장음표시 사용
211쪽
D I S P. v T A T I o i X. actione caloris in humidum, perit exstinguiturque color in secibu , ita quocunque modo Pabullam illud calori subtrahatur sive naturaliter vive violenter,calorem innatum perire necessum es Nam aeratione & appulsu restaurationeque calidi influentis negato aeque exstinguitur & perit sator violenter ex hcausis violentis denegato hoc pacto & desciente pabulo, quam naturaliter eodem annorum multitudine consiImpto.
CLXXXI. Et licet reppni posset, calorem exstingui ut qualitatem in violenter mortuis, quod & accidit cum a frigore contrario exstinguitnr . vel humorum multitudine obruitur, quomodo σβῆ-- Philosephis perire dicitur,atque siς remanere υ- xitum ablato &. exstincto,qui eum insedit,calore,wnendum, quod selus spiritus, si siperesse posset, quod tamen seri nequit exstincto calare, uti viatam, quae in Calido innato consistebat, sine calore
tueri non poterat, neque caeteras animae actiones ad vitam necessarias perficere valebat, ita etiam suam .essentiam amplius tueri nequeacuti ex superioribus patet; quodque Calore innato, tanquam necessίufia essentiae suae parte destitutus&privatu , non am- .plius consiluit Calidum innatum. Et si tum ψiritum velit Calidum innatum nominare , qui tamen sylus Calidi innati essentiam ipse D. Sennerto teste constituit, tamen neque ipse perdito calore seu caliditate ei inhaerente,& consequenter exstincta vi ta superesse potest. Quia Femelius lib.a.physiol.c. s. ex Hippocrate, vem divino, cum haec scriberet, alia Matu impulsum fuisse praedicat nobis demonsuat, homiine animam asente singula in propriae naturas
212쪽
DE PARADox Is Sac TAE SAN. 8s refluere, ex quibus unumquodque consisteret rnatina rerum oblivi conficiens eo guia refert, undeΡ rant accepta. Mo-ιnN cumsolutis corporum mnculis evita exced , quodinnati caώracdvsipκων, id omne in ut iversem ignis naturam revoiares ueritus binintiam partim in me-λιn a eris rexonem insem refunis,humorem redire ad aquam aut casitum aquae aeraque con
nem; solidiores partet, quib- crassior firmitudosen asueo humore exhauso in terram ct rinerem abire. Ex iupeaeuo hoc addam, quod Ganymedes 3c adulator Sennertianus in tractvt. de morb. substant.. fateatur, mutatis etiam qualitatibus emeris nee ipsum Cal dum innatum quo ipsi non vult esse elemensuris condisioniosuum manereposse e suod modum innatum purum ac immissum in corpore non e stat, rumcaloresia milui preticuis mi ali rumiarabus conj-
ctum sis, 3ribui sublatis vel dis emeris id inpristina du=ο-
ono nonmaneat,sed, μυομα quin'. r. inruit,t u litates elementarer talem introduci ἀνομωυαν, ut ciliatam innatam eam humidoprimi rio ἀλθε tur, quod aceidere ait in febribus cum alius tinniassicis. CLXXXII. Ex quibus abunde liquet, pereunte calore .& consequenter exuincth vita spiritum, in quo erat calor, nec habere rationem & nituram amplius Galidi innati,& si haberet,siiperstitem esse non posse. Galorem vero, qui in spiritu harens, omnium actionam vitalium proxime instiumentalis causa est, cujus etiam exstinctione mors definitur, esse qualitatem, & quidem elementarem, ex eo patet, quod nulla qualitas transeat in peregrinum toto genere diversum subjectunt, uti ipse testatur D. Sennertus lib.s. Institui.p.1.c. a. Caliditas enim illa non est in
213쪽
818 DIs P. v TATIO IX. Calido innato vel spiritu, quatenus haeret in atomis igneis per sebstantiam Calidi innati dispersis , sed quatenus accidens, ex cujus clim materiare subjecto lconcretione constituitur illud, quod Calidum inna- ltum vocatur, in quo A illa dominatur eique appellationcm tribuit quod accidens transferatur cum suo subjecto; quod calores isti quicunque sint seu animalis, seu coelestis, seu misti, teste ipso Ganymede
