장음표시 사용
451쪽
oo D coNCvBIT CONT IT C. turam, no11 minus peccat, quam qui hoc faeie ut ea naturaliter abutatur Verum tamen est quod concubitus contra naturam cum coniugata non sit propri Eadulterium, cum cog- non sit proprie stuprum, sed reductive tantum. Ratio istorum, quia species luxuriae naturalis significant proprie deformitatem in concubitu
naturali. Hinc est quod ex huiusmodi circumstanti j cinnaturalibus non cotrahatur assinitas, nec incurrantur poenae adulterorum , vel incaestuosorum; Proprie tamen videtur esse sacrile- istium, raptus,quia ista duc peccata non significant deformitatem in certa naateria, sed absolute in quacumque dicitur enim committere sacrilegium , qui rem habet cum persona Deo
consecrata siue naturaliter, siue cotra naturam; Et dicitur raptor, qui rapit aliquam, Ut ea quo Cumque modo abutatur. Ita Caiet quast superius Megata apud D Thomamari. Ia in solutione ad dubium
Dubitatur quoque, quaenam inter species luxuriae sit grauissima, quae media, quae infima, quod ad praesentem casum intelligendum permaximi refert scire. Dicendum Cum D. Thoma a. a. q. y .art. Ia peccata quae fiunt contra
naturam esse grauiora Peccatis , quae fiunt s Cundum naturam Et m ijs, quae fiunt contra naturam, primum,in grauissimum esse bestialitatem, Secundum Sodomiam, Tertium illud in quo non seruatur vas debitum, Quartum il- Iud in quo non seruatur modus ad generatione id
452쪽
idoneus, Ultimum mollitiem In ijsiem, quae fiunt naturaliter, primum locum tenere incaestum, secundum adulterium, tertium stuprum, quorum Vtrumque aggravatur violentia, citraptus quia raptus virginum, aut uxoris r unis est simplici stupro, aut adulterio Et rursas haec omnia aggravantur sacrilegio ranfimum locum tenere implicem fornicationem. Grauitas peccati Sodomiae patet ex poenis,quet
pro illo a iure inflisuntur; Primb, Sodomita punitur poena ignis G
Secundo, est ipso iure infamis,l clan viri AE Mdulteri's, c. infames 3.q. . Ex quo sequitur eum non posse testamentum condere, quia infamis ipso iure testari prohibetur Luici- .vltimo e
Tertib uxor Sodomitae potest petere matrimoni separationem quoad horum , Sylvester
verb diuortium pesti omnes accusationes 3a. q. r. quod verum est etiamsi tantum fuerit tentata ama- rito ad usum contra naturam, secundum practicam crimnalem Lues c.Ib Nota hoc loco nos accipere quarta speciem peccati contra naturam pro Sodomi abutendo nomine, sicut facit Couar. alij per eum citati, de stomatibin p. c. 7. F. I. nu. b. O . Quarib, Clericiis sodomita iure veteri deponitur, ac in monasterium detruditur. c. clerici de excessibu Pralatarum; Iure nouo , periorestitutionem Pi V anno 386 emanatam omni priui
legio clericuli ossicio, beneficio disnitate pri-
453쪽
D eo VPIT CONT ET C. Datus degradatur,4 brachio saeculari tradituri Huius constitutionis tenorem quoad hanc poenam habes apud Nauarrum c. ar nu a q.
Quinto, si sit notorius Sodomita, est irregularis, sicutri innis 1lle, oui enormi, depositione digno crimine publice notatus est, secunda
omnes. Quae crimina dicantur enormia tradunt Doctores Canonistae in c. alsi clerici, de iudicjs. Et Nauarrus locosupertus allegato. Disputatur etiam a Doctoribus, An occultus Sodomita sit irregularis. Multi dicunt esse, ut Hostiensis, Archidiaconus , Ioannes Andreae, quos sequitur Couar. p. r. de homicidio nu. b. propter crimnnis enormitatem Melitis videtur
dicendum cum Nauarroc. . . u. a.'. non esse.
Ratio potissima eius est, quia in iure non exprimitur nunquam ver incurritur irregularitas secudum communem, nisi in casibus a iure ex- Pressis, per . Is qui desent excinmunicMionu in ι Eses dant, non sussicit ad inducendam irregu-llaritatem Quia, ut bene apotat Nauarrus, hae resis, odium Dei, peccata sunt natura sua grauiora Sodomia, ex quibus tame, si occesta sunt, secundum ipsummet Couar. alios non nascitur irregularitas. Ad tertium dicendum reseruari solum duas species peccati contra naturam secundana dc tertiam bestialitatem, Sodomiam. Nonoseruatur prima Mollities, quia solui a reseruatur illa, quae fit cum concubitu; sic eniim habet rcseruatio, Concubitia contra nururam puta
454쪽
TV. As ,rs ERYATO o INon reseruatii quarta,neque quinta,quia solum reseruandurcillae, quae sunt grauiores Sodo-mia, ut verba quoque reseruationis indicant, Sodomias inquit alia eius reveru gauiora crimina, qualia non sunt illae, quia grauius laeditur ordo naturae quando abutitur quis scaeu, insti umeto, ut si vir viro, α mulier muliere abutatur,
quod sit in Sodomi , quam si quis abutatur so Lim instrumento debito, puta li vir cognoscat mulierem in vase non debito.
