장음표시 사용
241쪽
sa, non violat Ecclesiam , eo quod Ecclesia non censeatur velle constringere conjuges , tali casu ad
Dicendum s. Sepultura excommunicati publici violat Ecclesiam et Unde si eorpus ejus possit ab aliis secerni, debet exhumari & projici in locum prophanum. Quod etiam debet fieri eum interdicto sepulto, etsi huius sepultura non violet Ecclesiam, cum poena dicat solum de excommunicatis, non itidem de interdictis neque poenae sint extendendae. Debet quoque excommunicatus ille fuisse denuntiatus, aliis neganda non est sepultura; Et ratio est , quod ra tio iuris, negandi sepulturam, sit illa, Ut quibus non
commanicavimus vivis , non communicemus defuismn Constat autem ex constitutione Martini s. Ad evitanda , quod excommunicatis non denuntiatis communicare possimus, de quo alibi egimus. Huic additur sepultura infidelis, quibus addit Ecclesiae sensus pueros sine Baptismo discedentes , eo quod sint negative infideles, quatenus fide habitu
li carent, unde ut tales, illi a jure habentur, adeoque nec in Ecclesia sepeliuntur. Dicendum 6. Per parietum Templi destructionem deperditur Consecratio non item benedictio , quae insaeret pavimento , parietibus Consecratio. Si vero vel sola superior crusta parietum abradatur, perit Consecratio, non itidem si parietes ruisum dealbentur, quia equidem manet subjectum Consecrationis. Si vero Templo consecrato adveniat pars magnitudine priorem Templi partem superans, rein quiritur alia consecratior Aliud est, si sit pars Templi adveniens minor , eo quod maior pars ad se trahere censeatur minorem , quo casu illa minor pars ab
Episcopo debet solummodo adspergi aqua benedicta.
Dicendum 7. Loca sacra violationis dictae capacia sunt Templum consecratum & benedictum, chorus, odeum, carmiterium benedictum , claustrum
benedictum , capellae infra pavimentum , fornices ad
242쪽
DE ORATORII s. 22 ad sepulturam: non item oratoria privata, cubicula annexa templo sacris ossiciis non deputata , non turris, non perficies extera templi. Si locus sacer consecratus, sit violatus, debet reconciliari per Episcopum si vero sit benedictus
tantum, poterit & per simplicein Sacerdotem. Extendunt aliqui privilegium reconciliandi Ecclesiam etiam consecratam, ad superiores ordinum, datum a Leone X. bulla 6. apud Rodrig. maxime si Epise' copus absit aut obierit.
gatione virtutis religionis , cavere debeat glavem irreverentiam' rebus sacris impendentem ,
dum id commode potest , sequitur quod quivis si
cerdos, debeat missam ab alio inchoatam supplere, ita tamen ut melius dispositi hic praeserantur, V. F. 'ieiuni non jejunis 3cc. Si vero nullus sacerdos hic possit reperiri, debet hostia reponi in sacrario, alio die ab alio sacerdote sumenda. Porro debet fieri suppletio, ab eo, ubi alter desierat; item tam cito. quam moraliter loquendo fieri possit.
Dicendum a. si aliquid venenosum V. g. aranea inciderit in calicem ante consecrationem . debet cain lix effundi , dc aliud vinum resumi. Si vero post consecrationem hoc fiat, debet illud extrahi, dc reservari ad combustionem. Si vero illo veneno exintracto , maneat nausea sumendi sanguinem , debet dari alteri magis resoluto , qui si haberi nequeat. debet reponi in sacrario , donec species corrumpantur. Aliud esset in illis , qui ex instinctu Spiritus S.
totum calicem cum veneno vellet sumere , uti fecit
S. P. Norbertus , qui in cupia celebrans, araneam
243쪽
21 13 1 ORATORII s. non modicae corpulentae in calicem lapsam , vIva fide sumpsit una cum sanguine , de quo antea. Si musca in calicem lapsi , sanguine tincta avolet , si commode sine scandalo capi possit, erit capienda,
abluenda , dc comburenda r alias erit divinae providentiae tota res committenda. Si vero solum tetigerit hostiam , nihil erit curandum.