in traictat. de Calid. innat. I. I 8. specie inter se non differant; quodque omnibus prim δ&per se adversetur& contrarium sitfiigus.Hanc veris caliditatem, uti accidens & elcmentaris naturae est, D.Sennertus sit pra allegatis locis docet, spiritu ad omnes suae speciei actiones perficiendas u ti. H unc calorem et cmem, tarem, in similaribus exsistentem, omnes actiones in . . corde & partibus corporis exercere testatur D: Sen-nertus lib. I. de febrib. c. i. eundemque in febribus accensum, eas, quas naturaliter constitutus bene perficiat, actiones vitiare & corrumpere. Hunc calorem ab igneo specie non differre, ibidem fatetur, Mab illo Calidum innatum habere denominationem, atque illud, dum pro spiritu accipitur, hoc, ad omnes operationes suas perficiendas uti: quin imo sine eo 'on reperiri. quemadmodum facultas ani malis sine naturali non invenitur lib. de Galen. cum Chym.cons&diff. asserit. Vere itaque calor vivificus est, & omnium actionum auctor, & cuiqsse ejus legitima mensita & temperatione vitam & sanita- ltem consistere, eoque exstincto mortem obvenire l
214쪽
An vita interire possit ct cadaversat privatione vita sive a Vise adsit Calidum innasum, ct an hoc sit corpus sufferelementare, nec ex elementis compossum. CLXXXIII. A Nimal vel homine, du violeta mori te perit,ia vo&superstiteCalido innato mori,dum naturali morte decedit,totali innati. Calidi exstinctione interire,&fieri cadaverprivatione 'itae sive absit sive adsit Calidu innatum cum D. Sennerto&'pro D.Sennerto plenis buccis voci eratur ejus Ganymedes in tractaride Calid .innat.fol. so. Hujus insulsi effati veritatem ut demonstremus, operae pretium lacrit, siquidem in hoc tanquam incolumna & basi magna iandatur ab illis errorum terna. Indutitato.wrum eu, nutam anterire formam,antesao recedere corpore, salvo, cui infidebat ct quod infirmabat,skbiecto O materia: est mee verse, nudumsuhesium, ut subleotumfuit suasorma, incorruptum manere
pereote vel recedente forma. Hunc aeternae veritatis . canonem verissimo confirmat axiomate D. Senner- . tus lib. . instit.pag. I. c. a.cum inquit: Porro requirit quaelibet forma propriam οικεῖαν υλlis seu adaquatam materiam, qua non nisiuniformasubjicitur, Ur eum hoc ut .es Er simul interit. Talis materia adaequata , propria squa cumfrmasuperes sinunt, est D.Senneno Casidum
215쪽
mitam eum isortepermutari t necessum.
CLXXXIV. Omneni formani materiatam seu materiae immersam actuare propriam suam & adaequatam materiani.& facere ut hoc Lob id tribuere exsistentum , & nullani formam matellatam extra suam pet se posse exsistere materiam, ex veteris
philosephiae immobilibus decretis disputat. 3. thesuer.& seqq. satis superque demonstratum est. Res 6milisperit peteunte forma. porma,cui nihil est conitarium, interit pi apter subjecti corruptionem quamdiu enim illud integrum, nec pro forma
sustinenda ineptum & inhabile redditum est, serma interire nequit. Perit itaque Arma omnis propter Peremitem materiam aequ1tam seu stibisti um
Cum vero nulla rei depereat in nihilum,is a pereuns redit in potentiam materiae, unde orta est; &subjectum esus, postquam forma xAuante de exsi. stentiam tribuente orbatuinis .lVitur in sea principia, ex quibus compositum & ortum. Si vero den tur sermae materiataeiquae instat animae rationalis st- parata: d sua propria materia per se exsistere possunt, deturque subjinum seu materia , quae sine forma exsistentiam suam tueri atque stiperites esse potest, qλd de suo Calido innato praedicant novae absis ditatum sectae Stentotes & cotiditom,res tali male
216쪽
D E P A ii A Di ox Is SECTAE SEN. rutatique forma constans erit perennis ac incorruptibilis aeternaque , di sic nullum perire posset animal, vel ad minimum homo esset immortali . Dari vero tale quintum corpus , se R quintam essentiam Corpoream, quae sit superelementarii conditionis &simplex di incomposita, docent D. SennertuS lib. I. institui.c. s. ω ejus Ganymedes in tractat de morb. subsi. de Calidannat. CLXXXV. Hoc corpus vel non esse ex elementis
