장음표시 사용
291쪽
re a Tyras inomini tanto,nemo excularetur, si se mutilaret . Dices ligamen verbi stratia est etiam quid extrinsecum & tamen si ob illud vita periclit ricilir, I otest quis membrum , quod est ligatam sibi de truticare,ut mortem euadat. Respotadco adhuc euli conitrictionem ex ligamine procedente,estu in talia cana,& coriapori inhaerentena. μHinc Hicies quid dice um demortu a serpente inflicto, vel consagratione, quae. O di tabcigne, liacentui,& similia, sunt quidem a causis extrinsecis, sed haerent intrinsec ac proinde orsit causae sulficientes ad membra male affacta ob totius corporis salutem detruncanda. Dubitatui ultimo. An pro salute corporis praecipi posui mem- ω asi 'hri alicuius abscissiocita ut id renuere i t peccatum . . ' .i ε',' '. Dieendum primo. Si persona sit singulari ter hoso communi necessaria ita ut non inueniatur ei simius, Ac proda liter credatur mortem euasur),obligari ad obediendum: Ratio est, quia E. ex charitate,& legali iustitia teneretur prohono con muni etiam vi- . cann is tam profundere,ergo multo magis perpeti membri alicuis abicis
r6La.i .in a Dicendum secundo Si abscissio illa solum sit nece si ria m0 Pine, honum,non potest Respublica praecipere. Ratio, quia aut hora Ida. , eius est tantum in Ordine ad bonum publicum. Suboitus autem ea praelato suo praecipienti,& filius patri,icnetur obedite, sal si is-. necessarioad corris conseruationcm , non cum satis magno dolore fieri posset, secus si cum valde ingenti. Ratio,quia infir u S. non tenetur, clim tanto cruc ato cor oris incolumitatem proc u- .rare,nec potest prςlarus prςcipere nisi moderata, que enim sunt maxime ardua, se habent velut actus heroici,euiusn odi sunt, β MIon. grauissimos perferre dolores , non cadunt sil b obedientiam .hi.a. s.co . o Poterit etiam pater filio , de eius consensuam Iut at ou. A. . re virilia , cum eiUS voc em pummum Ecἐχ- .sasticis ostensionis profuturam . sperat, modo id fiat citra mortis petie
292쪽
homicidio alterius, priuata author tate. Caput X.
Vbitatur primo. An liceat quempiam priori s. Th. v.'
a Respondeo negative. Ratio , quia occisi malefactorum solum est licita, quando com gruit bono communi , ergo ad illum tantum spectabit cui boni communis cura commissa est, ac pro inde qui publica fungitur au.
thoritate. Vt autem sciatur,quae nam circumis stantiae debeant concurrere , Ut contrarium
Dabitatur secundo. liceat cuique de populo Tyramnum oc
b Dicendum mirno. Si quis sit tantum Tyramnus quoad. tus - regimine dum, adeit iuro quidem haereditario, vel legitima electione sit Principii , princeps, tyramnice autem illibernet,non potest priuata author. c.ο. te cidi, sed patienter tolerandus est , iuxta illud Apostoli mbedite praepositis vestris, ne dii in modestis,sed etiam d istolis,e
pectanda qua erit ab Deo Regum omnium I Cge V Indicta. ri. .: Et ratio, c hoc suadet, cum alioquin maximaeonfusio seque- - ῖretur etiam in omni hominum gradu, ita visamper praetexIuty- - - Ο mni CC gubernationi quam alter in alterum diuerso fortitur I - tuto,innumera possent homicidia perpςx ri - . - e ae is Contrarium docuit Ioannes Hus ; sed damnatus est Ine Conc. ο
d Dicendum secundo. Quiest Dramnus quoad si ibstantiam , qnempe titulo,oc si aliud non restat effugium, licite a quocunque potest occidi . Tum quia a natura inditum est vim vi repellere Thim quia vis est infensissimus Reipublieae hostis, belluc ue iniurium continuo gerit, cum populo, atque ideo, qu. iii in coiilitistii mitissimo, hostis acerrimi interfectio, vidctur cuique a Repti blica demandata,ac proinde dicetur publica,non priuata authoritate peremptus . Id dum ne deteriores exitus ex Tyramni occisione immineanti . Dicendum te illo. Simplex promissio Je sides data huiusmodi Tyramno si sit per vim extorta,non obstat,quo minus, ut dictumeli,occidi liceat. Qiiod si fides iuramento firmata fuit Astinguo. Vel enim non adsuit iurandi animus,sed solum ad redimedam vexationem praestatum Diuili od by Corale
293쪽
stitum est, de tunc iuramentum est nullum, nam curn praeter iuris ordinem exigitiir, potest quis secundum propriam intentionernas. Th r. iurare, nec huiusmodi aequuimatio dicetur mendacium, sed prudens cautelar si vero iurandi,& se obligandi animus ad suit,si ob o. r;-ι Gen. . seruetur, ob diuini numinis reuerentiam, b Vndu Iacob iratus in fari.M. . . contra Simonem , & filios cui , quod pactum initum cum sy- ιιι. νιο chimitis violauerit. Crterum etiam in noccasu facile dispensa- facit. H. hitur,cum iuramentum coacta praestitium fuerit, & dispensatione, aliquando non obtenta poterit Tyianus occidi, si interim iura- lmenti obsci uatio, in exitum putorem vergat, ita ut ex eo corporis inimaeque dispendium insequat unDubitatur tertio. Atilineat marito, uxorem in adulterio deprehensim occidere. e Pqui. in ita S lis. Rodig. li.