Si hostia consecrata decidat in calicem , debet in Cilice relinqui, & simul sumi, dicendo, Corpus re
bi Hostia consecrata ceciderit, in terram, tabu-Iam , vel linteum, debent lingua Sacerdotis lambi, locus radendus, & ratio mittenda in sacrarium. Si vero ccciderit super aram consecratam, solum debet lambi & ablui. non item radi. Secus si soldiri sit benedicta. linteum vero debet supposito calice ablui, dc ablutio in sacrarium proiici. Idem est de corporali, tapete, veste sacra vel non sacra. Idem est, si sanguis ceciderit in barbam , sufficit trina lotio, non item abradi debet & comburi. Si Hostia ceciderit intra pectus mulieris , debet honestissime & quantum sine scandalo possit, inde extra hi, vel manibus Sacerdotis, si commode possit. vel manibus mulieris, & Sacerdoti danda, qui eamdem mulieri tradat , dc pectus mulieris lavandum: ita Doctores passim. Si vero alibi inveniatur Hostia, de qua dubitatur an sit consecrata, si dubium sit fundatum, debet poni in loco decenti absque solemnitate, dc a Sacerdote sumi post sumptionem sanguinis, vel deferri ad tabernaculum sine stola , sine nota, sine lumine, & proxima occasione, uti dictum est, a Sacerdote sumi.
244쪽
sECTIO X. De Ahari, ejus paramentis tempore Missa. DIcENnu Μ primo, Quamdiu fuerunt Sa efficia
dc Sacerdotes, fuerunt & allatia. olim erant ex Alt/m ligno, marmore, dc aliquando ex arsenio et modo
solent esse lapidea. Est autem altare dupleae, fi um Ak.- di portaliter fixum est, quod stabiliter in templo basi
aedificatae superstruitur. Portatile est, quod pro voluntate amovetur ad commoditatem praecipue itinerantium. Debet autem utrumque altare esse ab Epiccopo consecratum , dc tantae capacitatis, ut comis
mode Hostiam simul cum pede Calicis possit continere. Amittunt autem altaria consecrationem , fixum quidem si a sua basi amoveatur , aut ita fran- gatur, ut Hostiam simul cum Calice commode capere desinat, quod idem est dicendum de portatili. Reliquiae vero altaribus omnibus annexae non fue- Rali uia. runt; modo necessario debent altaribus imponi, ut possit velificari illa Sacerdotis oratio, oramus te Deiamine per merita Sanctorum quorum Reliqua bse sunt. Dicendum a. Ad paramenta necessaria Altaris re- n .mis quiruntur duae mappae & una duplex, & quidem om- ω Misaianes benedictae r Vel una saltem duplicata, & altera rati madigrossior propter lapidis humiditatem. Requiritur in- p super corporale benedictum, idque ex lino puro, et- pq Hu'si extremitas eius possit esse serica. Requiritur quo- - que Palla, qua Calix cooperitur, quam ab inseriori 'saltem parte convenit esse lineam , a superiori potest esse serica , aurea , &e. Olim corporale erat tam longum, quo simul Calix poterat tegi , quale apud Carthusianos etiamnum est in usur Unde tunc palla non est opus. Palla vero non videtur debere esse benedicta , eo quod neque Sanguinem nequo Corpus Christi , immediate tangat. Requiritur im
245쪽
ar S DE A L T A Q. Pur ea- super purificatorium, quo Calix abstergi debite pocsit. Opus quoque est Missali, de quo alibi actum Miss -- . lileque sine Missali ullatenus est celebrandum
ob memoriae lubricitatem. Sub mortali quoque exi.. gitur lumen, quod ordinarie solet esse cereum, etsi ex aliqua causa posset aliquando esse ex oleo vel cevo. In templis quoque ante venerabile lumen sit oportet, si non ex praecepto , saltem ex consuetudine, ubi expensae id permittunt. Tamen non esse hanc consuetudinem ita universalem patet ex praxi Ecclesiarum ruralium , vel ob penuriam , vel ob difficultates litigantium , quorum sumptibus lumen illud deberet procurari, vel Ecclesiae vel eorum qui decimas obtinent. Praescribitur tamen lumen necessarium , dum S. Eucharistia foras fertur, etsi iter suci με. longius ab ea lege excusare videatur. Requirituri super Crucifixi Christi imago, etsi non ex tam rigo- roso praecepto , ut esset per se mortalis ejus omis.