compositu & nobilioris quam elementa esse or lais; vel, si sit elementare,esentiamiuam habere a sumapecubui idem aserit loco citato. Habet itaque es. iemia um vel sineserina,quod fili originis supeα- elemeutariuvet habet essentiamsuam a forma peculi ri, sis a terialiter est originis elamentaris, ut
Sh phimum admittas, dabitur corpussine seroea &exsist i corporis sine serma, quia absurdum: ait enim, si sit elamentare corpus tum indigere krma, quia nobi soperationes abolementis Provenire n queunt. Si secundum recipias, Calidum isnatum
materialiter constat ex olementis , non maginquintum coumhuel ue,ceit corpus vel quinta essenti propter krmam nobiliorem, quam ho .caesi
raeque re ex elamentis malesialiter conisintex &-HEorem formam hes,emex Tortium si metuas, quod maperia Cassi innati fit superelamentaris, &krma omnis D Sennertoeest superelamcntaris conditionis de consequenter ineorx11ptibilis , necessum in rem ex incorruptibilibus principiis natiam, --αime esse incorruptiulam. sequia, onam cory-pitur , id resolvitur & corrumpitur insita principia, Vel
217쪽
862 DIs P νΥATIO 1 v. vel quia sua pereunt principia: Materia Calidi inna ti est corpus superelementare & simplex; ideoque a 4 nullo patitur, Hippocrates ait, si homo unum esset inon doleret:) quippe quod ex contrariis non con- stat principiis, neque perit, quia ex nullis constat, &compositum est principiis, in quae recidat: Ergo ut sit incurruptibilis necessum est, quod incorruptibilia habet principia, quibus nihil contrarium est, q uo distatuatur & pereat, id necessario est incorruptibile: Formas rerum materiatarum & praecipue animatarum esse incorruptibiles ex novatorum absurditatibus patet r Habent enim sitos actus entitati vos, quibus extra propriam materiam exsistunt; vel si pereant, in nihilum perire necessum est, quod natura non admittit, neque Philosephia vera & Theologia orthogoxa credit. CLXXXV. Verum cum haec si blunaria corpora generationi & interitui sint obnoxia; pereant Veropereunte forma , & nulla forma perire possit sine corruptione & interitu subjecti seu materiae adaequatae, ux testatur ipse D. Sennertus, sane sine corruptione Calidi innati, quod immediatum proximum & οικειως subjectum est animae, anima emigrare & interire & animal mori nequit. Calidum itaque innatum, juxta D.Sennertum lib. I. Institui.c. 3. ut materia animae seu formae subjicitur: anima enim actuat dc informat non sermam, sed materiam. Et si recurran ad formam illam commentitiam lib. .institui. pag. I.ς. r. aequalis redundat & redit a surditas Ibi enim ait & asserit, animam in Rhabarbaro & rebus vegetabilibus generare aliam formam
qua utitur loco subjecti & materiae, cui primo insit
218쪽
DE PARADox Is SECTAE SEN. 863ec per quam insit toti plantae vel rei: hanc pereunte anima& forma specifica permanere in re, &subli-nim in supraque elementorum conditionem num S virtutum esse causam. Verum uti dixi aequalis redit abstirditas : nulla forma perit , subjecto ejusque constitutione, per quam forma inerat, integra atque incorrupta. Numquam, teste D. Sennerto, perit anima, subjecto, quod proprie, immediate &οικειως ipsisu icitur,integro. Nihil hic adclam de absurditate huj us opinionis, qua statuit, formam habere formam, sormam informare formam, formam inesse performam: quae principia cum cavillari & convellere nititur, reponit, me dicere fornaam principalem non informare subjectum, quod praeditum sit aliis sermis. Exemplum ponit in corpore humano, quod connat matersa elementari, in qua formae elementorum supersunt. V rum me negare formam specificam informare materiam, formis aliis constantem, turpissimum est calumniatoris mendacium. Non nego matcriam retinentem formas elementares informari,sed sormam ignis, formam terrae dc aquae & aeris, informari &esse subjectum formae specificae, per quam inserinet, prorsus nego.
