장음표시 사용
371쪽
communis, maxime Couarruvias, in Regula possessoris puri. m. 3. c alij. At ille Nouitilis erat legitime m- peditus,nec morali rei suum impedimentum informationum tolli poterat via humana ob distantiam reagnorum 4 viae muttiniae, dissicilisque nauigationis: ergo illi sic impedito non currebat spatium sex mensium a Clement.VIIJ.assignatorum. Et laoc quod legitime impedito noli currat tempuς praefixum a lege,
habetur expresse in iure canonico in casu omnino immiti. Habetur casus in cap.quia diuersitatem, de concessp .in quo decernit Papa,quod mi dam Archiepiscopus qui existens suspensus ab osticio ob culpas, non
prouidit certa beneficia vacatia intra sex menses, sicut iubet prouideri Concilium Lateranens ibi citatuni
subicen quod non prouidens intra sex menses amit tactus illa amplius prouidendi .Respondet Papa,quod praedicti sex messes a' Conci l .Lateranens assignati non habebant buum in fine Archiepiscopo,quia cum esset suspensus,erat legitime impeditus ad prouidenda beneficia illa vi sic finito tempore suspensionis poterat illa prouidere, cori seire In quo capitulo loll. 4. Suspensionis. dicit ii id tempus non curii legitime impedito,nisi quando fuerit negligens:& citat textus,& ponit exempli.Si ergo ille Archiepiscopus cum esse set propter culpa suspensus, erat legitime impeditus, Mi ex menses al*ignari , ut illi non nocuerunt quin postea sitblato impedimento suspensionis posset recuperare quod Citim erat; isti Nouitio impedito ad pro.
fitendum, non nocebunt sex menses assignati a Clemente VIII quin ablato impudi meto insormatIonum,
possit postea uti iure quod habet ad profitedum Probatur hoc ipsum,quia in multis aliis textibus, 'xe-plis, si citatus, ut compareat, in tali die non compa
372쪽
ruit & post elapsum terminiim comparendi, comparet,& probat se legitime futile impeditum,auditur,4 restituitur, ut inter alia tenet lex in. f. de requirend.
reis Vltimo probatur ex eo quod tradit D.Thom. I. 2.q-Τ. 84. 9s .ara. I. ad 3 dc habetur ind. Poponisu fis leo . videlicet, quod lex non datur pro casibus part cularibus raris, uaro c5tingentibus, sed pro contingentibus de ordinat io. At iste casus fuit de raro,&Praeter opinionem contingentihus in materia pro Dilonum, ut patet: ergo in illo notu standum legi com- nauta professionum: ac proinde magis in illo standum
est Epicheiae, AEquitati,quam lcgi,cum causa pia sit
fauere Nouitio, qui videlicet seruiuit per annum cum
dimidio, Mad Religionem aspirat maximesciun ista Epicheia fundetur in tot cxtibus,sirationibus supra adduca is Et potest ad hoc videri Natiar cons. 1. de XC. ubi refert, quendam Praelatum certae Religioni misiile Nouitium,qui sex tantum menses probationislaabebat,ut iret extra Couentum ad certum negotium peragendit,cumque negoti executio dilataretur commoratus est Nouitius extra Conuentum per sex menses eum habitu tamen Religionis & quia negotium non erat conclusam,&Nouitius no Ecbat illud incompletum relinquere,&alias timebat transire annum Nouitiatus,miti procuratorem ad Conuentum, in quo solum per sex menses fuerat in No uitiatu , ut nomine suo pro sessionem emitteret: respondet Nauarrum mille declaratum per congi gationem Cardinalium praedici um Nouitiatum, professionem fuisse validam, ut testatur Nauarrus in fine dicti consili j: dixi hunc casum fuisse dissiciliorem nam ille Nouitius de quo Nauar. fecit professionem in absentia per procuratorem in per sex mense Nouitiatus absens fuit
373쪽
fuit a Conitentu per quod tempus non potuit Conuentus experiri mores Novit ij; quae in hoc nostro casu non concurrerunt. Et proinde credo quod et dem declaraturi essent Cardinales in hoc nostro casu,si res ad eos delata fuisset. Denique vi nullus hac de re maneat scrupulus, Scut consulatur casibus futuris,uidendus est omnino inctis imus Sanche tom. r. Deca lib. s. cap. . ubi multa
disputat ad hoc spectantia. Duo tantum ibi fusus posita resero. Primum est Novitiatum ex triplici capite posse esse nullum,S irritum pri md,quia non fuit habitus in legitima aetate. Secundδ,quia fuit factus extra Monasterium,3 sine habitu Religionis.Terti b,si non fuit continuus: A ibi simul explicat dubia occurrentia circa haec tria capita. In hoc vero casu nullus defectus ex illis tribus repertus est,& proinde suit validus Secundum quod ait Sarache ibidem num. 34. notatu dignum est, quod si Nouitius finito anno veri Nouitiatus, exiit ab ordine absque licentia, ct paulo post
rediens iterum admitteretur a Conuentu susticeret praeteritus Novitiatus ad profitendum , dummodorion tanta interpellatio praecessErit ut moraliter loquendo iam conditio personae, vel status ordinis sti nutatus. Qu9d similiter in isto casu non interuenit, leti a Nouitius nec sponte exivit, nec mora extra Conitentum facta mutauit conditionem personae neque statum ordinis.
