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-re m. De effas Synodales se permite la corrida de Toros, esiam. Reynos de Et paria. Deven aplicar las Iusticias, d personas, a quie perienece, tocio cuydado en ei culti las des gracias, qsuelen resultarii pue con est moderacion sedes pacharon' expedieron osBrebes,' iiii ella no se librarάn de culpa .vporque se obserue assi te amolini tamos obre a vigilancia, cu udo, que dauen aplicax para quς eviten a pendencias, uertes, Dotros males, que leuigii eo 31 porque en dichas Bulas expresumente se manda , no se iusigue Toros dias de testa quedando en su fueretana expedida potu Santidad de Pio V. ya cliada: en que contena de excomuniones hyrohibe. En su cum plim tento Ordenamos, no se corran Toros phdias de festa, en Lugar alguno desta Diocesis, pena de excomunios maro latae sententiae pio facto incurrenda, ' de cinquenta pestas
las personas, que contrauinieren radvertimos la graue culpa, quo eometeran odos os que assistierentia tales dias
3 respecto de auer entendido, que loedias de corridas de Toros, salen algunas personas a lallaza con diserentes diffraces, quq les conceden libertad para cantares, dichos, ' acciones destionetus injuriosas, y escandalolas, publicando defectos ocultos, y otros, di que se si guen inconuenientes irreparabies ad Vida, inonra ri procuramos Vitar, uego , quedleg ὁ a uestra noticia. Para qu nos continuen, o prohibi mos b. S. A. debaxo de excomunion memi or lata tententiae ipso facto incurrenda alas personas de quatquietta calidad que sean que en estas,ienitras ocasiones visite renaei - ante trages, diffraces rexortamos a las Iusticias secularci ς operen a remedio castigando ados que los saren.
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anin ro deo 1a resina, quas egundas, Miercoles, Viernes P Saoados utentes ala Ρas uade Espiti a Santo. ias terceras ter coles iernes 3 Sabado, des es det dia de la Exaltacion de a Cruet . A Septi embre. ias vicimas Mietcoles, Viernes, y Sabado con se enitivos, at ter et Domingo de Adulento La Vfgilia de Pascua,' Upiritu Santo. Lo quales dias de armoso moui blea Υ- si
4 Febrem Vigilia de S. Matias Apostol a , . si es visi sto et a baci in f igilia de Sanquan Baptista a 3. Aigilia de San Pe-M, Sanlabio Apostolas a 48. Iulio vigilia de Samiago Apo a , . lostor Vigilia de S. Loten o Marti a . Vigilia de ili sipcion deluestra Setiora an Vigilia de an Bartholom Apollo a ,3 Septis brie: Vig ita de an Matheo Apostolis o igil la de San Simona Iudas Apostoles Vigilia de Todos Santos a 31. Nouiembre. Vigilia de S an Andres Apostol Mas. τα embre Vigilia de Santo Thomas Apostola o. Vigilia de a Natiuidad de nuestro Sesior a 24. p i3 1 os quales aJunos estan obligados a obseruar o heles, que tuuiereia veitate 3 masios cumplidos: excepto os Indios pocla Bula de Paulo III quienes solo lienen obligacion de arunar os dias in
los Indios lienen concession,para que asilendus dias de Juno,comoenios demas de indoebasio de ab itinencia, uedan comer lactica'nios, 3 qualesquiera comidas que nesse an carne.
3s vlo mesimo concede a los demas fietes la Bula de lassata ruet ada .vles avisarandos Curas a los Indios nolecan en de xa de Iunardos dias, que obligaria os Espanples, para quitariesiodo errori peroque ii quilier en aIunarios, tessera mu meritorio.
Mελ Tarando la obseruacion de ayuno at cum plimient deli 1 fagrado precepto de la Iglesia, no deuen los feles imiusta causa mouerte a su transgression en cuya conformida d. Marsamosi que para comer carne los dias edados,preceda siem pre a consulia det medico Espiritua L corporat. porque creemos, que iam 't funesta comera si necelidad para que mas libres de culpa proce-
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T'dan aduertimos, que los questa comeen conbusta causa , siendoles daasio et violae pestudo han de absteneri det, or posteri alfit de la salud, porque edes permite comer carne.
