Thesaurus casuum reseruatorum, omnibus poenitentiarijs, et confessarijs non solùm dioecesis Leodiensis, ... vtilis, & necessarius. Auctore Ioanne Chapeaville ..

321쪽

di a DE MALE prcro Deum ordinarie permittereras moni maiorem potestatem in malos, quam in bonos Ratio est, quia illi meruerunt peccatis suis stibij ci daemoni, a quo enim quis Iuperatus est, huius, seruus eii a Petri a. c. Secundb qualemcumque accipiat di mon potestatem super bonos, illam noliabere ad perdendum, sed tantum adprobandum, Taluandum Iob a. c. Ecce omnis, quae has et, in manu tuasunt, animam tamen eius serua. Et Iob Ia Qu: a acceptu eras Deo, necessefuit, ut tentatio te pro

baret.

Valet autem haec probatio ad multa Primo

ad augmentum meratorum qu augentur ratione tribulationis patienter toleratae. Secundo, valet ad custodiam humilitati , dum quis ignorat an amore , an odio dignus sit Qua de caussa legimus quendam virum sanctum m- petrasse a Deo, ut per uuaque menses adem nepos 11deretur Terti, Valet, Vt appareat, an Deum sincere diligamus maleficiatus enim, si vere Deum diligit,ad Deum pro auxilio recur-'rit, si non diligit, confugit ad maleficos. Dissicullia sexta: Qisb:ι remedi', licet uti ad tolleηda malescia, ct quibi non Nota hoc loco maleficia posse solii tribus modis. Primo, diuina Virtute Secundo, virtute Angeli superioris siue boni, siue mali Angeli enim natura superiores posituat inferiores tigare, Tolitere, pellere de corporibus obsestis Consequenter remouere possunt a stitiai turalia, per quq Angeli inferiores faciunt malasicia Tertibi virtute humana , ut si medicus sciret

322쪽

Riret activa naturalia, quibus maleficium sanare posset,in ida, non ressistente diabolo, appli-Caret. Dixi, memente diuisis, quia si diabolus resistere velit, cum sit superioris potestatis,4 Cile medicum impediet Similiter si quis stiret sigmini, quo titur daemon ad maleficimin perficiendum, posset illud tollere, si tamen diab ius nollet illud auferri,non posset illud quisqualoco dimouere ripatet.

Hoc praenotato dicendum larimbiicere vis Sacramentis a Deo institutis, praesertim sacra, confessione Communiqne, &1acrificio Misia secundum Cyprianu in Sermone d ipsis. D. Aug.

lib. a. de Cinitate Dei c. r. Et Bedai spero. c.Luca.

Secundo Iisere uti exorcismis ab Ecclesia. ins itutis ad daemones pelledos. De modo exor-cizandi possessos vide prengerum in mile nu Iescarum p. a. q. a. c. b. Et parochiale Leodiense

Tertio , inuocatione nominis Iesu, quia, s cundum Apostolum in nomine Iesu onane ge- .nu flectitur coelestium, terrestrium. in Lrnorum: Et docent Iustinianus in apologeti ii Cy- prianus aduersu Demetrianam. Qiarib, Oratione Dominica, dc recitatione Symboli Apos olici, ab. q. b. can. nsn licet. Quintb signo sanctae Crucis,de quo Epiph ritus, bars 3o. NaZianZenus in Oratione in Iulian-- Athanasius nil de incarnatione verbi. Sexto, gestatione sacrarum Reliquiarum; de ..ua D. Hieronymusicontra rigilantium, D. Ch -

323쪽

seri Epicro illa superstitio v. s. 'qtiod reliquiae portari se' beant in vase triangulari,vel modo non necessario , aut ab Eccle11a non approbato et de quare vide Sylvestrum b. re siquia, q. Septimo, aspersione aquae benedictae, de qua Epiphanius heresi 3o. Theodoretus lib. I. istoria Octanso, postrembromnibus rebus ab Ecclesia ad eumlusum benedictis , t yane, sale,

Vmina hic notandum est, homines per re media supradiista non semper Limaleficiis liberari pyopter dnas caussas , prima, quia obstat Peccatum, Vel eius,qui exorciZat, Vel exorci Zandi Altera, aliis bonum pius, qui curamdus est. De quare vide D. Au . lib. a de Civit. Dei c. ax Iar'chiale Leodiens ura E contrario: Primb, non licere uti opera Λngeli mali, vel malefici etiam ad hoc parati, Ut maleficium iis aleficio tollat, quia hoc est imtrinseee malum, omni iure prohibitum. QuΡd sit intrinsece malum, patet quia nulla circumstantia a peccato excusari potest. Qusd sit omni iure prohibitum, probatur; Naturali, quia est contra legem naturalem re quirentem reuerentiam,in fidem erga Dominum; Domino enim suo non est fidelis, qui ab

eius inimico certante cum eo de statu, aut regno petit, aut accipit auxilium, etiamsi sit parat L auxiliari. Diuino, Levitici ao Anima, qua de- limiserit is magos ob ariolos; ρη faciem meam com

