장음표시 사용
261쪽
cogendus iterum profiteri, facit omnino calus adductus a Symanchas de Cathotansiit.tit. 34 num. 1.d Cast. de iist. haereticorum punitassi i cap. 8 qui dicunt, quod si homo sui baptizatus, seci male, postea detecta est nullitas Baptismi iste talis cogendus est postea it crumve rebaptizari,a seruare fidem Catholicam: quod exemplum multum fauci ad probandum, quod ille nulliter professus ob desectum Baptismi, sit postea cogendus ut iterum professionem emittat,est enim virobique eadem ratio. Facit etiam quod tenet Suaret rom. i. de Religib. .de voto,cap. r. num. 9 quod scilicet catechumenus non baptizatus potest valide emittere votum simplex. 11 Et quamuis ad haec omnia possem respondere facile pro nullitate dictae professionis, id non facio, tum ut deferam praedictae declarationi Cardinalium, tum breuitatis gratia , tum quia ob proxime dictum a Suare , illa prima professo acha a non baptizato, censeri potuit, quod ut minimum fuit votum simplex cinissum a catechumeno: erat enim iste Religiolus faltem catechumenus,in proinde illius votum simplex
Religionis primo millum obligabit ilium ut postea
veram, ac secundam professio geminutiat.
Duae aliae dis scisitates de isto professo,
rebaptizato. a Asius valde dissicilis multas parit dissiculiatcs: ita contis cm isto casu.Nam Religiosus de quo agitur , prellus crupulo in materia solius Bapti l-nai, fecit iterum se rebaptizari sub conditione. Sed tamen non recepit Ordinc sacros denuo, sed illam celebiauit ut antea, nec profestionem r)t: hcauit cum
262쪽
nouo nouitiatu. Mota est contra illum duplex quaestio. Prima, quod cum per rebaptizationem e credet et non baptizatum, e proinde non erat Sacerdos, iuxta praedicta num. I 6. 1 .sequitur quod celebrauit Mitiam cuni noti esset Sacerdos, & incurrit poma motus
propri Clementis ULII iubentis tradi brachio saeculari celebrantem Millam illum qui non est Sacerdos Sec da quaestio fuit quod saltem incurrit irregulatitatem ina positam illi, qui ministrat in Ordine, quo caret: Mitte supposito quod non erat baptizatus,
nec Sacerdos, ministrauit in Ordine Presbyteratus quo caret', proinde videtur incurrilse irregularitatem positam contra ministrantes in ordine, quo ca
renti Ex quibus satis vides quarito iure supra dixerint debuisse hunc Religiosum acquiescere, Mabstinere a secundo Baptismo propter tam dissiciles difficultates
E imprimis quod attinet ad priorem quaestionem de tepetitione ordinua sacrorum dico i inprimis istum Religiosum, rectius,ac securias facturum repetendo Ordines sacros, supposito quod repetiit Baptis mumi imprimis enim fecit contra expressum textum capituli veniens , de Presbter non baptitiato. Vbi Papa de Presbytero non baptizato loquens, ait ad finem capitis Agandamus qua tenim Isim persingulos Ordines,
oue ad Sacerdotii m promouere procures. Et praeterea
maior obligatio erat ut iste iterans Baptismum, ordines iteraret,quam ut iteraret Baptismum. Nam ad iterandos ordines iterato Baptismo urget ille textus clarissimus proxime citatus,vi concluno Theologorum, quod Baptismus si ianua Sacramentorum ad non
iterandum vero Baptismum,excusabant illum tot textus, ac ratioties citatae in secunda conclusione.
263쪽
1 1 PRIMA PAR s. CAsus XXVIII.
