장음표시 사용
121쪽
3. Ideo cREDII1II E IN FILIUM IIΠs, id est Dei Patris omnipotentis, UNICUM, DOMINUM NOSTRUM. Quando audis unicum Dei Filium, agnosce Deum. Non enim Filius Dei unicus posset esse non Deus. Quod est, hoc genuit; etsi non est quem genuit. Si venis est lautem Filius, hoc est quod Pater si hoc non est quod Pater, non est verus Filius. Mortales et terrenas creaturas attendite quod est res quaeque, hoc generat. Vongenerat homo bovem, non generat Vis canem, est uniSovem. Quidquid est quod generat, id quod est generat. Tenete ergo fortiter, firmiter, fideliter, quia h0 genuit Deus Pater, quod est Ipse omnipotens. Creaturae istae mortale per corruptionem generant. Numquid sic Deus generat Mortalis natus id quod est generat, immo tulis quod est generat; 0rruptibilis corruptibilem e nerat, incorruptibilis incorruptibilem corruptibilis c0 ruptibiliter incorruptibilis incorruptibiliter usque adeo
hoc quod est, ut unus unum, ideo unieum. Scitis quo nium eum Vobis pronuntiarem Symbolum sic dixi, et sic crudere debetis: quia cREDIMUS IN DEUM PATREM OMNIPOTENTEM, IN JESUM CHRISTUM FILIUM EJUS UNICUM. Jam quando Unicum, crede omnipotentem non enim
Duus Pater facit quod vult, et Deus filius non facit quod vult. Una voluntas est Patris et Filii, quia una natura. Nec enim voluntas Filii potest a Patris voluntat aliquantulum segregari. Deus et Deus, ambo unus Deus: omnipotens et omnipotens, ambo unus OmnipotenS.
6. I, o introducimus duos deos, quomodo quidam introducunt, et dicunt, Deus Patur et Deus Filius, sed major Deus Pater, minor seu Filius.' Ambo quidqDu0 Dii Erubescis dicere erubese credere. DominUS
Deus Pater' dicis, set Dominus Deus Filius: ' ot diei:
122쪽
ipso Filius, Nemo potθε duobus dominis aersire. In familia ipsius sic erimus, ut, quomodo in domo magna ubi os putorfamilias et habet filium, dicamus et nos, Dominus major, Dominus minor 8 V versamini talum cogitati nem. Si vobis talia Deseritis in cordo idola ponitis in anima una. rorsus repellito. rius credite, p0sto int0lligite. Cui autem donat Deus, ut eum re-didorit, cito intelligat, Dei donum est, non humana fragilitas. Tamen si nondum intelligitis, credit Dous
unus ater, Deus Christus Filius sei. Ambo quid 2 Unus Deus. Et quomodo ambo unus Deus ' dicitur 3 Quomodol mirari. In Aetibus Apostol0rum, Et erat,
inquit, redentium sinima una et or unum. Multae animae orant, fides easdem unam securat Tot millia animarum erant amaverunt se, et multae sunt una amaverunt
Deum in igne charitatis, set ex multitudine ad uioliri tudinis unitatem venerunt. Si tam multus animas fodit animam unam haritas, quali charitas est apud Deum, ubi nulla divorsitas, sed int0gra aequalitas 3 Si in torris si in hominibus potuit sesso tanta charitas, ut d tot animabus laeeret unam animam, ubi semper inseparabilis fuit asser a Filio, Filius a Patro, potuerunt ambo SSenisi sus unus 3 Sed illae animae et multae animae dici potuerunt, et anima una Deus autem, ubi est in ossabilis et summa conjunctio, unus Deus diei 0test, non dii duo.
