장음표시 사용
251쪽
tus citatos Addi potest aliud exemplum circa plana credulitatem nostrae salutis spiritualis. Quis enim crito scit halic noliram consecratam ab hoc particulari Sacei dote esse veru consecratam , cum id pendeat primo ab illius intentione mon cognita secundo, an sit Verus Sacer sestertio,anuit vere baptizatasa Et nihilominus. depositis his dubiis illam adoramus. sumimus credentes nos verum sumerri&adorare Sacramentum, quod ad intentum potet optimc adaptari, pro 'tollendo dubio de periculo saluationis, si omittaint in illo ea tu secundus Baptismu - ' ἡ i ni Facit adhuc ad probationem istius conclutionis quod tradit Sanchea lib. 3.de murim.dis vi. y3. Usm. 9.videlicet quod quando dubitatur de valore actus, in dubio est accipienda praesumptio, ut actus valeat potius quam ut pereatris citat ad hoc duas leges cmiles, Alciatum L lenochium . . Cum ergo in hocicatu sit dubium de valore istius Baptit mi, tenenda est potiuspissumptio de illius valore, luam de illias nuditate. 1 T Doctores pro ista opinione hactenus non citaui, cinia cum casus fuerit tam particularis, de nouus,nubrias de illo scripsit in terminis. Ex iis ver quae illi dixe-Ωint in simili fer,materia,Lindirine dixerunt,potest primo citari Comitoliis loco supra citato mora in princip. ubi probat non est rebaptizandum infantulum expositum in platea cum chartula dicente illum esse baptizatum ilicet illa chartula patietur multa du-ibia,de quibus iam diximus,Mait Comitolus hoc consilium placuisse multis Theolooi in quadam coniurat one cogi egatis Venetiis in facti contingentia:quod aismisi'nseruit pro casu praesenti Et concludit ibi Comitolus in septimatatio ite, quod Sacra metum Bapti l
nii. Gildo constat de facto,nec potest sciri faille irri-
252쪽
tum quomodo in hoc calu sciri non potest, sed scitur esse collatum)ait Comi totus,quod ii constet de facto, non debet iterari sub conditione:& citat pro lem. Thom Sotum, Ant0inn.Pal 4 Scotum, Angelum, Tabienam Coincidit sere cum Comi toto, SuareL pia citatus si princip. n. i. Si verb aliqui textus,vel Doctores dixerint baptismum in dubio eis iterandum sub conditione, intelligi debent, quando est dubium facti, ut dixi innum. I. cum Suarca in satis colligitui ex praecedentibus: Din hoc Baptismo de quo simus: nullum est dubiuna facti, ut etiam probatum manet in Praecedentibus dia particulari citari potest in opposi tu ni Vas iure, qui a Iomm .panem D.Thimi.dis .ia bicap. .dicit, quod insatis expositus cum chartula dicen.
te quod sit bapti Eat is, sed creditur expositus a Sarra cenis, ic Iudaeis qui exectantur Bapti imu, hunc talein
ait fore rebaptizandum. At in nostro casu Clericus b*Pietan, noi sitit Satraee iis, netlite est adfiac dami tus deui id i simo. Et cap. de quibm , de Baptismo eius este tua quod aliqui citant, in quo dicitur, quod in dubio an'ali tui bapti ratus eric, rebaptizetur sub conditione: hoc capitulum potest intelligi, luando est
dubium facti, iuxta dicta mim. fc cumGuare2,4 iuxta Comitolum citatum in princi p. huius mim. Ia .i Ex dictis in hac secunda conclusione,ut vides,
quitur,quod β Religiosus iste acquiescat huic opinio:
ni tot rationibus confirmatae, di abstineat a secundo Baptismineu de multas, in maximas dissicultates, videlicet de prosessione iteranda:de ordinibus sacris te rum recipiendisci de consessionibus sacramentalibus
quas audiuit, Filiendandis Lia denique de supplendis Missis quas dixit, si no erat Sacerdos, pro quibus emissa Conuentus pilancias recepit.Et has dissicultates vi-
253쪽
tabit absque periculo salutis aeternae,ut probaui n. II. Quod si non acquiescat, it tertia conclusio. Tertia conclusio. 16 It tertia conclusio. Si iste Religiosus non ac D quiescens dictis in secunda conclusione, faciat sibi Baptismum iterari, tenetur denuo ordines omnes sacros recipere Missas nullas a se dictas supplere:confessiones auditas emendare, vel potius iterare illas debent poenitentes, qui illas cum illo fecerunt: ac denique illius professio in Religione suit irrita, iussa. Haec probatur per singulas partes N imprimis, quod teneatur si velit eis Sacerdos homnes ordines sacros iterum recipere, est distinitum expresse in cap. si quis
