장음표시 사용
391쪽
ios 3 D I s P V Υ Α T I o XI. formae genitas esse & fieri ibi operationes occulistarum qualitatum & totius substantia: non a Calido lunato , non quatenus forma sit in Calido, sed quatenus illa insit materiae elementari , Eam que informet, . disponat & in ea qualitates sibi convenientes, ad operationes nobiliores eden rem producat. Si respondeat de tribus principiis , est responsio de tribus capellis, via & illa ex elementis nata esse probatum est. ', XXXV. Concilientur haec effata r omnis amosubstantialis phragitur ab occultis qualitatibus, actio totius substantiae & rerum Sympathiae & tipathiae perficiuntur a Calido innato. Omnis o culta qualitas est a serma specifica, occultae qualitate. animatorstm , non sint a forma specifi
XXXIII. Ex Danielis Sennerit Institutionibin discrepantes & sibi invicem contAdicentes de occultis 'qualitatibus opiniones recensuimus non quod ulla harum pene, vera sit c formam enim Vecificam animatorum esse causam occultarum qualitatum n negamus sed ut chaos abstird, ratum ibi consaburratum esse , &.de una re non demel a Daniele Sennerto δρο ejus Ganymede com strarias & contradictorias proferri demonstremus,
opiniones: , - XXXIV/. Caeterum, verum non esse Poda- .ctiones totius substantiae , quales sunt sympathiae ad Antipathiae, fiant a Calido innato , quia sit
superelementaris chnditionis , cum superius d
monstratum: sit Caliduni innatum esse secundum
392쪽
DE PARADox Is SEcTAE SEN. Io39 omnes sui partes, & consequenter secundum to tum , ex Elementari materia abunde convicimus. D inde causam occultarum qualitatum in animatis non esse formam aliquam quae a Upecifica in corpore auimali genita suerit , ejusque sit subiectum , quod talis ibidem juxta Danielis Sen-nerti regulam nec gigni possit a specifica , nec ejus subjectum & materia esse , nec forma spe- 'Vfica si ejus subjectum & materia esset , perire
posset. Tertio quod occultae qualitates, in animatis a forma eorum causa emciente , non generentureel producantur in Calido innato , ut .
est superesementare dc quintestientiale quid, cum id ex Elementari materia sit genitum , totum que Hementare. Et quod forma nobilis etiam possit informare clementare corpus & ad nobiles actiones, teste Daniese. Sennerto , edetam disponere. Dispositio fit per qualitates in materia
XXXV. Etsi itaque verissimum sit, omnem qualitatem occultam generari a forma, tamen a tali forma qualem Danies Sennertus ponit , &taliter generari , & in tali materia eam produci
XXXVI. Proi e certum est omnem qiralita- . tem sive sit manifesta sive occulta generari a sorma specifica: quia tam formae elementorum ge- nerantes primas qualitates manifestas sint specificae, qu m aliae quae manifestas e corporibus mistis alias producunt.
393쪽
wM DISPUTATIO XL, XXXVII. Occultae vero pariter generantur a formisspecificis, ex eadem materia, sed a formis r
XXXVIII. Generantur vero ex subjecta materia quam informat specifica forma, quis haec proprie &verelargitur differentiam specificain, &quidditates S propria accidentia seu qualitates & proprietates formales. η . - XXXIX. Generat autem illas non ex sua essentia uel esus divisione , ut vult D. Senneriusgenorari de propagari specificas formas ; neque fiunt a sormis ex nihilo; ergo ex subjectae materiae poteytia. Materia illa non est Calidum innatum, superelementaris conditionis; quia omne Calidum innatum est ex elementis; neque sunt tria principia , quia &illa ex elementis esse, probatumesi in disputatione, de princitas rerum naturalium materialibus: do ipse D.Sennertus, cap. s. libri de Galenicor. cum Chymicis cons. & disi idem testetur. Materia itaque ex cujus potentia educuntur occultae qualitates, est
mixtorum corporum elementaris.
XL. Hae autem qualitates, non praecedunt formam specificam inmistis, ut hecessaria dispositio pro educenda vel inducenda serma , sed e iam inductam sequuntur , ut.effectus suam causam.
