장음표시 사용
151쪽
targ e.fi. de pactis, . di c. adi 'rationum
a Responden arstimatiue,non quidem ex vi Religionis simpliciter , cum non fuerit adductus verus Deus in testina onium, sed ex 'i humanae fidelitatis,atque cx supposi tione coscientiae erroneς, cuius dicta naen sequi tenetur, qui credit se iurasse per veru Deti. Ideoque ι Idulatra praeter peccaIum quod iurando per falso Deos committit, reus etiam erit periuri 3, si falsum iuret; sacrile-gij, si non adimpleat rem ita ramento promissam. Dubitatur quarto, An graui iis peccatum sit iurare falsum per
e Respondeo,caetcris paribus, grauius peierari per Deum; r tione oro circumstantiarum celeri aliquando grauius periuriuiti creaturae attestatione commistum. Nam qui iurat per Deum , non sena per habet plenam deliberationem. Quae tamen supponitur in iuramento creaturarum, dum intercedunt caerimoniae tangendi Euangelia, aut sacras rc liquias. Hinc infertur, quod periurus iuramenti publici, & solemnis, quia praesumitur maturς, R consult0 iurasse, ideo ut fidei transgressor d infamis est, & consequenter irregularis; secus qui ex Ieuitate, priuatim falsum lyrauit.
AD QUID, denotat finent, e qui in iuramento licitus esse debet: ut ad lites disimenaas, adiungenda Principum foedera, ct c. Quare semper yixi jtur juramentum, si finis adsit illicitus. Et .umdeni in rimh. id tantingit, i Primo, cum quis iurat falsum conto fidς mi lim sapit naeresim . secundo', contra proximum,ut caminiuiis is dati terti0,cum ytuni exosit, laedit alteruiniuste. quarto, iurando Alsium , sola deletiatione mentiendi. quinto, vel ut alteri complaceat. sexto, vel Vt prosit. s limo , etiam in causa sanguinis . octauo, etiam si ipse sit inqui litus. Iuramentum autem promissorium tunc reddi turillicitum, quod iti se alias licitum est, promittitur ob malum finem; unde talis promissio irrita est, ut pi omittere centum iub iuramento pro inimio texsectione GVR, G tat causam concomitantem, quae si turpis sit, tyramentum redditur illicitum, ut illud Herodis propter saltati nem . a Huinta odi etiam sunt ad delicti societatem, ut ad coniuratippes,&c. RV O hJ O. O , innuit modum, quo redditur etiam irritum iuramentum: ut si per vim,aut metum, aut praecipitem,inconsultumque iracundiae calorem fat. Cumque jurare stactus Latriae,b aebet fieri cum magna reuerentia.' QUANDO, i exprimit tempus. Et quidem in Dominicis, &solemnibus diebus,non nisi ex magna necessitate,' in causis pij s& Eccledasticis praestari licet solemne iuramentum. Iuraia Ire De σιμνε
152쪽
De tribus circumstantiis Iuramenti, Vim tute, Ius tia,'Iuditio; oe depeccatis ex earum defectu commis
licitum iuramentum a tres eomI- caieta. Mies seu circunstantias requiri, nem Atag. ibi. pe iri litium ex parte iurantis, Iusti Nait. M ri eF parte caus oc Veritatem ex nus c. g. parte rei probatur Primo, ex Scri yi sex mptura dice te,b Iurabis, vivit Dominus in Veritate, in Iuditio,& 1n tu Ahion. 'sti tia,&c. Secudo, ratione, per iura Couatimentum enim inducitur Deus in butem. testimonium, ergo non temere. sed cum Iuditi j discretione. Et rursus cum Iustitia, A: Veritate,cum S lip . se sit sti inina Veritas, de Iullitia. Et quidem VERITAS hie sumitur pro animi conformitate cum exteriori sermone,ita ut quod quis iurat, pro certo habeat esse verum. Et hanc veritatis conditionem requiri patet ex tine iuramenti, qui est humanae vori tatis confirmatio. In iuramento asscrtorio haee mentis concordia cum sermone exteriori,conlisiit. Vt quod asseritur verum sit, quod negatur,tal sum, saltem secundum rationabilem iurantis existimanti'nem In promis rio autem requiritur St cocordia pron Onis cuin animo faciendi suo tempore quod promittitu r, A contordia promtisionis cuefiectu futuro,hoc est ut iurans existimet A effectu promissum adimpleri posse, S: de facto illum adimpleat,modo ne Interim circumstantiae ita mutentur, ut promissionis adimpletiuvergat in Dei offensam Per I V DITI VM insinuatur, ne temerὸ, sed consulto iure . . mus,pro quo requiritur Primo, ne res ex se perspicuas,vel ad disciplinas attinentes, vel quae ratione suad eri posIlint, iura in ento firmentur . Secundo, ut iuraturus secum prius reputet quomodores se habcat. Tertio, ne adiurandum. p. tilionea i qua audi ecessitate adigatur. IUSTITIA inuit Rei, qui iuratur debitum, A ironestatem sdc quidem in promissorio haec requiritur tum cx parte actus ita randa, ne scilicet per ipsum p rc xin. o noceamus, tum ex sarie reis
seres iniusta cum iuramento promittatur. . . .
