장음표시 사용
71쪽
peccat mortaliter,imo nec venialiter. Excepto illo,qui habet votum eastitatis, vel Religionis , vel contraxit sponsa. v. cum alia haec enim duo im Pedimenta voti, Qipolrialium tu mortali impediunt ne contrahatur matrimonium in sunt impedimenta impedientia matrimonram non dirimentia. Caetera vero impedimenta matrimoni,solum impedientia ut uxoricidium, intersectio Sacerdotis, C techumenus, c. hodie non
impediunt sub mortali:& sic non peccabit ille qui aD se eius aliquo ex illis contraxerit matrimonium Ratio iraecipua Sanc licet est,qui per consuetudinem, jo- erantiam Episcoporum iam obtinet praescriptio con- tr illas leo es,ita ut nec petatur dispentatio pro ullo ex praedictis impedimentis solum impedientibus , excepto voto,& sponsalibus. Haec doctrina multa n habetiimilitudinem in nostro easu. Nam illa impedimenta posita a Sixto circa pro sessionem, utplur mum hodie
Iuni impedi nenia non dirimetia post moderationem Clementis VIII. v. g. homicidium,& latrocinium; non enim dirimunt, sed impediunt tantum prosessionem.
Qilo posito saluo meliori iudicio ite videtur posse dici, quod homicida petiens habitum Religionis, si sit
occultus,non peccabit mortaliter,tum quia praxis Videtur iam hanc consuetudinem introduxisse per annos viginti quinque. quo tempore Clemens VIII re- uocans Bullas Sixti .voluit homicidium non eme impedimentum dirimens prosessionis , maxime cum neque ante Sixtum V.illam dirimeret. Et cum videamus post illam moderationem Clementis VIII .multos ho-mlaidas occultos Religiones intrare, ut animas suas saluent, de nemo illos condemnat nec obligat ad ex
6 Secundo dico hune Nouitium homicidam pol
72쪽
quam bona fide suscepit habitu ira,non teneriae mania festatricum eius delictum sit omnino occultum P I batur ex illo comuni dicto Theologorum, quod praeceptum conseruandae propria famae, es honoris, prae ualet cuicumque praecepto positivo Ecclesiastico, de quo sunt multa exempla ac nos aliqua tradidimus in praecedentibus Idipsum habetur in c. quis aliquando. his authoritatibus,de poenit.dist i ubi dicitur: Non di- eo tjbi ut te prodas. Quod adeo verum est, ut dicat
Zesola in i larigraxis ver Haeretici. . ad triges muniquitatum,quod nec haereticus tenetur te prodere. Vide Nauarrconsil. 3 de hareticis,num. . Quaeris: Quid si Plaetatus ante receptionem habitus, d ante informationes factas, ex decreto Clementis huic homicidae iuramentum exhibeat, Iogans in gener an habeat aliquod impedimentum ex positis a Sixto v. an possit tacere hoc homicidium sine peccato difficilis sane quaestio est. Ad quam imprimis dico, quod si illius homicidium sui omnino occultum, de praeterea si sui factum sine peccato , ut hoc videtur fuisse pro sui defensione, & quia occidens fuit prouocatus: credo quod sine peccato poterit illud
tacere,cum non teneatur prodere te, ut dixi nec Praelatus possit licit interrogare de deli et omnino occulto:& tunc homicida possit in negatione uti amphibologia se nescire, vel non fecisse , ita ut teneatur L.
teti,vel quid simile. Vide quae dixi tom. 2. Dub. Reg.ver. Iuramentum num. I .c 36. Si vero homicidium non fuit omnino occultum,est tamen occultum in hoc loco ubi habitum vult recipere, neque est spes ut detegatur, illique exhibeatur iuramentum , an habeat in
genere aliquod impedimentum de assignatis a Sixto V. an pota negare, de dicere se nullum habere inteL
73쪽
ligens secum, vel apud se, se non habere impedirnentum dirimens professionem , cum homicidium illius eam non dirimata Videtur quod adhuc potest negare, tum quia uius homicidium hic occultum it,ncque est periculum quod unquam diuulgetur, neque illud Virimat professionem: nec teneatur se infamare. Sed hoc resolute inoli assero, neque consulo. Hoc tantum dico quod sorte iuvabit ad hoc dubium videre dictita Sanche tom. 2. Deca toto cap. 18.dcilios cum dispu- tant de iuramento. Adhuc circa hunc casum aduerto, mihi dictum fuisse istum occisum fuisse mortuum in hospitali pu- blico quia erat pauper quo casu,cum iste occisor occiderit prouocatus,4 in sui defensionem, non tenetur aliquid restituere haeredibus desuncti , sed solum tenetur restituere expensas hospitali , quas secit in ipsius curatione. Ita Lessius M. i. deliti λα9.dub Is.&AZOI.tori. i.lib. . cap. Di infine. Nam unusquisque sonum tenetur restituere damnum, quod cladit: at iste ho intuli mo ibin, ut supra dixtitius frigo non te- netur restituere damna secuta es morte, sed solas ex
pensas hospitilis factas m quod au-
Deprofessione cuiusdam Nouitia facia per metum, d alias circumsantias.