XLI. Quarὸ, cum illa dispositio , quae qualitas
necessaria fuit,qua mediante educeretur vel induceretur forma,etiam sit necessaria,pro retinenda forma in materia, eique ad omnes actiones toti necessarias serviat pro instrumentoptaximo,necessaridPrmam specificam, cujus est instrumentum antecemi&in
394쪽
D a P A RADox IS SECTAE SEN. Ios Imateria praesuit. Temperies enim calida & humida& calidi innati materia,in qua vita per anima stiper- p veniente est', &conservatur, quaque Omnes actiones vitales perficit,non fit ab anima, sed jam erat in subjecta materia &corpore aniniando' neque illa qua litas a forma supra veniente de mum in corpore ganeratur,sed praesitis: ab anima vero accipit rationem& vim ut sit ejus instrumentum.veluti supra demonia Matum est. c d eoim calor innatus,sivd pro qua litate accipiatur, sive pro substantia, eaque elementari vel superelementari,sit essentia quaedam vel accidentalis vel substantialis, id non habet ab mima; quod verδ sit ejus instrumentum ad vitales functii no aptum, habet ab antiva. XLII. Quae qualitates Formam iii materia conservant,ex hoc quod hanc in ista dispositione servat, utaeommoda sit animae sedes, dc vitam de aditones
Omnes naturae animalis necessarias conservant &perficiuntiat haec est calida & humida dispositio,seu
temperies calida & humida, quatenus docente D. Seneri. lib. I. Inst. cap. q. Frigiditatem &humiditatem moderate superat. Non itaque vita & tanitas in Calido innato, si esset subsiaintia superelementa tis consistere posset, quia'tale non datur, neque si daretur id opera naturae vitalia ut substantia exercere posset, uti probatum est,quia calore clementari ut suas actiones perficiat opus habere ait dicto lib. de Galen. cum Chymic. cons. & disi XLIII. Vt it se in tali calidi , nec vita nec sanitas, ita nec in occultis qualitatibus quae non prae-e edunt sed sequuntur Formam, neque sunt necessaria dispositio pro servanda Forma in sit echo, ne-V- ' que
395쪽
XLIV. Quod ut accuratius demonstremus; t nendum quod sanitas c6nsistat in constitutione accidentali non essentiali, uti ipsi adversarii non diffita tentur:proinde imitarium constitutio in qua est si nitas & morbus est qualitas seu temperies,in prima-a um qualitatum justa moderatione & symmetria consistens. In qua constitutione similarium consistit sanitas , in illa & vita est, quod superius demonstratum est: proinde falsum est, quod sanitas & vita consistat in Calido innato,quia id est D. Sennerto &ejus propugnatori corpus & pars essentialli materia corporis, uti uterque asserit: Μorbus vero non inconstitutione essentiali,sed accidentali, est.
XLV. Falsum etiam quod in Calido innato, ut
' silpraelementari corpore consistit vita, & omnium actionum vitalium &naturalium causa, nec sic operatur nec operari potest, ut probatum est. XLVI. Restat itaque ut iis conpitutione acciden- . tali similarium quaeramus sanitatem. Hanc duplicem facit D. Sennertus; aliam ex temperie primarum qualitatum; aliam ponit in occultis. XLVII. Sed quibus.ationibus adstruit D. Len- nertus sanitatem consistere in occultis qualitatibusὶ Duae sunt: haru prima est,quod omnia ad manifestas velle reducere qualitates,sit summa impudentia. His verbis quidem vult Scaliger ostendere,praeter manifestas elementaret qualitates, daristiam occultas. XLVIII. Verum non sequitur, si dantur occultae alibi qualitates, etiam dat mur in similaribus partibus , aut ubique locorum: sed ille adfert rationes cui cessario dentur: una est, quod non con- . steat
396쪽
D E PAR AD o x a s S E C SE N. flent ex elementis tantum. partes corporis,sed exspiritu vivifico & humido primigenio , quodque habeant formam & animam, a quibus multae fluunt nobiles qualit ales,uti videre sit in antipathia & sy m thia earum cum aliis corporibus naturalibus. lib. I. instit. cap.3. Secundo ait, necessario dia i in similaribus constitutionem occultarum qualitatum peculiarem , quia sine illis temperies ex primis salva esse nequeat. lib. 2. Institit. p. 1 .cap. 2.