in Quaeris, an sic celebrans, lacrorum ordinuimuerationem omittens,peccauerit 6 incurrerit poenas
de quibus num. 3. Hic occurrit responsio illa dicentium in aliquibus casibus dubiis,videlicet: ante factum non consulerem,post factum non condemnarem. Sic ego di eo in hoc casu: ante factum consulerem omnino iterationem ordinum, supposita iteratione Baptis-ini,propter clarum citatum proxime textum. Sed post factum non audeo illum condemnare de pecc*t0, vel de poenis. Ducor rationibus equentibus. Primb,quia ipsemet Papa doctissimus Innoςei lius III. citato cap. venisns.praemittens primo opiniones esse inter Docino. res,quod ordines sacri non elsent iterandi a Presbyterro non baptizato , qui alias vixerat Ix fidelis cum fide Christi, uanquam fidelis, cum haberet fidem insu sim per contritionem: imprimis, opinionem quae dicebat non teneri hunc ad iterandum Sacramentum ordinis, posuit secundo loco, ultimo quod aliqui Doctores dicunt elle signum opini ni reputata v melioris,quae scilicet ponitux Eliu noloco. Deinde ὀχcernens, ut talis Presbyter non baptizatus iterum Ordines suscipiat, antequam id praecipiat, ait se id mandare tanquam tutius Lait enim In hoc dubitabili eas , Dod im Hisquentes,mandanam, dec Constat autem quod licet una opinio sit tutior, ac securior, is qui sequitur minus tutam , si tamen illa probabilis est, noti peccat,vtute, Messic citer probata anchezi si . De
calaap. 9 a num is citans multos recentiores Sequia
4b, quia Doctor potest hodie consulere secundum istam opinionem probabilem, cras consulere secundum opinionem contrariam si sit etiam probabilis, teodem loco tenet Sanchea in clarius docet Sayro in Clau. Regia lib. i. cap. 6. Si autem sic potest octo r
264쪽
eoiisulere secundum varias opiniones , sic poedaei spoterit agere diuersis temporibus secundum coiitrabrias opiniones desita iste Religiolus videtur quod potuit sine peccato, primo voti opinione dicetium, quq rebaptizaretur lub conditione: de hoc no obstante potuit postea uti opinione dicet iuxta nostram a conici.
non indiguisse nouo Baptismo, sed post quietati mi
primo, sic excusauit ordinum aeror lim repetitionem, quia operatus est secure diuersis temporibus hi ta diuertas opiniones in demi teria. Confirmatur hue amplius per id quod tradit Sanche cit to cap. 9. 3. bi. multos citan . probat licitum elle etiam iii administratione Sacramentpruim si opinione minus probabili, relicta probabiliori,ac tutiori,n n obstante periculo irrita 'di Sacramenti: quod ibi probat addu
cens rationes, quorum una haec est quia non est irreuerentia Sacramenti illud n inistrare cum periculo, ut
sit irritum sequendo opinio rem probabilem. 16 Quod vero iste Religiosui sic celebrans sine nostu Ordinum receptione non incurrerit poenas motus
propriumle inenti VIII con ra celebrantes qui non
sunt Sacerdotes, ςonstat ex tenore ipsius Buliae incipientis, o si lias. Dat Rom. anno i6oi in qua illud factum , seu celebrationem, semel appellat audaciam, semel temeritatem: at iam in praecedentibus diximus,
quod quando Bullae Pontificum ututur similibus, ex bis audaciae, de temeritatis, si quis contra faciat bona Me,non incurrit illas poenas. Religiosus vero iste celebrauit bona fide eredens id sibi licere:vide quae diximus in casuri . circa Abbatissam admittentem intra clausuram viros indebite,sed bona fide. Secundo probo, quia id solum fit temere, quod fit sine fundamento, cum Praecipitatione,ut explicat Cale pinus verbo
265쪽
Temererat iste Religibsu non elebrauit sine fuit Evimento imi habuit fundamentum M opinionem Doctotum sibi dicentium non indigere iteration Eordinum sacrorum , quia iter primum Baptismum
fuerat vere baptizatus, de proinde postea vere ordinae tuc ergo cum non celebrauerit temere, nomisi currit Doenas dicti motus proprii unientis temere edebiam ias. Et in Sap. 1 de clerico non' ordinatio insidistiante,
de biacono Missam dicente, dicitur: su=pare Hasempsi .Hic autem ob supra dina noni aesiampsit,cunicelebrauerit bona fide in cum opinione probabili, quod id faeere pote at Addo quod dictus motus pro prius Clementis pus it illos, qui celeb tali 'hum nullo
nodo antea ordinem Sacer/otis receperint hie autem vel recepit omnes sacros Ordines, ac proinde de illo non intelligitur dictus in olus proprius.' , ' Idem dico de secundo quaesto 'videlicet quod iste sic celebrans non incurrit irresularitatem p iram contra ministrantem inordine, quo caret, pr , turei lόm sere rationibus proxime postis hi num i Probatur denique primo ex Nauini eap. Accepta, de re-
linum, docet irregularitatem positam in poenalia delicti non incurri nisi interueniat dolus, aut coiitemptus, etiamsi alia interue erit peecatum monale a constat, quod ista irregularitas de qua qέaeritur,est imp sta ob delictuma Se item cBnss t quod isse Religiosustion celebrauit cum lablo,neque cum contemptu. Sehundo piobo ex eodem Nauifrim Sum.eap. 27.num. Is F.
ubi ait quod si quis suscepit Ordines sacros putans bo-ua fide se esse legitimum , cum non esset, non incurrit suspensionem ab ordinibus propter bonam fidem, ia quam
266쪽
quam habuit, Religio ius habuit bonam fidem,
cum consulueti Doctores, sibi dicentes sic facere potuille. Confinia aitur ex cap. Loue conmi. - , . ubi dicitur, Ignorantiam, dum naodo non it cralla, dc supina, exisculare ab omnibus lentantiis hic autem ignorauitin non cratIe . quod per talem cute blationem irregularitatem aliquam incurrerit.