Pre10ter.& cap.vemens,de Presbytero non baptizato In quorum . c. Papa dicit,quod ubi fundament ni non
est, superaedificari non potest. Ex quo Theologi desumunt illud primum princip tum , quod Baptismus est
ianua,& sundamentum omnium Sacramentorum ita ut non baptizatus nullum Sacramentum valide, ac
fructuose possit recipere. Unde etiam Theologi colligunt Beatam Virginem Dei param,in omnes Apostolos in Coena Domini sutis iam baptizatos Baptismo Christi,alias illis Eucharistia ibi sumpta nihil proficeret non vere baptizatis. Et per haec nolo dicerem. Virginem cum Apostolis in illa Coena alludisse. Sed dico iam suilse baptizatam a Christo D. ut illi prodesset Eucharistia,vel alia nocte in alio teceptaculo illi a Christo D. missa,sicut aliqui considerant: vel ut illi prodes.set post Christi D. Ascensionem, cum de manu Ioannis Euangelistae illam sumebat.Vide Henrique tom.ti lib. 1- Baptismo,cap. .num. 2.9
254쪽
i Posito vero hoc fundameto,quod sine Baptii ino nullum valet Sacramentum susceptum, bene insertur secundum,& tertium dictum de obligatione supplendarum Millarum , de consesssionum lacramentalium quas audiuit, eo modo quo diximus. Constat euidenter,nam si non est baptizatus,non eli Sacerdos, ut patet si non est Sacerdos,nόn potuit vlio modo istam validam diceres, cum consecrario in Mista facienda pendeat elsentialiter ex charactere in Sacramento Ordinis implesse. Denique si non est Sacerdos , non potest valide confessiones audire, cum iurii dictio ad absoluendum conserri non valeat, nisi Sacerdoti habenti characterem , quia character. est fundamentum iuris
dictionis ad absoluendum. Quae omnia, quia clarissima sunt, a nullo Catholico possuli negari,amplius
non curo probare. Et quod attinet in particulari ad confessiones nullas, tuas audiuit,dic quod licet in iulis faciendis data fuerit bona fide poenitentis consten tis,in illius absoluentis, haec bona fidus non sufficit,ut essent eonses iones validae neque ad id iuuat lex Bar barimst de ossici Pratoris. quia caruit charactere Sacerdotali, quod est fundamentum essentiale ad absoluendum Pro quo videri potest Sanchea lib. . de matrimis di p. 12. a n. .c seqq. CV lib. 8. de matrim.distur. ia n. II. E seqq. multo clarius vide Ualerum Carthusianum ιδ.de disserenti s trius ii fori,ve . Nullitas,disserem. 2.num. 3 ubi resert calum cuiusdam saecularis, qui cum non esset clericus , se tamen talem fingens, in Regno Aragoniae per 3 s. annos Parochus fuit in una Paro. chia, de quod ibi tenet Carthusianus de iterandis Sacramentis ab illo ministratis.
i Sed in particulari de prosessione istius Reliciosi supposita nullitate prioris Baptismi, potest esse dubi u.
255쪽
tabit absque periculo salutis aeternae,ut probaui n. II. Quod si non acquiescat, it tertia conclusio.
1 7 It tertia conclusio. Si iste Religiosus non ac quiescens dictis in secunda conclusione, faciat sibi Baptismum iterari, tenetur denuo ordines omnes sacros recipere Missas nullas a se dictas lupplere:consessiones auditas emendare, vel potius iterare illas debent poenitentes qui illas cum illo secerunt: ac denique illius prose*io in Religione suit irrita, iussa. Haec probatur per singulas partes odia imprimis, quod teneatur si velit eis Sacerdos homnes ordines sacros iterum recipere, est distinitum expresse in cap.se quis
Presbyter.& cap.veniens,de Presbytero non bapti Mo. Diquorum . c. Papa dicit,quod ubi fundamen in m non
est, superaedificari non potest. Ex quo Theologi desuiuunt illud primum principium, quod Baptismus est
ianua,& sundamentum omnium Sacramentorum ita ut non baptizatus nullum Sacramentum valide, ac
fructuose possit recipere. Unde etiam Theologi colligunt Beatam Virginem Dei param,in omnes Apostolos in Coena Domini suilse iam baptizatos Baptismo Christi,alias illis Eucharistia ibi sumpta nihil profice rei non vere baptizatis. Et per haec nolo dicere B. Vimginem cum Apostolis in illa Coena alsedisse. Sed dico iam sui me baptizatam a Christo D. ut illi prodesset Eucharistia,vel alia nocte in alio receptaculo illi a Christo D musa,sicut aliqui consideratu: vel ut illi prodesset post Christi D. Ascensionem, cum de manu Ioannis Euangelistae illam sumebat.Vide Henrique tom.I.
