장음표시 사용
331쪽
α8, m DE MALI pICIO ibus Sacramentalia, & res aliae Deo consecrata bisubinde admiscentur .scire debet, an maleficus i habuit errorem in mente, ita esse credendo, SPuta quod non sit unus Deus, qtiod Christus dnon sit Saluator mundi, quod eius Sacramenta snudius sint essicaciae, quod daemon diuinitatem habeati, ouod sciat futura contingentia, quCd Eucharistin, cc res aliae sacrae vim aliqua habe iant ad maleficia perficienda; quia si habuit errorem circa ista, vel aliquod illorum , fuit hae ireticus,ac excommunicatias, debebit absolui per ilium, eo modo, quo supra docuimus absolui debere haereticum; Si non habuit erro lxem, non fuit haereticus, nec excommunicatus, sed tantum peccauit mortaliter contra confessionem fidei, quamuis talis in laro exteriori praesumatur haereticus in procedatur contra il- Ium per inquisitores fidei, cum praefata laeta, didia sint haereticalia, aut saltem manifes amsapiant haeresim, iuxta c. auaseris, de hoeticu mi Secund5,aduertere debet qualia, quod maleficia patrarit circa animas corpora,& res fortim , quia tenetur ad res itutionem omnium
Quod etiam verum est, meo iudicio, si extremo supplicio assiciatur, per id quis habet Nauarris
n insunim Tertio , aduertere debet num naleficus aliquos occiderit,in quos, quia imprimis irregularitatem incurrit,4 si clericos . excommunicationem reseruatam Summo Pontifici, tamὸ
332쪽
Quarto, obseruare debet .vinam maleficus h beat adhuc aliqua maleficia uspiam collocata, quae necdum damnun aliquoa intulerint Paulas altem res sit adhuc integra, hoc est damna an uexti, aut tolli possint, quia licet maleficus marileficium maleticio tollere non possit, nec quis, quam, ut illud hoc pacto tollat, eum rogare,o cundum qmmunem, quam sura docuimu , licet me, imo tenetur maleficium, hoc est lignum male, sicum in nouo tamen maleficio, si potest tot tere, 'uisque ab eo petere potest vi illud tollat, protestatione tamen praemissa se nolle negotium cum daemone habere, ut ex Caietano Ante annotauimus , cuius sententiae plerique omnes hodie subscribunt.
ESi supζxstitio, qua quis verbis solis ali
quid supra naturam agit Hinc incantatores dicuntur , qui artem verbis tantum peragunt,secvn mi u lib. ἐν tura eminum, Qu' eleganter significauit Lucaniis hoc car
333쪽
Mens hausti nullasantepolluta re leni
Incantatio fit duobus modis, no verbis, sine carminibus prophanis, quae expressam , vel tacitam daemonum inuocationem continent. Altero , verbis sacris, sed quibus superstitiosa
Deprehendi potest quid superstitiosum ad
ditum esse verbis sacris his, di similibus signis; Primo, si adhibeantur dictiones, vel orationes nihil significantes. SecundM si dictiones significent quidem, sed mihil ad propositum Caietanus indummu la. Est enim Cinquit Dam/ηum via quo manifestum. Tertio, si addantur certae figurae, circuli, characteres prs ter signum crucis D. Thom.supra. r-to, si noniina ignota prssertim Angelorum: sed notauit Chrysostomus super Matthaeum Hin. 43. in vere imperfecto aliqui inquit Pharisa
rum magnificantium fimbrias suas exemplo , omina hebraica angelorum con g nt, scribunt, o allegant, qua nan intelligentibin metuenda videntur Et magis si sint nomina malorum Angelorum nota, puta Deus Accaron, quod est nome BeelZebub principis dςmoniorum, ut habetur . Regum . . Dum Elias monitu ab angelo reprehendi Ochoatam Rege his verbis: Nunquid non est nobis Devi in Israel, ut eatu ad consulendu Beelcebab Deum accaron Solere illud frequenter misceri sacris nominibus per Incantatores testatur Pauliis Grillandus , desomtιlegi, a I. u. 3. 4. I.ηη.a . Quinti, si admisiceantur
334쪽
Ceantur quaedam falsa, Vt, quod Iesus dixi
miraculis, is Sacramentis quibus etiani promisit notitiam omnis veritatis, secreta has sacrorum irtutes negaverit
