장음표시 사용
211쪽
res , de tuis retur. xe, P tuas de voto &voti rede. Asot. Iu
Dubitatur septimo. An qui specialem vovit Religionem a liam possit ingredi. iDicendum a primo. Si fit armor,de praestantior hac, quam ingreditur, posse. Ratio, quia alias votum emissum ellet impeditiuum maioris boni. ob Dicelidum secundo, qui voti it specialem Relisionem , non posse propria avrhoritate ingredi, aliam, aeque arctani, cu si ingrediatur, & non professione me milit, tenetur ingredi illam
e Dicendum tertio, qui propria authoritate Religionem etialaxiorem ingreditur, quam sit illa, quam votui, regulariter peccat, si tamen professus in ca fuerit, liberatur a priori volo. Quod peccet, patet, quia minus praestat, quaria promiserit, quod vero professio valida sit; probatur, quia maius vinculum est votum solemne, quam simplex, quod si ante prosellionem recedat,oblimgatur ad primum votum. Dixi regulariter, cum ex indulto Apostolico ,'pleresque ordines habeant, ut in eis recepti, absoluam tir a voto cuiuscunque Religionis etiam aretioris. Dubitatur octavo. An qui vovit Religionem, satisfaciat, si statim admissus , absque probatione egrediatur. Σ d Respondeo negatiuὸ.Ratio, quia vovcns obligatur ad omne id ,quod est essentialiter voto annexum, cuiushiodi in voto Religionis est,animus illam experiendi, ita ut sine eo, non esset vo tum, sed potius quid malum. . . robi et tura simili, e Primo satis uacit iuramento contrahendi matrimonium, qui postquam contraxit, uitim Religionem ino reditur .f Secundo, qui iti raui et solliere usuras, potest soluere, elim ammo stiri meas repetendi'. g Tertio, qui iurati it ingredi Religionem , potest ingredi , de statim Episcopari ini acceptare, ergo,Wqui Religionem vovit potuit ingredi, statim
Respondeo. In his casibus disparem esse rationem, seinpetenim in illis fertur intentio in rem licitam, at immediatus exitiis Religione est res iIlicita. . Di initatur nono. An qui vovit Religionem, pωssit sinc peccato , post ii ressum reuerti ad saeculum. h Res rideo thspiciendum esse voventi animum, nam si in tendebat ne dum ingredi, sed profiteri, tenetur perseuerare . ita ut per ipsum non stet, prosesionem emittere, etiam si eum di fi cultates urgeant, quibus alias, si non haberet tale votum, sume teter induceretur ad exeundum de Religione, hic enim videtur renunciasse anno probationis, qui datur in fauorem nouitii si petenda eli dispensatio, ne sit surreptilia insinuandum est virumque votum, nempe de ingressu, & de perseis e fantia, cum ad duo ditieria se voto obst in xerit. Secus si in voti emissione nihil tale cogitairit, & bona fide , S animo experiendi ingre diatur , etiain si cum ingressus est firmum habuerit animum pel
212쪽
. seuerandi , propositum enim non est votum, a cum ergo hic pr* Angi. q. sumatur vovisse Religionem secundum , ius commune b praescribens annum probationis , poterit egredi sine peccato. Mobioetes, non dicitur venisse, qui non stetit, ergo , nec di-iatio. dimplesse votum Religionis , qui in ea non perseue- '
Respondeo stetisse in probatione. quaest. II. Dubitatur undecimo. An qui vovit Religionem dubius
est an etiam voverit profiteri , iudicandum sit utrumque u uisse. I. μου, c Respondeo assirmative. Primo,quia alias tale votum sine im aνι-plicita intentione emittendi professionem seruatis seruandis vi ιιu.nda. detur vanum.d Secundo, quia in dubios, pars tutior est eligenda, i s. in anti, ac proinde tutius erit petere dispensationem, quae ratione dubie quis,&inistis, tacilius impetrabitur. nouist. 26 δ' Dubitatur duodecimo. An qui vovit Religionem,&postea /e. Iune' propter scelera, non admittitur, vel admissus in anno nis despo i Q. , a probationi expellitur, ad illic voti obligatione teneatur. salibus. ωbia, Hasem e Respondeo assirmat ille , si data opera , Ee ad hunc fi Vide u-rim si ad. racm illa commissa lunt, secus si ex fragilitate, ut praua conlue Aueriali ρε Iudine.