5. Fadit quod vult ater, facit quod vult Filius.
Nolito utar omnipotentem utrem et non Omnipo sentem Filium error est, delete hoe in vobis, non haereat in memoria Vestra, non bibatur in fido vestra,
o si lario aliquis vostrum biberit, vomat Omnipotens est ator, omnipotens Filius. Si omnipotens non ge-
123쪽
nuit Omnipotentem, non verum filium genuit. Quid enim dicimus, fratres, si ato major min0rem filium genuit Quid enim dixi, unuit Homo enim major generat filium min0rem. Verum est: sed quia seneScit ille, crescit isto, et ad formam patris sui vel resuendo pervcnit Filius Dei si non crescit, quia nec poteSt
Deus SeneSeere, perfectus natus est. Perfectus quidem nutus, Si non reseit, et minor non remansit, aequalis est. Nam ut sciatis Omnipot0ntem de Omnipot0nte natum, Ipsum audito qui Veritas est. D su quod dieit Veritas, hoe est verum. Quid ait Voritas 3 quid ait Filius, qui est veritas 3 Quoeoumque Pater coit, hoe et Alius imiliter uoit. Omnip0tens est Filius, omnia faciendo quae voluerit. Nam si facit aliqua ater quae non adit Filius, falsum dixit Filius, umeumque Pater faeit, ligo et Filius faei similiter. Sed quia verum dixit Filius, credite, Quoeoum qit Pater uois, hoe et Filius Deit Militer o credidistis in Filium omnipotentem. Quod verbum etsi in Symbolo non diXistis, tamen hoc est quod Xpressistis, quando in unicum ipsum Deum credidistis. Habet aliquid Pater quod non hab0t Filius ΘΗo Ariani haeretici blasphemi dicunt, non ego. Sed
ogo quid die, Si habet aliquid Pater, quod non hab0t Filius, mentitur Filius, qui dicit, Omnia quo halet
Pater, mea uni. Multa et innumerabilia sunt tostimonia quibus pr0betur quia Filius serus Dei utris est Filius, o Pater Deus verum genuit Filium Deum, et Pator et Filius unus est DeuS. 6. Sed isto Filius unicus Dei Patris omnipotentis videamus quid fecit propter nos, quid passus Si propter
Deus tantus aequalis Patri, natus de Spiritu Sancto et
124쪽
Virgine Maria humilis, unde sanaret superbos. Exaltavitis homo, et cecidit humiliavit se Deus, et erexit. Humilitas Christi quid si Manum Deus homini jacenti porrexit. Nos cecidimus, Illo deseundit nos jud0bamus, Illo se inclinaVit Prendamus et surgamus, ut non in poenam cadamus. Ergo inclinati Ipsius haec
est, ATUS ES DE SPIRITU SANCTO ET VIRGINE MARIA.
Et ipsa nativitas humana, humilis et Y00lsa. Unde humili. Quia homo natus est ex hominibus. Unde excelsa Qui do virgine. Virgo concepit, Virgo Peperit, et post partum Virgo permanSit. 7. Quid d0indod AssUS SUB ONTI PILATO. Taesidatum agebat, et judex erat ipse P0ntius itatus, quando passus est Christus. Judicis nomino signata Sunt tempora, quando passus est sub ontio itato,
quando PASSUS ESΤ, CRUCIFIXUS MORTUUS, E SEPULTUS.