O vetulis,ac ρσrsonis 'ualibuscumque hac communicaue rit septimb, si apponatitur quaedam circumstatiae nihil ad rem pertinentes, vita dicatur oporte te talia verba scripta esse manu sinistra velis charta caprina , Vel scripta e1se per vi ginem, vel tali:die,in hora; haec enim nihil faciunt ad virtutem verborum deinde nihil ad Dei culiinn, vel rectam rationem spectant. Et avo, si e verbis sacris recitatis, puta versiculo at leuius fati ni Dauidici promittatur aliquis affectus vanus, ut quod annullis in folio moliebatur ' Taliabit, quia manifestium est. ouod Deus non operatur 'ad huiusmodi vana, sed potitis daemon, qui gaudet honorari verbis, rebus sacris Postremo, si verbis sacris clara voce recitandis addantur quaedam alia ad aure tacite suggerenda,puta aegroti hominis,vel bri tr. quod incantationibus frequentissimu eiu Et his sequitur Incantationem suo genere peccatum esse mortale ex rauissimis, quum in illa sit danionis imiocati. siue expressia, siue ta-
335쪽
ae ita Patet hoc ipsum ex poena canonica, nam incantatores debendex commimicari 29.qI. can. auguriis, ct can. Si quisiteticin incaη. Discopi, s ii non anfertur nisi propter peccatum mor
rate Ecclesiasticus insuper si commiserit hoc crimen, debet deporii ab officio, beneficii, detruda vae monasterium ad agendam Perpe tua poeuitentiam. ab. I. . cim. Si qui Misopi , .Qused intellige, si admonitus nolit desistere, ν lxcusatur quis a mortat i per ignorantiara,
quia neicit esse daemonis anuocationem, .sed bo ita fide arbitpatur se dare operam rei liciis Quae tamen ignorantia videtur habere locum tantum in persenis idiotis, quamdiu non sunt monitae Post monitionem autem,li non non excusantur, quia cessat ignorantia,&h9na fides. Non excusantur etiam,qui ignoranter γcerunt, qui tamen si sciuissent nihilominys Cissent,quia in talibris ignorantia non inimiis Peccati Caietarius urb. Incantatio, d post illum Digcultώνηicaci an liceat hiati Sacerdotibui rivibuscumque per erbasacrabenadicere homine i 'tos brara an aηtis, equos, accM ositam adsemiarm recu
Dicendum Primb, initio Ecclesiae quo 1ides plantabatur, plerosque inter Christiano, dota-xos fuisset gratia sanitatu qua verbis sacris fansetate reddebant hominibus aegroxis , iuxta illud
336쪽
Seci indo, quod ad hoc poti sinatim valiteriurecitatis Umboli Apostolici,in orationis D
marsacae, ab . . an non lic a Christianis.
tertio, post tempora Mostolorum similiter fidvis praeiertim pios,& doctos Sacerdotes ag-hibuisse orationes,& exorcismos ad sanandum aegro Los absque omni superstitione, Cuius sonum est, quod in antiqilioribus Ecclesiis, pud plerosque Doctores reperiuntur plurimae Orationes, exorcismi ad sanitaten , n6n Ilim hominum sed etiam pecorum, quorumcumque animalium composita abs ire vlla labe superstitionis: used annotauit Ioannes Nider
in suo praeceptorio, pracvi I. c. I . q. 26.
rtourogressu temporis Sacerdotibus rem istius ossicium suum agentibiis, procurante daemone, plerisque orationibus sacras,ri exorcismis multa vana,in illicita adiecta fuisse Ioa nes Nide supra. Quinto, non obstantibus istis posse pios recdoctos Sacerdotes hodie adhibere superinfirmos homines, iumenta orationes sacras, exorcismos leῖitimos pro recuperanda sanitate si mod absit scandalum. Quod dico, propter indoctos, superstitiosos Sacerdotes, quorum hodie nimis magnus est numerus, qui exemplo aliorum forte vel letit verbis superstitiosis , incantationibus uti ad sinitatem hominum,& iumentorti, prae
sertim cum subinde valdeaissicile sit supersti
337쪽
tiosa verba non superstitiosiis .incantationes ab orationibus ' exorcismis legitimis dininguere. Iumsupra, Durandum, D. Tho.
Quare hac in parte summa debet ab Episco- .pis, Archidiaconi , alijs Praelatis adhiberi
cautio.QVAESTIO SECUNDA . cui incurrunt, vel non incurrunt hunc casum
ΕΣ praemissis sequitur Primb non incurrere
hunc casum mulierem illam quae ad homines sanandos, vel alia animalia aegrota adhuebuit incantationes quas accepit a maioribus, credens se recitare orationes legitimas, approbatas, Incurret tamen, IPostquam legiti me monita est, non desisteret, per illa, qua inprocedente quaessime diximus.
