장음표시 사용
191쪽
Pal. ioce. quit lude torqvct, idque Optim. Mari6ne, e cum Deus mili Val. Hen. tem spontaneum ,& voluntariaenesiasti; alias si etiam iure n rig.lidelm tiarae, ut volunt. datiI, metus cadens in constantem virum,m- 'NC. milia vetvoruru,SI dierux leuis multet trinim Grammaret in ' c. m. est tum,cum atriiMotium, quos tamen Conse tuentiam '
i i . in m ς- . - tunc est rarum, cum est sporiciis. θ' , τῆμ' ne uin quae Ecclesia aut eum coget denuo casti risi i l . ,-- m. quae E lesia aut cum coget denuo casti inis votum
192쪽
ist subsecto moti, seu de iis ,' qui possunt vovere i
rosum ' Vbitatur primo. An ,& quatenus Pueri vovere possint. Dicedum primo. Pueri ante usum rationis, qui regulariter contingit exacto septennio, nequeunt eminitere votum solemne,vel simplex Ratio, quia in eis deficit requisita animi deliberatio, qtiae ad votum necessaria es .a Dixi regulariter, nam aliquando , ut citius reddun--- Iur doli capaces, de possunt peccare mort ita re citius possunt se obstringere voto simplici. Dicendam secundo. b Uotum simplacem emissum ante puber-1tixari. . ratem, quα in pueris contingit anno. quartodecimo, in treminis LGarama veho an duodecim completo,quamuis in se obligatorium sit ,/mmi..is potest,tamen a Parentibus irritari. Dixi simplex, nam solemne Religionis, etram de consensu Parentum emissum ante pubertatem , eest nullum. Dixi solemne Religionis , nam Puet doli capax sponte sucipi ido sacruin Ordinem, obstringitiu voto selemni castitatis, quamuis polid Concilium Tridentinum, nemo licite,quamuis validuad illum possit accedere ante duodecimum aetatis annum. r. Dicendum tertio. e De iure nouis snao,neque Puerum, neque sessis ii an Puci iam valide posse professionem emittere ante expletum sex δε ε λ νιῶ tuindecinuimaniau, γ,ci integrum annum probationis a die sit sce si i' ptiliabulis, licui de iure antiquo id licuerit pueris anno quarto M : ἀμ . p:icilis, anno duodecimo completo. . Dices. Impliber,doli tamen capax iv aptus ad generandum , svalide cost hit matrimonium,& si sponte ordinetur, adstringitur uoto soletnnicastitatis,cur ergo etiam valide non poterit pro-nteriὶ Rei pondeo primo quod ordo,de matrimoniti sunt sacranacta, Solatiuν que ab Ecclesia quoad ei utiam uultari nequeunt, unde ubi adest labita materia,cui ulti in hamatrimonio flant vir, c familia prx dictis qualitatibus afflatii,& non desiint alia necessaria, tum per maxrimonium erit validum, neu ab Ecclesia irritari potvrit,idcniquq dicundum de ordine,in Pro&ssione vero cum nutili ad fit sacr.iinciatum, potest Ecclesia solemne Religionis votum ex caui, Nullaim Er .
193쪽
Vero sicut vir line licentia'. aeolis emitrere possit v Ottriri pro sublidio terrae iamstae , ita & uxor . IRespondeo negat t-
uexuam si habeat binia paraphe ali lili sest, sibinliraetune na
194쪽
ner donat ionem,uel legatum au t aliter relicta, etiam si non adsit sulpitio incontinentiae. Probatur primo. Quia a in capiti ex multa, solum sermo est 'de uiro, b& in capit. quod super his, licet sermo sit de uxore quod vadat aut per se, aut per alium, tamen cum ibi non expri matuν an delicentia uiri, an sine fieri debeat, non est eommuni. - ' μ' , hac opinione sine textu aut ratione discedendum. Meae Η, euuntur fundamenta e Nauarr. d& aliorum, contrarium se .e Manete: tierunt. Secundo Prob Iur ex prinudicio, quod infertur Ia n. 6a. uiro. . d Lop. ΗΟ νιιa sis e Rur s uora a muliere emissa ante contra m matrimonium P Mainduit potest uir reuocare si in praeiudicium status matrimonialis re , di Vtrum antem alter coniugum positi uotum eastitatis emita
finis sevi Respondeo,certum est primo, quod cum a sacrisImnonibus, ' .