324쪽

λ Non es i , quod licitxytimur iuramen Oin- Parcitosuenerari liculo faccipi s mutaui ab infidesis inii iuramentum d se boni si , Iicet illa cultui sua Pes α ό Ad ecundum scere peteῖ mutuum ast alist, quod similiter de se bobum est, licet Aiuste Cet non muniano pili cum sura. εSecundo i ii Qi lice ς Pet re restaediunt ab alis malefico, qui non nocet Ratio, qui sicuti

ante dixi vis petitur id quod si ire pςςcato fieri non potest ny sic lasei, ni

Licetiar iri sollere signa superititiosa, quando nota sunt, secundum commun*m.1 a Patarii The 9logorum, Soti diit δή c qictant. m. a. ivs , Iare, tu de malafici quos inquitur Nauarrusέ II. ηιι. q. Ratio est quia in cofitemptum daemonis non solum possumus, sed quasi

itum in nobis est, debenaus omnia eius opei

destruerecimo licet rogare maleficum,qui nocet,Yt.saἶ-' a1riminum .aurerat, dumtyi'do quis protestet irse curri daemone nihil commune hahere, e-Caietam supra. Ratio est , quia cui licet a

strucre se ua superstitiosa, ν iam dictum ' Ἀα

325쪽

Iicet alterum rogare illa destritat absque m

Ieficio tamen. .

. Postreid,licere a vialefico petere am abs ti psotestatione aliqua, ut nocere desinat Ratio est , quia petitui iras 'ese licha, nam ii Ilimque malefici mnunt nocere solii auferendosignum nise ficum absque alio malemitabar inici luid dῖcat Gaietanus locosura citato, cili putat etiam praemittendam protestationem in hoc casu, sicut&am praeceden

tortaliter, secundum Richardum in a. Sent dist. 3 . quia discere a te, maleficorum fion est mileficium, quale hic reseruatur, nex et de ii ,1 f tis 'patere Secund5,neque illum,quipae tum' lecumque anili cum dἡmone, aut daemonem famili jem habet, qui ipsum admonet , et ei ostendit, . renunciat', quae in locis secretis, ' remotispe untur, quamuis mortaliter peccet, per illa qua babet Nauarria c. t. nu aέ. Ratio est, quia neque

hic protri estis,aleficium, sed potitis alia superstitioliis species, quae diuinatio appellatur a malefidio dii tincta, ut paret ex punioribusdTe tio, neque illum qui panem, aquam,pIu-ivia , rq cQuissile.. itam DSna imagines,character

326쪽

racteres Certa modo iuxta pactum cum detem

ne initum ad nocendum alicui personae applis auit, s nullum nocumentum intulit Ratio. quia licςt talis crimenarii eficia commiserit,dCConsequenter grauiter peccarit, quia tamen effectus nullus secutus fuit, non incurrit hunc ca sum reseruatum, cum reseruatio intelligatur de adhibus exterioribus secuto effectu, n aliquatico

Urib, e contrario sequitur,incurrere hune Casum illuin, qui aquis, liquoribus , oleo ψαί- milibus iustionibus ex praescripto daemonis aut malefici compositis partem corporis per nae, quam maleficiare vult, inungit; si laesio aliqui,

aut mors consequatur. Dico ex prascripto dam

Rus, aut malesci ompositu, quia siquis unctionibus. aut venenis arte medicinae vel aliter compositis sine pacto tacito, vel expuesso cum daemones Ilum laedat, aut interficiat, non incidit in hunc easum sed in alium de quosuperiore capite diximis.

Quinto δε illum, qui res quaslibet etiam vilissimas, putavi ramen, plumam , ex pacto darmonis abscondit sub lectulo, vel limine ost ij per quod maleficiandus est transiturus , si ille

tran1eat,4 ex hoc laedatur, ut patet ex dictu. Sextd, illum, qui elementa concutit, tempestates, grandines, istaura, tonitrua procura quibus templa, turres, Legetes, armenta laedum turri Quae sine auxilio daemonum mabeficos 1 cere non posse exquaesione praecedente manis festum est .

Septimo, α illum, qui simili ratione alteriugi Sa intes-

327쪽

intellectum, memoriam, bonam valetudinem laedit, aut perturbaL. I i. i Octauo,in lium , qui philtrum sime poc tum amatoriam ineri propinadui ab ipso ame, tus, si amor in ordinatus, aut,ut frequentius,iu σOr, Vel consimilis aliqua siousequatur. δ

c enon incidit D. Cyprian scin hunc casum , qui ante suam ad fidem conuersionem Sanctae Iustina virgini phaltrum propinaux 'quo illa in in sui amorem pelliceret, quia illam Gercesione, meritri P. Mariae virginis almale: icio pixseruata fuit utrefitr Gregor mariisηας . tm-dacillities, qui quocumque modo mar neficiat coniuges i ne coire possint, etiamsi ad Vi vim; aut duosi aut tres tantum dies duret maraeficium vel uxorem ita marito redaur exosam, AEQina, ut ille illam, vel contra prorsus ab

iiDecimb, 4llas vetulas, quχsire conspectu in tes,in pueros fascinant, is iactu cumdχm ne tacito, aut expres hocim, xvi My si natu Arte fascinent,modb per nos superio quae stione expresso ; incidunt invituri Misy Priozecapite expositum

