장음표시 사용
431쪽
C Irca Confessionem singulariter hodie
terrogandiim errore intellectus cum secunda contraxeron; An vero sola passiione Si ex errore existimans licitum esse , haere- ticus fuit, atque it in excommunicationem Bullae coenae Domini incidit Siniero ex sola pallione, non fuit reuera haereticus, quamuis praesumi possit talis in foro exteriori, contra illum uti talem inquiri. Circa ab limonem videndum urinab, ut 'ab excommunicatione ab hiatur, si, ut dictum est, propter haeresim in illam incidit. Secundo videndilia 1 An, dum contraheret, existimauerit se matrimoni v posse contraiiere, uente prima VXore quia si putabatio posse,
non contraxit neque stat matrimonium, perprie dicta, etiamsi prior uxor forte mortua sit , atque
ita hoc casu non poceri absolui, nisi secundbnubat: secus, si putauerit pos . Tertio sciendum, quod siue putauerit contrahere, siue non, non potest ablolui priore vivente, nisi separetur a secunda,in ad se recipiat
arto, postrenab Quod si, relicta secunda, ad priorem viventem redire velit, Vt debet, non poterit absolui, nisi satisfecerit, vel sati se
sacer arbitrio viri prudentia paratu sit secun
432쪽
III. CAs, EsERVATO. 381da . An aliquid illi debeat in foro conscientiae, qpantum. habes superius, hoc eodem capite q.3.
CAPUT XIIII. De incaestu cum consanguineis, aut cuvirgine sacra, seu moniali professa.
Pid incolas, ct an omnis hac lic reseruatur i
IN.A iv s duobus modis sumitur; Prim b.
generaliter, Minus proprie in significat quemvis illegitimum concubitum Dicitura ce1to Veneris illegitimo cingulo, quo amor maritari in legitimis nuptiis conciliari put batur a gentilibus; Hoc pacto adulterium fornicatio, dicuntur incaestus, quibus scilicet cingulini illud iustarum nuptiarum insigne non adhibetur. I fluiteriumst ad I. Iuliam. Secundo stricte , proprie,insignificat concubitum illegitimum personarum consanguinearum , vel assinium usque ad quartum gradum inchisiue inisemiado passim The logi , Iurisperitis, hoc loco accipitur. Vide
Ad proprie dictum igitur,4 consummatum
433쪽
ancaestum, de quo hoc loco, requiritur secunduhraelatos Doctores,ut sit consanguineorum,VeΙmnium perfecta & naturalis, hoc est, ii vase debito facta commixtio. Vnde sequitur neque per aetiis impudicos
consanguineorum. Vel assinium neque percula neqlie per reserationem,uel penetratione cfaustri virginalis sine concubitu imbiaeque per entisionem seminis extra vas naturale, neque pc nefariam seminationem contra naturam committi proprie incaestum: .Qaia vero virgines sacrae, hoc est, moniales per professionem ui aliquo ordine approbat Deo consecrantnr tanqua spirituales eius sponsae qui virginem talem cognoscit, dicitur quoque caestum spiritualem committere, quasi Tem habens cum matre sua spirituali pota sciblicet Dei, qui est pater omnium nostrum. Sic d
Res littorie ergo ad utramque partem quae Rionis dicendu quod incaestus proprie loquendo est consanguineoru,vel assinium antra quari uni gradum illegitimus concubitus;Qualis, que omnis , neque soliis hoc loco reseruatur: Non omnis, quia non reseruat bir incaestu's inter amnes commissiis dicitur enim in reseruatione caestus cum consanguineis: Neque solus,quia etiam reseruatur quidam incaestus improprie di stus Qualis est negitimus concubitus Cum
virgine sata. hoc ei in aliquo ordine appro'
434쪽
bato legitime professa, ut patet ex verbis ipsius
reseruationi : Quod minime dicendum esset, nisi in ipsa reseruatione exprimeretur, cumr seruatio sit stricte, proprie interpretanda. Incaestus proprie sumptus est species luxuriae ab alijs distincta: Quia in commixtione consan-Eumeorum,uel assinium plures reperiuntur deformitates, quae in alijs speciebus labia reper, Untur. Rod D. Thomas loco superitis allegato sic probari Primo, quia homo naturaliter debet
quandam reuerentiam parentibus in conse
uenter alijs consanguineis qui proxime ab ij nem consanguineis originem trahunt Hinc apud Veteres Romanos non erat fas filium cum Patre balneari, ne se inuicem nudos conspicerent, ut testis est Valerius Maximus t b. a. tit. I. . Certum est autem commixtioni corporum
inesse quandam turpitudinem reuerentiae huic maxime contrariam, quod insinuat sacra scriptura Levitici I 8. c. Mater inquit tua est, ηon rea tibvrurpitudinem eius Secund5,quia perisnas consanguinitate, vel assinitate iunctas neces aratim est frequentius simul versari; Si ergo a commixtione non arcerentur, nimia daretur illis Iuxuriae occasio Quod etiam voluit sacra scriptura, quando inter eas personas prohibuit m trimoniurn quas necessum est simul habitare. Tertio, quia per coniunctionem matrimoniale consanguineorum, & assinium impeditur murutiplicatio amicorum quando enim suis extraneam 'xorem accipit, iunguntur sioi quadara
speciali amicitia omnς consanbuinei uxoris.