'Vaedam muli e in secteto contraxit sponsaliai ucum quodam viro: pater eminae de hoe factus certior Didque aharis moleste ferens, filiam inuitam
74쪽
posuit in Monasterio Olysstpone ut esset Moniali ,
ipieque pater , 5 mater minati sunt quod ii tali viro nuberet, se illam exhaeredaturos, s intersecturps Pin. 'na domo eam incluserunt multis opprobriis assicie*tes ante ingressum Monasterii. Postea ad Conuentum Montalium deserentes , luaelatae dixerunt, quod silam efficaciter mouerent ad prosessionem , Conue tui erant multa donatuit. In Nouitiata a multis Monialibus, maxime ab una, sollicitabatur ad proseisionem,o munera, ac donatiua quae huic speciali parentes mittebant. Quando ab Ordinatio ad crates factum fuit examen libertatis, parte interiori Conuentus
allabat Magistra No itiarum prope illam , ut illius metu Nouitia veritatem sponsaliorum taceret: iu se ad prosessionem faciendam paratam diceret: ipsa No- uitia nolebat subscribere examini scripto a vicario generali ita ut aliqua Moniales illa cogerent subscribere. Tempore prosessionis faciendae sponsus Nouitiae , qui litem matrimo itialem iam mouerat in coram ordinario supplicauit, ut per censulas interdiceret Prouinciali,4 Praelatae Couentus, ne praedictam No- uitiam ad professionem admitterent. Episcopus iubcensura excommunicationis ipso facto mandauit Prouinciali, Praelatae, ne illati ad prufessionem admi t- terent, sub eadem censura ne Moniales illi suffragium darent, donec lis matrimonialis finiretur. Quo non obstante, Praelata auditis suffragiis Montalium, Nouillam ad professionein recepit Prosessio facta est
quasi clanculum,ita ut etiam extra Conuentum custo- .des vigiles adhiberientur, ne aliquod nouum manda tum professionem impediens de foris intimaretur. Et declaratur,quod aliquae sunt Moniales,quae Nouitiam
audierunt dicentem se nunqum velum vigium pris
75쪽
fessionis supe caput tuum ore impositu iam. His positis quae itum fuit primo, an Ord marius in hoc calu valide potuerit Prouincialem, Praelatum, dc Moniales excommunicares, ne darent suffragia , ac pro sessionem Secundb,an dicta prosessio fuerit nulla ex eo quod prohibita ab Ordinario, qui erat iudex examinis vi causae Matrimonialis 3 Tertio , an suerit professio nulla ex eo quod in illa
dederint suffragium Moniales excommunicatae, he- ceperit professionem a Praelata excommunicata , professa fuerit etiam Nouitia excommunicata' nasti etiam ordinarius sub excommunicatione prohibuit Nouitiae, ne profiteretur. Quarto, an dicta prosessio fuerit nulla propter tot circumstantias metus reuerentialis, seu cadentis in vi
Quintd,an sit obligatio Ordinaiij praedictam nulliter professam extrahere ab illo Conuentu δε eam ponere in alio loco tuto, de securo, ut possit libere re- spondere pro causa Matrimoniali:, pro causa profescsionis eum constet illam in illo Conuentu non habe- ae libertatem, tum ob praedicta, tum quia hodie post professionem illi stricte prohibeatur ne epistolas soras mittat, vel reci piat. Iste casus multa inuoluit, quorum responsa iuua- bunt ad multos alios casus similes quotidie contingentes. Et res fuit apud me noua,mirabilis,dc non audita Jc maxime, ut in tali urbe eueniret. Quod ergo attinet ad primum quaesitum,sanehezlis . . de A fairim dilui. 3. num 1 I. tenet cum multis Doctoribus, si textibus in causa Matrimoniali dum Religiosus , vel Religiosa citantur quod matrimonium