328쪽

absolutionem malefici CI contritionem singulariter notandum illam admodum esse dissicilem, non ex parte Dei, qui illam in momento iniundere potest, sed ex parte malefici, propter duo, quae

Error dissicilem reddit contritionem , quia daemon persaadet his miseris impossibile illis esse deinceps conuerti ad Deum propter fidem Deo negatum, pactum cum plo initia . Quare cui negotium est cum malefico in Sacramento poenitentiae, ante omnia summo studio curare debet, ut ostendat daemonem contra expressiim Dei verbum. apertas scripturas metiri, oua docent gratiam paratam omni peccatori illam petenti, ut EZechielis 11. . Projcit a νobis omnes iniquitates vestras, in suibin roaricati essu.ctfacite vobis cor nouum, o spiritum nouum,c quare moriemim quia nolo mortem peccatoris, dicit Dominis, reuertimini, lenite Hieremiae 8. Nunquid 1. cadit, nomari ciet ut resurgat,o, qui aversus est. non reuerteturi Etla eiusdem Prophetae Tu autem fornicata es cum amatoribus multis , tamen reuertere ad me, dicit Do-misin. Et sue Esaiae: Dereliηqua impius viamsuam, vir iniquin cultationeis 6 reuertaturai Dominara, ct

miserebitur rivi Et alijs infinitis sacrae scripturae

locis.

Metus quoque reddit dissicilem contritione.

329쪽

uia daemon multis molestiis assicit eos, qui

ata sibi fide recedere volunt, subinde etiam . erbera infligit, mortem,in durissima quaeque

minatur. Confessari igitur partes erunt 'olentem conuerti, 'conteri admonere, ut in fide Constanter resistat, nullisque daemonis miniuxerreatur, aut eius suasionibus consentiat, cer loque sibi persuadeat victoriam hac ratione breui dedaemone reportaturum, quia, ut dicit, D. Gregorius, Diabolus, chm fortiter resistitur , de tu enitforunca, cum ver sufflesiis elin recipitur for-ris naeo. Huius rei praeclarum exemplum exhib. huit D. Antonius, quem narrat Athanasius in

eius vita adhuc nouitium in eremo saeuissimis a daemone exceptum iuisse vulneribus, ita ut semianimis relictus ad proximum vicum curandi caussa deferri debuerit, at Antonium aliqua vivum conualescentem ad pristinum locum de-raud se contulisse ad seruiendum Deo, paratum ad noua verbera pro beneplacito Dei mac nimi constantia munitum virum sanctum nequissimos spiritus non amplius ausos fuisse accedere, sed varias formas induisse, ferarumque more alios regijsse, alios hilasse, alios dentia

hiis frenduisse, alios flammas ore, manibUS, auribusque euomuisse, ut terrorem ei incuterent, cui verbera amplius inferre non valebant, Vt nitem hoc pacto avia salutis eum auerterent; sed ubi fortissimum Athletam nec verbera Ct Tare, nec horhenda spe stra perhorrescer e cognouerunt, victos turpiter discessisse Narrat

sil quς. idem inter verbera, terroresque Iu-

330쪽

cem diuinitus apparitisse, qua expauelacti daemones diffugerunt Antonmm vero eo ple dore recreatum erexisse se, quasi praesentem Deum aspiceret, dixisse; Ubi eras, bone Iesu, ubi eras inesponsumque accepisse Aderam Antoni, sed euentum tuae pugna praestolabar, quam quoniam imperterritus, immotusque vi- riliter 1ustinuisti, manet tibi victoriae tuae deficiens in coelo triumphus , praemiumque sempiternum. Plura exemDla Sanctorum, qui fortI-tudine, constantia diabolum, omnesqueeius tentationes, aerriculamenta viriliter superarunt, habes apud Marcum Marulum M. f. de religiose riuendi institutisne, . . quae expediet co- fessarium cuni maleficis poenitentibus agentem in parato habere. Circa confestionem, summoperesallaborare debet Confessarius, ut illa sit integra Nam, ut insuperioribus diximii, hoc inter caetera maleficidaemoni promittere solent, nunquam se inte-.gram confessionem Sacramentalem facturos rVerum, eXcusso vano metu, ratione quam praecedente quastiqn yixin Inon dissiculter obtinebit Confessarius, ut integre confiteantur.

Circa absolutionem; Primb, conabitur scire confessarius , An paetum aliquod expressum habeat cum daemona, quae sint, quae promisit, dei qua solemnitate pactum initum sit Et sequia. caemon ante omnia in his pactis petit Deum, Christum eiusque Sacrameta negari, praecipue, vero sacram Eucharistiam , sibi vero adorationem latriae exhiberi, sacrificia offerri , in qui-