256쪽
i . Posito vero hoc fundameto,quod sine Baptismo
nullum valet Sacramentum sulceptum, bene insertur secundum,& tertium dictum de obligatione lupplendarum illarum δε consessionum sacramentalium quas audiuit, eo modo quo diximus. Constat euidenter,nam si non est baptizatus,non est Sacerdos, uti tet si non est Sacerdos,non potuit ullo modo illam validam diceres, cum consecratio in Missa facienda pendeat essentialiter ex charactere in Sacramento Ordinis impressis. Denique sit non est Sacerdos , non potest valide confessiones audire, cum iuri idictio ad absoluendum conserri non valeat, nisi Sacerdoti habenti characterem , quia character. est fundamentum iuris
dictionis ad absoluendum. Quae omnia, quia clarissima sunt, a nullo Catholico possunt negari,amplius non curo probare. Et quod attinet in particulari ad consessiones nullas,quas audiuit,dic quod licet in illis faciendis data fuerit bona fide poenitetnis confiten tis,in illius absoluentis, haec bona fides non suffcit,utes ient onses Iones validae meque ad id iuuat lex Bambarii st de ossici Pratom. quia caruit charactere Sacerdotali, quod est fundamentum essentiale ad absoluendum Pro quo videri potest Sanche lib. . de matrim dist. 11. a M. seqq. ab. 8. de matrim.distur. An. Ir. E seqq. multe, clarius vide Valerum Carthusianum lotae distenti s triusque fori,versi. Nullitaes,disserent. 2.num. 3. ubi refert casum cuiusdam saecularis, qui cum non esset clericus , se tamen talem fingens, in Regno Aragoniae per si annos Parochus sui in una Paro. chia,4 quod ibi tenet Carthusianus de iterandis Sacramentis ab illo ministratis.
i Sed in particulari de prosessione istius Religiosi
iupposta unitate prioris aptismi potest esse dubii.
257쪽
Et potest utcumque probari quod fuerit valida: iam
professio facta ab excommunicato nomiiaalim,est valida, iuxta Doctores communiter, maxim Rodrig. rom. . 'c'.qIT .an. I 4 imoin proseiIIo laeteretici occulti est valida, ut probo in i iubιοα Regul. vel b. Professionum. 14 ex Nauar. 2 SancheZ,qui ultimus dicit matrina onium Catholici cum publicoli retico validum esse etiam ex parte haeretici. Si autem haereticus,qui nota est Catholicus potest contrahere verum matrimonium:etiam homo no baptizatus, licet non lit Catholicus poterit professionem validam emittere, quae ei quoddam matrimonium spirituale δ licet ille Religiosus non baptizatus,non ultet Catholicus in nume-r,ob desectu citaracteris baptismalis, erat tamen C Mtholicus in intentionem poterat habere veram fidem, ac meritum per veram contritionem, quies Baptismus flaminis, proinde poterat ut Catholicus valide profiteri. Facit utcumque id quod dicit Papa citato Cap. veniens , de Presbytero non baptitario, quod scilicex fuerit opinio aliquorum , quod non baptizatus, cx dens tamen se baptizatum propter fidem Sacramenti potuisIEt valide recipere Sacramentum ordinis, licet id Papa ibi non recipiat. Si ergo iuxta illam opini
laena, non baptizatus vere poterat ordines sacro rccipere posset a sortiori validam prosessionem emittere, cum proseisio non sit Sacramentula, Et confirmatur, quia proseisio est quidam contractus inter profitcntem, inter Religionem acceptantem zachon , C tholicus baptizatus potest facere validum contractum cum homine non baptizato scienter, videlicet cum Sarraceno. Per quae videtur haec opinio utcumquς
probabilis , quam ego apud nullum repeti dis ouilam
258쪽
i Hoc non obstante,dico imprimis in Ordine Minorum, credo quod talis professio non baptizati suis. set nulla. Probo ex Regula nostia,acula tutis generalibus, quae ambo circa profitentem petunt ut conditionem,quod sit Catholicus In primo cap. Regulae ait P.
N. Franci lcus, quod 'iouincialis examine Nouiti uinde fide Catholica:& statuta cneralia iubent, ut Nouitio ante profestioncm legantur, troponantur certa
conditiones cum protestatione, quod pro lassio erit nulla,deficiente aliqua conditione ex illis ibi propositis ex illis vero conditionibus prima est,quod sit fidelis Catholicus. Iam vero homo non baptizatus non dicitur Catholicus in communi modo loquendi: ac proinde professio istius in Ordine Minorum valida non fuisset ex defectu illius cotiditionis. Secundo, quia etiamsi pollet fieri quod non baptizatus, possit esse Catholicus in metiro, si cum fide,ac desiderio Baptis mi habeat veram contritionem , id non susticit, quia illa contritio est disti cilis, de nulli potest constare an ille non baptizatus habuerit veram contritionem ob
quam dicatur Catholicus merito.