Quic quid i r quibus t uui. Filius Dei unicus,
Dominus nossor. Quid Cruoifixus, mortuus, et Sepultus. Pro quibus ξ ro impiis et peccatoribus Magna dignatio, magna gratia Quid retribuum Domino, pro omnibu quo retribuit mihi' 8. Vatias St, ante omnia tempora, alus ante omnia Saecula. I atu ante -ante quid, ubi non est ante ΘProrsus nolite cogitare aliquod tempus ante nativitatem Christi, qua natus est se atro do ipsa nativitat loquor, qua est Filius Dol omnipotontis unicus Dominus noster de ipsa prius loquor. X 0lit cogitare in hae nativitato initium thmp0ris nolite c0gitare ullum Spatium aeternitatis, quando erat Pater et non erat Filius. Ex quo uter ex eo Filius. Et quid est, ex quo, ubi non est initium t Ergo semper ater sine initio, Semper Filius sine initio. Et qu0modo, inquies, natu eSt, Si
125쪽
non habot nitruis De aeterno coaeternus. Nunquam fultatitur et non erat Filius; et amo Filius a Patree8t genitus. Unde datur qualiscumque similitudo' In rebus terrenis Sumus, in creatura visibili sumus. Det mihi similitudin0m turra : non dat. Det mihi aliquam similitudinem undarum olementum : non habet unde Dot mihi similitudinsem aliquod animal nec hoc p0teSt. Animal quidem generat, et quod generat est quod generatur: sed prior est pater, et p0stea nascitur filius. InVeniamus coaevum, et credamus coaeternum. Si P0- tuerimus invenire patrem coaevum filio suo, et filium c0seVum patri suo, credamus Deum Patrem eosdVum Filio suo, et oum Filium coaeternum atri suo. In
terra possumus inVenire aliquem coaevum, O POS- Sumus inVenire aliquem coaeternum. IntendamUS O-MVum, et credamus coaeternum. Intentos os faciet
sorte aliquis ot dicet, Quando potest inveniri pater
eoaevus filio suo, aut filius coaevus patri sues Ut generet pater, antecedit aetate ut nascatur filius, equitur aetate sed hic coaevus pater filio, vel filius patri, quomodo potest esse Θ' Occurrat vobis ignis pater, plendor filius; ecce invenimus coaevos. Ex quo igni eSSe coepit, c0ntinuo splendorem gignit nec ignis ante Splendorem, nec splendor post ignem. Et si interrogemus, ut quem generat, ignis splendorem, aut Splendor ignem Θ 0ntinuo vobis occurrit sensu naturali Prudentia insita mentibus vestris, omnes clamatis, Ignis Splendorem, non splendor ignem. V Ecce pater incipiens,
ecce filius simul, ne antecedens, nec SequenS. Eeee
ergo pater incipiens, ecce filius simul incipiens. Si ostendi vobis patrem incipiuntem, et filium simul incipientem, credite Patrem non incipientsem, et cum Illo
126쪽
Filium nec ipsum incipientem Illum aetemum Illum coaeternum. Si proficitis, intelligitis dat operam profissere. Nasei habetis, sed et reseor debetis mutanem indipit a perlacto. Hi Fili licuit nasei 0rseetum, quia natu est Sine tempore, eoaeternus atri, antecedens Omnia, Π0 aetate, Sed aeternitate. Iste ergo
natus atri c0aeternus, de qua generation dixit propheta, Generationem ejus quis enarrubiis natus do atro Sine tempore natus est ex virgin in plenitudine t0mporis. Istam nativitatem anteeesserant tempora. Op-p0rtunitate temporis, quando voluit, quando Sciebat,
tune atus est: non enim nolens natus est. Nemo nostrum quia vult nascitur, et nemo nostrum quando
vult moritur. Ille quando voluit natus est, quando Voluit mortuus est; quomodo Voluit natus est de Virgine, quomodo Voluit mortuus est in cruce. Quidquid voluit, fecit; quia sic erat homo, ut lateret Deus. Suscep-t0r Deus, Susceptus homo ; unus Christus Deus et homo.
9. De cruce ipsius quid l0quari quid dicam Extremum genus mortis elegit, ne aliquod genus mortis ejus martyre formidarent Doctrinam ostendit in homine, exemplum patientiae demonstravit in cruce. Ibi opus, quia crucifiXUS: exemplum operi S UIUS; Praemium peris, resurrectio. Ostendit nobis in crudo quid tolerare, ostendit in resurrectione quid Sperare debeamus. Prorsus tanquam agonotheta Summus dixit, Fae, et tollo fac opus, et accipe praemium certa in agone, et coronaberis.' Quod est pus Θ Obedientia. Quod est praemium Resurrectio sine morte uuare addidi, sin mortest ' Quia surrexit Lagarus, et mortuus Est RESURREXI ChriStUS; - non moritur, morδε ultra non dominabitur.