18 . Adhuc pro quiete istius Reli osti quod per ratufic tionem solius Baptismi in o: iii ilionen iterationis sacs'ru 3 Orilinum , non possit accusari de aliquo dolicto. 'no istud exemplum Fuit quis excommunica tus publice , sed tamen ille credit, dc defendit se non ge, cinnmunicatum:& nihilominus ad securitatem petit a iudice absolutionem a censura. Per hanc petitionem abso lutionis non fatetur so esse excomm*ni catum, nec desistit a probanda sua innocentia. Ita te ne in ternunis glossa parua marginalis ad cap. ad praesemiam nos, et e nedivis ver Absolui, Mili Do- or. Eqdem etiam modo,licet iste Religiosus se secerit iterum baptizari ad cautelam, non per hoc con si fui est is non ess e Sacerdotem, nec destitit, vel re nunclauit iuri quod haberet ad celebrandum secui dum opinionem probabilem,qua sibi dictum erat nor indiger nouo Baptitas sed per iterationem Baptismi voluit securus esse in re quae magis necessaria est ais 3lutem, quam sit Sacramentum ordinis non ii terim amittens opinionem, quod esset vere SacerdotaVltimo aduerto quod ex graues octores in ista Obssipone de eodem casu consulti, dixerunt istum Religiosum non indiguisse, suo, seu secund Baptium p.Et ex illis duo ex pretierunt,quod licet Baptismum iterauerit sub conditione,non indigebat iteratione sacrorum ordinum.
267쪽
De electione cuiusdam Monialis ad certum θ cium, a qua fuit appaeatum.
t M quodam Conuentu Monialium eligenda erat oLI ficialis quaedam, quam istae vocantiis cretam. Et Gio secienda erat per totas seniores, quae in illo Ordi-
Σὰ vocantur Discretae. Hae electrices erant 'ndecim, omnes vocatae ad electionem venerunt.' tia primo scrutini orctenus recepto, sex ex illis undecim dederunt suffragium cuidam , v. g. Franciscae: quinque aliae suffragatae sunt pro Antonia Prouincialis videns diuisionem, dedit suum lasagium Antoniae, qua hahebat quinque suffragia, ricarum voto Ptouincialismaiiserunt aequales in voto Est vero in hoc ordine statutum authoritate Aptistolica confirmatum, quo statuitur, ut si electores pes multa scrutini intraviginti quatuor horas non elegerint, nec conchrdaia
ritit, transacto illo die naturali praeses electionis solus eligat,& nominet quem voluerit Prouincialis videns discordiam in primo scrutinio, surrexit. post horas viginti quatuor rediit ad continuandam praedictam electionem. Et conuocatis,ndecim electricibus,illae sex quae suffragium dederant Franciscae,noluerunt venire nec suffragium dare venerunt solae illae quietaque quae antea suffragium'dederant Antoniae. Quo viso Prouincialis cum illis quinque iterum eligens, de a tento statuto ordinis proxime dicto,elegit per vota,&nominauit Discretam Antoniam. Qua electionei blieata sex illae Moniales quae venite noluerunt, appellaue
268쪽
pellaueriint ab electione. Et in ecundo cratinio iteruri pro Antonia lustragium dederunt illae quinque,
uaelitum fuit an ista electio Antoniae valida su rit, an potuerit ab illa appellari Et quod electio fuerit nulla, videtur probari primo, quia in omni electione requiritur ut electus habeat maiorem partem sus stagiorum, ut praxis,& iura obseruant: at Antonia neque cum iustragio Prouincialis habuit excellum lunfragiorum, sed mansit equalis ergo non fuit vera electa. Secundo, quod Prouincialis ex vi statuti noni tuerit Antoniani nominare,patet,quia praedictum statutum desumptum est ex Clementina Exim,de verbor. signific ubi Papa concelsit Minoritis id quod citatum ei supra ex dicto statuto. At Papa in citato capitulo, ponit haec verba:Si elaetiones plures in discordia celibrari contineat: Prouincialis vero in hoc catu intra vigintiquatuor horas solas duas electiones celebrauit, unde non videtur seruallia formam capitis:d fiuit enim