. Dubitatur decimotertio. An qui post votum Religionis siue ex Rurit, 33. propria culpa, siue absque aut non admittitur, aut admissus ex , pellitur, teneatur in seculo seruare castitatem, de statuta illius Nan adi1iis quantam in se est. Λ, .R.ti 1 R esse Odeo negative. Primo,quia ex vi talis votis Iu seqititur L pPrian. M. Obligatio ad id .uod est proprium, S primum eius obiectu, hoc
ν-eIur ex autzm est Religio solum,non autem castitas, aut alia Religionis V 'mviralia -- statuta. Secundo,qui vovet statum aliquem non tenetur ad leges ira cassi illius, nisi cum statum ipsum assumpserit , cum ergo Religio sit 'tim, quidam, nemo tenebitur ad eius leges, quousq; per pro- . . βη μ' u fessonem assumatur. . r . Obi)cies vovens dare cent in eleemosinam , si totidem c- rogare nequeat , tenetur saltem ad quot potest , ergo asimili , qui non potest ex integro uotum religionis implere,
. Respondeo disparem esse rationem, nam uoto emisio deero gandis centum, formaliter continetur , S decem, ideoque si non potest dare centum, tenebitur dare decem. At in uoto Religionis ' nonnisi secundario, conditionate includuntur castitas , &statuta,nempe adueniente professione, unde sequitur,quod si is 1 qui uouit Religionem ante professionem egrediatur, fornu au- .. do non committit sacrilegium , ω licite contrahit matrim
Ultimo dubitatur, quid dicendum de iis, qui tanquam incorrigibiles expelluntur. g Dicendum primo. Expulsus tenetur pro uiribus se corrisere, ut iterum admittatur , si autem coricctus non admitt-
213쪽
tur , liestu tam nebit in saeculo absolutus a Religionis obedientia. Prima pars probatur, quia donec manet malitia , ipse e a si exesusionis. ' ' . Secunda pars ritet, nam miradimpletio, quoad odio dientiam, iam illi facta eis impossibilis. a Dicendum secundo, mitriis per desinitivam sententiam , nec correctus quidem tune tur redire, lana enim desinit eise Reli Extulfuscionis illius ordinis,ac reputatur tanquam seruus a Domino de
' Dicendum tertio,expuluis tenetur ad castriatem,etiam si non . f si sacris initiatus, patet ex Ecclesiastica consiletudine, quς illum . . ' inhabilitat ad contrahendum, ideoque si fornieetur, committit. , sacrilegium. ' ' . sentemiar, Arόr. ρ- b Dieendum quarto, teneri ad obedientiam Episcopo Dioece ι.εrasuris. R. institur sano praestandum,& ad paupertatem hoc modo, ut ei tanti im li Teatin admor li- ,δ- ceat aequirere, quae ad victum,& vestitum sunt necessaria, non castis ηι ν R possit condere teitamentum, & quodcunque acquiret, non se. A ob cus, ac alia bona vacantia, ad Papam, vel Episcopum, vel Eccle
tacendum quinto, si non sit in sacris; non teneri ad diuinum - - officiun, ,-multo minus , ad ieiunia, aliaque statuta. Ratio, quia ad , ,.klige non vovit expresse, & ad illa non tenebatur nisi ratione Rcligionis aqua iam fuit expulsus. Dueeupa de Dicendum sexto , non teneri ad gestandiam habitum. statuta.
s eo in expulsione fuit expoliatus , nec obligari ad aliam Religionem , etiam si ante ingressum votum Religionis emiserit. sta . tio, quia votum sim .' plex, . I i . per solemne adimpletum,&extinctum est. Quando
214쪽
Devarijs modis, quibus quis ab ob in . tione voti liberariposit. C aput X.
Rimus dicitur a Epicli ea, seti inter- preracio, sectinisum quam naturali ratione colliginir cui denter votum in tali casu non obligare. Secundus bdicatur Cessatio,quae Coli tingit, vel quia tempus ad voti obligationem praescriptum, iam ab solii tum est, vel quia desinit causa, quae rem,alias indifferentem, red
e Tertius est, Irritatio,quq supponit votum iam validum, sed a supee riore annuitatur.