Aduerto ultimo quod quado tot a nobis adductae probationes Don susscerent, ut talis Nouitius admitreretur ad professionem absque nouo Nouitia tu sal- rem sufficient ad probandum euidenter quod Praelatus Religionis qui illum habitu priuauit, obligabitur
in conscientia i ii ii iterum recipere ad ordinem,&
374쪽
nouum Nouitiatum , ut eo sinito, admittitur ad professionem factis informationibus. Datur enim inter Nouitium, Monuentum fere contractus, per quc ni resultat oblictatio, ut si sinito anno probationis Nouitius reperiatur in culpatus, Conuentus se obligat ad illum no expellendum. Ex parte item Praelati,qui istuna Nouitium exclusit, fuit non parua culpa, quia in Brasilia poterat informationes facere cum testibus possibilibus ibi repertis, absque eo quod illas facere iuberet in regno ortu gallia remotissimori sicut idem Sixt. V. disposuit in sua secunda Bussa circa Nouitios Oriundos ex terris longinquis:& hodie in Portugallia recipiuntur Nouiti Angliae, alandriae, de quibus sunt informationes solum in Portu gallia modo polias bili, non expectatur ut veniant ex Anglia, vel Flandria cum minus distent a Portu gallia, Anglia, Flandria,quam Brasilia Culpa et i a sui eiusdem Praelati Nouitium exuere habitu Religionis , licite enim, secure poterat illum secum adducere vel ritum habitu Religionis, ut patet ex casu supracitato Nauarri.
De quodam Nouitio recepto ad chorum , seu clericatum in professione, si professus ad arcatum
IN ordine quodam in India Orientali, quidam No-
uitius recepit habitum cum declaratione , quod futtirus erat ad chorum siue clericatum Toto anno proba
375쪽
probationis in hoc statu, intentione permansit sa- Ciens caeremonias cum caeteris Novitiis receptis ad chorum Tempore professionis, Goardianus causatus
quod ille esset illiteratus in insuffciens ad chorum, dixit illi, quod si vellet profiteri ad laicorum statum,
illum recipere vellet: ad chorum vero,nolle. Nouitius reclamauit dicens nosse se profiteri ad laicatum:&Iatim vestes suas saeculares petiit. Volens exire ab ordine,vestes illi denegatae sunt.Tandem metu reuerentiuli,& molestia pressus,ut Praelato satisfaceret,professionem emisit, declarante Goardiano quod esset futurus laicus. Ille vero,ante reclamauit, & protestatus est seius suum prosecuturum. Facta professione, per modum appellationis adluit prouinciale Indiae, qui cum dissinitorio protulit sentetiam quod talis erat professus ad statum laicorum. Appellauit ille ad P. Cominis sari uim Generalem Hispaniae venies in Portugalliam, adduxit secum testimonium quinque fratrum, qui illum examinarii ante professionem,& iurarunt illum esse stissicientem ad chorum, siue statum clericalem, petitionem praesentauit praedicto commissario P. Generali, dicens se fuisse in India pro sessum ad statum laicorum,&c.praedictus R.P.commis casum Prouinciali prouinciae Portu galliae, qui in dissinitorio sententiam protulit dices,se illum examinasse,& insuffcientem reperille ad chorum Appellauit professus,&adiui R. P. tunc Generalem,qui causam comisit duobus aliis Prouincialibus Portugalliae: in commisi sone ambobus facta, dicit se illis causam committere eo quod nondum esset decisa per Patrem Commissarium Generalem,de cuius foro erat iste professus Expressit etiam dictus Pater R. Generalis in sua commilitone,quod si constaret ex testimonio facto, scripto in
376쪽
in die suae professionis apud Contientum , quod pro lsus sit ad chorum , ipsi dii Prouinciales illum ad
statum clericatus restituant,&c.