ΕΣ praeda istis sequitur Primb, non incurrere
hunc casum illum , qui procurat pollutionem, quamuis peccet contra naturam per mota lutem, idque mortaliter, per illud a Corinth. c. 6. Mylles regnim Dei non posi unt: Quod verum est, etiamsi, opera alterius adhibita, per tactus aut alio nefandos modos illam procuret; licet rauius peccet propter participationem in alterilis peccato; Imb etiam verum erit,si dum se polluit incidat personae alicuius etiam eiusdem sexus memoria, & voluntas cognoscendi illam contra naturam Quia voluntas concumbendi cor . tra naturam non est concubitus contra natu-xam, qui hic reseruatur, t patet.
Secundo, neque maritum ilhura, qui uxorem suam cognoscit extra vas naturale, vel in illo quidem, sed tali modo, quo semen suscipi, at
455쪽
o D CONCYBIT CONT. ΕΤ C. retineri non possit, qiramuis non peccet mortaliter secun amomors Quia quamvis sit concubitus contra naturam , non est tamen proprie lo- uendo Sodomia, ut ante ex D Thoma ostenimus , neque peccatum contra naniram illa grauius, ut ex dictis similiter inanifestum est. Tertib neque uxorem illam, quae in copulacarnali marito incumbit quamuis grauiter peccet, dignaque sit grauissima reprehensione, utpote quae sit peior bruto animali,quod in huiusmodi actu ordinem, ritum a natura institutuseruat: Non peccat tamen mortaliter secundum plerosque D. Thomam in dist. 3i post Albe se tum magnum praeceptorem suum, qui in .. sem. dicit, nihil eorum, quae facit maritus cum VXOre, vel uxor cum marit , seruato vase ciebito, secundum se esse mortales Quod noto, ne Confessari in similibus inquirendis praeter necesiditatem sint anxij.
Quarib, e contrario sequitur incurrere hunc
casum allum masculum, qa instrumento quidem, ad generationem apto cognoscit alium masculum , sed in vase indebito Sinailiter' mulierem illam,quae instrumento ad generationem inepto dognoscit aliam mulierem, licet in vase debito,quia talis concubitus proprie est so- domiticus, qui hic reseruatur. Quintb. postremb,4 illos, qui cum canibus, vaccis Idaemonibus incubis, aut succubis
rem habent, quia commitunt peccatum contra naturam grauius sodomia, per illa, qua praι edente
Missis mae,quod etiam hoc loco reseruatur,
456쪽
ut patet ex verbis ipsius reseruationis De incubis, iuccubis vides, quae diximus supra malo io dig. 3.
Qi sunt Obseruanda irca Conse em, obsolutimem Sodomitarum, o huiusmodi peccautium centra iura. CIR A Confessionena aduertenduna pripab, An ex la passione, an ver,ex haeresi, aut apostasia a fide in haec crimina inciderint; quiati ex haeresi, aut apostasia sunt excommunicati. Bene si quidem notat Sonnius Doctor Lotianiensis celeberrimus l. 3. demonIstrationum Christiana retiuionis tract. . c. b. homines non sic a Deo derelinqui, ut in tam abominabilia crimina incidant, nisi prius in perfidia caeperint apostatare a Deo, vincientiant, sicque vivant, quasi non sit Deus : Quod insinuati Paullis c. a. ad Rom. loquens de infidelibus , Propter qηος inquit tr didit illos Deus in desiderium cordis eorum. ct in immundi. riam ut cantumeliu asciant corpora sua insemetipsis. Et paulo post Tradidit iras Deus in passones ignominia .
Secundb obseruandum,andum masculus mas culum cognoscebat contra naturam, aut masculus, vel foemina daemonem incubum,vel succubum, erat Voliuntas cognoscendi mulierem, vel virum, qualem, an coniuῖatum, cognatum, Virginem, religiosum, quia sunt circumstantia mutantes speetem, necessario confitendae: Non erit tamen necessarium in confes-
457쪽
IF D coNCvBIT CONTAt TC aone explicare cum qualidaemone, vel quali bestia rem quis habuerit' Quia bestialitas est species specialissima, infra quam in confessio
ne non est necessarium descendere. Circa 3bsolutionem videndum,ut prim Nabsoluantii ab excommunicatione, si quae subsit. Secundo, obseruandum, an sublata 1it occasio Propinqua peccati; quia cum illa non sunt ca-PVesraosolutionis, nisi forte quatuor concur Tentibus, de quibus ante ex sententia Nauarridiximus.