Quartiis est Dispensatio, qua voti vinculum ex causa rati nabili per superiorem relaxatur. ι uintus est commutatio, qua eadem authoritate voti materia in aliam traffertur huc redicurui,& redemptio, nisi quod ista fit specialiter per pecuniam. d Irritare autem poliunt vota, quicuque in eos qui vota emiserunt potestatem habent dominatiuam,& si quidem haae fuerit ranciam ciuillis,&profana, non extenditur nisi ad irritationem , c erit de iure naturς,e si vect spiri tualis, qualem habent Praelati respectu subditorum ,extenditur etiam ad dispensationem,&co. a mutationem,& erit etiam de iure Diuino. Dubitatur primo. nam vota Religiosorum possit Preti
Respondeo omnia , fpraeter votum ingrediendi arctiorem Religionem , cum alias subditi saepissime ab eo impediren
se contrarium docuerunts A noles,& Caiet. h volentes nec VO-ta a subditis emissa de rebus ad salutem necessarias posse a Praelatis irritari. Probant. Potestas irritari fundatur supra dominium materiae, sed materia praeceptorum iuris naturalis,& diuini non cadit sub Prelati dominium ergo,&C. Respondeo ad minorem materiam praeceptorum non cad re sub dominum Praelati , quatenus ad ea subdatus sub praecepto obligatur , sed quatenus rursus peculiari vinculo vi tutis Religionis, ex voto procedente,ad ea ipsa obligari potest. D
215쪽
Dubitatur secundo . An uotum religiosi adimplendum pri tempore, quo non erit subditus Pr lato, uerbi gratia, cum erit Epitcopus, possit a praelato irritati. a Respondeo affirmative. Ratio , quia satis est , quod cum uotum emittitur a subdito, eius uoluntas praelato subuciatur , ubi autem semel fuerit irritatum , amplius non reuis uiscit. Dubitatur tertio. An praelatus possit irritare uota subditorum ante relisionem emissa. b Respondeo affirmatiuὸ. Probatur primo λ simit it potest uiti testare uota uxoris ante matrimonium emissa , ergo A Praelatus,c Secundo, quia omnia uota personalia insolemne commu
Dubitatur quarto. An uotum subditi semel ex praelati licentia emissum post it iterum ab eo irritari. Dicendum primo. Inte*rum esse superiori reuocare ex causa licentiam uouendi datam lubilito, antequam uotuin emittatura de uotum post reuocationem secutum, irritum erit. d Dicendum secundo, posse etiam Pr latum irritare uotum factum post licentiam a se catam, quamuis,sid sine cail sa, peccet
Prima pars probatur primo, quia adhuc Religiosus manet subditus, nec ad eum pertinet dii quirere de actibus sui praelati. e Secundo a simili, quia idem potest maritus in uoto uxoris. secunda pars probatur, quia est Deo infidelis in re graui. Contrarium docuit f Riccari Nempὸ tantum E Su ramo Pontifice posse irritati , uel a maioribus Praelatis eiusdem Reliasionis. Probat quia a d ualiditatem uoti persti bditum emissi, Iolum requiritur luperioris consensus , ergo eo praestito , non potest amplius a superiore irritari , cum iam uideatur iuri suo cessisse. Respondeo negando consequentiam, cum superior adhuc remaneat dominus uoluntatis sui subditi. t Si autem praelatus post factam uoti irritationem, poeniten tia ductus iterum facultatem faciat subdito, ut uotum obser uet, subditus non tenetur stare uoto , utpotὸ iuridicὸ semel irritato. Dubitatur quinto. An superior fiali de , S absque peccato possit uotum subditi sine causa rationabili irritare. h Respondeo citra controuersiam esse, irritationem esse uali dam, i secundum uero probabiliorem sententiam Pr lanas petatat saltem uenialiter, ne dum quia imprudenter uti tui sua iurisdictione, sed etiam quia aliqua deformi ras est, sire causa subditi promptitudinem impedire ad praestandum Deo peculiare illud obsequium , subditus vero in tali casu petendo a Praelato dispensationem peccat. Dubitatur sexto . An praelatus nouitiorum uota possit irri 'tare.