In risertorio aulcm tantum reqvirnur ex parte actus iurandi
153쪽
liu eausae , quae ad iurat dum coiiapes it , non ex parte rei alteriae, cum saepe cogamur per iuramentis ira res intuitis detegerE. Ia Cum ergo uiramentum liis tribus comitibus destitutuna est, eorumque vice liabet vel cloiuiri, velit non siderationern .vclinium stula, te in per illicitum,& peccamino sum erit. His praeassu mulis. Dubitatur primo, An omne iuramentum,cui aliquis praediciorum comitum deest, sit periurium. Ite spondeo assirmative, scd dimersimodo ,δ ordine quodam, nam quia essentia iuramenti est consessiovcritatis, diuina attestatione firmata. ideo falsitas constit uitur in primo gradu periuris; Iniustitia in secundo, quatenus iarans illicitum, etsi habeat animum illud faciendi, quia tamen non debet facere . consequenter falsificat quod iurauit, demum in tertio eli inconlideratio, qua tenus sic temerὰ iurans, exponit te periculo dicendi 1alsum . bCum ergo ex desectu singoloriam comitum, semoer suo modo iuramentum reddatur falsum, semper etiam, E: suo modo ora det periurium. r . Dubitatur secundo, An omne periurium peccatum sit. c Respondeo affirmative, cu per ipsum Deus iniuria afficiatur rcum enim quis Deum in fallis telum adducit,ce Ite, aut is norantiς, aut praue voluntatismotam illi inurit, dum aut Vulteia, quantum in se eli, aliquid latere, aut falso attestari. d Dubitatur tertio, An periurium sit grauius peccatum caete'
riS,quo contra. proximum committuntur.
Respod coasiurmati quidem quod sit graia ius adulterio, tu furro nemo ambigit, cium perti emtrumpatur immediate Ordo hominis ad proximum, S per periurium,l miniis immediatὰ ad Deum, qui ordo est longe dignior. Rursus, quo caeteris paribus, sit grauius homicidio, e Probatur Primo, quia periurium est contra praeceptum primae tabiliae,A consequenter immedia tu contra Deum; videturque qilaedani quasi diuini nominis denegatio. Probatur Secundo, quia Iura mentu in desertur etiam in causa homicidi), quod non fieret, si periurium non edet grauius homicidio , nam praelum1 pol scinon veriturum petaurulm, qui iam grauius facinus commisisset. Obijcitur primo, fNon omnia peccata contra primam tabulam sunt grauiora iis, qu contra secundam, ergo non CX CO squod periurium sit contra primam tabulam,erit grauius homicadio, quod est contra secundam. Antecedens probatur, nam vim latio d iei festi est contra primam abulam, euec tamen non est gla' vior homicidio. x Rescondeo, in diei sesti obseruantia duo consi lirantur,& im se diuumsciliciis, Jc temporis determinxtio ad diuinum cultum primum est de iure di irino, unde qui in rota vim ij unquan uia
cultui vacaret, mutus peciaret quatri homicida. secundiuiti citde rure humano, , ratione huius violatio o1ci festi, irina est g uius pcccatum lio macidio, i D i