Tempus: Dicendum 3. ex rubricis missatis constat tempus alabrondi celebrandi esse ab aurora usque ad meridiem. In Belgio tamen nostro aliquando duabus horis ante solis ortum in hyeme solet sine ullo scrupulo celebrari quae praxis Episcopis satis nota est , nequa contradicunt. Post meridiem aliquantulum post celebrare iusta de causa , non seret tam grave , etsi passim dc sine causa post meridiem celebrare, iusti sine a variis Belgii Episcopis sit interdictum. Excipitur tamen nox Nativitatis , in qua etiam ante OG tum solis licet 3. missas ab uno sacerdote celebrari
Imo diebus jejunii quandoque celebrant ad ves.
246쪽
DE OBLIGATIONE CELEBRAND I. 22,
De Obligatione Sacer ιum celebrandi, π stipendia. DIcENDO M primo, sacerdotem aliquando obis ligatum esse ad celebrandum, patet ex illo Christi mandato illis dato Lucae 22. Hoc facite in meam
commemorationem , in quibus verbis , iuxta Cone. Trid. sess. a a. c. I. Christus Apostolis, eorumque insa-o asi cerdotio successoribus , ut offerrent praecepit. Hine eetiώνandis idem Conc. se T. 23. c. I . reform. ita ait i curet
Episcopus, ut Sacerdotes saltem diebus dominicis infestis solemnibus e si autem curam animarum habuerint, tam frequenter, ut muneri suo satisfaciant, missas celebrent. Unde patet implicite saltem sacerdotes omianes singulis diebus dominicis & festis debere celeis brare , qua ratione cap. dolenι es de celeb. misi graviter reprehenduntur sacerdotes , qui vix dum quaister in anno celebraverant. Tempora quoque celebrandi Religiosis , p scribunt di limitant cuiusquctordinis statuta. Dicendum secundo, Parochi & alii curam habenistes animarum, toties debent celebrare , quoties populus debet missam audire , sive per se , sive pee alium t non tamen tenentur tunc semper missam o ferre vel applicare populo, nisi conventio aut obli gatio id exigeret e quod convenit illis , qui paucis missis gravati , lauta satis stipendia recipiunt, quoaillorum conscientiae relinquendum est. Unde dc addi t Conc. Trid. sess. 2 3. ca p. I. reserm. cum praecepto diviso mandatam sit omnibus , quibus aηimarum ea commissa est, oves suas agnoscere, pro eis Sacrificium me. - . Dicendum 3. solet Sacerdoti celebranti dari stipen- ὰ;-ismi . dium, non pro Sacrificio aut labore eius intrinseco, sed proprie pro sustentatione aut eleemosyna ratias
frit simonia stipendium dare vel accipere pro re spi- P a rituali
247쪽
xag DE OR LIGATIONE CELEBRENDI.rituali aut illi annexa. nullus tamen militat suis stI- pendiis umquam: dc qui altario deservit, de altario vivat. Stipendii laxam aliquando statuunt Ecclesiae praesules , attentis circumstantiis loci, temporis, &c. Plus enim meretur, quam commune stipendium , qui ad extremum urbis, Ecclesiam media hora disitantem celebraturus accedere debet, quam qui domi suae celebrare constringitur ritem plus meretur, qui Misiam cantare debet, quam legere e plus denique , qui certo tempore, personaliter, certis ritibus, v. g.