Credo secundo quod iste talis non baptizatus, i intilla Reli: gione valide pro sesSionem emitteret ex defectu Baptismi Probo, quia credendum omnino est quod ex parte Conuentus QReligionis admittentis diroseisionem , defuit consensus in illo recipiendo Probo a simili ex Nauar. lib. 3. consiliorum, uia ReguL.
antiquod si in aliqua Religione sit statutu . quod nonyecipiantur illi qui vulgo dicuntur, da nasaon, Christiani noui; Mahquis talis recipiatur occulte per ignomi latiam; istius professio erit nulla, noni vi statuti, sed quia defuit conseii sus ex arte Conuentus, lilia si ci
259쪽
238 PRIMA PAR s. CAsus XXVIII.
re Conuentus eum elle talem non reciperet ad pio-
sessionem, neque consentiret. Quod magis militat iii isto casu si enim quilibet Conuentus sciret hunc non est baptizatum, nullo modo consentiret. Et dicunt Nauar. iu Rodcig.citatis locis,quod cognito desectu inlo Christiani noui, poterit post prosellionem eiici ab
ordine, ob desechum consensus, qui de suit in professione ex parte ordinis. Si vero huius professio non baptizati suit nulla, etiam annus nouitiatus fuit nullus, proinde debet iterum anno integro esse Nouitius, nec valebit professio praeterita ratificata una die post secundum Baptismum. ai Haec quae dixi,num. 19. dicio de nullitate proses sionis hominis non baptizati satis videntur colligi ex illis quae ibidem dixi,& citaui. Quo non obstante, scio Maraillam in lib. suarum Decisionum, ac Declarationum
clatrationem Cardinalium. Monialis dubitas an esset D ptiet cla,qua ad cautelam se iterumfecit baptit ruri, si antea professionem emiserat, profesto tenet,ita ut exire non possit:
sed tamen debet ἰierum nouitiatum facere a motantegro,
postea profiteri. Quae quidem declarati, si vere facta suit ab Illustrisscillis Dominis,tollit omne dubium,
probat professionem hominis non baptizati valere. Et si illi ita declararunt, ego cedo manus Sc dico pio s- sionem istam non esse ratificandam , neque in Ordine Minorum, neque in aliquo alio Ordine. Sed quoniam Cardinalium declarationes saepe falso citantur, Mnon obligantit lex, nisi modo, quoi ego dixi i tom. Dubior. Regul veri Declarationes Cardinalium ex Rodrig. ibi citato. Ego proxime dictam declarationem a Marailucitatam non impugnans tamen circa illam sic dubito na alte Mara illa, Petrus videlicet Margilla,anno 6i8.
260쪽
qui quasi priorem impleisionem correxit , ad citatum eap. 8. Tridentini, hanc declarationem Cardua alium non posuit Secundo, quia si illa professio Monialis dubitantis de tuo Bapti lino, valida fuit, ut non possit exire, ad quid ergo postea obligatur sacere nouum, de integrum annum nouitiatus imam vere profestus non indiget nouo nouitiatu, neque noua professione: si dicas illam pro sessionem priorem non valuislla vi solemnem, sed habui ite vim voti sin plicis tantum,& ratione voti simplicis teneri postea profiteri dicam quod dicta declaratio dicit , Quod primi professio tenuiκ haec verbierba sic dicta videntur innuere, quod
tenuit tanquam solemnis, non tanquam votum implex. Et potest haec mea dubitatio iuuari ex cap. s. Concit. Trident de Regular ubi dicitur, quod professiosacta ante annum i 6 completum , vel non transacto anno integro nouitiaras,non solum sit nulla, sed etiam quod nullum effectum obligationis inducat, videlicet quod nec obliget ut votum simplex. Et id pollet apta. ri ad istum calum, ut professio non baptizati, siquidem
iubetur ratificari postea cum altero anno nouitiatus.
videatur quod neque prius professio obligauerit ut votum simplex. Quidquid si ego subiicio me censurae Ecclesiae,& Doctorum: lum tussiciat ostendisse quid
pro utraque palle dici potuerit de valore professionis hominis non baptizati Et ideo non soluo argumenta adducta num i 8 pro valore istius professionis, quia iula consonant cum citata Declaratione Cardinalium. Quando vero constaret praedictam declarationem esse apochrypham,facile soluentur eadem argumenta pro nullitate eiusdem pro sessionis, ex dictis a nobis n. 9. ro. Et in Duorem adhuc praedicta Declarationis Cardinalium,& quod iste pro sessus non baptizatus sit