XLIX. Prima ratici nulla est , quia spiritus vivificus natus & ortus est ex elemetis, uti demonstravit di quod vivificus est , id ab anima habet , non quatenus est super elementaris naturae: Vita verδ ab anima est ut causa principali, Humidum primigenium p riter esse elementaris naturi demonstravimus. Ab anima & formis generari qualitates ex Elementari mistorum materia, easque occultas vel manifestas sepius assertum est; sed non in omnibus qualitatibus consistit vita &sanistas , neque in iis quae per sympa.
L. . Neque est quod obiiciant qualitates simplicium respicientes cerebrum,pes tu S,pulmones, ventriculum , unde alia c.halica, pectoe alia vel stomachica diεuntur.' Harum convenientia a similitudine
crasis ex primis qualitatibus,& mistorum corporum varie remistorum idicisyncrassa oritur, & haec similitudo & convenientia cansistit in idiosyncrasia qualitatum primarum ex Nimis ortarum, & in modo substantiae inde nato: talis sympathia est in membranosis& nervosis partibus cum meningibus& nervis. Salvia respicit caput&cerebru propter temperiem A peculiarem substantiae modum ex mi-Vv v a' stione
397쪽
1o4 DIs PUTATIO XI. stione peculiari ortum; temperies a forma dirigitur
qualitates enim elementares a serma & anima directas, & majorem accipere vim , & supra suae indolis& originis rationem operari masoresque propria & nativa virtute actiones edere, contra clamores D. Sennerti, & impudentes cavill/tiones ejus propugnatoris,ad satiem demonstratum est. LI. Sic inter nutrimentum & corpus nutriπ- dum ea est temperies & substantiae similitudo &convenientia,ut illud in hoc intercedentibus quibus dam mutationibus vertatur & avide attrahatur. LII. Et si itaque non negemus fieri posse ut inveniantur in nonnullis corporibus occultae qualitates,tamen in his vel sanitatem,vel ullam sanitatis r tionem,uel temperiei in similaribus conservationem consistpre omnino negamus. Quibus enim rationibus demonstrabit D. Sennertus , sine occultis qualitatibus salvam non esse posse temperiem primarum. Dicere non est probare. D. Sennertus dixit. Ergo: Quod conservatur id a simili conservatur et occultae . toto genere illi sunt dissimiles. LIΗ. Verum ut remex ipso fonte arcessamus&demonstremus, haec subjicieyda immobilis veritatis regula , quod in illa qualitatum dispositione& Moderatione consistat sanitas & vita qua actiones perficiuntur, quibus vita & sanitas conservatur: vita& sanitas uti probature est consistunt in calido humido,& continua. actione caloris in humidum, ex qua actione & humidi consumptione, substantia nostra in qua vita consistit, est in perpetuo fluxu: 'quae ut conservetur continua indiget restauratione, restauratio sit nutritione, qua. perficitur deperditi
398쪽
vari acceptum fertur eidem auctori eidemque principio. Nihil enim aliud est conservatio quam essendi continuatio. Idcirco iis alimur e quibus facii sumus, ut conservatio sit quasi quaedam perpetua generatio. Vita itaque contistit i alido &humido , quod in jugi fluore cum constet, jugi reparatione ad hoc indiget. Ad hoc duae requiruntur causae,videt et efficiens & materia: efffaciens vitae ut causa principalis
est anima,proximum instrumentum tuo conservetur calor nativus,per quem operatur. Ab hoc eodem
principio est esse, & conservari videlicet instrumentaliter. Calor se i i sum conservando, vitam conse vat; se conservat jugi regeneratione pabuli jugitera se consumpti; id vero est bumidum primigenium. . Mauria quibus humidum reficitur ,& continuo resarcitur est & esse debet talis,qualis per actionem caloris cosumpta&perdita est uisdem dicebat Scaliger alimur, ex quibus facti sumus & constamus: Humidum illud de spiritus insitus constat ex elementis: er- .gδ elementari materia, quod eorum perditum est
LIV. Non potest autem reficere haec materia nisi similis fiat; debet enim inter substantiam nutriti &- nutrientis, ea esse similitudo, ut hoc sit potentia, quod est illud actu ; Nutrimentum potentia, ut actu
fiat nutrimentum,& nutrimentum actu, ut fiat actu nutritum, opus est mutatione substantiali, quae . perficitur coctiooe, & nutrientis in substantiam nil triti conversione. Hae operationes sunt unius caloris innati, qui ut vitam & sanitatem tueatur se conservat: se vero conservat, humidi consumpti restaura-V v v s tione,
399쪽
t 1 o 6 DIs P v T. ATI O XI. tione,id restaurant quatenus per concoctionem V.