psalmis praeviis, &c. Celebrare debet, quam qui pro libitu, quando & per quos placet, celebrare potest. Dicendum 4. stipendia illa Episcopi taxare possunt
consideratis considerandis, adeo ut etiam stipendia fundationis, si ratione aliquorum sint minora iusto, possint paucioribus missis accommodare, & reduceremissarum numerum. Illud idem possunt Abates MGenerales ordinum in suis capitulis generalibus tutipatet ex Cone. Trid. sessi et r. c. 4. resorm. sic multorum obligationes passim videmus reductas, id exigentibus cassis rationabilibus. Dicendum s. Capellanus v. g. qui quotidie per se celebrare debet aut sere quotidie in certo loco , potest uti rationabili epykia fundata in eo , quod si
contingat eum vel per mensem aegrotare , non debeat missas omissas superaddere. Unde synodus mediolan. 7. tit de missa, ita statuit: si capellanus saltemper annum functus sti munere celebrandi in aliquo locosi etiam per mensem aegrotet, adhue integram elimos nam judicio Episcopi, accipere poιest. Si vero non debeat personaliter illa sacra peragere , debet eadem per
alios curare, ut fiant. Dicendum 6. debet sacerdos , quantum potest, satisfacere ordinationi dantis stipendium, adeo ut de-heat certo loco, hora, missam determinatam celebrare,
si ad illud sit dantis stipendium intentio. Et si autem sit e recta capellania, v. g. ad honorem D, virginis,
248쪽
Ds O ELIGATIONE CELEBRANDI. 22
non debet ideo de illa semper dici Missa, sed satis est,
quod Sacerdos se missali accommodet, nisi fundatio aliud requirat. Si vero fundatio nec locum, nec tempus, nec sacra determinet, satis est, si Sacerdos fundatoribus Missam quocunque die , loco, &e. dictam, applicet. Dicendum 7. Qui stipendia Missarum accipit ad IO. asses, v. g. non potest alium conducere, qui eas Celebrat pro lo. ratio est, quod etsi danti stipendium satissat a quocumque Missa celebretur, tamen e quod haec praxis redoleat turpe lucrum, plane i terdicitur, dc novissime per Urbanum 8. bulla, cumsaeph, & alibi. Aliud docent plurimi, de eo qui beneficium habet, cui annexa est obligatio 6. missa inrum in septimana , faciens fructus annuos ad 4Oo. fore nos et poterit inquam beneficiatus ille curare . ut fiant ab alio pro I so. florenis , eo quod beneficiatus sit dominus sui beneficii, non item ille, qui ab aliquo stipendium majus accipit, de minori pretio alteri missas imponit. Dicendum 8. Qui Missas, pro quibus stipendia ac a, .cipit, nimium differt, graviter peccat. Unae quoque peccant illi, qui aliquando Ioo. imo 4oo. Missarum stipendia recipiunt, quibus non nisi longo tempore subsequenti possent satisfacere, nisi forsan dantes stipendia, in talem dilationem consentiant. Dicendum 9. Potest Capellanus v. g. Obligatus uticist in celebrare pro defunctis , illa sacra anticipare , cum Uis. ' citius animae illi satisfiet solutione anticipata. Si vero celebrare debeat pro vivis, non poterit illas Minsas anticipare , eo quod Sacrificium pro vivis offeratur, ut praesenti necessitati Deus succurrat, vel satisfiat poenis peccati debitis: cui intentioni saepe nocitatis fit per anticipata sacra , eum tunc nondum aliquando adsit necessitas, & fructus Sacrificii suspe di nequeat.