i . . Pars Prima. H 3 obi citui
154쪽
obi jcitur sedululo, Illud peccatum est grauius. quod Opponi- '. iatur virtuti,&aehui digniori, sed Charitas est virtus Latria nobilior,& Charitati opponitur Flaniscidium Latriae Periurium
a Resporideo, Homieidium immediatὸ non opponi Charitati,' δ . sed Iustitie, quae elt minor quam sit Latria. Obj3citur tertio,Grauius punitur Homicidium,quam Periurium: sed poena respondet cui pae, emo Respondeo, Minorem veram esse apud Deum,quandoque enim apud homines minor zulpa grauiori plectitur poena,quando cxilla grauius nocumentum imminet RcipiIblicae, SI Dubitatur quarto, Ouando iuramentum ob defectum aliquarum circumitantiarum ex supradustis, sit peccatum mortale, ves
Dicendum primo, Iuramentdm assertorium,cui desit, veritas,fiue realiter,sue secundum exilii mationem,ex quocunque fine , etiam iocoso,etiam ad calieno.im sibi,vel alteri mortem, etia ad liberaiadum Regem,vel Rempub siue i ruditio, siue extra, etiam 1n prauu materia,& sub quacunque forma,modo sit actio deliborata st precatum mortale. ι scord b Deliberatio autem ,ev aduertentia tempore quasi impercepti 3 9 o. t.at bili potest coia tingere, iuxta ingent; promptitudinem ἰ Et non I. g. Haer. semper est formalis, ι sed quandoque interpretatiua , qui ad- go. huc satis est: dc talis ad minus pr. Psumitur in solumnibus 1 ur, ς Gabr. f. mentis. Sys. q. a.d Quod is quis a stus inheret falsuiri,putans esse veru,ita tamen usit dispotitus, quod si scirst esse talium,adhuc falsum iurarCr, pecrat mortaliter, cum eiusmodi ignotantia se habeat coti meam ter ad prauam eius dispositionem. pala excis Eandem ob causam reus erit periit rij iurans falsum aleslatione cedicor, rei profanae,quana tamen exillimet suetam,e etiam si illa cui iurat q.s. non intendateii in oblisare,idque iurans nesciat. f Silites LfSimi iter iuras falsum ex ignoratia extraluditi aliter, si ad ve periuriu,ritatem indagandam nullam adhibuit diligentiam,peccat morta . liter; si aliquam, tantinetivont,liter, iis uisicientem, excusatur
Omnino. . . . Periuriu' ag la Iuditio aurens inspidi debet consue milvi Namsi lilian ς - ώ e ψlieis
tum accipitur ut simplici rerψ& certo alie Itiuum,t inc nedum pG strui. Cir mortaliter iurans falsum, sed dubium pro certo. si vor, μή ust, inoru paraturi ima credulitatem, ut praesertini sit in fauorabilibus, po, diaetic. rest iurari securulum partem,quam quis magis probabilein arbi iratur,&sicha assam prione verbi gratia ad gradus praelatii uni iuratur de tussicientia, dicendo,b qualuin huniana fragilitas nosse sinis. Semiper tamen cauendum eit. ne partem ae Edubiam Mnqm probabiliorent iuramento alfirmet.