435쪽
ac si essent tonsanguinei sui. Quarib,quia cum
naturaliter consanguineam diligamus,cuin ilIi adiungitur amor, qui ex coniunctione matrimoniali oriri solet, nimis ardor amoris crescit, qui castitati etiam matrimoniali repugnat. Ex quibus sequitur incaestum peccatum esse mortales, cum per illum violetur reuerentia, quae inter parentes haberi debet. Estque inter peccata luxuriae grauius forniscatione, adulterio, sed minus peccato conira naturam, de quo postea opportuniori loco plura dicemus. Grauitas eius patet ex poenis, quae incestuosis infliguntur; Nam praeter aeternam, quae iure di- Dino debetur, iure Civili incaestuouis incurrit poenam adulteri j. Doctores in .si adulterium de adu, ιπjs Iure regio priuatur dimidia parte bonorum suorum, eaque fisco adiudicantur. Iure canonico incaestuosus prinab, priuatur facultate contrahendi matrimonium Est enimi castus erimen impediens matrimonium contrahendum cum quacunque muliere, sed non dirimens contractum, secundum inses in . .pucta. . est, qui cognouit consanguineam xoris 9d ta-rnen intelligi debet nasci non ex omni incaestu,
lum de incaestu commisso cum assint, ut habet Q luester verb matrimonium . circafinem Muia iura loquuntur solum de incaestu cuin amnes, non cum consanguinea, & poenae si sunt ampliandae, consequenter neque multiplicanda
matrimonii impedimenta , quae sunt poenalia. Neque
436쪽
TIIII. As RrsERvaro as Neque obstat, quod maius sit peccatum habererem cum consanguinea, quam cum assine: Qujasicut elicii Ricbardis in. impedimentum hoc noest inductum praecise ob grauitatem criminis, sed ob iniuriam, quae fit Sacramento per coitu
Cum cognata coniugis. Secundo, incaestuosus coniugatus non potest exigere debitum ab uxore, si illam habuit antequam .committeret incaestum, nisi cum illo disePensetur,.yc. qui dormiebat 37. q. a. Tertib si uxor commisit incastum cum comsanguineo mariti de consensu niariti, si forte vim passa iiit,4 non consensit, non peccauit, consequenter non pruintur iure petendi debitum amarito, quia nemo priuari debet iure suo sine culpa Si vero illum admisit timore C-tiam cadente in virum constantem, peccauit quidem,&commisit incaeitum, non priuatur tamen iure petendi debitum a marito,qumimo
non solum petere potest, sed Sc ille reddere tonetur in detestati iem criminis peridum c6- misit. Si illum admisit solo lavonetu peccauit mortaliter,in priuatur iure petendi debitum, si tamen vir petat, potest reddere, sedio tenetur, quia potest illi adulterium illiid obiicere Vir autem debitum petere non potest propter assinitatem contractam sua voluntate Viae Syluqua
Quarto, Marito incaestuoso uxor potest debitum negare, per c transemissa, de eo qui cognovis c. sanguineam xoris siua, o ibi Doctores HoItiensis, Panor.
istae, Neque, si fortet semel uxor reddiderit de-
437쪽
Ditum, propterea debebit censeri marito recin ciliata, sicuti dici solet de viro adultero, suo si semel uxor petierit debitum, videtur sibi vi rum reconciliasse .s vir de adulterjs Quia magna diuersitas est In adulterio enim vir priuatur iure petendi debitum solo respectu uxoris, Cui fecit iniuriam : In incaestu autem non 'xoristamiam intuitu, sed etiam propter atrocitatem delicti. Vide Sylvestrum loco superius allegato, ecpost illum de Grassijs lib. a. Dec, ionum aurear c. q. Dcimn I. Quintb, Clericus incaestuosus perpetub ab ordine deponitur, argumento textus c. tu a,de paenis, Gl6s in c. Maximanu dist. 31 ct in c. Later a. q. p.
Quas sequuntur Doctores me alsi clerici de iu-du's, dicentes Clericum pro fornicatione, quae simplex non sit.sed maximam habeat deformitatem deponendum fore, sicut pro adulterio, stupro incaestu, & similibus, quibus consentit
Nauarrus c. r. v. a 3. De alaaestione hac late tractat ouar. a. p. de matrimA M. 3. nu. 3.