249쪽
s3o DE OELIGATIONE CELEBRANDE SECTIO XII. ian liceat uno Die piares Missas celebrare. DIC PNDUM primo, cum Alexandro Pontifice Cap. sumit de consec. dist. I. Suspicit sacerins 't mis Διi unam jam in die una eelebrare , quia christus be- ..tibia . mei p4M es, totum mundum redemit, Gr valde fe-Iueat. lix est , qui unam dignὸ eelebrare potest. Elidam tamen unam pro defunctis faciant, alteram de die , si necessὸ sit.
sui vero pro pecunia aut adulationibus saecularium unddie praesumunι plures celebrare missas , non existimo evadere damnasionem. Quam ultimam concessionem in usu fuisse S. Alberto testatur Molanus et ' Maii. Varia tamen excusant a dicenda unica dumtaxat missa , v. g. concessio Ecclesiae in die Nativitatis,
, quo die 3. missas celebrare licet , ob multitudinem beneficii eo die a Deo nobis praestitam. Sic in His-Pania quandoque licitum erat in die animarum dicere Plura sacra. Hanc concessionem si alicui indulgeat Ecclesia alio tempore , id non facit , nisi urgenti de causae puta ne fideles missa careant die festo, ne aliqui illa priventur ob templi arctitudinem , penuriam pecuniae, sacerdotum die. Unde Ecclesia concedens alteri
talem potestatein concedendi scilicet potestatem bimandi, semper addit, ne eam concedat nisi raro, re urgentissima de causa r quare in suis constitutionibus conformiter Illustriss D. Castoriensis fol. I 6. quanta vis, ait, animi puritate quis instructus Oideatur , neqκa
n,is o postolica, aut a nobis habueriι potestatem. Qui autem miludum eam habenι a sede Apostolicd, scire debent , quod ea D- - I μ' ealtate uti noli possint, nisi rarissi h , cir ex gravi mis argentissimi, causis, m nisi eae causae a ricario Apst stolico examinatae in probatae fuerint, in quidem in scrip-
is. Nec aliter ista facultas concessa intelligi debet, qμum iuxta
250쪽
DE OELIGATIONE CELEBRANDI. 23 Iiuxta moderationem ab ipso Vicario Apostolico apponemdam , injus etiam Vicarii conscientia oneratuν , Ωι non
nisi ex urgentisssmis causis, in ad breve tempus et uti permittat, idque non omnibuε indifferenter quibus faculi,
commanicala, sed paucu dumtaxat , eisque maturioris
prudentiae , ac veli, qui absolutὸ nersarii sunt, nee pro quolibet loco, bed ubi graυis necessitias tulerit, fatatitatem quoad hoc communicatam approbet .c.
De obligaiione Fidelium audiendi Missam. DIcENDUM primo, cum cap. Missas de consecr. u.
c. I. Misas die Dominico fetula sim totas aurire ste-eiali Ordine praecipimus, ita ut ante benedictiqnem Sacerdo- audienaa,
tis egredi populus non praebumat. stuod si iecerint, ab Episcopo publicὸ confundantur. Unde patet, accedente Eccleissae totius sensu, esse peccatum mortale, diebus Dominicis & festis non audire sacrum, nisi iusto impedimento quis excusetur. Porro auditio Missae exigit, ut quis morali & Religioso modo Missae intersit, quatenus interesse debet ad orandum, dc sacrificio cooperandum , non ex sola curiositate, &c. Unde missam non audiunt ut oportet, qui bona missae parte fabulantur, hue de illuc voluntarie divagantur, dc illa agunt, quae Religiositati hic requisitae repugnant. M ten iaAd auditionem Missae requiritur quoque attentio, ut audientis saltem attendere sussicienter possit, quid in Missa aga- musam. tur: quo pacto non audiunt quoque missam, qui tempore missae dormiunt, dc alia huic intentioni contraria peragunt. Dicendum et . Missa haec debet audiri integra, saltem Iti hi ita ab Evangelio usque ad communionem, quae & prO-mus . prie dicitur Missa Fidelium. Qui tamen vel alteri consecrationi abesset, non audiret sacrum, eo quod ita consecratione Sacrificium Missae essentialiter consi-