t D condum feeirnd Isirans so aliquid daturum sue magnum s 7b T M e parulim, siue licitum, siue illicitum,nomioben, q- praesenti adimplendi promi Isionem,peccat morialiter . Ratis ν
155쪽
qu huhismodi iuramento .lcest veritas requisita de praesenti,cosistens in conformitate scrinae nis cum antimo. Et in hoc est par ra-.tio in iuramegato assertor in . . D promisthrio. Dices, promittens sub iuramento rem illicitam, verbi graelia stupriam , erit perplexus. Nam si habeat animum adimplendi, eommittit peccatum stupri, si non habea t, est periurus. Responclco, Desinat ita raro sic cessabit perplexitas. Dicendum tertio, iuramentum ex desectu indicii non semper est peccatum mortale. Pro quo nota , huiusmodi iudic ii defectu. Primo contingere iurando sine sum cienti deliberatione, & inda ginc pro qualitate rci, qua iuramento firmanda est .a Et tunc peciscati grauitas a negligentiae grauitate pensa ur. Secundo, cum sune causa iuratur, dc hin: est .veniale, modo ex iurandi consuetudine non se exponat peliculo peierandi. b Iustae autem causae ad iurandum sunt. e prima, pro fide firmanda. d secim da , pro veritate declaranda. e tertia , pro amicitia contrahenda. f quarta , pro pace stabilienda .s lainta , pIO M litate crustodienda b sexta, pro iubiectione recognoscenda, i staptima, pro Ecclesiae statutis, δc consuetudinibus obseruandis. toctaua, pro . Calumnia amouenda . m nona, pro Infamia su ganda. n Dicendum quarto, Defectus Iustitiae,qui tanniin locum habet in iuramento promisibrio inducit peccatum mortale , vel .venia te, iuxtarei, quae promittitur, conditioncm ; ex qua grauitas in iuriae, qllae Deo irrogatur, desiumenda est, licet cHm promittiturres prohibita sub peccato veniali, nenio .icneatur illam impi
. ο Item nonnis venialiter peccat iurans se omissurum opus supererogationis: vi verbi gratia se non ingressiti um Religione Ir , dcc. .Quod peccet, ratio est , quia Deum sine causa in testim amat. Quod autem non nisi venialiter. probatui, , rauius peccat iurans se tacturum peccatum Veniale , quam iurans se facturi m.qtiod omnino peccatum non est, quamuis eius oppositum stinebus; sed ille non peccat nisi venialiter , ergo a fortiori nec iste. p Dicis saltem ex to, quod sciurames ponunt obiccm Spiritui sal cto peccant inraliter, q Respondeo, Id verum esse si intendant inelii de te etiam casus, quibus sua mortali tenentur facere talc opus; unde iurans se non daturum eleemosynam, vel mutuum, etiam in extrema nece si itate, peccat mos taliter. in Demum peccant etiam venialiter urantes se facturos rem dia differentem, ut est unguium rescissio, Sc. vos etiam impos sibilem. Dubitatur quinto, Qv do sit peccatum non iurare iuxta mentem eius , cui praestatur iuramentum. Dicendum primo,1 Quicunque non petitus, sed ultro offert se ad iurandum, ut contingit praesertim in negotiatoribus, i iacturiura reli uxta liuentionem ciua, cui tu . Ret tara, quia cum nullai eum
156쪽
eum necessitas ad uualuium, cenet sine ii auderit rare, de consequenter iiixta mentem alterius de sine aequivocatione. a Dicendum s cuncto, Leg irimc D terrogatusa Iudice competenti,ides clIm I ia cessit vel iam a publica, vel semiplena probatio vel sumciens inditium, lebet sub peccato mortali responde- re secuiaduna montem interrogantis,etiana si initer rogatio sit de delicto patrato ab eo, cui des et illi iuramentum. Eodci ὶ quemo do periurus erit, qui peste insectus de Ciuitate in sc cla veniens si 'de hoc ab alia ium Urbium culto libris stab iuramento interroge b Nam Matur,non rei pondeat scinandii na cortina mentem Secus si nec ip nua l.c. a. sta nec Civitas unde venit, intecta sit, tunc enim satis erit sccuti dum remotam Custodimi ii tentiorem rc spondere; quae est .an ' vveniat de loco insceto d. ipse insccitis sit; Et non erit periurus,si dicat, se noli venire de Cniitate requisita; quia i melligit se noti venire de illa,ut i rn cfa,c c. Dicet dum tertio,Testis,uel Reus interrogatus a Iudice inconpetenti, e 'competcnti quid cm, sed non iuridice , potest uti aequi uocatione; c secutidum mentemsuam dicere Noni eci, Non ta