76쪽
nium ante contraxerint, non posse Episcopum contra illos, vel cotra ipsorum superiores procedere per censuras excommunicando, vel aliam censuram sui minando Ratio illius est, quia Religiosi hab-nt priuil gi , maxime Mendicantes, ut non possint excommunicari ab Episcopis, nisi ad id specialem facultatem habuerint. Vnde Concilium Tridentinum,quod vitimum Concilium sui Ecclesiae in aliqua priuilegia Religionum reuocauit, in solis duobus, vel tribus casibus,quos ibi citat, concessit Episcopis ut possint contra Religiosos per censuras procedere, tanquam Sedis Apostolicae delegati. Hi casus sun primo ut quando Noviiij masculi, vel foeminae exeunt a Nouitiatua mundum, possint Episcopi cogere per censuras
Religiosos, ut eisdem exeuntibus restituant omninsupellectilia quae attulerant 1 ut possint per censuras cogeremoniales ad seruandam clausuram. 3 ut possint eosdem Regulares cogere per censuras ne celebrent Missas in oratoriis,pessas .de Regulaeap. I 6. dc ibidem cap. s. insessa 1 An decreto de obstru in celibri MissCum ergo Concilium quoties voluit polli Episcopos Religiosis censuras imponere, id expresserit, sicut iati ibus citatis locis; signum est quod in aliis occasionibus id Episcopis denegauerit, sciens Religiosos habere priuilegia ne possint ab aliquo excommunicari, quae priuilegia in illis solis tribus casibus expressis voluit derogare. Cum ergo iste casus,de quo agimus, videlicet, professionis dandae, vel matrimoni contrahendi,non sit ex illis tribus,sequitur quod non potuerit ordinatius in hoc casa excommunicare valide Prouisaeialem,Priorissam, Moniales gaudentes citato priuilegio, ne professionem darent, vel suffragia praedictae Nouitiae.
77쪽
In oppossitum vero Farinacius in suo libro Decia-
pesnem, ait Illustrissimos Dominos Cardinales decla- .rasse, quod Episcopi poterant per censuras procedere contra Praelata Monialium,si non obedierint Episcopis in materia examinis Novitiarum, certiores faciendo Episcopos, vel professionem dates ante praedictum exanie n. Quod si dicas hunc librum Dcclarationum Cardinalium ex Farinacio, esse prohibitum ab Ecclesia in Catalogo Romano, ideo non habere auctoritatem. Dico,quod eande Declarationem Cardinalium in terminis citat, ponit Margit in tuo libro De -- rationum Cardinalium ad citatam a s . Trid. g. nialis, ad cap. 1 . sub his verbis et Contra facientes ergo Moniales. Superiores)poterit idem ordinarius coe cere,non solam poenis a Concilio Tridentinosatutis, prae-
fripiis,sed etiam Ecclisiasticis censuris,c alty iuris reme-djs,non obstantibus quibusci que priuilegi3s. Sic ibi. Et ego non credo quod praedicta declaratio citetur falso. Saltem enim Margilla est Author satis prauis, lius, Religiosus, & Consulior in Encto ossicio,Farinacius ivero,licet in illo libro prohibitus sit,est tamen Author Catholicus, in aliis libris suis valde laudatus apud Iuristas, Romae vixit. Unde non videtur quod praedicta declaratio Cardinalium falso citetur. Quod si
Vera est,mati is praeponderat Ity sola,quam toti octo Iesςitati a Synchez, dicentes non potuisse in hoc Ordinariumςx ip in Πnica re Prouincialem,& seniales.
Et hoc ipsum contra Sanchea actirmat Salcedo Addi'.