ante consumatum matrimonium detur coniugatis spatium dup xum mensium, ν computandoquina die, quo a Iudice illas pra, fe.verum si ribitur de deliberatione facienda, integrum est ui,ieuique &a expurum et' invito at πω coniuge inita hoc tempus uotum emitte blic. de e
re castixatis,& pro eo seruando ingredi Relipione,b quod si Reu ueri. c. .,. -- ing edi noliis xenetur redire ad coniugem , a quo et u g- . Q.;. ., . castita is tr itayitur. Qu*d si uotum fuerit non de castitate, si M..iu RGligione, aut de castitate quietem non in saeculo, sed in malum, Religione seruanda intra hoc idem spatium, uotum Obligat, nec M. Mali poterit ab alio mes e irritari, i Imd matrimonii , rati quidem, i viis . sed non consumatiuitas Riti Umite ordinum susceptio dirimit, tantum regula is professio. 1 - certum eit secundo . post consum tum matrimonium non sie ui ivn coniugem altero inuito,uouςxe, aut intrare Ruligio vag.D. 21ι nisi ob notoriam fornicatione carnalem,aut spiritualem fa- ut . de Vo diuortio. Ratio . est quia non Val et votum unius coniustis in
i i refertur. . A' inca. una .
195쪽
Certum est quinto, a quod si vir non conse nsit voto, sed tam tum ad tempus dissimulauit, tenebitur postea uxor viro contradicente,non stare volo. Ratio,quae supra. b Certum eli sexto,ex communiori,&' magis probabilis,quod uxor,quq ex viri co sensu Votum continentiae emisit,debitum petere non potest,& petendo peccat,vir autem tenetur ei reddere debitum. Ratio, quia in hoc casu redditio debiti refertur ad honum honestum, scilicet ad fidem proinissam in matrimo,& iustitiam seruandam, uxor autem peccat, quia facit contra viri tem Religionis.
missis. Hoc confirmari potest exemplis,in quibus eadem actio respe- εctu diuersorum finium ex parte unius est peccaminosa, ex parte 'ri'alrerius non ;c primo petere debitum tantum ex fine deleetati nisest neccatum ueniale . , reddere autem ex tali fine , nullum ζῶ
Secundo. Repς titio mutui ab eo qui est in graui necessitate est peccat. contra charitatem, dc tamen non est pecc. contra Iustitiam quare ita in propositis,qui petat debitum peccat,qui veto reddit,non peccat. 'Obi citur prim6.vir reddendo debitum emperatur sacrile. sumi.ων, gio vas it ergopecςat. ' i . Res ndetur,qtidiri Mita debiti Fx se non est mala sed in tu ex fine potest reddinlisit deodueciam maritus eam ad Iustitiae finem,quod bonus est,retis asinos cooperatur sacrilegio. Obi)citur secundo exd D. Thom. asserente non esse faciei dam restitutionem,quando apparuerit fore noctuam. At in casu stro redditio dobiti maritalis est nociva petenti,cum euadat ei sacrilega post uotum continentiae,ergo
. Respondetur ΓλTl loqui de damno temporali, unde gladius no est restituendus furioso,e dc sic nec vir tenetur reddere debitum uxori,cum 8raesentisceret ex redditione debiti cb aera 'em illis salutemsericlitari,non autem loquitur de damno spiritu li,uod unusquisque ex se potest subire. Obijcitur tertio, ex capJ Mahifestum. Respondeo ibi tam riun contitui , quod votum continentiae emissum ex consensu v-triusque coniugis non potest irritari nὸ quoad unam quidem partem,de quo inm,at in casu nostroquetritur an qui consensitum ' . to alterius, postea mem petenti teneatur rςddere debitum, de responsum est affici. πιν Uati s Certum est lamptimo, g qudd maritus,qui consensit uoto c5tinentiae ab uxore emisso adhuc potest.ab ea debitum petere. h Ra tm,quia put talem facultatem non censetur uoluisse praeiudica
iug. Certum est Octauo , t quodnamho coniuges de commΠni conNau. ca. sensu uotum perpetuae castitatis emiserint,non possunt,nec rede)3-n sy, dereineci petere debitum absque dispensatione.Ratio,quia tunc
196쪽
. D ut' urguetrio. An Ruligiosi aliquid sine super imum liceo' si dei, dum primo . vota a P Aloicies emisia,ut etiam 1 his
cunque alio,de h is quae necessaria Iunt ad salutem,antepmnem ferioris consed sum V lida sunt . iiDicendum secundo.d Votum Peligiolorum de materia prolubita a Praebito inge a rati,vel in particulari,non est validum an te conscia in P ἔς ata. . Probazur Dilum, ciuia prael plus dom nus, vel quasi clomi- . nus voluntatis subditorum,crgo,si subdiu non p*ssunt vovere, in. his quae praelato subduntur, sine eiu uoluntate , multo numis uouere poterunt contra eius uQ uasa A.
