet instrumentalem hoc ipso vivere animalia & stirpes testatur ibidem fol. 7. huic non opponi frigus, quia hon sit clementare quid: unde ejus exstinctione privativa mortem definiri juxta Aristotelem asserit. Calorem vero Elementarem nequaquam vivificare, coquere , legitimam temperiem partibus com