.ic dendo de nuestra primera obligacion Patarat, partar ues
a 60eja, dei camino de a perdicia; conoclen . que nodelos mas trillados que a et las conduce, es et de os contratos viur ito. a que da ocasion adesordenada codicia, anhelo, que reynaen los coracones a pirando a conlagui riqueetas, sin vender,aquenci uetin lograrie por et medio vicioso; 3 execrabie de a viura par cu' eriirpacio an aplicado lassantos Padres, no iolos rigor delas censuras, lino et de a ponderacion de sufealdad;pasando a decieserta que cria, fomenta tola culpa: arte 'aegla cie abominacio. nes, que quit et temo sanio de Dios a los que a exercen, hactendolo Martire de su proprio interes,impios compasieros de Iudas,que destruuen a vir ud de la charidad,de que se origina su mala uerte, porter est consequencia de su mala vida permittendo Dios que deipues desta, ni ius Heredecos log ren, lo que ellos,con tanta fatigata miseria acaudalaron inreli1mente, pueS O pudieron restituirlo. si caunque no es facit ex pretardos varios modo por donde ecamina a tan orroroso precipicio. Luego que entendimos Os quupracticauan alguncis,de prestar diea Peios con argo de uno de interes ad mes que corresponden a ciento veint arano de usura. Yel de tros de presta phata con cargo de auertes de paga v realpor ad Beso a me , que sale a ciento,ycinquenta de logro a ano. Procuramos ocurri a tanto mal, prohibiendolo con pena de exco
synodale; assi a loe s viaryestos,b otros semeiates tratos,como' osque os suptereti, Uno denunciaren vexortamos en et Senor afuetros amados subditos,que para no exponers a in G, ςn in V
croi iante. dano emergente,consulten Personas doctas, I teme- rosas de Dios, que les alagurenis quesdsocnob τε is
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lilesias, Amuersarios en plata.
M MN et vitulo antecedente quedan sprqsados algunos deT . los medios,de que prouieneria iura , Vasios que causa. Y nomendo enores os que produceti praetica quem pocos ie-nenien est Cludad)de pagar os censos de Capellaniasdgletias, Aniuersarios, Memorias, Utros obligando aeque reciban,lo que debenpagapen pura: en Vino, I trigo, Diras es pecies, mayor precio dei iusto rc fienter, aliendose de colores pallados como)deri soli cor eas a cosechas impossibilidad 7 atrasos etiri se a hallan neces id adde los Acreedoms, et de retardar las pagas,parari si edo muchos os corridos se ean plecisados admittestori te es diere en satis iacios. No reparando, quedani et fuero interior obligados a satisfacer alos Censualistas, que cedieron tu derecho, aunque en et exterior se,uzguen libres, po se spues a nadie sede puede compraesta necestadad)estos pretextos fraudulentos cotra justicia : opuetae ad pian . tualidad con se deben deetit lo sufragios G arimo sean iodos ossi deuiansfreterse:de cura pesima obseruancta, di eccio se origi nan muchos pisi os raunque es peramos conocidos estos males sique uestros amados subditos se apartaran de s peligro, nocivos enetos, obrando linque deue en materia tan contagiosa ad saludde Alma:como quiera que se de nuestra obligacion cautela este a-eliaque en o presente γ futuro Manda mos, iconminguia pretexto directam indirectamente se obligue auos duetios de los censos, a Greciban a paga enstra especie len plata: s voluntariamente La mitteren erigeneros, Ia de serra precio justo. Teniendo entendido Io duetios,llo summo en to licito dei plecto, no esta fujeto a la re aulacion de su dictamen restimacion, sino ados precios justos 7 cor
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,untu alid ad deuida encla satisfacion quando no tendieramos a loq)roprios intereses de os bienes, fruto temporales males, y casti- ros, que fessi guena experimentan de negarnos a tan usta obliga - on de oue tantos exemplos ministrari las agrada letras, Santospadiis .Pues como dixo S. Agussin illo solo cogeran frutos en , Iutidancia, per alcanetaran a salud corpora Driqueetas celestiales. Ne corroborari Seuerino bis a reduciendo a mucha Nacio- aes ala a Diezmos, que padecieron esterilidaden a cosechas, has a que ipsujetaron a tan deuido. natura reconocimiento Y pora uella ignorancia uel da motivo amo cumpli est precep-o pareciendo se consumendos frutos, que se contriburenen elius .ento de los Ministros siendo est consideracion a que ebia lenarios piles assi te dati a Dios, quien los cede Mellos, o cargo erue se emple en en a predicacion det Santo Euangelio admui1ltra- non de Sacramentos oracion, Daplicacion de Sacrificios, por os senes spirituales,' temporales de los Fietes Mandamos anuel - ros Curas es amonesten, a la obseruancia desta obligacion tegun
tostumbre, por redundar cessu utilidad propria, ter grata a los Hos e Dios risensima su transgression.
, Stando obligados los Fietes ad paga de los Diermos I Primiel, , como se expres Men et Capitulo antecedente.