Secundo huiusmodi spbdithrum uotum in tali materis estim ilici in coclitioirale,id est,si superiori placueriri, ergo quoad re indicio non impletur qui uotum emisit non in prasndi rati Matione,non est
rivinandi, g est speciftandum peti licenti ' quae
' P .utit,h fhddere debitum petenti M/Π''-nde uoto quia ita ilici: non potest eum .lo,nihil manifestando deur
ACaeterum' consensus affirmativus Praelati. intclligitur dari ne
f., motola ibi tam,reddi ex se nullum statim ac subditus de pronabit onu sit certior 3 idenaque dicendum,si res , post uori emaui , robioeatiar.
ε Tab. v. Voltum s. ra. post medium.
i Vciuia, cum res noto promissa tantuni adit uiua quia p hibita, ideb illat praelatus,qui prohibu rat tritoriatur,uel ubditus mutet domicilium,isi quo non se talis prohibitio,tenetu i d
t Dicenduiu prohibita iuui ultio . 'vdibin Religiosorum de iura non 'oblisa totiuna etiam lintei Rodr. p.
197쪽
usque Piaelaine ἰllud dispensaverit,c5mutauerit, vel irritati erit. Ratio, quia cum materia sit in se licita,& non protribita, subit elligitur talum in huiusmodi voto coditio negativa, id est, nisi Praeassi, cor, latus contradicat,a imis si facile adimpleri possit, licitum erit sub ,3 3t de dito illud caelare Praelato&interim adimplere. I 0y0Π si b Dicendum quinto. Votum de transeundo ad regula strictio' 'Th' rem,oblio at ante consensum superioris,e de solum tenetur subdioe.l di re licentiam humiliter petere. gular. de. ni fi cupride dei enutiat. C terum Ahbates,X Prςlati Religionum, quia tunc exempti sunt, ideo cessantquς antiqui ius circa corum vota habentur in saciis Cano.& selum considerare debent quid liceat secundu aequitatem, quid deceat secundum honestatem ,& qti id expediat secundum utilitatem. Dubitatur. quinto Quid sentiendum de votis Episcoporum. Dicendum a primo. Episcopus sine liccntia Par non potest emittere votum, per quod dis luatur vinculum matrimonia interiptum ac Ecclesiam suam. ' Dicendum sectando. Votum Episcopi in notabile priiudicium' sut Ecelesς non est obligatorium sine Papaelicentia , cuiusmodie e magae cisci longa peregrinatio,e valet autem in praeiudicium Iouentis, de Fotv. unde tenetur illud redi incre erogado in ciccmosinam sumptus, qui . pro viatico necessari j sore nita compensando labore nota neris, ieiunio, Se Oratione.
Dicendum tertio Si quis vovit Religionem ante quam creetur Episcopus tenetur votu adimplere. Ratio quias tant et si status
ς P ' β Episeopalis sit persectior statu Religioso; hic tamen est con Possi ...i: Edἶ' lis illo, si vero tale votum Religionis post adeptum Episcopa
tum emiserit, tenetur adimplcre, licentiam petendo a Summo i iatifice, quo rc ni aetate μ' sc irritante votum, cxcusatur. Dubitatui scxto. Dcciericis indignitate constitutis, ciri usin di si in t Parochi, Archidiaconi, C. ano.&c. h Dicendum huiusmodi non pone vovere in p iudiciu suaru Ecclesiarum, longam porc granationem, vovere autem posita criunia,elcemosinas, A. id g ct .us, quaensia fibrtini prei id icium t Vnde per ingressum Religionis,i: tra annum autem probationis non amini triant bene iacia, interiin, ne dum s moessionen 'emittunt; prouidendum est Ecclcsς de aliquo iVinario; hoc procedit etiam si tam itum ius ad ipsa habeant, Id- est, si merint iam logit rimi delli nati, sed iti a st. s.