Sextb, postrenab incaestuosus publicus cuvirgine sacra, seu moniali professa incurrit irregularitatem secundum Nauarrum supra, ubi docet irregularem eum esse, qui notorio crimine, e Dormi, digno depositione notatur, cinter crimina depositione digna ponit adulterium, Malia illo maiora, ut stuprum virginum, alia similia. De quibus late Panor in c. ars Clerici, 'ει sequontis Elura dicemM.
438쪽
E praemissis sequitur Primb, non incurrere
hunccasum illos confinguineos simul dormientes, qui se mutu impudice tangunt, μpoduunt,in alia nefanda committunt,quanuis te tangendo, tolluendo peccent mortaliter PecCato incaestus non consummato, qui no sub- 1acet reseruationi, & nefanda peccata committendo incurrant sequentem casum, ut ibi explicabimus amo neque incurrunt hunc casum,si,cum sint 'triusque sexus,sese cognoscunt; si propter aetatis defectum non seminent, peccant tamen peccato incaestus non consummato , ut patet; Et si alter seminet, puta quia iam pubertatem attigit, vel vicinus est, malitia supplet aetatem, alter non, quia est tantum a. v. vel decem annorum, incurrit, Vt videtur, ille, qui seminat, non ille, vel illa,quae non seminat propter eandem rationem.
Secundo, neque illum , qui cognouit sorore, vel neptem Uxoris suae,quia hoc loco non reser- uatur omnis incaestus proprie dictus, sed solum
ille, qui committitur inter consanguineos,peC cat tamen mortaliter,in committit adulterium
incaestuosum propter amnitatem, ab uxore deinc idebitum exigere non potest Imb illa mortua non potest secundo nubere sine dispensatione , per ira, qua diximi praecedente quactione. Vade infertur interroganti me nuper, incla
439쪽
rissetne hinc casum illa, quae tres fratres successive admisisset, maritum suum, d duos eius fratres, bene fuisse responsum negative 'uia quamuis illa commiserit incaestum,grauissiuncque peccari propter primum gradum assinitatis, quo duo illi fratres illam contingebant, Ve-Tum tamen est,non commisisse illam incaestum Cum consanguineis, qualis hie reseruatur. Tertio, neque alium Clericum, qui, cum sit sacris initiatus Sacerdos, aut Religiosus, rem habet cum soluta muliere, meretrice,Vel Vidua
honesta, imo, coniugat quia quamuis sit
ancaestus spiritualis, secundum Nauarrum ciab. nu. 3.
p. t c. M 3i.. o Glossis virginibω r. q. r. Non est tamen cum virgine sacra, seu moniali professa, qualis incaestus spiritualis hic solum reseruatur Im neque incurrit hunc casum Sa- Cerdos Confessarius, qui illam, quam in coisse sone audiuit, cognoscit, quamuis incaestum sacrilegum committat cum filia seirituali secundum omnes, ieccet mortalissime, grauisisime, secundum antiquos canones e praescripto Caelestini Papa pun1ri soleat peregrinatione
Quarto, e contrario equitur incurrere hunc casum fratres, sorores, cognatos, cognatas,ag
natos, aῖnatas, qui in ijsdem, vel vicinis locis,
ut fieri solet commorantes, .familiariter inter se conuersantes, scholas frequentantes, lindentes, balneantes, condormientes se mutuo
Lognoscunt, si pubertatem attigerint,per illa prώς σοι quaslim diximur.
440쪽
TIR CA Confessionem obseruandae sinis,
Prima, gradus consanguinitatis; Non enim uilici dicere in confestione, rem habui Cum mea consanguinea, sed specificandus est gradus primus, secundus, tertius, quartus Aracum matre rem habuerit, vel cum sorore, veICognata, agnata; quia sicuti c. rs. q. b. ex senita Nauacri diximus, diuersi gradus cognationis diuersificant speciem incaestus. Quomod νverb confiteri debeat, qui cognouit matrem ,
ve filiam suam bsque reuelatione complicis . si ipse, ipsa sint noti Confessario, docet Na
Secunda, Personat: An incaestuosus sit contii, g tus, quia si existens in coiugio suam amnem, puta sororem, vel neptem uxoris suae cognouerit, perdit tu petendi debitu,quod impedime tum, quamuis si nosset poenitens,no necessario circumstanti in illam deberet cofiteri, quiat mon pler que non norunt, videbit Confessarius rudes,an expediat interrogare. docere. In hoc autem impedimento propter periculum peccati maximum, quod in tali casu imminet. potest Episcopus dispensare secuηdum,mηes arae.