vidi supplevi dicam tibi .e Multomao is Consella iiiis de auditis incoisilione poterit idem iacere d& Mulier si a viro cogatur ad fatendum adulterium. Similiter Univcrsitatum,e Scholastici fetSenat res,qui reuelarunt quidem de iis, quae incomitiis,& con- ra explicisti is acta sunt, sed non, praeiudica intia, bono publico, S sta tutis, prae poterunt in re rogiati respondere secundum mentem propriana, se nihil reuelasse, supple,vetitum, Ic praeiudiCans, .nu.e' ins Dicendum litario, Cum exigitur iuramentum , persona pri '' uata ob aliqvcm bonum fimi na, sine violentia, vel non est iur andum vel iurari debet iuxta mentem eius,cui iuratur. de offsae. Dubitatur si xto. An requisitus ut aliquid det,Vel accomodet, P a l. s. e. vii pollet aequi uocatione. I 6.b Respondeo aflirmatiue,modb quod petitur nullo titulo dcbe I bu. Cor. atur retenti. P . tr Duhitatur septimo, An non adiivplcs promissionem rei licita, iurant. n. etiam modicae sub iuramento factam,pe Cet mortaliter. i Respondeo semper iuramentii promicorium de re licita, ob id electum veritatis de futui O,esi e peccatum mCrtale. hbi Probatur primo, Semper desectus velitatis de praeserti itura. . mcnto promissorio est pcccat D m mortale, erco S defcctu SV ut i q. sy.ar. . tatis defuturo . Antecedens probatur, quia semper inducitur Deiis in testcm sal sitatis. Consenqi acntia patet, ex raritate Ia
Probatur secundo,No adimplere iuramentum in re Ertui lici inta, est peccatUmmortale, ergo eu ia modica licita. P alioqtlae su- Pra, . Vsi Cenim in utroque casu fieri Deci innariam. Diccs parilitatem materiae in Diami alio s ι cepto A,us orcalloe. e tpeccato mortali cum parum pro nihilo res utetur. Rest odeo primo,l cx Caiet. vel si in mi ut totum qUod iur turvi partem cius,& cantum hoc sccuncto modo modicum pi8 . i
157쪽
hilo reputatur in tu ramento. Secundo Respondetur, disparem esse rationem in aliis prςceptis, in hoc Cuius intentio cum si, ne Deus iniuria asticiatur,adducendo illum intest cin salsi, tota' vis praecepti aequεrcperitur in re minima.ac in maona. In alijs vero ratio peccati sumitur ex damno modico, vel magi o, quod
proximo infertur &ς . . . . . . rEt confirmari potest exempli ,in quibus modicitas non exculata peccato mortali, cum Vere Per ijlam vioἰatur irrepitc praecipientis, verbi gratia,non obedire in re e tram leui , quae tamen sub virtute sanctae obedientia ni Fipiatur,esinior tale. Similiter a cosum mendacium eit ex se venialc & tamen si iuramento firme. tur, est mortale . Item exconMnunuatio maior mi incurritur nisi ob peccatum mortale, S tamen si alicui praecerto appora tut arg. e. si poena.excom ianicationis, ut a Contra Clericos nutriei tes c -
ςlo' mam,talis transgressio erit mortalis. Item omissio unius verbi est ς' d ' inininia,atii fiat informa Sacramenti, erit sacrilegium. Nec di- ς β'V ea; Dei nomen interponi vi pygnus, non ut tetam , b cum remo honesti e ex diuino nomi ne possit tibi satisfacere, quae est conditio pignoclesie ris,& fidei tissionis. . ι vale. to. Tantum crgo a mortali excusabitur, qui partem modicam rea 3.dit . 6. sub iuramento promissae non adimplet,
Explicantur dubia quadam ad noti tiamIuramenti icommunipertianentia. Cap. V.