Q pressi viri absoluendi sunt, qui pueris abutuntur contra naturam,in in eisdem forte aedi ibus commorantur, ex una parte cauedum erit,
ne nimis facile impendatur absolutio ex altera parte quam diligentissime videndum, ne Con-ressarius violati sigilli reus accusetur. Similiter,' si absoluendi sunt malefici, vel maleficae , qui cum daemonibus incubis, vel succubis negotiuhabent, haec eadem aduertenda erunt, talia, quae superius c. . de maleficio annotauimus. Docuitώτnica,sedgrauissina: An οβ absolui cleri. cus occultis Sodomita, iii beneficium, vel dignitatem, vel
oscium cci sta licum habet absque ilimsiones Ratio disii culcatis est, quia diximus in prima quaestio
ne per constitu elonem nouam Pi V sodomita priuari omni beneficio, ossicio dignitate. Dicendum Primo dictam constitutionem loqui de clerico exercente sodomiada. Quare procul dubio poterit absolui absque dimissionec ter cUS ille,qui semet,atque iterum inciderit in
sodoiniani,in poenitet incidisse, quia talis pro-
458쪽
Secundb exercentem sodomiam, hoc est, qui sic labitur in praefatum crimen, ut boni viri arbitrio censeri debeat exercitor eius, posse a solui etiam retento beneficio ossicio, lignitate, mi in dum per Confessarium, vς1 alium Varum secretum procuratur noua prouisio beneficis, dignitatis, ossicit, c. Tertibitalem videri posse absolui absque no-
ua prouisione, aut dimissione,si opinionem habeat se non obligari in foro conscientiae ad fe-iendam po iam latam per illam extrauagatem ante sente iam Iudicis declaratoriam Ratio est: quia opinio talis est probabilis, & innititur opinioni grauium Doctorum, Sylvestri in ρα- nag. 1. O verb Assasinins ..in Soti lib. t. de iust Oiure q. b. artib. Iam autem certum est,secundumnes, quod sequens opinionem probabilem non peccat. Erllo absolui potest. Postremo, ista etiam secundum opinionem contrariam, quam alibi nisi fuimus probare es se probabiliorem, dubitari potest, An sicut in
foro exteriori, ita etiam in foro interiori conscientiae recepta sit extrauaga id qua dubitatis. ne vide Nauinum c. r. n. I J Si si non sit recepta, prout apparet, poterit talis Sodomita, si ut contritus etiam retento beneficio, ossicio dignitate, absolui.
459쪽
De salsitate circa monetam decimo- sexto casu reseruato.
rari moeta, sequidsalsitas circa monetam rMOR Rr , si vocabulum aspicias, secundum plerosque dicitur a monendo,quia certarum figurarum impiissione adisonet nos ex una parte Principis omentis o Metam,ex altera parte ipsius pretii, siue valoris; ut lapparet ne audeamus sine Principis scitu,
permisi monetam cudere, transformare, Corradere, extenuare, vel eius pretium, siue iustum valorem immutare. Secundum Cum tum in locis communibus c. r. ιfalso numi Male,moneta admonet, ne fraudem in metallotondere, forma in quibus tribus tota ratio monetae consistit Committamus. Hinc secundum eundem in monetis Christianorum valde apte ex Vna parte figura Crucis, vel Saluatoris, vel Michaelis Archangeli, vel alterius alicuius Sancti depingitur ut nimirum sicut Christus est veritas,&4ustitia , Sancti veritatis,4 iustitiae testes, sic moneta nostra vera sit,in iusta in subsantia. Pondere forma. Si rem ipsam attendas, moneta eis cessitate ortum habet secundum Philosophum iis a. Ethi-
460쪽
eor. c. q. Nam cum res inter sese facile comm tari non possint, propter distantiam locorum,
α dissicilem eorum transportationemri homines vero sine carum permutatione vivere non Possint, chim non omnes omnia habeat,necesset
titit inuenire medium quantitate paruum, ut fa- .cile de loco ad locum transferatur,4 in si pretiosum,ut cum rebus etiam maximis iuste commutari postit,4 charactere Principis insignitum, ne si quilibet monetam cuderet substa tia, pondus, forma nonetae nimium variarei tur,in consequenter facillime falsificarentur. Falsitas hoc loco est mutatio veritatis cum dolo, d iactura. Quare, falsarius monetae quis dicatur, tria requiruntur Primum, Ut immutet Veritatem, siue circa ipsius moneta substantiam, siue pol dus, siue formam Secudum, ut hoc fiat dolose. Tertium, cum iactura,sive detrimento alicuius. Quae licet colligere exm quanto de iureiMando, O
Ex quibus sequitur falsare monetam suo genere peccatum esse mortale cum obligatione restituendi, prohiberi praecepto 7 Decalogi,
Nonfurtumfacies Est enim ablatio rei alienae, ii uito Domino. Qu'd declaratur, desco firmatur. Nam V. G. Vendens mercem exigit pro pretio iustam monetam in substantia, pondere, Torma, mercem alioquin non expositurus. Si ist-tur quis obtrudat moneta falsam, mercem eius surripit, si artum igitur committit.