ad practa '. Diata cap.; itera A. f. punire. Et mihi videtur satis credibile propter dictam declarationem: δα prceterea quia in cala tantae necessitatis, si ordinarius vellet procedere contra praedicta Moniales per alia iuris
78쪽
iuris remedia sine censuris, ut per poenas pecuniarias, vel quid similes, remedium esset tardum, .sere frustraneum, cum Moniales essent pauperes: poena ex- Communicationis plus timeatur, saltem a viris Religiosis, quam poena pecuniaria,quae fere nunquam es-fectum habet posita Religiosis Hoc volui paulo fusius explicare , quia poterit non semel contingere, quando Ordinarij procedunt contra Religiosos. 3 Adiecudum, d tertium quaesitum simul dico imprimis,dato quod Ordinarius valide excommunicauerit Nouitiam, Praelatam, i moniales dantes suffragia, praedictam professionem non fuisse nullam ex hoc capite praecise . Nam quod attinet admoniales, dato quod essent vere excommunicatae, valide tamen possent dare suffragia Nouitiae ad profitendum quidquid sit de illarum peccato probo,quia dare suffragium pro
Nouitio, no est electio Canonica,ut patetmam in electionibus de multis eligitur unus, aliis relictis. At in Nouitio non eligitur unus relictis aliis:sed potius dare sitffragium Nouitio est approbare illum, non eligere. Quamuis ergo ius Canonicum prohibeat ne excommunicatus valide eligat: no prohibet quin excommunicatus valide serat suffragium pro Nouitio Similitet dico de Nouitia profitente in de Praelata excommunicata,quod licet ambae elsent excommunicatae,adhuc -professio esset valida, etiamsi essent excommunicatae declaratae,quales istae non fuerunt. Quod autem pro-
sessio excommunieati sit valida, primo innuit Nauar. u. . siliorum,tit.des Onsalibmaon 38 dum ait va-
matrimonium Catholici cum haeretices, licet perius prohibeatur:aequiparant enim Doctores matrimo
ritum carnale cum spirituali professionis, quoad, lorem de oblizationem. Et quoad Xcommunicatum
79쪽
emittentem professionem validam,tenet expressea drigue tom. 3. 'uast.q.47 art. I . citans Innocent. Abbatem, Rebutam, Malios. Idem tenet Comitolus in Respons Moral lib. 1.quaest.8.adflnem. Ubi ait validam fuisse professionem foeminae cuiusdam, quae ementito sexu,4 habitu, fecit professionem in Conuentu Religiosorum masculorum is constat talem foeminam adhu extitilia excommunicatam propter ingressum in clausuram monasteri virorum. Hoc ipsum denique Colligitur ex cap. Cum illorurn,de sentent.excommIbi dicitur quod fuit valida professio cuiusdam perculsorisClerici quod est plus. Si vero ex parte Nouitiae exco- municatae prosessio tenuit, etiam valida fuit ex parte Praelatae, etiam excommunicatae, quia est eadem ratio: nam professio est quidam contractus inter proselsum, Religionem acceptantem rat excommunicatus non prohibetur facere contractus , etiamsi sit declaratus, ut Doctores tradunt in materia de ex omm.
Ad quartum , quod est principale dubium , dico certissime hanc professionem suisse nullam propter metum grauissimum variis modis incussum. Et antequam illud in particulari ostendam suppono certissimum, quod professio facta per metum redditur nunta Constat ex Concit Trid. si as .e i 9.de Regular.Vbi praecipuam causam adprobandam pro sessionis nullitatem, ait esse metum , aut vim. Nunc probo in hac professione interuenisse metum cadentem in virum Constantem. Nam primo, parentes minati sunt mortem, exh:eredationem, illam in domo p rticulari clauserunt ante ingrestum cligionis , varii pro briis assicientes:quae omnia clare sussiciunt,im luperabundant ad caulandum metum non quemcumque, sed cadentem in vitum constantem:necdum in scemi
80쪽
na, sed etiam in viro robusto. Minus vero malum commmatum, leu minor caula metus susticit circa seeminam, quia fragilis est, quam circa virum, vi dicatur metus cadens in virum constatem, ut late probat San-CheZ lib. . de mairim.disp. 3.1rum. 2. Sayr .citans multos:& ex dictis ibidem de metu cadente in virum constantem, satis constat metum incussum huic Nouitiae fuisse viri constantis metum Arbitrio vero iudicis re- Iinquitur, iudicare quis sit metus cadens in virum constantem, ut ait Sanche cit.di jut.1 I b. q. Particularis vero cauta metus grauis suit in scemina comminatio extis ledationis facta a parentibus:haee enim sola suffieiebat ad causandum metum grauem, ut tradit Sanche cit.distul. 1. concurrit etiana quasi se a carceris Peam namque parentes in partiaculari domo clausam veluti carcerarunt. Concurrit
praeterea sollicitatio Monialium intra clausuram quae sollicitabant illam,ut profiteretur. Adde modum professionis clanculum factae, cum custodibus extra positis,in caeteris quae narrantur:quae omnia superabunde probant metum cadentem in virum constantem hic
Addo, metum renerentialem etiam interuenisse, tum ratione Magistrae Nouitiarum positet a tergo tempore examinis facti ad crates,v Nouitia timeret dicere se nolle esse prosessam imbrac Abbatissa cum spe promissionum sibi factarum, sollicitans Novitiam ad
profitendum causabant metum reuerentialem, iuxta
tradita a Sanche citato lib. .diss. 6.num. χ seq. ubi agit quarum personatum timor, vel respectus causet metum reuerentialem. Quod vero solus respectus, vel timor Abbatissae sperantis promissa munera ex professione , ad illamque inuitantis, causaret metum