Deseando paternalmente lo obseruen Mandamos nos Curas ad-uierian a sus Feligreses, los deue de lodos os trutos in euasa deellos por raeton de semissas costos,beneficio, arrendamientos Laquata deser illa propiae specie, ques Ogen no pudiendo red riri aptata, im expres voluntad de las partes. contra os omi-ses en a satisfacion, flos que estorbaren, que trosia agar ente rualente, procedera tosqueetes Ecclesiasticos, que se nomb i
llas penas lispuestas en derecho si absoluerios de las Censurisi
Curas,que las personas,a quien perieneete su cobraneta,niles haganagrauio ni constentan os cobre en tros generos, ni en aror
e idar, que laque eluuiete costumbrado excedieren loseobradores haran informacion los Curas, i nos laremtiran para
rum soluti' consulite fluctuum est
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CAP. III. PRO HIS ENSE LAS FRENDA APARENTES DE
33 3. Vnque en os capitulos 14. y 16 tit de officio Rectoris, o se preuiene, que deben obseruar o Parrochos, en a. fiendas, queacostumbran frecerte sus Feligresses. ara uita elabus introducido, de que en los entierros funciones funerales, sepongansgunas aparentes, de Trigo, Vino, dirigiendose oscostiles 'otijas vacias acta vanidad, que tanto deue euitarse en ei tris religiosos, ylios actos), ymo aldufragio de las Animas Aque dan casion os conciertos, que sueten hager las partes obre esto. YPorque ood lo que locara est punt quede enteramente satisfecho, foui adas las corruptelas, que se han experimentado Mandanios SS. A. pena de excomunion mayor no se hagan semejantes otiens das ni os Curas admitan conciertos, en a forma expresada sino que cada uno Oseende voluntariamente segu su stado guardan-co a loable costumbreue deque seaen Pana Vino. . exortam*salo RR PP.Ptelados de las Religiones, no den lugaris Io contrari; en a iunciones, que se celebrare en sus I glesias.
s endo et testamento ultimo recurso de os lates, en des cari
go de sus conciencias, para disponera declararioque a se maror egurida conduete. Deven e su torgamiento Obrarico voluntast libre de inducciones, 'molestias, opuestas teste fit tpues de estas se origina conformars mas las disposiciones ala vo .luntad,delos que las persuaden, lacla de los Testadores lias olor gan; impidiendoles por estos medios no declarendo' pucde perjudicar sus prete aciones, que confiiguen facilinente por et es ado,ea iis hallan os enserinos. para curris at rearidis quopide tanto
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uo muchos a ignorancia, de que se conuiertea en otros: ectos a retroduci dola malicia, nis se de xen erulos testtaminios : a liendose de clausula ei que diet en quedati aeterbiendi r sis lina a disposicioni sus Herederos , o Alba reas :larresgando iis conciendi a s on est aspontianos De que resulta, quem se manden deri las Missas mi et tueZjEclesiasticos halle con instrumento, para competii a su execucion. Y de se osos de ocurri a direccion tan perniciolari ille uados diata charid ad dei uestroPastorali ficio : Exortamos a nuestros subdi tos, no seri, ni a cons ejendem ejantes cautelas: Da Os Confessores , Escri uanos,' Otras personas , que concurreti 'adas ultimas sibi unta de v, pr euenganctas Textadores os male siquetraen consigo estas fraudulencias encargando expressendas illas, que quieret se ex di ranci par facilita flos a fin tans eguro maridamoventre las sns claritaria en et Colector, aquigio su trabajo, sesialamos vii reale cada una, rebaxando tres reales, de quatrusique ante vera costum bted arte. Quedando a cargo deliret ad reparti estas Massas an Sacerdotes, que eligiere, en que sera preferidos O Curas. A P. III. b HO
quis alique testare prohibuerit. Syn. Alb.an. .hi Oi far: l
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te Manda mos, que quando et ueet Eclesiastico visitare algi in te'xtimento,en que se exa, a disposicion de Albarea, ὀ Here dcio; harei bie portet alma estos en uenta con instrumentos tui didos de linque han ob rado, conforme ad calidad Pylarienda delibi ' ii lanxoi yde a Miis S, qu Constare aver dichobo mandareta degirs io deuen pagar aquarta at Ordinario, como si seluuiessen expres, adc
DE aluntvalidad en a Vissita de textamentos, se consi gut
e cum plina tento , quε sesien tener las ultimas Voluma, des, en descargo dens conciencias dedos Textadores, Albaeteas lipor a omission,que parece a interuenido, nos a logrado, se presen tentos textamentos, des de quest legamos aesta Diocessis Caunis plicando os remedios possibi es, Y para que en adelante tenga a execticion deuida mandamo S. S. A. ados Curas, nolaganient terrosiliaque se te ent regu raeton autorizada de et instrumento, de bax
de que se fallecto para que conste de iugar dii possicion de et en tierro se esse riua enna partida , de libro de Funerales ante quier se texto para que eluue de textamentos, se dirij a cla Visita cellos. Υdeno obseruarse assi es acara via tanto decias ultimas clumades a costa denos Curas.