actic. IDicendam primo. ildoism c Athlaniensum , ' d duodecim tabularum legibus fuisse permissum, leges deinde Imperatoriae id ratariun concessera marito. cum adulter infim , vilisque erset co raris, o se dictionis. Patra vero respectia cuiuscunque, etiam nobilis, quod ara Dei μιν benignitate,&iuitiria sancitum est : nam & pleriinque pietas paterni nominis consilium pro liberis capit,quod marito, dolaris adimit vehementia, &.Pater cum habeat filiam, ut aliqti id sui , de instat Dinulli facit iniuriam,si eam occidat in adulterio depre- helisam,quod marito licere non debuit,cum illam ut sociam,non in i l οὐ Vt subditam a Cyrit in matrimonio. Deinde progressu tempo-hu; ε sol. ris,idem quoque marito concessum est, equamuis id exequens mare. priuata a uillioritate-dotem,S bona omnia,quae ei leges adi udicare debuissent amittat. Dicendum secundo. Q iii adultero; non imaenit in stagranti', eosque non simul occidit. sed vel utrumque seorsim,vel unum tan tum,tenetur ad restitutionem,eique facinus,per leges ciuiles,non eritim ne. . s Dicendum tertio. Occidens uxorem, etiam in fragranti de
Lia I s prubonsam adhuc peccat mor.
obiicitur primo. Hoca legibus permitti ciuilibus . fur/ηti Respondeo permitti quidem , sed non praecipi , sicut&per- ερο mittitur meretricium , ac proinde eximere a poena, non autem a culpa. i i iobiicitur secundo. Authoritas Nicolai Papae dicentis, goo-raim interfectores, nisi addas, adulteratum, clicendos esse homi--'
Respondeo, ita loeutu- , habito respectu ad leges ciuiles, quae quia eos non poniunt, ideo nec pro homicidis videntur re- ε
Dicendum quarto. Vt licet marito uxorῖ adulterae per iudicis sententiam sibi traditae ignoscere,ita etiam licebit eam interimere, neque tunc honorum eius successione privabitur . Ratitam ' tritisque est,qilia id publica authoritat Exeqtlaur. rear peνεω- Dicendum quinto . Authoritas olim facta ner Ieges Patri- P 4 hus tia .
294쪽
bus occidendi inapuia filias m adulterio deprenensas abrogata est. Dubitatur quarto. An liceat pro vitae dispensatione inuasorem
a Respondeo affirmatiuὰ.Peobatur primo. Rarione,quiam natur luim ne indirum est , Ut potius inserens, quam patiens iniuriam occidatur, & ut vi- , . - tam propriam omni modo licito, A Necessario conseria mus, cuiusmodi eli inua sorem occidendo, alioquin melior esset prau rum . quam bonorum conditio, dareturque illis praeuaricandi oscatio, suin certi essent se a bonis non esse perimendos.. -Scclindo authoritate utriusque iuris v Canonici scilicet, e&'- Ciuilis id permittentis. 3 Contrarium docuerunt Hugo, metarius , dc Alii Pt
Primo. Qui libet in casu extremae necessitatis tenetur ex charitate magis dili sere vitam spiritualem proximi, quam propriam corpora em,sco aggressor, cum sit in statu pec.more. est an extrema necessitate,ergo unusquisque tenebitur in lim casu vitam sua corporalem profundere pro vitassuritualia gressoris . : i. Respondeo negando minorem,cum aggressbr non sit inextrema neceisitate absolute, sed libere, possitque desistere. Pr terqua. quod clim aggressi is,nec sit securus de sua lature, non tenetur se hii iusmodi discrimini exponere is obiicitur secutido,non licet homini coitus somicarim, etiam ad certum mortis periculum, eX mfirinitate imminens, euadendum, ergo nec alium occidere, etiam ad propriam vitam tuendam, consequentiae probatur,cum aeque utriamque inhibitum M. 6c occidere, dc maechari. i. , Respondeo negando consequentiam . d Ratio disparitatis Primo,quia seminis sit persilitas, potest e iam A aliter e lacua- Ii,quam voluntaria emistione, nape put is tui Per abstine S ndo,qu*dcum longe acerbius sit gladis, quam morbo i terire,nil mirum si plura a legibus, pro euuuione unius,quam alia terimindulgeantur. . Obi icitur xertio.e Augulturus dicens de occidenoas nominio. ab eis quisquam occidatur, non mihi placet consilium. . f Respondeo, in te ligi de occidente nominem exmtentione quod reputatur illicitum,etiam in casu licitς defensionis , vel in casu,quo non adhibetur moderamen inculpatae tutelae , aut quis inuasione praelieni t. . Dubitatur quinio. Quaerequiramr ad moderamen anculpa R
I Respondeo primo,.Vt inuasiost vera aggressio per Umaia,etiam Vique ad mortema iudice,falsi que R
Pan. in c. olim I .n i p. dereli.
295쪽
su arib c.olim L de re stiti pol.
sibus issata,non est vera a in ressio, sed iniquitas, nee est ut repetis tenda, sed per testes contrarios,& ordine iuris; quod si fieri D queat,debet mcm patienter fem Rati quia alioquin rei publi
status facilliis perturbaretur. Secundo, ut litvieinin actualis defensio,& mopulsatio vis illatae,non autom p rquentio,quae tantum licebit dum proxime, & quasi actu,videt quis animicum,ad mortem sibi inferenda accingi;a semper tamen maxima pindentia truserit,praesertim ad dignoscendum an aliter ab aggressbre possis euaderent fugiendo,
b Tertio,vt aggressor foecisio,sit in ipso metu desensionIs,nam si subsequatur nonerit vis praesentis propulsatio, sed praeteritae vendicatio. Quarto ut defenso sit moderata,nec limites necessitatis exce- .dat,in quo prudentia opus erit, praesertim si temporis, factique .angustiae,id ex integro considerare permittarit. Quinto. Ne inualorem quis ex intentione occidat, sed haec eonditio controuersaest ideo. Dubitatur sexto. An haec sit necessaria,& supposito incinni actu,duplicem aflectus reperiri possemnum ab agente intentum , altivum praero agentis intentisinem,uiuerbi gratia, in fodiente terrain ad aedificandum edificatio est per se intenta , &ab ea actus desumit spetiem,inuentio autem thesauri,qui in eadem continoit,est praeter intentionem. Ita in aetii ouo quis se defendit effectus per se intentus,est propriae uitae conteruatima qua, & de nominariar,bonitatemquede sumit, cisio uero inuasoris,est effectus praeter liuentionem,cuna non intendatur,nisi consecutive, sc secundario. Qας itur ergo, an liceat inredere directe aggress iis interitum tanquam medium necessarium ad propriae vitae de fensionem. e Respondeo afirmative. Probatur primo, ex iuribus,quae ab Aluia eoncedunt,licitum esse uim ui repellero. Secundo,quia actus iste est humanus,& uolitia non enim ignorenter,sed sciens,c uolens, cidit ergo ex intelione sinis, si ex qua,si efficax sit,oritur mediorum electio etiam efficax. Tertio, oppositum uidetur nimis metaphoricum, de durum, parumque ad humanos adius accommodatum, cum in eiusmo
di sibitaneis conflictibus non uideatur permitti tanta deliber
Contraium uidetur docuisse e D.Th.sed foric intelligedus est ut aggresses non sit ex intentione occidendus,hoc est, non absilir-te,ita ut quis in ea sistat, tanquam infine,sic re chirurgus, per se quidem tinguinis emissione intendi sed non ab lute, cum alla uelit in ordine ad sanitatem. . Est ergo lieitum per se intendete agresibris interitum in ordine ad necessariam sitido fensonem eamque exequi priuata authoritate ut cv priuata auctoritate .licet extreme egenti panem adiuite sub tralaeIe. Et
296쪽
Et quod dictum eit ce aggretaris licita interiectione . ' Amis pliatur a Primo, ut locum habeat, tum in clericis respectu laicorum ,
qili mucontra, etiam citra periculum excommunicationis , &irregularitatis , ravo, quia ius naturae omnibus Aque commune est. , . : b Secundo, ut nec a Brutis exeludatur,adeo ut dominus animalis inuali non teneatur ad rescit lone.. Tettio, ut extendatur etiam ad vitandam mutilationem , defendere quippe membrum , est defcndere vitam partialem il
diario, ut concedatur etiam contra innocentem,qtiando scili. , cet in uasor Cit, vel freneticus, Vel dODDIutas, vel puer tac c Ratio, ' . quia in cald innocentiae,caeteris parabus milii si, agis debco, quam -ὶ alteris
d Quinto, ut locum habeat etiam cum inuasor dedit operam ei illicitae, occationem praeititit, sit luconuitias, siue elicto. Ra-i tio, quia tali tex laccilitus non acquirit ius se vclidi candi priuata aut titate, sed iuris ordine. Dubitatur septimo. An ut licet aggretarem Occidere cum molderamine icut palae tutellae liceat polipolita sui tutela linere se oc
te Respondςo assiimative. Probatur primo,cxemplo Christi. Se
cundo ratione, potest qiris vitam cCrporalem pro corporalis vita atrii ci exponere. e Igua fortiori,& ne mimicus moriatur in peccat. iror. Confirmatur,nam cum conseruarc vitam propriam sit ex praecepto alfirmativo charitatis, erga, seipstim, utiq; sicut hoc non obligat clam membris abicis Itonc,mul minus oblisabit,cu
Illud tamen aduertendi im haec in primis procedere,cum agglutior, N: aggressus sunt aequalis cotiditionis,vel ut nemo, eo Iusit valde Reipublicae necessarius,alioquin prosequenda, vel omittenda erit huiusmodi si defensio, liabita ratione sui vel adtrei larii potest enim contingere ut modo qui uim infert,modo citi uis infertur, sumus Reipublicae necessariu S.
t contrarium Motuu bulensis. Probat ordo charitatis in retrauit biisapsubarioriali, g scd unxisquisue telietur plus sedili re, aut non miniamquam alterum ex ordine charitatis,ergo in Ie non debet quis proximi vitam praeponere uitae pr Respondeo hanc maiorem sui dilectionem, intellicendam esse inordine ad uiram spiritualcm, ii et secundo,negatur hera oppositu iri,cum id fiat pro bono charitatis, quod simpliciter est viilius
Dubitatur octavo. An ne dum pro vita, sed etiam pro honoris de sentiones iceat iiiImicum occidere , quia uerbi gratia, fusa, de dccus sit allatura. οἱ espolideo aifirmatiue,i etiam si aggressor sit clericus, ita ut inde a Me. p 3.
297쪽
. inde excomm lmkatio non inc urratur. Ratimquia si id Iicco pro . . . bonorum dela auone, ergo a inrtiori,& pro honore , qui bonis . o prou. L. omnibus . proponderat. Ecci 43 Nec dicas, quod cum quis fugere possis, occidendo aggress rem,excedat moderamen inculpat intescit,hoc enim non contin gito cum damin grauissimo cuiusmodi est honoris iactura,exim ,.
homic.ώ in c. suis scepimus denomic.
Ctterum,quod di sthim est,non proced it indi scriminatimssed
tantum viris b nobilibus , Sc e Iaicus. Pro eo vero,quod docet d Pett. Nau.& e Victoria licitnm esse etiam clericis,c religiosis aggressorem fugientem persequi, ut de eo tantundem vindicte sumant, quantum honoris detraxerui, falluntur, neque enim,quod habent profundamento,est eadem rauci de latrone res nostras secum asportante , quem licet pctsequi,cum adhuc vis nobis illata per rapinae asportationem pers ueret. Et rursus latronem persequendo,resarciri potest damnum quod patinaur,cum tame ex eo,quod vulnus fugiente infligatur vulnus quod iam nobis a fugiente inflictu erat,non sanetur,ratici autem cur cletricis ε, de religiosis hanc aggrestoris prosecutionem
iura denegent est , quod hi humilitatem & ma suetudinem profitentur satisque eorum honori prospectum est, cum aggressor fuga, iam didedecoret., Pi bis x nono. An mores familiaris defrauione iniis rem
s Respondeo affirmatiuὸg modo si magni momentimec deturaliter eam recuperare. Ratio conelusionis ei rquia si licet vitam, cum inuaseris occisione defendere, ergo, de bona; nsequentia patet, cum erum Met finis,liccnt & media ad ilium necellaria,cuiusmodi sunt bona respectu vita . Rursus conclusio intelligitur
etiam pro teinpore,quo in uasor aufugiens, ciun resn stias .asportat,nam tunc etiam dici tur in fragranti; ubi vero se ra in inloc um tuum recepit,quia ex invasere, ni iniquus detentor, publica autoritate agendum est. 'Contrarium docuerunt ti Panorm.& ι Couar. Probant primo,Ordocharitatis petit,ut Vitam proximi, bonis nostris temporalibus praere ramus.lResso:ade hoc verum esse dum proximus est in extrema nece Lditate non in voluntaria iniquitate,cuiusmodi eit spontanea iurii perpetratio. ι Auguitinus autem qui ad istorum quoque seniet iam videtur inclinare, intelligendus est, ubi non adhibetur moderamen i mulpatae tutelae, id eit,cum alia suppetit via recuperandi res nostras, quoci patet cit loquatur de fure diurno,quem voti simillim uest , aliter quam per mortem posse eludi. Dubitatur decimo. An eiusmodi honorum densensio,cii in asotas occisione liceat nedum laicis sed etia clericis,& Regularib.m Respondeo affirmative. Ratio, luia nec est contra ius natu IX, cum id aeq)'comnibus concedat nec contra ius positivum.
298쪽
Obijciunta Aduciarij l rimo c. b Intericii l. , , sed ibi indicμcitur paenitentia clervo,qiu sinam appre orem intcrsecst , quia non seruauit mo 'er: incia incliti ara tutelae. Obiiciunt secundo , cap.c sulci pinius , sed ibi Fratres illi decernuntur pecca see , & e e irregu ales,quia fures erant ligati , Saliter , quam ecs occidendo poterant bona sira recupe
o a'Obicituri tertio . Religiosos non habere honorum domia
' Respondeo. satis esse habere usum fructium. Dubitatur undecimo. An idem liceat pro defensione,vitacilio noris,& honorum amici. d Respondeo affirmative. Probatur. Primo. Hoc licet cuique pro bonorum defensone,ergo,& pn, amicitia, quae est mnium honorum maxima. t Securid quia iure naturae,&charitatis licitum est defendere quoscunque per vim in uasos, ratio,quia semper iure naturae potiores causa patientis,quam inferentis iniuriam. Dubitatur vltima. An liceat, pro de sensione castitaris interfic re aggressorem Respondeo affirmatiiiὰ. e Nam si licet pro bonis extemiriergo multo magis pro castitate. Hoc autem intelligiti ur, modis aliter non possit adere,clamando,fugiendo,&c. immo, &ei qui ad illius clamorem accurrit, licet eiusdem aggressorem interficere, secus si mulier, alit non reluetaretur, aut tepid. , nam. tunc mπus,esset tantum solicitator,& non aggressori, scproindὸ , cum non ageret contra iustitiam,necuitu inferret. non posset ab homin priuato occidi. a apud
299쪽
De Ocri ne alterius, qua sit publica authoritate. Cisput XI.
ric vel monac.in 6. Rimo quaeriti ir'. An liceat clericis secius a.disperi satione,nocentcs molli adiudicare. Nomine autem Clerici , tric inicitiligimus etiam in mino: sibus corrili tui .n ua autem habentcs tantum primam rasuram , qui non nisi in tauorabilibus veniunt sub nomine Clericorum. a Respondeo negative. Primo, quia nec Cluilius id fecit, mamob cum percute- Ictur non re percutiebat , c decet a uicia ministrum essedicut cla populi Iudicem. Seeundo, quia Ieseruiuiit templo altari, ergo nec ipsi pollui debent humani sanguinis estutioile. Tertio quia in hoc dii serunt Sacerdotes veteris, S: noui Testamenti, iis enim licuit propria manu sontes perim ei, ut patet ded lyli inces, Eliu ,&Samuele.
Nee dicas Ananiam, de Saphiram a Petro subitanea morte percussos, ipse enim tantum diuinam.sententiana de eorum obitu pio nauigauit. Peccant igitur Clerici iudicium in causa sanguinis exergentes,c quidem in sacris sint, mortaliter, si in minoribus, venialiter. e Ratio disparitatis elidisparitas iniuriae, ik Ecclesiastici praecepti violationis, quae inde consequitur. Queritur l ecundo, quo iure id sit piohibitum. Respondeo, non iure naturς, lioc enim nihil de noui Testamenti Sacerdotibus specialiter prς scribit, & rursus est in uaria hile,c commune, tum Saccrdotibus veteris legis , tum n Πς . Non Diuino, cum nulli bi inueniatiir,& Apostolus dicens, Episcopum non debere esse porcussorem, respexit ad eius priuatos mores, ne scilicet qui in f piscopum eligitur, sit contentionum amator. Superest ergo, ut tantum iure spoliti no id cautum sit ob statua decentiam .
Quaeritur tertio, An praelatis, iurisdictionem temporalem h. bentibus, id licc. at . . a Res pol ideo iacgatiue, si priiii legio careant ig& tunc absque peccato, vel idregii laritate, possunt tantum D Ire leges in generiali malefactorcs ad mortem condemnantes, eligore iudices, tribuendo illis aut holitatem , ct facultatem iudicandi, prout
300쪽
in particularibus caulis Iustitia exegerit. aeritur quarto. An Iudex debeat abstinere a morte infligenda si i scia reum damnatum iri, & c contra, saluadum , fi abloluatur.
i Rc spondeollegati uc. Ratio,qui amat factorum punitio, o res:
si ν.. -- dinatur in bonum commune cuius tu LX ex Diticio custos est, bo tust dam- num aut ei accmmune pisserendum est priuato.
f obiicitur primo. Vita corporalis ordinatur ad spiritualem, ergo seruanda, stim haec periclita tui. Respondeo negando consequentiam, ratio, quia nec Vita comporalis necetias io ad spirituale in ordinatur,n seruari debet citvergit in publicit m damnum. Obijcitur siccundo. roen aedebent esse medicinaleb. Respondeo, in casu nostro esse per accidens, ricia re ex plopria malefactoris iiii qui late, ut mors infligenda ei evadat Mi xia. Obiicitur tertio I cnctur Iud cx ex Diuii o prςcepto uelle huic homini salutem spiritualem. Respondeo, per iudiccm non stare. Et licet ex suo genere bonum spi rituale huius sit altioris ordinis, qua bonum t cmporale Reipublicae; tamen hoc idcin Reipublicae horum, ut communc, excedit illud ,ctim.tantum ad prilia lana personam spe t. Qiteritur quinto. An liceat Iudici Sacramenta Mnegare damnatis ad ultimum supplicium. Diccndum pruno. Communiter teneri ad concedendum icta
Probatur primo ex Clam.b cum secunditu abi id precipitur,
p. .co' ita ut ab ordinariis locorinn, ad id obseruandum, etiam pure X communicationem compella possint. , Secundo ratione, quia cnitentia, post baptis ulna, in mortalie exiliantibus,est de ne litate salinis. Dixi communiter, iram si liceat condemnatum,non cX cicil tione, sed spe oeptionis,l ure Sacra inici tum, Ino Ie retur annucie, tum quia si damnum Rei sublicae immineret cius conserua. tione, procedendum est cum rco, non ut cum condem irato ad pae, nam vicum aggressere ad dcfensionem Reipublicae, ac pioinde sufficeret dare tempus ad contritionem,necessitas cnim iace rei ut se haberet reus, s si non adesset copia confessarii. Duendum secundod si qua sit in contrat tum consuetudo, Ii1-- ι -- εν non suffragatur,utpote quae repugnet iuridivin. ' tertio, si non tu et urereptio e permittendum est etiam tempus saltem trium, vel quatuor horarum ad Iacram Eus Dubitariar sexto. An princens concedere possit cuicumque saeus item occidendi CCi tum inaleia 2' ς ' . - - Θ in uias Respondeo negati iac, nisi post iudicis lententia,& facta ac ia cultare a suprcmo Principe, idque in atrocioribus, cuiusnaodi sunt alsissimia, stratarum Violationes, Sc. Quare condemnandus,
, de Poendi remisse Trid. sent 4 de lam