si cum pridem de renuntiat. ν c. dus is
acceperint bono ficiorum posse
198쪽
Devoti Ῥinculo Et obligatione. Caput. UL
Ieendum primo. a Achii vovendi ex se, est tantilin sub consilio . Ratio, quia est voluntarius. Dixi ex se; nam a 'iqtiando ex vi prς edentis 'voti poteste se sub pret epto, unde ias uitae ex vi professionis tenentur adlauc vovere se non procuraturos dignitatem. b. Dicendum secundo. Voti licitὶ emissi obseruantia est sub pr. xcepto , est de fide . contra haereticos . Patet ex e scrip t. d sacris Canon. e est Patribus, 3c probatur ratione . quia sub praecepto est seruare Deo fidelitatem , qut praesertim in Voti executione consistit, undes Aug. rem ex fidei anhi mologia docet, faciendum, dc dandum esse, quod Deo promissum est ; fides, inquiens,duabus suis filiabus, significat ut fiat quod dicitur. Dicendum tertio. Voti obligatio ex se est sub mori. cum ex eius inobseruantia violetur iustitia ratione promissionis , de Religio ;quia illa facta est Deo, ex accidente autem potest esse solum pς ven. D quoad la . Dubitatur primo. An ex leuitate materiet voti violatio sit sin
I Respondeo affirmatiuὸ. Ratio, quia votum est quaedam lex, quam sibi quis ex propria voluntate imponit, ergo non debet magis obligare,quam si esset lex posita a Deo, vel ab Ecclesia, sed lex diuina,& Eeclesiastica obligans ex genere suo ad mori. ratione leuitatis materiae non obligat nisi sub veniali . eigo de vo
o Contrarium docuit Caiet. distinguendo,ut in tracti tu de Iuramento, quodires minima, vel est tota materia voti, ut verbi gratia unum Aue Maria, vel pars, hoc idem respectu integri Rosatij, 5c vult etiam obligare sub mortal. &hoc probat a simili in iuramento, in quo leuitas materiae eodem modo sumpta non cxcusar
Respo deo quoadcuque fumatur ii cmateria leuis siue Ut pars, siue ut totu,quod sempehest leuis, ac pioinde non poterit obligare nisi sub veniali. Ratio autem disparitatis inter votum & tur mentu in sumitur,qiiod periuris non ta perpenditur ex grauitate Vmeuitatu materiae, sed ex iniuria , qui fit Deo adducendo illum in testem mendath: Ia voto autem totum grauitas materiae per penditur.
Theod tu lapsum septu. Is ad Hieris
199쪽
Instabis .virtus Religionis propter sitam excellentiam non videtur possie violari nisi mortaliter. Respondeoquod cum non omnia, qu ad Religionem spectant .
sint equalis excellentis, ideo non mirum, si non in Amnium viola tione peccetur. mortis, a Cauendum autem est ne materia illa leuis, reiterata,& conti- , iom. i. Violatione in graucm coalescat, nam sicut in furto, quod cona, disy. 1 ε tinuatis vicibus committitur,&si se Orsim sit in parua quantitate. ea. E. coria cum tame,excrescit in notabilem, est pec. moi . ita,& in voto,qua . robs . re vonens, verbi gratia singulis diebus dare in eleemosinam unuo bolum, tanto tempore posset hoc omittere, quousque peruenien
do ad notabilem quantitatem peccaret mori. Dubitatur secundo.An saltem ex intentione Uouentis , qui Voluit etiam re leui obligare se sub mortalis tralaressio sit peccatu mori. Respondeo affirmatiueb contra Sotum. Ratio quia , unusquisque potest sibi hanc legem imponere. Dubitatur tertio. An fractio voti sit speciale peccatisi .e Respondeo si uotum sit de bono supererogationis, verbi gratia, de eleemofina, tunc eius fractio unum est speciale hec. sacrilegij, seu infidelitatis erga Deum, si vero sit de opere alias cadente sub praecepto, ut de vitanda fornicatione, aut obseruando quadragesim ali ieiunio. tunc duplex peccatum in uno actu comittitur, & utruq; necessario confitendum,& hoc intelligi tur etiam si quando in genere voverit se non peccaturum mori. secus d promission qu fit in baptismo. vel sacramento penitentiae. Dubitatur quarto. An toties peccetur, quoties votum frangiturd Respondeo vel totum est affirmativum,verbi gratia de ieiunando,& tunc ex vi voti tantum peccatur prima vice illud transgrediendo, nisi id aliis vicibus faceret in contemptum, e si vero sit negativum,verbi gratia de non sornicando, de non bibendo, k c. t ties peccat exui voti, quoties illud traii reditur durante tepore obligationis uos, modo nὰ ex ignorantia inuincibili,c obliuione id fiat. Dubitatur quinto. An grauius peccet Danaes uotum,quam iuramentum Respondeo pecccare grauius eum qui D.Urgit uotu. Ratio, quia votum sit Deo immediate, iuramentu non nisi media tri& tantum immediate fit homini. Secundos licet iuramentum mast. n