216쪽
ν ta. oh Dbditis emissa c Rhsponde' assirmative modo Top pntra- . i 'ii; ἡ 'aullioritatem habeant sed generalem ad omnes causas. inni. .:. Dubitatur octavo. Ao Summus Pontifex Religiosorum Vota li. ti .c. 17. . po Irῖt imitare. d Respondeo assii maliue , chim sit supremus eo- dub. s. i, , 7 - - , .. Praelatus. laabeatque in eos & spiritualem,c dominatiuam ' pote: latem . Laicorum vero vota tantum potest dispensare , ivet q. 3 3 h. Q rarit. s. comi niuare,cum in eos no habeat nisi spiritualem authoritatem, - idemqtie dicendum die eleri cός, nisi forte vota est, eis emissa 1;n:.ἱ ...' se rebus ccclcsiasticis , quampa plenum dominium est apud P
seis' cui ι miscrint tempore,quo tui iti riserunt,nam si libertatem adispι . tur reuiitiscent,& modo nu sint,impuberes, tunc enim eadem ci dub.vit. ratio Domini in eos,ac parcntum in filios. .... ' se. noluievi. 4 Dubitatur decimo, Qtr. x vota uxoris a viro possint irritaris spondeo omnia,quc in eius, 'e rei famiIiaris praeiti litium vergut Dinane. p Ii in liis tantum viro subdita est,'& intelligitur coinciu scripN quaest. n. so etiam postquam a viro fuerint ratificari,qum iidiis circa eam ος ο ..i κί' Ierseuerct viri potcstas, licet vix degi'hritaMo inς causa, pec 'λ. 'set patet in simili Dubio quasto '
nubitatur nono. Qirae nam seruarum vota possint Domini ir
e Respoiuleo omnia, quae eorum dominio praeiudicant, etiam si ante seruitutum einissa fuerint,inodo ne serui hcc facieqdagrs miserint tempore,quo tui iti riserunt,nam si libertatem adispica
Dubitatur undecimo. An uxor possis irristar' vota a n 1iti. Re- tantum ea quς actui matrimoniali p iudicanI S Rδxi' te. Cor.ir quia in his tantum habet aequalem potestatem,ac imari tus : iii ijs autem,quae ad doinus guber tioncnLsmet i,vir est iaput ir u
Dubitatur duodecimo. An si uxor ili quiad post an riti mota
tem,adimplendum vovit , phssit a maraό irritari , I, Respondeo - 0 7 negative ratio patet cx solutior.e Obiectionis Adueέ savioriim . . . Comitarium docuerunti plagri Parbim.' Inhocera. pr6ba fit, de quia tunc voluntas uxoris erat subdita viro. Respondes,non quo voto, &ad otivnia, sed tantum quoad cnia cernentia actum matrimonia- voti reest. lem,S ici familiaris a divinistrationcm. Dul, ita tur te Itiodectimo, circa irritationem votorum,que fiunt a filiis sam. ISTh.r.
l Diccndum primo Impuberem vota , etiarn personalia , a paleiuibus irritari posset . na. tit. Ia m Dicendii siccudo. Vota peisonalia emita a filijs familias post: i sannos pubcrtatis,apa entibus irritari nequcunt,etitim si sit mix- ta, sed principalitcr pcrsonalia ut votum peregrinationis ad qua secundario requiruntur cxpensa, modo ne valde preiudicialia snt
217쪽
. sint paternae substantiae, eQ domesticet gubernationi , tunc enimatu poterunt a parcntibus irritari , aut saltem suspendi eorum executio, usque ad filia emancipationem , semper tamen tutius erit dispensationem petcrea prςlato. . a Palud. a Dicendum tertio. vota realia usque vigesimum quintumam d.38. q-7. num a parentibus, seti curatoribus irritari possunt modo sint prinar, i. cipaliter realia, alias quis per solemnem professionem adiudicat ε Nau- ma secundatio omnia sua bona Religioni b Ac modo minores non ha Vς 7 v. beant bona castrensia, vel quasi castrensia , quorum dominium . est penes ipsos. Dubitatur quartodecimo. An vota emissa a fisso tempore pu bertatis,possit pater post pubertatem irritare. e Dabetur c Respondeo negatiuEn huiusmodi vota fuerunt a patrem Maso in gnita tempore pubertatis. Ratio, quia qui tacet affirmat, secus si Gmulier . non fuerunt cognita , semper enim vota impuberum intelli*un 3 .q- . tur conditionata , idemi Pater annuerit; Debet autem Pater non esse in mora, sed statim ac nouerit post pubertatem irritare, idem que dicendum est de curatore,cum vices parentis obeahe cin hunc modum conciliantur Doctarum sententiae. Dubitatur quintodecimo. An vota personalia facta ab impubere animo ea adimplendi poli pubertatem irritari possint , P
d Respondeo affirmatine. Ratio, quia potestas impuberum .init ilo' eis demandatur ex eo , quod diminutum habent iudicium I Ridiis . y haec ratio uiget etiam ita uotis emisssis quidem .in pubertate , .sVt v vo quamuis poli pubertatem adimplendis, . tum q. .. e Hoc Verb non inteligitiir de aliis minoribus, qui non sunt vers. 3. Impuberes, licet non sint sui iuris, cum in eis .iam cesset praedi-fMau. ma cla ratio. nu. ca. a. Dubitariar ultimo. An etiam mater uota impuberum uu, os possit irritare .s Rc spondeo uiuente patre non posse, immo nec O mortuo, nisi. οῦ tutatricis uice funga-
218쪽
De Votorum dispensatione, sere absolutione. Gaput. XI.