127쪽
10. Scriptura dicit Patientiam Iob audistis, et nem Domini fidistis. Job quanta pertulerit cum legitur,
exhorretur, expaVescitur, contremiscitur. Et quid re-
copii Θ Dupla quam perdiderat. Ergo ne homo propter praemia temporalia velit habere patientiam et dicat sibi, Tolorem damnum, reddet mihi Dous filios duplos ΘJ0 omnia dupla recepit, et tot filios genuit, quot X- tulerat. Non ergo dupla sunt 8 Prorsus dupla sunt, quia et illi vivebant. Ne quis dicat. Feram mala, et reddet mihi Deus quemadmodum roddidit Io, ut iam non sit patientia, sed avaritia. Nam si patientiam illo Sanctu non haberet, nec ea quae contingebant sortitur sustineret, testimonium quod ei Dominus reddidit undo haborob Animadnertiati, ait Dominus, ad priorum meum Job ' Non enim est illi imilis quisquam in terris, homo
δin querela, eru Tei ultor Quale fratres, testimonium hic sanctus vir a Domino meruit Et tamen eum Sua persuasione mala mulier decipere voluit, habens et haec figuram illius serpentis, qui, sicut in paradiso decepit homino primum factum a Deo, ita etiam nunc blasphemiam suggerendo putaVit posse deeipere plu- centum hominem Deo. Quanta passus est, fratres lGuis potest ianta pati in re sua, in domo sua, in filiis suis, in carne sua, in ipsa quae remanSOrat tentatrie uxore sua Θ Sed etiam ipsam quae remanserat, olim auferret, nisi adjutricem sibi servasset quia primum homin0m se Evam debellaverat Evam SerVa-Verat. Quanta ergo passus est Perdidit omnia quae
habebat, domus ipsius cecidit,-utinam s0hil oppressito filios. Et quia in illo patientia magnum Oeum tenuerat, quid responderit illo, audite Domin ira dedit, Dominus abatulit: seu Domino sueuit, ita factum est:
128쪽
ait nomen Domini benediolum Abstulit quae dedit, numquid portit qui dedi, Abstulit quae dedit. Tanquam diceret, Abstulit omnia, auserat omnia, nudum dimittat me, et servet mihi So. Quid enim mihi doerit, si suma uor, aut quid mihi alia prosunt, si Deum
non habuero VoceeSSum est ad carnem, pereu8SUS StVulnere a capite Sque ad pedes, sanie dissiliebat, Vermibus scatebat et se in Deo Suo immobilem demonstrabat atque fig0bat. Voluit illi multor diaboli adjutrix, non mariti con80latrix, persuadere blasphemiam :Quamdiu, inquit, istu et ista paterias Dio aliquod erbum in Dominum, et morero. Ergo quia humiliatus erat, exaltandus erat. Et fecit hoc Dominus, ut ostendorti hominibus nam Ipse SerVo Suo in coelo maj0ra servavit. Ergo humiliatum Job exaltavit, elatum diabolum humiliavit: quia huno humiliat, et uno erilitat. Ne qui autem, fratres charissimi, quando aliqua ejuS-m0di patitur tribulationes, hic exspuctet meroedem: verbi gratia, si damna aliqua patiatur, ne forte eo animo dicat, Dominus dedit, Dominus abstulit: iout Domino Douit, ita uotum δι ait nomen Domini benediolum, ut duplum accipiat Patientia Deum laudet, non avaritia. Si ea quae perdidisti, dupla quaeri recipere, et ideo Doum laudas, de cupiditate laudas, non de charitate. Non tibi occurrat ipsius sancti viri exemplum; sal licto Quando Job omnia tolerabat, dupla non Sperabat. Et in prima jus confessione quando damna pertulit o filios extulit, et in secunda cum jam tormenta Vulnerum pateretur in carne, 0test adverti quod diuo. Prioris ejus confessionis haec Verba sunt, Dominu dedit, Dominus abstulit: seu Domino Douit, ita uotum est: sit nomen Domini benediatum. Soterat diuere, Domitius