Quaesitum sint primo, an hi duo ultimi Prouinciales, possint de causa cognoscero, supposita falsa narra-'tiua facta P. Generati,in qua dixit P. Generalis attento quod casus decisus non erat per P. Commissarium Generalem, cum alias constaret ex commissione illius fui si iam casum decisum e Committarium praedictum. Secundo quaesitum fuit an praedictus profestus receptus prius ad chorum in postea praedi stomodo pro lsus ad laicatum, habeat ius,ut restituatur ad statum clericatus.
Primo , quod duo Patres Prouinciales vltimi non possint cognoscere de causa,probatur,quia P. Generalis in sua commissione dicit,ideo se illis causam committere quod nondum esset decisa per P. Commiliarium Generalem Hispaniae. Quae narratio fuit falsa; iam enim casus decisus fuerat a Ministro Prouinciali prouinciae Portu galliae,ex particulari commissione P. Commilliari Generalis Hispaniae: .sic rescriptum P.
Generalis datum Romae, continet narrativam falsana: Momnis expressio falsi in narrativa vitia rescriptum, ut communiter Doctores dicunt,de quo multa anch. lib. 8.de Matrim disp. 2I. num. Di. Secundo facit contres
professum, quod P. Generalis in sua commissione dicit,quod si constiterit ex testimonio suae professionis, quod fuerit professus ad clericatum restituatur ad statiam clerici,&ex suo processu constatfol. I 'ag. I. quod ille confessiis est se fuisse professum ad laicatum irgo debet declarari laicus ex vi huius rescripti P. Generalis.Tertio,quia licet inter istum professum,S Prouincialem recipientem illum ad chorum praecesserit,qua-
377쪽
cQiu iactus, ut ellet futtilus de statii clericorum orditiis, cum tamen ille postea consenserit profiteri ad L icatum, enim tiauit iuri quod habebat ad clericatus statum, Milesia'n potet conqueri,cum per regulam iuri, is enti,4 consentienti non fiat iniuria. u arto quod hodie praedicti duo ultimi Patres prouinciales non possint cognoscere de ausa ex vi illius commissionis, P. Gener iis videtur probari,quia Prouincialis Indiae, qui iudicauit illius professionem suillia ad statum laicorum,debet hodie audiri quia sua interest de- Ω ndere causam suam,d assignare causam suae sententiae. Qinto facit contra professum,quod prouincialis India in procelli fol. 6.pag. r. vocat illimi fratrem Lit Cuna , quod clare supponit nouisie praedictum prouincialem illum prosellum fuisse ad laicatum, de quodicum stra ilicentia mutatus est de statu chori ad statum Inicalem. Sexto facit quod mili iste prouinciae Portu- galliae in sua sipiat ni ij testimonium perhibet, quod ipse illum examina fierit, Mad statum clericalem in- Dissicientem inuenerit. Quamuis ergo in prima receptione ad habitum quati pactum fuerit, quod futurus ei se ad chorum, ope hia tamen postea in sum cientia, ac desecui illius,' , tui Praelatus emendare errorem, redden to illinii a d litum laicorum: sicut quando post factum s iatra tun rc petitur error, quo antea cognimio contrahetues non consentirent pol sunt contrahen tes recedete a contractu, ut tenet communis opinio in
materi id e contractibus Vltimo confirmatur,quia Vi
gon. Petro Lede . tu Ago ibi citatis,potest Praelatus professum ad choruio inutare ad statum laicalem si iusta causa interuenitri satis autem iusta causa esse
videtur in isto casu insessi eientia istius professi ad
378쪽
chorum ratione illiteratiira , sicut dicitur.