ut solet fieri, sex, vel septem serutinia in discordia facere, ut posset uti illo priuilegio Tertib, quia ille textus,& concessio loquitu tantum de electione Proui ciet is in cuius electione dicit, qubd si electores non concordent intra viginti quatuor horas, praeses electionis nomine Prouincialem cum ergo ibi loquatur tantum de electione Prouincialis, imateria sit odiosa, utpote contra ius commune, est proinde restringenda, nec debet applicari,ut id possit Prouincialis facete in electione Abbatissae, vel ossicialium Monialium. Quarto probatur,quia in hoc casu Prouinci lis videtur gravamen, desiniuriam intulille Franciseae, quae in primo scrutinio habuit sex vota, quae erat pars maior undecim suffragantium: tamen noluit con-
269쪽
firmare illam habentem excellii tuffragiorum cum vno insuper uni agi , cum quo videtur mannis vera electa & proinde videtur quod bene, ac iuste lex illae potuerint appellare absisto illato gravamine: tenetur enim praeses electionis confirmare electum habentem excessum suffragiorum. Quinto probatur,quia lex illae quae noliterunt venire ad ecundum icrutinium, per Nuntium missum appellarunt ab electione antequam Prouincialis sa tet ecundam electionem, mona naret electam electio vero lacta post legitimam appellationem interpositam, est nulla, ut patet ex muliis textibus iuris Canonici, tendente appellatione nihil est innovandum. 2t 'Hoc non obstante dico,quod electio Antoniae suit valida, in quod ab illa non potuerit valide appellari. Antequam vero ista conclusio confirmetur, suppono primo, quod superior ad quem appellatum fuit, antequam super negotio intenderet , debebat citare Pro-riincialem a quo fuit appellatum, ut redderet causam sui facti Constat clarς xx capVenerabilibuπ,de sement. excommunici in 6. ubi cum quis appellasset a suo Episcopo ad Archiepiscopum .dicit Papa, quod Episcopus, a quo appellatum est, debet citari coram Ar
chiepiscopo si uia Uiu inter si id si uis
fendere causam suam. Sunt verba ipsius Papae. 3 Suppono quod Prouinciales,maxime istius ordinis, habent votum electivum in omnibus electionibus Monia Eum, etiamsi sit elactio Abbatillis. Probatur primo ex praxi Prouinci*, in illa enim sunt hodie tres Patres qui suerunt Prouinciales, Hederunt sus- fragium in electione Monialium. Idem obicruat pra
reis Episcopotum , qui in electione Abbatissarum sibi lubditatum dant suffragium acti vh Ime de Episcopo
270쪽
Insulae Angrensis, res est certa quod in electione Abbatisi sibi subditae dat duo lusti agia Neque obstat quod Prouincialis sit dissimilis exus in diuersi ordinis distinctio enim sexus valde per accidens est ad intentum, nec obitat,quod sit alterius Regulae, ordinis nam Generalis Ordinis Minorum habet suffragium activum in omnibus electionibus Fratrum terti, Ordinis sibi subditorum, eo quod Praelatus illorum sit, cum tamen illi sint Fratres Ordinis diuersi ab Ordine ipsius P. Generalis. Et ratio naturalis dictat: nam si quae uis Monialis istius Conuentus habet suffragium in omnibus electionibns Conuentus,eo quod sit pars,& membrum illius Conuentus cur id denegabitur Prouinciali, qui est caput istius Conuentus,in interest sepe illum dat sufflagium in illorum electionibus, pro bona directione Conuentus,vide omnino dicenda postmodum in casu 3. ad hoc intentum. Tertio suppono, quod si praeses alicuius electionis
per internuntiuna ex campana puIsatiqncm Vocauerit electores, ut veniant ad eligendum, Milli venire recusauerint, poterit praeses electionas electionem sacere cum illis solum qui venerunt, etiamsi hi qui ven runt sit minor pars eligentium omnium Constat hoc expresse ex cap.Clim nobis,de appellWr in quo Papapc'nit haec verba. uoniam au eleetionem faciendam accedere noluessint,alianos se fecisse videntur Idem colligitur ex
cap. P, dentiam, de Hic sepotestaudio delig. g. Adiici
mus. Idem tenet lolla inclementina quod circa,de ele-υι η.dicens, absurdumetsi in numero computare illos qui vocati venire noluerunt. Et Panorm. in cap -- flis,de elict.num. 9 ponit hoc exemplum. Rector cuiusdam castelli iussu voce Praeconis publicari , ut omnes habitatores castelli, qui erat cςntum,audita voce cam-