129쪽
dedit, Dominus abstulit potest iterum dare qui ab-Stulit, poteSi plura revocare quam tulit. V Nou Oedixit, scd 4iout Domino pluouit, inquit, tu suotum est: quia Ei placet, luceat mihi quod hicuit bono Domino, non displi00at Subdito servo quod placuit medico, non displiceat aegroto. V Aliam ipsius udi con fessionem : Loout e8, inquit Xori Suae tanquam unae m/ipientibus mulieribu8. Si bona peroepimus de manu Domini, mala quar non uotinebimui Non addidit, quod, si diceret, Verum diceret, Uaotens est Dominus et meam carnem in priStinum revocare et quod nobis abstulit multiplicares,' ne ista spe illa tolerasse 'idei otur. Ista non dixit, ista non speravit. Sed ut no doceremur, non Speranti D0minu praestitit, quon0 doeseremur, quia Deus illi adluit quia si tit illi illi
non redderet, occultam coronum Hii Videre minime pote tumus. Et ideo quid ait Scriptura divina, exhortando ad patientitim et Spem futurorum, non mercedom
praesentium 3 Patientiam Job audistis, et finem Domini vidistis. Quare patientiam Iob, et non, nem ip8ius ob idistis Fauces apurire ad duphi diceris, Deo gratius, SuStineam, duplum recipio sicut Job. V Putientio Job, sinem Domini. utientiam ob novimus, et filii Domini novimus. Quem finem Dominii Deus, Deus meus, utquid me dereliquiuet ' Verba sunt Domini eu-doniis tu ligno. Quasi reli fuit dum ad pra)Soni Cm
soliuitatem, sed non eum reli piit ud elei num inmiortalitatem. Ibi est sinis Domini. Tum iit Jud: Di, insultant udaei, ligunt udaei, spinis coronant, putiSillhon0Stant, agellant, opprobriis obruunt, ligno SuS- pendunt, lancea fodiunt, postremo si peliunt: luasi relictus est Scit quibus 8 Illis insultantibus. Ideo ergo
130쪽
habeto patientiam, ut resurgas et non moriaris, id est, nunquam moriaris, Sicut Christus. Si enim legimus, Christus urgen e mortuis, jam non moritur. 11. AsCENDI IN C ELUM; credite. SEDE AD DEXTERAM
PATRIM: credito. Sedero, intelligit habitare: quomodo diuimus de quocumque homine, In illa patria sedit per tros annos. Diei illud et Scriptura, sedisse quemdam in civitat tantum tempus. Numquid sedit, et nuΠ- quam surrexit Ido hominum habitationes s0dos dicuntur. Ubi habentur sedes, numquid sompo sedetur ξDO Surgitur, non ambulatur, non acetur et tamen Sede VOeantur. Sic ergo credit habitar Christum indoxtura Dot atris ibi st. I 0 dieat vobis cor vestrum, Quid agit Nolit quaeror quod non tuo in-v0nire : ibi est suffuit vobis. Beatus est, et a beatitudine, quae dextera atris vostatur, ipsius beatitudinis nomen est extura atris. Nam si carnaliter a Meperimus, quia sedet ad dexteram atris, Illo erit ad sinistram. I umquid fas si ut si Illos c0mponamus, Filium ad dexteram, atrum ad sinistram Ibi omnis dextera est, quia nulla ibi si misella.
12. INDE VENTURUS JUDICARE VIVOS E MORTUOS: i-
VOS, qHi Superfuerint; mortuos, qui praecesserint. 0teStot sic intelligi: Vivos, justos mortuos, GuSt0S. UtrOS-que enim judicat, sua cuique retribuens. Justis diuturus est in judicio, Venite, benedioli Patris mei, seroisit regnum quod obiis scrutwn ε ab initio mundi. Ad hoe vos parate, hae Sperato, propterea Vi Vite, et Si Vivite, propterea credite, propterea baptigamini, ut possit vobis diei, Venito benedioli Patris mei, peroi piis regnum quod obiis uratum est si on8titution 1 nundi.