Pro resolutione praemitto, quod sicut inter profitentem in Conuentum acceptantem attri quidam
contractus quo se adinvicem obligant professiis in Conuentus: ita Nouitium ocipi ad choru,vel ad laicatum,est circumstantia,& fore conditio ipposita praedictae receptioni,vel professioni, qua non elitante receptio ad habitum non fieret. Est autem haec conditio, vel circlimstantia ut sit ad clericatum,vel laicatum ,res
aestimabilis,& ponderabilis quod probo ex illis,quae
ex Soto, Rodrig. ibi citatis, qui dici it, iuὀd si ego
feci votum intrandi Religionem, cum animo expresese,quod essem recipiendus ad chorum, ira lati nolunt ita recipere ad chorum nisi ad laicatum, non teneo intrare Religionem. Secundo dicunt ibi citati Doctores , quod si iaci votum intraruli Religionem, non exprimens animo an ad chorum, an ad laicatum, nihilominus selo linguam Latinam sussicienter ut possim recipi ad chorum, tamen iliae lati nolunt me recipere ad chorum inis ad laicatum , Mon teneor ad votum.Tanti aestimatur circumstantia essendi ad chorum , vel laicatum in receptione ad habitum, vel pro- sessionem Praemitto secundo rem est certissipam in iure,quod renunciatio facta metu,vel inuolutataria est nulla,& irrita: omisis multis textibus susticia cap. ι- per hoc,ri renunciat. ubi Papa clare dicit esse nullam reminciationem illant,quae fit non solum per metum,&vim, sed etiam illam quae fit prae cedente aliqua molestia, Moppressione Min asta professione de qua agimus vltra metum reuerentialem, praecessit oppressiosacta Nouitio, per quam illi innovatum, immutatum fuit,quod in receptione ad habitum fuit promissi
379쪽
lum,quod Riturus erat ad choruna, illi alias volenti exire, vestes stiae saeculares denegatae sunt: quae satis in-gicant metu ua reuerentialem, & oppressiouem, molestiamque praecedenteni ante professionein.
Hoc posito dico in quod praedictus professus sit
restituendiis ad latuit clericalem,& quod Prouinciales duo ultimi potuerunt de causa cognoscere. Secunda pars istius conclusionis .amplius probabitur ex solutione argumentorum. Prima, quod scilicet debeat restitui ad statum clericalem, probatur ex fundamentis proxime positis num a. nam ille suscepit habitum cum pacto δε conditione expressa quod clset futurus ad clericatum conditio vero apposita,& acceptata in contractu obligat contrahentes in conscientia, quando conditio non est turpis, neque impossibilis; praeterea, ex parte proseisi non est inuenta in sustici initia ob quam excludatur a statu clericali,ut dicemus in solutione argumentorum Pergo tenentur Praelati ordinis illum restituere ad statum clericalem,ad quem subpacto expresso receptus fuit Secta adum argimaentum, seu funda menrum istius coclusionis est,quod non obstas illunicii professione cosensi illa profiteri ad statum laicalem hic en in consensus fuit coactus, inuoluntarius,& proinde nullus. Primo,qui pro eis oppressio, qua illum mutabant e statu clericali ad laicalem. Secundo,quia ob talem imolestiam, δ oppressionem pertii vestes saeculares, ut rediret ad saeculum, illique de-nc gatae sunt quae clara .manifesta opprelsio fuit,
imo de violentia. Qive tria nianifestu indicat inuoluntarium conscias viri, imo Se coactum, quo consensit proh eri ad statun laicalem,& proinde talis renunciatio fuit inuoluntaria,coacta, de nulla ullod maxime confirmatur, quia, ut dicitur, ille protestatus fuit,quod iuS
380쪽
itis sibi ademptiim prosequi debebat, sciit fecit de facto Tertio potest probari,'iaia iste professus in toto
anno probationis fuit quasi in posscssione status clericalis, semper enim in choro astitit cum caeteris Novitiis destinatis ad chorum, omnes illorum caeremonias, Sc obsequi praestitit anno integro. Et praeterea
finito anno probationis quinque Religiosi designati a
Praelato, illum examinar ut de officio diuino,& de sufficientia ad chorum sub iuramento testati sunt illum esse sessicientem ad chorum: quae omnia constant ex processu per instrumenta fide digna: neque in ordine Minorum fit alia maior diligentia quam ista Nam paulo ante professionem destinantur a Praelato duo Religiosi , qui Nouitium examinent an sciat recitare diuinum ossicium. Si vero ambo examinatores dicune esse susticientem, admittitur statim ad professionem: in hoc vero examinando testificati sunt pro illo quatuor,vel quinque Religiosi iurati,quod ellet sussicies. De peritia vero in lingua Latina isti examinatores noexaminant, qura id facit prius Prouincialis in prima
receptione ad habitum. Et prouincialis in prima receptione ad habitum,de latinitate illum examinans, acquieuit illumque admisit unde non potest illum iam ea de cisa repellere, ultra alia quae infra ad hoc intentum dicemus Addo quod Goardianus,qui admisit
professionem, non poterat motu proprio mutare ad
laicatum illum quem Prouincialis receperat ad chorum. Non enim potest inferior mutate legem,set dispositionem inperioris, maxime cum praeiudicio ter iij t patet ex cap. uodsi per θι,δε η iorit. Obed. ex Regula 33. de reg.ivitata 6 ubi dicitur, quod nemo pin test mutare consilium in detrimentum alterius.