rum gignit nutrimentum,& u in substantilia humidi & partium conVertit. LV. Hinc D.Sennenus lib. de Gai.&cum Chym. cons. & dis cap. Ia. dicit. quod calores & seiritus insitus sit commuile naturaeinstrumentum,quo ad virtutes rerum fovendas utatur: animam caloris & spiritus bdieficio attrahere utilia, attracta coquere &similia reddere, & quod alienum est separare. Cato- tem vero istum esse elementarem ipsius Sennerti te-ssim toprobavimus.Spiritum ex elementis ortum esse demonstravimiis. Tali itaque modo a calore si coetio, mistio, assimilatio, nutritio & deperditi per calorem restauratio, in qua restauratione vita & sanitas cornistat: calo vero non alia miscet, coquit unit, quam corpora elementaria, ut & ibidem rat tur D. Sensieriqs,quia in alia diversi generis corpora taliter agere non potest. LVI. Quod cohsumitur clementare est, illud, quo consumptum restauratur, es ementare est,quod materiam restaurationis elaborat & in alimentum &demum in substantiam nutriti vertit, elementaris calor est, ab anima directus; neque enim ille is alia quam elementaria corpora agere, neque haec ab alio
quopiam misceri, subigi vel in aliud quidpiam verti & mutari, neque aliud quidpiam diversae naturae&toto genere dissidens, quales sunt qualitates occulrs, taliter in illa agere possunt. Actione enim ista caloris in humidum cunservatur vita & sanitas. , LVII. Ex quibus abunde liquet,vitam & sanitatem non esse in occultis qualitatibus neque abiicsem conservari , quia Scaliger inquit esse & conser-
400쪽
DE PARADox Is SECTAE SEN. IOq7l vavi ab eodem dependere aut hore, & ab eode principio,neque enim in natura & potestate est occulta-
. rum qualitatum, constituere vel servare vitam & Ω- .nitatem. Ipse D. Sennerti propugnator vitam & vitales actiones primo ponit in calido superet enta ri Et sane si in occultis qualitatibust effet quidam vita & sanitas, illam oporteret esse omnibus animantibus communem , quemadmodum illa quae est a
temperie, talemque eam esse oporteret, ut hac praesente animal viveret M valeret, cassa , vel labente moreretur aut aegrotaret hom'. Nec vero illa qualitas , qua alius odit mures, alius aversitur caseum, alius alio delectatur,aut aliter afficilint, est communis; neque ad rationem sanitatis pertinet.Non minus sanus & is qui proprietate quadam.naturae mureS O-dit, quam qui ex eadem eas impense amat. Vtriusisque dantur exempla..
LVIII. . . Quomodo vita donitas consistantintemperie calida &humida se lenter demonstravimus, uti& hoc superius probatum est , in ea om-onium ad actiones tam organicas quam similares, &omne sanitatis vitaeque esse fundamentum. LIX. Sed an iple Subornatus cum D. Sennerto vitam di sanitatem statuunt in occultis qualitatibus λnequaquam : Cum enim hanc in temperie elemetari non posse consistere clamarent, quia nihil agat lupra suas vires quae ratio male his applicata, satis supe que superius refutata esto concoctionem caeterasque vitales, naturales & animal cs actiones, & potentiam videndi,audiendi,ambulandi,non occultis qualitatibus sed calido innatout corpori superelemctari adscribuntun hoc consistere vitam , ergo & sanitatem V v v statuunt: