장음표시 사용
311쪽
Non Concupisces. De ordine , Ο eficacia huius pracepti. Caput
aeceptiam de non maechando,iure subi equitur illud de non occidendo, vel quia post vitam nihil nobis honore antiquius,cuius iacturam atrerius fornia calic ne incurrimus,uel quia frequenter homicidii causa, solet esse fornica ii'. In hoc etiam praecepto,sicut S. in ea teris negativis,unum est,quod explicite inhibetur mpe quFunque carnalis copula extra leaitimum matrimonium , ac proinde omnia antecedentia.&consequentia quaelibidς concernunt. Alterum implicitὰ iubetur, nempe castitatem seruare,& ne,ut Aliqui perperam,axtremum latum maechi ς actum damnari crediderimus; Additum eli,non esse,concupisccndum,&c. I . t Huc, ergo, reuocanda erunt omnia, quq ad luxuriam pertinent. Ei autem luxuria. Amor concupiscentis circa venereas voluptates, qui quoties fit contra ordinem rationis, id est, extra legitimum matrimonium,& non in finem prolis generandae, peccatum est ex suo genere mortale, adnumeratur enim inter opera carnis , a quae qui exercuerit , regnum Dei non possidebit, diciturque unum ex septem capitalibus uitiis , b eo quod ex ipso multa oriantur ex parte intellectus , ic uoliminiis , nempe caecitas mentis , incoi lideratio , praecipitatio , in. constantia , amor sui, odium Deil, aflectus praesentis seculi, horror, vel desperatio futuri, estque tam grauis Iuxuriae deformitas,ut ne dum in sacris,sed etiam e prosanis literis exagit
Et quoniam deformitas in luxuria petenda est, fine indebito , ideo tot species contingit esse luxuriet, quot deformitates erunt
312쪽
in Ipso sine , quae communiter ad sex redueunnir, sunt fossint Fornicatio . Adulterium,Incestus,Rapnis,stupium, de vitium inuri ρε
De Fornicatione, s Concubia natu Caput II.
Vpponitur Fornicationem, vel sumi improprie pro quolibet mor.pe .in. quantum per illud a Deo legitimo G..istra animae sponso receditur iuxta prophetam .a rdidi iti omnes qui fornicam tur ab ste. vel proprie,& hoc,vel gene Max F rice pro quocunque actu venereo,vel specialiter, e proluimano concubitu illicito ficuinter solutum,& soluta dictuit manus, quia non cum B, jsisimo lex tan8 alia adsit dem itas,inter solutum,&ω- . . tutam,modo alias virginiistis deno idinem a Messend.' Ad- dunt dalii, sed gratis. ut concumbentes sine baptirati. Hi cervo agemus cle fornicatione proprie,3c specialiter sumpta. Dubitatur primo. An simplex fornicatio sit peccatum mortatalem. Dicendum primo. e sit peccatum mortalem. est de .
Probatur ex scripturis, in quibus fui sic prohibetur,s εο apa pellatur crimen, i , eam patrantes excluduntur a Regno Dea , . i eisque interminatur iuditi uiri,t ira Dei,m & mora secunda. H Conclusio est contra n Gnosticos haereticos, o re nonnullos χώδε 'o
Obijcitur primo. Os praeceptum fulto sumere sibi uxorem fornicariam. inue Respodeo primo,ex S. Hieron. illam quidem ante fui sie soria ι Ρ cariam, sumere autem huiusmodi mulierem,non est illicitum,cu fiat,ut per nuptias pudica euadat. Secundo, ex et Diu.Thom. existente diuino praecepto cessare actus ad nostrum de Haereti.fDeuter. 13. Act. s. Eccles42. Matth. II.s Thobiae. . Ad Galat . prima Corinth. 6. Ephes. s. i Hebr. s. ι Mis. 3.m Apocalyp. 22.n Epiphan.hqr. 26.ο Maria de magist-
dc Duran. ρ capitulo primαε capiti Non culpandus 3 a. quosti Q
313쪽
actus ieforinitatem , non eni in amplius est contrii iectam rationem ,cum haec a diuina voluntate r utetur , sic neque Α-braham fuisset partitida immolando lilium ex Dei praecepto.
Tertio, ex Lyrano, Dici fornicariam spiritu aliter ob peccarum idolatraa quamamen xx dispensitione, ducere pricrat in
i Obijoi mr tertio. e Isidorus permittens naberi aliquam lmo & Ant. p.
Re oleb. Ibi nomine concilbinae,ex mored legis sumi impro s.f.i. prau uxorem.quaeducta sit sine legali solemnitate instrumenti,do σS Aug. q.
ι '' obiicitus quarto. Non prohibetur in decalogo. e Rei pondeo prohiburi implicite nomine iras hi ς , ut& rapina nomine sur-ὸ
Qu's si a fornicatione, que corpus ipsum coinquinat, Om des 4 debent ab itinerem raesertim christiani qui templum bunx PNi ,. i.
Dicendum secundo.s Fornicatio mala est,nedum,quiadruano . . . Me sedet sana qipia naturali iii re prohibita. Probatur. l. Nauar. i, Plinio. Iure naturae praescribitur prolis edum ti quoad cori . pus, instuuetio quoad alam iam , at haec fieri nequcunt ..ia Vam concubitu . cum propter prolis incertitudinem , t
Q rodsi aliquando diu cohabitent,id acciden rarium est , cum sol
lauaest. a. tamen rationaturalis dicte dea qtlx pCI
az Secundo. Quia in i scripturissimul
Idolatria , de rohibetur, Muta ctiam rure natura prohibsa 11.
Hinc insertur nulli sum a Pari ignorantiam in fornicatim i
Dubitatur ecundo in lepcc. sit λrninti Respondeo com . muniteresset Dor. Fallit. I Nauarta. Plinio, si dcficiat usus rarionis, 'tin manu. lapsus praecalleri potucrit. Sic cxcusati I Loth. capit. , de .. ι Secundo , cum vis inserrur mulie i, ctiam si dele ationem crino sex.
- illa sentiret nature illico clanculium blandieate , modo inω- to. nainc:
314쪽
A. de eotiabiti cler. cmul. in
1 16n eonsentiat , unde fim, hoc tantum Deum habeat in pi- Quaest. R iente; implicat enim agere non consentire. H. Dubitatur tertio, quisnam grauius peccet fomicando vir, an ina a Respondeo ut plurimum grauitis pereare virum, sicut ut plurimum vir magis,quam foemina propollet ingenio. Σ----Dubitatur quarto, An viduae concubitus sit fornicatio. b Respondeo affirmatiuὸ.Ratio,e quia iam soluta est a viri potestate; neque posset haec retinere binia a marito sibi relicti in tuitu seruandae continentiae, si hanc opere violauerit. Circa concubinatum H. quod meretrix dicitur quae se omni- .hus indifferenter exponit,concubina vero quae uni tantum. Vnta concubinatus est continuatus quidam concubitus, luti cum se tuta determinata,ac si matrimonio essent coniuncti, quod peccatum est grauissimum,& ideo concubinarius non est absoluendus donec concubinam expellat , nisi forte in mortis articula. eum id comode fieri non posset, tunc enim satis esset propositum CX- ...., ν pellendi. Quod si quis concubinam domi non habeat, non pr pterea statimest ab loluendus, sed ante probanda.esteius continentia, praesertim si multoties eam per recidium uiolauit amod ., M. Concilium ΤTidentinum in delinquentes laicos diuersiscensuris pro eriminis quali inte animaduertendum pricipit, quod etiam c. talis:
de mulieribus intellexit. - , ris .
Quoad Eecclesiasticos vero, praeter e paenas illis tute antiquo inflictas fiubet P1imo,Ne Clerici concubinas, aut suspectas mulieres siue d mi,siue extra habeant, subpetnas per sacros Canones, &Ecclesia βstica statuta impositis. Secundo , quod si a superioribus moniti, statim non resipu tint, tertiam parte fruinaum,sint ipso facto priuati.
Tertio, si secundam monitionem aspernentur, nedum Omniabus pririandos, sed etiam ab administratione suorum benefici tum suspendendos. Quarto,si adhuc suspensi, sint refractari j, tunc perpetuo om- snibus officus , ac beneficijs mulctandos, nisi post manifestam mmeridationem uperiores cum ipsis dispensandum censuerint. Quinto, si postquam eas semel dimiserint denuos bi adiungo- .re ausa fuerint excommunicentur. Sexto, si officiis,& beneficias careant,ad ea inhabilitentur, i supera diuinis inspendantur , ct careeri pro criminis qualitate mancipentur. τSeptimo sidclinquentes sint, quod absit, Episcopi, At a Pr ii inciali Synodo admoniti , si non correxerint. snt ipso facio su spensi,deferendi postmodum ad summum Pontracem .qui in eos etiam per priuationem animaduertat, Circae praedicta habetur primoris Naiiarr Privationem ter Nisar. pariis fructiuini in Clericis habere locum, etiam si post b sp sale adnonistratiot cm una uice prohibitam semel sint minic
315쪽
ti,nam grauiOIeS pa nasin censuras,non nisi tertio admoniti i
Notatur secundo Clericis ob hili ulmodi crimen,omnibus fructibus priuandis,posse a aliquid ad vitς sustentationem relinqui, ad deteriora vi tanda,ut sunt iuria,homicidia , de ipsius Ecclesiastici ordinis ignominia. Notaturtertios Concilium iubens correctionem in huiusmodi causis non retardandam, intelligere, nisi appet latio ex proce Lla iustificata appareat , & iam Haperioris inhibitio tuerit imterposita. Noratur quaris.e Nil mirum si Clerici pr sertim seuere corripiendi sint,cum plura scelera fornicando committant , nempe adulterium,cum sint an fideles Ecclesiae,quam sibi per sacros OG dines dispensarum, sacrilegium,d c.
Dὸ Adulterio σsatisfactione circa partum adulterinum facienda. Cap. III.
Dulteriit iuxta nominis aethi mologiam, idem ac ad alterius thori accessus, est peccatum mortale,in specie nedum luxuriae,sed etiam iniustitiae ob iniuriam,qua coniugi inserture suntque in hoc pares viri mulieres , Morauiter delinquitur,cum uterque est .coniugatus. Huius etiam peccati grauitas eoni;ci-- -- Atest ex penis contra adulteros promulgatis;Namfde Moyses iubet eiusmodi lapidari,& per diuersas g Ieges ultimo supplicio diuersimodὰ afficiuntur.
Dubitatur primo. 6 Quis grauius peccet adulterando, vir , an mulier, posito q uod uterque sit coniugatus. Dicendum primo Habito respectu ad bonum fidelitatis,& sacramenti utrunque peccare aequaliter. i Dicendum secundo. Caeteris paribus grauius peccare virum, ut pote maiori rationis usus vigentem. Dicendum tertio, Pensatis omnibus circumstantsis granius detinquere adulterum ob maiora scandala,maioremque infamiam de ob spurium prolis intrusionem in alienam familiam,& haeredi
Dubitatur secundo. Ad quid teneatur supponens sibi alienum partum , vel generans ex adulterio , ne filia legitimi haereditate
316쪽
Dicendum primo Si habet a bona propria ultra dotem ,/debet de illis legitimo haeredi satisfacere sie enim,& propriae famae eo sulit, 'c damnum in eodem genere compensata Dicendum secundo, e si non habeat aut certe non sufficientia, debet ex iustitia spurio stiadere igressum Religionis, quae aut ex proprio instituto in haered ita te non possit succedere,ant saltem ex renunciatione,ab ipsomet legitimis Meredibus ante profestionem facienda. . o
Dicendum tertio, si spurius nolit ingredi ReIigionem, Sc mulier probabiliter i udicauerit illum sibi non crditurum, satis erit contriti ind&ab lui poterit. Ratio, quia alias frustra se dia
Contrarium docent Palud.& Hadrian. Probat. Primo tenetur praedicator,verum dicere,etiam si spes emendationis non adsit. Respondeo. Praedicatori adhuc superesse & aIium finem, m-pe e& diuina Iultitia magis contra peccatores iustificetur,& principaliter Auditores tenentur credere Praedicatori,cum tamen nosemper spurius matri credere teneatur. Probant secundo. Qtii proximum infamauit, tenetur propria retractare sententiam ,etiam si nihil se profectiarum agnoscat. Respondeo in hoc casua uel non teneri vel si tenetur , certe dato quod per retractationem se infamet, iam prius ipse proximum infamauit, quare non incurrit maius damnum,quam alteri intulerit, & principaliter sperare potest,quod alijs suo exemplo mutent quandoque opininionem, Sc morem. Dicendum quarto,si reuelado crimen suum spereti milier alienae hqreditatis cessionem cum spurio profuturam, tenetur ad id praeitandum,modo ne proprium interitum, Ac grauia scandala , probabiliter euentura suspicetur, praesertim si ipsa sit bonae tamqs Ratio,quia haec maius mulu n sunt, qui amomissio restitutionis bonorum. Proinde per rationem ab opposito, fallit hoc, b cum prinzipatus, aut praeclarissima doimis ad spurium silente adultera deueniret,&praesertim si ob eiusmodi silentium graue damnum Reipublice contingeret, ut nimirum quia spurius prauis sit moribus,te itin ius autem ii res undequaque probatissimus,vel si ex eo bellasuccrescerent. qtiς alias tollerentur,&c. Contrarium rursus docet Hadr.volens adulteram in omni casu teneri ad eiusmodi propalationem. Probat primo. Restitutio est sub praerepto,ergo numquam omittenda. Respondeo,esse quidem sub praecepto, sed amrmativo,ideoq; quirere debitas circumstantias inter quas est, ut fiat secundum rectam rationem ,haec autem mimquam praescribit fieri cum maiori damno proprio ac sit proximo illatum. Probat iecundo. Spiritus possidet rem alienam, inuito Do
317쪽
Iuditium velle rem suam. quod contingit quando ex restitutione tam grauia damna eueniunt , a sic neque repenti proprium ensem,debet quis restituere,si sciat velle eo uti ad innocentis iniuriam, ratio quae supra,quia scilicet huiusmodi restitutio est contra rerum rationem. Probat tertio. Iudex,Tabelliinde testis, tenentur semper relatcire damnum utcumque alteri illatum , etiam cum discrimine famae,& vitae. Respondeo in hix casibus adesse aequalitatem inter satisfactionem,& damnum illatum, secus in casu nostro,b pretier qua quod qui sic debet restituere,potest se pri tota mi ocu m recipere,& inde per literas rem transigere. Probat quario. Adultera ad omnia scandala,quq ex sua reue- Iatione oriri possent, tantum permissiuc concurrit, ad iniustam vero mariti,&haeredum letionem concurrit positave, ergo h potitis,quam illa praecaueri debet. Respondeo illam qualiter ad scandala, Ead laesonem eo olrrere, nimirum tacendo, et si detegendo crimen ei scit probabiliter ut legitimus illius capi. it haeredi talem, etiam probabiliter iis ducit periculum mortis, , scandolorum, in quali autem dubio, mira pie fcrenda est uita propria, indemnitati legitimorum hqredum-e Dicendumqtiinto. Si adulterae ex pmprij criminis reuelatione nullum immineat uitae diserimen, A spurius ei adem adhibus sic di initIurus haereditatem legitimo filio, ipsaque non sit adeo illultris tamina,aut tam probari nominis, ut eius conseruatio,b norum restitutioni praeponderet, tenetur ad alterium reuelare. Dicendum sexto. Modus Iuristarum, d nempὰ ut mater iducat' filios ut sibi inuicem iura dimittant, plane inhalficiens est. Tun quia illa sic se infamat, ad quod regulariter non tenetur,& dat Quin illatum non tollitur.& uicaria haec condonario, cum non sit spontanea, fiatque ab unoquoque ignorante, e timente ne ipse sit spurius, minimὰ censetur ualida. Dicendum sexto. Spurius non tenetur credere matroe esse intelligendum, etiam si id iureiurando asseveret. Secus qua do euidenter conuinceretur testibus,& necessarijs probationibus, ut uerbi gratia,quod pater putatiuus abfuerit inpore sui conceptus. nouerit se amanter ab ea tractatum, ita ut suspicari nopossit illam nunc odio commoueri. Idemque si mu'ier sit in articu lo mortis, repluetur ab omnibus timoratae conscientiae , pr Wriaeque fam syllicita. Qitare in hisc.asibus tenetur haereditatem climittere,etia si in foro exteriori sibi filerit ad iudicata, quia uexit aseli prς erenda pret sumptioni, unde alias sciens, dc prudens
pollideret imitto domino .e Quod intelliae ante aditam ,& pr seriptam h reditatem, nam si dubium postea superuenerit ad nihil tenebetur,cu.n in dubio melior sit conditio possidentis,de prς scriptio Nita fide,& iusto titulo rite pera ista sit, quae incipit cum urimu n pro zz 'filio ininari incipit,& reputari.
bona fidessi deposib victoriati Salonis ubi supra
in c. intelleximus a adult. 3yl. a. facie
318쪽
'Mem renuntiare hae reditati, sed a cle'perceptis,&' bona fide c6umptis,inlati tenetur resti Hiere' lin seno ad necessariam,de moSy. ubi su deratam viiqiuitentuionein conmiariter gradui ipsius, potest arpra. ' bitrici boni vim libi portionem aliqv. m ha reditatis retiiKre. Ool)citur, liquis utcun)qtie dcxcpitus,sed citiamcumculpalm,' putans iue esse filii uia sit ri lcgasset mihi centum, non ierumh re- ωis cmihi stituere cum eiulmodi diccptio illi, non mihi sit in putanda. Ub Respondeo disparem esse rationem,itu enim sufficie consen . solvitiis. sus legantis,ut tuta conscientia, centum possideam , in nostro ve- Refruutio rocaio pater non ilia sponde, sed te e intutati me iraeredem, quuputabat esse legitimum , non institutarius , si illegi uitauin elle Demum notantiu e ex Sco.Quyd cum restitutio est facienda rera haeredi,attendri lebet non Rutilua ep. totius h. Creditatis, scd id sed His, quod Iultitiae corici pondct , cum multum in te sit inter hab re, ιοννι de prope esse,qui M. Nem eii legitimus haeres , licet fuerit pro re se oon Filicundan rusiniam. umqualia tame habuit haereditatem, ideo ille iustitiae. minusquam aequilialens lia reditati sufficit pro restitutione. Dubitatur tertio. Cui nam debeat restituere adultera, si maritus alium non habet tilium. d Dicenduio primo. Restituendum cui Dista estautant quo pu
- detundo, shaec it omissa, restituendum est ei, certb lciret .maritum reto rarum haereditatem. Ratio, quia voluntas eit protestamento. Qirin. l
e Respondeo.ad nihil. Ratio, quia indubijς melior est condi. tio possidentis tamam suam,c tilio, qui est in pod citione legitima
Dubitatur quin m. An adulter aliquid dei cit rellituere marito adulterae, e filiis eius . t i Dicendum pruno. andra adulter non crudit , nec occlcte debet talem filium esse finim ut quia mulicr aliis siti copia insere s/euda ν.rit,esce .nulli tenetur resti tuere quod amplia,etiana si dolinc tu a io. aIi quod ei probabile dubium suboriati tr. Dicendum sectundo, non teneri ad aliquod restituendum tum Sdulte iu', famae discrimine, ut dictum est supra de adulteia. Terriarann 3 Sy v Dieendum tertio. Teneri ad restituendum, quando adulterae hae, e ut sp u1um , illum viro suo supponeret tanquam legi
g Dicendum quarto. Credens, aut cre flere debens spuritani 4 L se suum, teneri ad integram rest illitior e . si adnitera no it, ant : ida east.loco
a Salon. 1.2. q. 62. ar. o. contr. 3.
r et possit pro sua rata concurrere, de qui 'em quod testitu e tenea-sur marito adulterae nliis legitimis,pateticum non miniis ipse
319쪽
am adtulera fuerit causa damni illati,& uterque sciens,& prudens aequaliter dederit operam actui, qui ex sui natura ad generationem ord inatur,neque magis mulier,qitam vir generare intuderit.a Nunquam tamen prociirandus est abortus, vel prolis in- a Me e. a teritus,etiam ad infamiam,& mortem vitandam.
thotes de hac mate tia Say. in ponta
Ncssistus, e cuius grauitas a turpi iniuria , quae parentibus irrogatur, pensanda est , definitur esse Abii susper carnalem copulam cum persona consanguinea,velastin I intra gradus prohibito&Est autem tonsanguinitas,uinculum,seu propinquitas personarum dessendentium ab uno stipite, per carnalem prop. agationem contra cha siue sit per lineam rectam immediate, ut filii a patre, Vel me diate,Vt nepotes e patre .sme per lineam transuersalem, seu cob lateralem, ut fratres & serores ab eodem patre, consobrini a fratribus, est seroribux , &c. Dicitur per carnalem propagationem mquia nihil refert', an descendat per coitum sornicarium,Vel V rium Stipes est persena illa,a qua reliqui ducuntoriginem ..Linea de Lendens est a propagante ad propagato&, ascendens
Gradus est habitudo determinatae distantiae personae a persena linea consanguinitatis roprie aute ua reperitur in linea recta,
In linea con angui Ialtaris prop
nus proprie in transuersali. Stipes non facit gradum, sed est illius principi tam ,&' radix a horis consanguinitatis, ita ut filius a patre distans faciat unum Irad UzpQS siciliadum, proinepos tertium,abnepos quartum, c. sicla linea transuersali fratres faciunt primum gradun i,c sebrini secundum,filii con brinorum tertium, rem Quando igitur contrahendum est matrimonium inspicῖdcdehan quo gradu durent uix, ec saeuuna a pruno stipite, tot erund
320쪽
. . . pradus, quot inuenientrur persoriae distantes ascendentes, descendentes, non numerando stipitem.' Et quamuis olim prohibitio matrimonij fuerit usque ad sextu Ina 3 Τ' gradum,a nunc vero non nisi V ne ad quartum inelusiue otcn- φφ'Mς ditur, undec ognoscens carnaliter consanguineam in quocun cauiu.zis praedictorium quatuor graduum,committit in stum, tanto gra- sin uitis,quanto persona conitinctior esset stipiti,c k in omnium. recteb, Anto. 'sentientium opinione , debet qllis confitendo explicare gradum
,. . .. . , ,hiqiiiiiiij enim haec circinultantia, licet non mutet, in ima '
ec. extra- intersit, quatrium attinet ad turpitudinem actus, inter unain, dc ordinaria. aliam propinquitatem si q- ς bin linea vero ascendentium,S descendemium, ut inter auii,
d aere neptem,est perpetua prohibiti Atlinitas quasi duorum ad unum finem cognationis unita S, estiit de E'4. propinquitas inter personas, quarii muna opulani, litie uxoriam qui eogn. liuetornicariam cum seminis commixtione in vase debito habuit
a oris.s. Per huiusmodi velo ananitatem, consanguinea con iugum es inca.fi lac ciuntur affines coniugis in codem gradi quem habent cum suo consang- piopinqno, qui alterum coniugem ducit,vcrbi grati Lucia est soror tri,qui. lucit Martham in uxorem , per hoc matrimonium Lucia esticitur etiam soror Marthae,quamuis vocetur cognata,sic ducens neptem Petri,sit 3: ipse Pctri nepos. Contanguinei vero coniuguna nullam contrahunt assinitatem inter se. Assinitas, quae per coitum matrimonialem contrahitur, habet
sin bulla, quatuor gradus inter quos, computando primum a fratribus, re 1anctis in sororibus usque ad quartum incha siue, nuptiae sunt prohibitae , christopa quod intelligendum veterque coniux est in quarto, sec us si unus sit ter. anno ira 4.alter in s.d nam tunc attenditur per naremotior, & proindeas sit non est necessarga dispensatio.Et rursus hi gradus, eodem omnia no modo sunt computandi,quo,&consanguinitatis. O .ri, is' id ἡ ' Si vero assinitas per aelium fornicarium sit contracta, quamuis; est qui, Olmiinpddiebat,& dirimebatiarairmonium usque ad quartum M aD Ale.
Dradum, sicut &ea quae per verum matrimonium , postea tamena , q i. ' Trident.vinculum hoci fuit restrie tam, ita ut etsi usque ad euicili vir, dem quartum gradum inclusiue contrahi nequeat, contractumri uxor. tamen non dirimetur nisi intra primum, S secundum, es misis Lel xo. f Pius Quintiudeclarauit ne impediret quidem nisi in: I eundem ae 3 .q. .i secundum graduin: . pri. f.H s Committitur autem peccatum incςstus. g Primo cum quis co- nver Oer axiunculi, b Secundo.s mulielem , M.,sim fuerit ab eisdem carnalitUr cognita,t Tertio, si matrem uxo- . Leui. is Quarto,sinurim , m Quinto,s materteram, vel amitam.=e s qui, o Sexto si inatrem,vel filiam, vel sororcnr,o Septimo, s neptori ,3 .qti. st Octauo,si duas sorores, q Nono, si uxorem fratris sui, ν Deci