CLXXXVI. Sed ut principiis verae Philosephiae &
immobilis veritatis oggannire pergat, porro inquit: Nulla forma informatur: cordis, cpatis, cerebri Mrmae insormantur: ergo non sunt formae: Item, 'uicquid non informatur,illud ad corpus humanum non spectat: serma. cordis, hepatis , cerebri non in r-
matur: ergo &c., CLXXXVII. Impudentes hae vel scurriles sunt cavillationes
219쪽
86 Dis P UTATIO IX. villationes. Quaestio erat, an per formam quandam intermediam aliam, toti corpori vel materiae informatae in sit immςdiate forma specifica, & mediante illa forma informetur corpus vel subjectum& maateria formae specificae. Illud negavi dixique nullam formam totius inesse per aliam formam immediatὰ totum informantem , nec per multas alias formupartium vel materiae totius, unde mirabilis sequetur absurditas, si anima per formas elementorum &formas partium corporis materiis corporis inesse dicatur, quemadmodum de serma Rhabarbari statuit D. Sennertus. Non negavi materiam habentem
vitas formas in mari , sed materiam mediantibua his formis informari negavi. Forma ii que specifica immediate non insermis in subjecto formam ignis, aldiris,vel cordis Se cerebri, ut per illas insit toti, sed corpus illud constan veterimentis & partibus formas habentibus; idque in sormat, non per formas has, sed hae sunt sub dominio specificae instar materiae, quia insunt corpori , quod . proprie est materia & subjectum. rinae specincanuariis partibus particulariter informatis constans. Et maestita erat, an una quaedam esset formatotius, quae immediate sit subjectum formae specificae
in toto,&qua mediante forma esset in toto; non de variis formis in malesia, quia hae omnes unius se maesurie tum primum esse nequeunt.. Nihil porro dicam desermasae commentitia, an generetur ab anima; haec enim insequentibus satis excussa & falsimoniae eonvicta sunt. . 'Revertamur itaque ad rem e ex praemissis recte e mcludinius , nultim fomam perire ο
220쪽
DE PARADoxis SECTAE SEN. 86s suo subjecto, quocirca nec anima nec vita recedere vel perire potest salvo & superstite Calido in Anato proprio ejus domicilio,& materia, sive ea habeat . illam formam commentitiam quod absurdum) sive sit proximum atque immediatum sine alia forma sorie Rum. Hoc ut demonstrare pergamus tenendum, quod vita interire nequeat, nisi illud, in quo consistat instrumentaliterque exerceatur, cocrum pactat S in
tercidat. Vita est interitui obnoxia, quocirca id, in quo est, fidelicet instrumentaliter & per quod cxerceatur , corruptioni obnoxium esse oportet. Quid vero sit illud in quaestionem unit. Vitam naturalem esse ab anima in corpore organico,& viis subjectum esse corpus animatum ab anima informatum, extra dubium est r. & ex animae & corporis conjunctione oriri vitam sapientum est sententia.Forma omnis rein quirit subjestum & materiam propriam & adaequa tam cui insit, quod D. Sennertus testatur sequentibus verbis lib. .institui. p. I. c. s. Forma quie betsibi
convenιentem ac idoneam requirat materiam, aeristo
tionem, in qua recipi ct per quam assiopea uas exercere queat. Dispositio vero est qualitas, non forma : haec ad substantiae,illa ad qualitatis praedicamentum per tinet: neque forma dispositio est ad formam aliam recipiendam, quod contra naturam sermae ; neque est subjectum immediatum Armae per quam insit alia forma , cum formae non sit neque insit forma, neque forma habet formam eque serma formae instrumentum best. Forma enim nabet respectum ad materiam ejusque potentiam, & materia ad formam. Forma actuat materiam non formam: forma