siam dispensare in votis, est de fide, ad I ire recita ratio suadet, b cum alias Ecelesiasticum regimen in multis perturbaretur.
Nec obstat, quod voti vincuIum , cum iit de iure narurali,& diuinocne -- mopos Iit tollere: Praelatus enim dispeiando in voto, non facit ut dum votum manet ratum,liceat ei col uaire,li enim eis et toltcre ius naturale,&diuinum sed so' umitollit voti obligationem ,ur dicata io votum non esse seruandum , etiam .in casu,quo an tu dispensationem vere obligabat: Ius autenaturale,aut diuinum tantum dictat opus promissum exequendum durante voti vinculo,quod tamen tollitur per dispensatio
si urgeas,hoc ipsum hollere voti obligationem esse tollere ius diuinum, cum obligatio resultans ex voto de iure diuino sit ad implenda. Respondeo ad voti obligationem concurrere etiam aliquid humanum, quatenus scilicet,vouens libere,in deliberate vovet, dispensans autem tollit hoc humanum,quod est ex propria voventis voluntate emergere. d Ccvrfirmatura simili am quamuis obedire legi humanae, sit diuinium prolocytiim,quia tamen lex positiva, si ab homine prolata, dum superior in ea dispensat, non dicitur cotra ius diuinum di ensare, sud solum tollit vim te is , ita ut lex cesset in illocatu. Hinc fallitur primo e Ricear. dicens posse Pontificcm dispensate in i lotis,cum seni per intelligantur conditionata, id est si Ponti sex annuerit. Timc enim Pontifex posset in omnibus votis di spensare, etiam sine causa ,sqiiod falsum est Fallitur secundo. Couarr. dicens Papam dispensare declaran do votum in eo casu non ligare, hoc enim pertinet ad Epychaeam, dispensatio vero ad. spiritualam potestatem. His praemittis. Dubitatur ptimo. Papa dispensare possit in omni voto so lemni. R
219쪽
vita. α Lucius Marinae lib.8. me. morab.Hispans a Chroma Tos 4. de
a Respondeo assirmative modo arisit iusta, S: orauis causa. Probatur primo. Exemplis , fuit enim dispensatum Fcum B. Laurentio Iuttiniano, c cum Ramyrio II. Hispaniae Rege, cum d Casimito Rege Poloni ex&C- Secundo. Ratione,quia alioquin Deus non plene prouiailset Ecclesiae, si incalibus publicae utilitatis, necessario requirentihus transitum personarum de Religione ad nuptias , non posto' ritrarium docuit e D.Th. Pnabat primo, Religiosus est sub Dei domini Respondeo, Papam ex voluntate , & authoritate eiu Hiemmet Dei , dum adest causa necessaria , Religiosum quasi manumittere, ita Vt desinat esse Dei illo peculiari modo, quo prius , ita iam sui iuris enectus, pollit contrahere matrinio Probat secundo . Papa non potest facere , ut quod semel Deo consecratum est , consecrati em amittat , eo integro manente , quod patet etiam in rebus inanimatis , ut inc '' Respondeo , quod ut a calice potest auferri consecratio, ita a Religioso votum solemne,& ut calix consecratione amissa,transtin protan usus,ita Religiosus legitime dispensatus, pote rit transire ad nuptias . Probat tertio, ex cap. I cum ad Monasterium , ubi haberet ' stitatem de paupertatem ita esse Religioni annexas, ut nec pon tifex in eis dispensare pollix' . . P P HRespondeo, non polse hoc modo dii pensare, ut quis simul sit Relviosus,& non sit obnoxius huiusmodi votis , bene omen dispensare potest, ut quis omnino religiosus non sit. Probat quartos Nihil est, quod cailitati priponderet.' Respondeo, verum esse facta comparatione inter bona ex
b Immo aden vera est nostra sententia. , V t nec uorma uxore eius cum quo lemne Votum religionis dispensatum fu erat, teneatur redire ad religionum, cum Vocum semel extinctumnon re