veto de tu & votum pari passu currant . quado utruq; ex aliquo cliuino cau- να setur, hoc tamen fit diuersi modὸ; voti enim obligatio oritur ex fidelitatequam, Deo debemus,at iuramenti obligatio ex reuercti aquam eidem debemus, at fidelitas maior est., quam rcuerentia, imo haec in illa includitur. Hoc aut intel li itur per se,& ex sua natum,na si de cade r e fiatnc tu votum, sed etiam iuramentu, tunc arctius crit uine ulu viri 'usque simul quam unius tantum, Q similiter per accidens coiItingere posse ut fractio iuramenti sit grauius pec. qua voti,qua lo in illius transgressione comittitur etiam iniuilitia ,uel adest dis, aritas m-teriae, unde non reddes centum aureos ei cui debebat exta '
200쪽
stitia, e sub iuramento promiserat,grauius peccabit eo quino dat eleemosinam unius aurei, sub voto promissa iri. Contrarium docuerunt a Med. b& Io .maior. Probant primo, votum quando iuramento firma tur , non est contra, ergo signum est esse arctius vinculum .e Resi ondeo id fieri non quia iuramenum sit firmius vinculum, sed ut per la c duo vincula acrius inuigiter. t homines ad obseruandas promissiones.1 Probant secundo. Iuramentum nactu factum Ecclesia nona nullat, sicut annullat, votum, ergo cxc.d Respondeo id contingere, quia maius est periculum peierandi, quam frangendi votum, cum rarius sat volunr,quam iuramentum. Dubitatur septimo. e sicut est pecc. mor. ex genere non adimplere votum, sic etiam pecc renitere voti emissi. Dicendum primo. Paenitens deuoto cum animo non adimplendi pec. mor. nisi obstet paruitas materi et Ratio quia habet voluntatem peccandi mortaliter. Dicendu secundo qui sic penitet de voto ut tam e habeat animum adimplendi non pecc. mor. Ratio, quia uouere non est de necessitate salutis, imo ex aliqua circunstantia,adco potest renitentia illa cohonestari, ut nullum si omnino pecc. ut si uerbi gratia, qui si tilitercide solemni pro lassione,quia habet parentes extre, egentes, idem d icendii de paenitentia uoti circa rem leuem, uel quae cadat in impedimentum maioris boni. Dicendum tertio Parni tere de opere ex uoto, quando ex uoto faciti est,est pec .mor. Ratio, quia pςnitet de eo, quod stante uoti promissionc est necessarium ad salutem seeus si de eo paeniteret nulla facta applicatione ad uotum, tunc enim solum ueri. PCC.fDicendum quarto, opus factum ex uoto cum illa tristia , de penitudine,dum modo ad si t propositum adimplendi uotu, quamuis non habeat, illam excelletia meriti, quam al qui habuisset, si prima illa uoluntas, qua quis uouit adhuc uigeret, adlinc magis nacriterium est, quam si non seret e X uolo. Ratio, quia opus ex uoto rcdditur actus eminentioris uirtutis inempe Res igionis. Dubitaturos imbio. An nuda promissio de te bona, licita ob
liget sub mori. Dicedum primo,omnis eiusmodi promisso obligat ad sui ob
stitiantiani, sciitzm sub ueniali. Probatur primo, quia alias committitur nacn iactu . Secundo quia oppositim nocet tranquillitati Je bono humanae simietatis. Tertio A ex D. Th. qui asserit non obseruantem promissioneni infideliter agere. Dicendi m secudo omnis Cniplex pio misso uera ,hidest faeta animo se obligandi, deliberata i ea saltem deliberatione, quae requiri Iur ad uolsi, uoluntaria lidest, siue motu, c uim nisi intercedat iu lamelum, a rei licite, possibilis, notabilis, habita praesertim Ione personaris, o ne dum cilca praeiudiciu bono risi, sed et D .ae, qtiauis, nec illa notabili qualitas quae in foro sat est ad pec. mor. st satis in promissione sed maior esse debeat, demu ut rerii sta