Vbitatur Primo, An peccet inducens ad iurandum quem praesumit periuratur tim. e Dicendum primo, Persona publica,ut Iudex Iuris ordine seruato δc ad partis instantiam exigens Iuramentum ab eo,quem scit falsum iurammm non peccat. Ratio,quia id facit ex ossicio, re alterius nomine. Dicendum secundo a Persoria priuata exigens iuramentiam ab q. s. eo quem p Iobabillizr credit periuraturum,peccat mortaliter. e Nau. Ma xi probabiliter,non enim e satis est quaecunque dubietas. Dua. c. I . Obijcies,esse licitum priuato tu ramentum petere ab eo, quem D, 01 scit iuraturum per falsos Deos, ero Oa simili,&C. ' . . Respondeo, Disparem esse rationem,eum ex iurameto
158쪽
r a a Con pendij Classis Regia
ses Deos possit haluri celtitudo alicuius facti, ex pcriurio autem lectis. Quare cum illius dari possit causa, huius vero non , ideo s
ad Hinc caueant a patres familias ab exigendis huiusmodi iurame V b Eonfessaria, 'dum vident paenitentes pronos ad reinciden-yr ., tiam, nota inducant eos ad youendum, vel iurandum,quod in po-- st crinaa talc facinus non minittent. 'Dicendum tertio, Licet prauato recipere iuramentum eius,qui 1 me se adiurandui notari, etiam si sciat periuraturum , modo adsit causa rationabilis .s Ratio,quia non est causa periuri) illius. A. Et licitum est peccato alterius in boni vir proprium )ti. d Dicendum quarto, Exigerc iuramentum ex causa rationabili ab eo quem nescimiis periuraturunti non est peccatum. Quaest. r. I illi itatur secundo, An,& quando iitrandi consuetudo sit de
. O... loquzn Os non peccat mortaliter. Ratio, quia non habet inteliationem directe, vel indirecte iurandi festuira ,& consequenter non est periurium , nisi materialiter. Quare tantum venialiter pec-
vita epes. e suetudo iurandi secundum se ab Lolute quamuis mala sit, non tamen spetiem iuramenti mutat , aut aggratiati, nisi quatenus comitem aliquem iuramenti tollit. Prima pars probatur, qui a se exponit periculo periuradi; g unde qui non liabent animum e tirpandi,vel pro posse resi tenda bullii modi consuetudini,no stitat absoluendi inmani enim periculum II inc merito de o Scripuir , Mi Patres contra iliatri inuehum
Se imda etiam pars prolicitur, nam sui iura verum etiam ex conluctii linc, nota pcccat; & qui sine causa Hantum venialis cul- i ' pa' reus est; sicut qui saluim mortalis. Dicendum tertio Pisitetιις iurare,sed non mentiri, solum Venialiter peccat . Ratio, qui saepe iurat sine necessitate , hoc tamen regulariter intelligenduvamam qMandoque xam intensa posset esset coiisuetudo etiam niendacium aliquando stib iuramen
Dicendum quarto, m Assuetus passim inc5siderate, tam verum suam falsum iurare,dum falsum iurat, peccat mortaliter.Ratio, quia t. ale pericu Rinest volitu. ninsita c.iuga empti in consueriI-dinαyt ci me 'sin nimia potatione; Cum ergo potuerit praxa uerit,merito imputatur voluntarium. n Imb aliqui yt, haut lati ius insuper peccato ociniissionis contra Hiaritat ira sibi dehitam: ed quod non conatus f aerit peric9b sana iurandi c. ii , suetudinem deponere. Hoc automomiis otiis pcc tum erit nuri Lalc,ves veniale,itIxta ca,quae in supcr oribus con ulionibus dicta sunt. Et ab co quis del:llit,cum dolet de peccati Meu propo-mt se non amplius malu iuraturum . Ac, V satis erit , peccatum
159쪽
a Caiet. U. Periurium f. 3- & in v. Mmari,
commistionis fateri, ita & ter eandem poenitentiam liberabitur etiam a peccato omissionis. Dubitat ut tertio, An,& quando: peccatum sit violare iuramen