Secundo, neoue illum, qui incantationes ex libris adicis clidicit, sicpius recitauit, sed illis nihil effecit, quamuis peccet mortaliter addiscendo, di recitando, grauiter in vir que foro puniri debeat Im neque incurrit hunc casum in foro conscientiar, ut appar et qui incantationibus inutilibus admiscet quaedam medicamenta naturali , quae virtute sua nat rati aegrotis, siue honiinibus , siue pecoribus sensim sanitatem restituunt Quia sanitas non virtute verborum, sed naturalium medicamen torum subsequitur, ut praesupponimus quam
338쪽
Tettio neque Caietanum, qui, ut ipse de se
refert summula, eris Incantatio , protestatione
praemissa nullum sibi negotium esse cum daemone imposuit filo annulum, iecitauit e ficulum illum Psalmi, quem dum incantatores recitare solent,moueri solet,& saltare annulus. Ratio est, quia non recitauit illum animo superstitioso', sed potius religioso,ut doceret vers1culum illum nullam virilitem habere ad nouel edimi annulum, si quis recitet illum ad gloriam; Dei, ad quam primun fuit compositus a Ps ab
milia,qIiod experientia comprobauit, qu a non fuit motus annuliis ; Peccasset veri etiam mortaliter, si vel solum ioco fecitisset illi iri, quassvirtutem habentem ad mouendum ametulum,
quia vir stemallam habere non potest nisi ex pacto iniri cum daemones hi incidis et in hunc casus 'si motus fuisset annulus, ut patet exta, Qv arto, contrario sequitur, incidere in hunc cassim illum, qui verbis lacris, vel pro'phanis superstitios homine dementat , stibinde omnium rerum obliuionbm inducit, , udinem corpbris laedit, at quando etiam occidit; Q inomnia sola incantatione fieri posse testantur Doctores , Malleus maleficarum ν E. 1. PauIus Grillandus, tractatu desortile ''q 3. u. r. 867 r. m. a. Quod etiam 5bitera armati in sanus, Versi per nos silpra allegato, & confir- qaatquotidiana experientia.
339쪽
xso DE INCANTATIONEmibus, exorcismis superstitiosis, Virorum, miseIterum, puerorum, puellarum pecorum cumsecumque geheris morbo sanat. . . Sexto,in postrembiti illum, qui supexstitio' Se serpentes, lupos, talia animalia prouinciae nociva incantat, domat, ut amplms nocere non Valeant. D Tham. a. a. q. y - . Secus Hicendum esset,si vir aliquis sanctitate eximius, oratione fusa, vel verbis sacris prolatis , soli virtuti diuinae innitens serpentes nedio tolleret,' interimeret, labesset scandalum; Tamen, ut bene monet D. Thmauso orationes,
ouae fiant circa serpentes, magis suspxv sunt perstitionis, quam quae fiunt circa alia anis inalia quia serpetis pi imum fuit daemonio in strumentum ad honunem decipiendum.
EAdem fere, qua dicta sunt circa poenitentia
malefici C1rca coctritionem prim obseruandum, illam dissicilem esse maxime illorum incantatorum, vi pactum habent expressum cum daemone Deum himirum abnega nant, ridem Daemoni dederimi Verum in 1es ahimandi sunt ad conuersioneis, iam endi, sicuisuperiore capite q. vltinia de malefici dixi
Circa Consessionem cauendum ut illa sit imset proptulatio ali ioni ius natam. Circa
340쪽
Circi Absolutioilem aduertendum: si Arth
Deum abnegauit, eiusque Sacramenta herroremne in mente habuerit,qui ei set excommunnicatus Papali excommunicationes Alia se lima peccauit mortaliter , NI rams niti Liximia. Secundo, utrum Clericos, aut Religiosos i Cantationibus quocumque raodo laeserit, quia sic incurrit excommunacationem papalem camnonis, Si iii suadent diabois, a qua ante omnia debet ab hii, prout antὸ dixi s. 'Tertib,quae damna intuleritiquia adqmnium
festitiitionem obligatur Vtrum vero quaedores est adhuc integra, hoc est, quando incant tist, vel malu' ex ea ortum tolli potest, sceae 1heantatibilem alia incantatione tollere iuuet frustrare, dic, It supra de maleficio diximus ii, simili quaesti c. ut , habeatne libros magicos incanta 'tiones coiitinetes, quia illis apud se retentis absqlui non debet Quint , incantationes , maleficia dcfimitia scelera alis docuerit, quia absolui non debet, nisi'quam in se est, eos conuesta et si conuerti, aut abstinerenesint, eos ad sup xiores referat,4 accuset. sexib, ah tintillauerit, aut occiderit aliquoi suis incantari inibus, quia tunc incurrit irreg
I ritatem inqui eum eo dispensari debet, si ad ordines saeros, aut ad beneficia Ecclesiastici promoueri velit Occ.