: G, textamentos. 1 questa desu prelado os re quos de istas, que didu
lost ligiosos. 3r QIendo an de seruicio de Dios la visi a de ter tametos, para que flamo se dilate. Manda mos S. S. A. que en est a Ciud autem aga cada aliori lassedo este des de ei dia de Lentierro vocara clIue Ecclesiastico enai, a execuciosa de os legados pios. Y o me molodrain aeter dentro de asio, quando et di tanto dego bienes cotrientes parasitos, amonestando antes judiciat mentem os Albaceas, Here deros. ix quando por culpa destos, no seluuieren impuello las Capellanias, δAniuersarios, dentro dei item po deuidofletam cc denados a pagar os reditos cor rei pondientes para que se distribu Ian como si con secto se huuiessen hecho las fundaciones Ten et
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visita de textamento nos admi tiran rectuos de Missas de Reliagiosos particulares, sit no fuereri de sus Prelados. ν para que en to domuestro Obi spado colastigan os Dituntos, et beneficio de a breuedad,ensus obras pias mandam os alos Curas, Cno por modo de visita apliquen los medios concer nientes sesterin Y cada asio enuia ranae laci 5 jurada a Prelado de lodos os testamentos dispossiciones deba j de que an fallecido sus eligres es, laesio que eluuiere e Xec ut ad acer a deius obras pias para que con esta notici se aptique e remedio nece sario.
3ro ae Viaque en et Cap. 1 a. it. deificio Rectoris, se mar gluo, iaci se introduggandos Curas en os tenes de los ditantoq, auri para distribuirios en obras pias deue et Iue Eccle .siastico, cuida se hagari et asso las Almas de los que uerenabintextato para que demas de sus funerales, se es a pliquen al-gunos sacrificios como lo preuiene et Concilio Limonte i
para que se consiga mandamos S. S. A. que quando muriζr i .p. i. . lon uno que tu utere possibie, sin textat, sed digande sus bienes quarenta istas de amueue reales relino para a fabrica, C e-torio mirad, los ocho para et Sacerdote, que dige a Missa; las qtrales an de en tradicii a Coleturia. Y quando fuere pobre, enalara et Ordinario, las que commoda mente se e pud Ieren dec Ir, tendiendo allien det Alma, calidad, hazienda de diiunto. 3. pol lo que loca a los Indios, que ueren in textar si de xare bienes, dispondran os Curas, que los Herede ros manden deri quatro, o seis Missas regadas usi fuere Curacst, o Go- uerna dor rico , se podra excede est numero con tal,que o pase de de quarenta. Y mirando a la obligacion, lienen los Amos de haeter bienior sus Et clauos, para que despues de a seruidumbre, su misera fortuna os suget,en esta vida, constigata pia laotra et aliuio en suspenas Mandam os . s. A. que quando mu riere alguia Ei clauo , se competam Amo, que tu utere post bie, a oue mande decipi seis Missas se Tadas de a ocho reale le re ii iam os de reai, 3 por cada una se auia de da a Colactor, tabrica, las quales an de entra e lacoleturia sin admitis en a-. ti facion .el' traigan recivo de avertas dicho tros Sacerdotes, v sese sciis ara hazer et entierro asta que las avan entre gado.
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CA P. VIIE COLECTOR NO DE CARTA DE AG EN CON
p .inca de Missasque deuenent renia Coleturia. v
3 'o Capitulos antecedentes se hiro tinencion de ias
c, Missas, que an de elatra encla Coleturia y para Vese digan uego Mandanaos . . A pena de ex cinuvion Cia-yo latae sententiae, que e Coletorio de carta dera o u On-fian a de a Missas, que por quatquie derecho cucu elata ari itu poder, sinque con fecto ala rece uidesta limolia ce ejias
3ε C Ontan previlegiadas por derectio a dispos ciones, e
V os las blemnidades, que para tras se necessitan,son valida s. porque de curio delos tempos, cauilacion dedas partes, OriCs accidentes nace oculiarse os instrumentos de sus fundacioncs: Mandamo S. S. A. que solo a costumbre, de auersao ad J Aniuersarios, istis perpetuas, Capellanias, mira pios obras por tempo de die anos continuos, aunque sea porcii ferenses suis cessores, a de se susciente titulo para obligar anas partes ad iucession delapaga.
3 T in que ueren abintextato, sin senata sepultura, ni E. Mado facultad para ello no te niendola propria de s
aicendientes con las calidades, que preuiene et Derecho Carioni co: te hande enterrarensu Parrochia, noenotra parte; porser donde deuen aeterlo rcon los Infantes, Eumpubes, que Ueren antes de tener edad para textar, te obseruarPla costambreque uuaercide elegit sua adres sepultura. i.