pro solutione Notandum, Iuramentum quHem execratori una esse de poena inferenda a Deo, ut Haec faciat mihi Deus, nisi te castigauero. reducique ad assertorium,cum est ad confiimandam veritatem praeteritam, vel praefentems &ad promissorium, eum resplicit ad futuram. omminatorium vero esse de poena inferenda ab ipso iutante, vi per Deum te castigabo ; Ac proinde cum semper coincidat cuproinissori6s, non minus quam hoc, potest inducere periurium ob defectum dupli s veritatis, praesentis, suturae; Et futuret quidem , cum qilis tuo tempore non exequitur licitum promissum praesentis vero dupliciter, eu cum fit animo mendaci, id est non a dimplendi quod promittitur,& cum fit animo quidem veraci . sed in materia veniali, vel mortali. Excusantur autem a periurio in iuramento comminatorio,etias desit veritas de praesenti. Primo, qui appontini conditionem ab eis non intentam , ut pa iet durii dicit filio, pet Deum si te atri puero , occidam te, non nim habet animum illum alipiendi. secundo, qirundoqiiis loquitur per exagoetationeni, ut cun ijdem parentes iurant se filicis Uccituroq. Tertio, qui ne obligetur xd obligationem rei proinissae, pro appolitione determinatar conditionis appontini indetermina tam ,& huiusmodi est potius lictio iuramenti quam veru iuramentum. Semper autem in his duobus casibus conamittit tir graue pecca tum Veni a se: Ex desectu etiam veritatis de futuro non est periurium, quandocunque res proiiaissa est mala cum iii ramentum non sit uincli- Iuni iniquitatis. Hanc tantum . comminatio facta pro bono cor reptionis est execeioni mandanda , pro quo tria considerati-
primi ista, ne coireptio sit maioris boni limpedit sua. Secundum ut intclligatur secundum prς sentem iustitiana, quaes interim cesset cessabit . v labligatio. Tetti iam, ut pςna infit penda iudicetiit medicinalis, si ii peis hae punic ς, siue Reipublicae. a Quare ex eo tantum , quod iam bilis deferbuerit, non liabetur iusta causa omittendi iuratam comnii irationem.
Dubitatur quarto, 4n peccent,& periuri sint, qui honoris rati sapoliquam iurarunt nolle pr edere, eunta deinde precibus ,
b Respondeo,in huiusmodi iuramentis duo esse consideranda. Primum cst pia iurantis intentio, quς non est omnino sic agerc, sed quan tum in se est,& modo alteri non sit ingratum, Sic de Sanctiu Petrus dicebat Clirillo, Non lavabis c c. secundum Qtiaest. 3ω
160쪽
Secundum,consideranda eit qualitas ipsius actus, iuratur enim saepissime quod est in potet late alterius, ut quod non comitabitur, non transibit holtium, . c. ideo ille in huius inodi ita ramentis tantum peca uir veni .iliter propter indiscretioriem de faciens Oppo situm usus,quod tui auit, con est pulturus, cum non faciat contrativesici tam suam intentioncm,c corci)gnatam, D ibitatur quinto. iae conditiones de iure communi iniit ra-iment γ promissorio ad hoc ut obliget, requirantur.
Respondeo,a Prima est delatio aut horitatis superioris. Nam i a c venienoraui iuramento semper subintelligitur Nisi contrarium Supcri- res,de iurior veliti: ijs, quae ad eius authoritatem spectant, bmodbne supcrior iam prius ex concessione talis facultatis s. spoliauerit iure . bylue v. suo. Secundae est obseruatio fauci, propter quam iuratiIr, dati quin i rangendi fidem,ndes frangatur eidem. Intelligitur autem . de fide, seu promissione reciproca, seii conditionali , verbi gra- ribsi a si
tu, Iurore non expulsarum a Domo , ita tamen si canonem solue- bide teg. ris, Vc. S tunc si qui se etiam ex necessitate non adimpleat in n- iur. in ε'. ditionem ego non teneor adimplere reni iuramento promissam . A c. perueis I secus in promissione simpliciter. ἐχ ex beneplacito, verbi gra- nit 2.de iuxta,quis milii promitii librum , de ego non ad validandam pro. retur niissionein, sed simpliciter iuro, meis daturum equum, etsi ille non det librum ego teneor dare equum,cum promissiorit condicioliatis,c ex pactor i proca. Tertio, est identitas status, lite: t modo ne interim mutentur res ab co statu, quem iura f n. in I. menta tempore sortiebantur. Hinc iurans accipere alia cu propoquam in uxorem, si interim fornicetur,velle- nas 2 C. Iprosus euaserit,non tenetur, S c. pacta. Quarto semper intelligen dum est vires tu D