- Dubitatur secundo. Quae requiruntur ad Iegitime dispent an
R dispondeo. t Authoritatem,&causam. Wibitatur tertio, penes quos sit haret authoritas. Respondeo peres habentes in subditos iurisdictionem spiritualem , atque adeo in primis penes Summum Pontificem, qui est Christi ViImmo in aliquibus de iure nouissimo , ipse soliis dispensar, et sunt votum solemne religionis, Castitatis perpetuae sacris ordi-nseus annexae,votum simplex castitatis perpetuae, peregrinoo nis Hierosolimitans, ad limina Apollo: orum, di ad S. Iacobum Ompollet lanulo, m & votum conserendi bona aliena inceria in
220쪽
subsidii im terr sanctae . a Quod si alius a Papa , euampi textu . Ling. ῆ
consessionalium xiiii Ill Lauderet commutare hiusmodi vota, excom. 6.- eisset communicatus casu 3 r. Id vero, quod d icit bri Thom. omnia vota perpetua esse Pa- ι . .q 33. pae reseruata, intelligitur de perpetuitate, 'quae insequiturum '-αιιι .m.. turn ex sui natura,non autem ex voventis intentione. , ' ei. n. νιν - Dabitatur quarto. An Episcopus possit dispensare in voto non . ..e- , Pari contrahendi matrimonium. Vrru ανην. Respondeo affirmative. Ratio , quia hoc non aequi ualet voto Q Rit. simplici perpetuae cast itatis c Vnde 3c qui post tale votum for- e Nauari si L 'Φ nicaretur, non committeret sacrilegium, eademque ratione po- 1 .n. 7ο. terit Episcopus dispensare in voto castitatis ad tempus, vel ab - .. - certo luxurie gene e d Ratio , quia Papae tantum reseritatur votum perpetitae castitatis,'absolutὰ emisssum Lexce- .ptiones autem simi resti ingendae. Sa Aphor.
Dubitatur quinto . An Episcopus possit aliquando dispensare
Dicendum primo. Qui post huiusmodi votum simplex contrahit matrimonium peccat , etiam antequam illud consi immet, s. ζ. ..i. Cum matrimonium contrahatur, ut consummetur, consumma Mis. - autem est costra Votum emissum , nec potest Episcopus ante pii. o. contractum matrimonium in tali voto dispensare , est commu-
e Dicend si secundo.Votum castitatis emissum post consumma- - - .X tum matrimoni um , etiam si de licentia alterius coniugis, potest ab eodem irritari. Habet Sc Episcopus authoritatem in huiusmodi voto, sed diuersimode, nam si sit perpetu castitatis, tantii in eo dispensat vi uente alio coniuge, ita ut post eius mortem, ad castitatem tene tur si ver5 sit de non petendo debito, inquantum hoc non est viro onerosum, potest in eo. simpliciter dispensare, Ratio, quia PD pq solum reseruatur votum perpetuae castitatis. Imo in eodem dispensabit Confessarius per bullam cruciatae. f Dicendum tertio, quando post matrimonium, Vterquecon' tos iux de mutuo consensu .vovet castitatem, censentur c dere iuri insit. Obn-suo,ac proinde cum intelligaratur vovisse perpetuam castitatem, scie. 46 de non nisi a Papa dispensari poterunt, & Episcopus tantii per Epy- s. 'chaeam dispensabit, quando scilicet animaduertit urgeri coni paupertate, vel incontinentia,vel alia rationabili causa, P νἐροὐ di propter quam non reisunt accedere ad Rontificem, de talis dinosa. λιν spensatio solum proderit quoad usum matrimonia , nam altero Euc ram. eorum mortuo , qui remanet superstes , tenetur ad castita
Idemque dicendum erit de voto simplici castitatis perpetuae abal irro tantum coniuge emisso siue ante matrimonium, nam con
to 'edo peccauit, quamliis si nolit ingredi Religionem possit Epitcopus lispensare, ut ei licet etiam petere debitum , siue etiam post murimonium ratum,& consuminatum, semper enim desuncto Dissiligod by Cooste