장음표시 사용
111쪽
ientiam malos eunetis viribus osso desertos agnoseas licebit quorum quido alterum clemonstratur ex altero. Nam eum honum malumque contraria sint, si bonum potens fiseeonstitorii liquo imboeillitas mali, at gi tragilitas lareseat mali boni firmitas nota ost sol uti nostra sententiae fidos labundantior sit altorutro eallo proeodam nunc hine nune inde proposita eonfirmans. Duo sunt quibus omnis humanorum aetuum eo tat ollἡetus voluntas sentes ae potestaS,
quorum si alterutrum closit nihil ost quod explicari queat. Deseisente tonim volutitato tis a gr ditur quidem quiSque, quod non vult si si potostas absit voluntas frustra sit, quo si ut si quom idon adipise vallε quod minime adi 79 4eatur hui obtinondi quod volu rit defuisse valentiam dubitare non possis por piouum si inquam ne ullo m0do negari poto t. Quom vero effodisse quod voluerit, videa8, num otiam potuis, dubitabis3 minime Quod ver quisquo potost in eo validus quod oro non potest, inbue inibo illis 6sso eo otidus si Fateor, inquam. Meministino igitur inquit. ytisorioribus rationibus esse eoi 30 lectum inistitionem omithm voluntatis humanas quae diver- his studiis agitu odititudino distinare Memini inquam illud quoquo osso demonstratum Num recor iidaris eatituditi m ipsum osse honum eo tuo modo, cum beatitudo petitur , omnibus desidorari honum3 vii me inquam, o ordor quoniam id memoriae xum teneo. 0mnes igitur hominἡ boni paritoriae mali indiscreta inten- tiun ad honum porVentro niti tur Ita inquam. quem est sed sertum adoptione boni honos sori. - lacertia Adipisoutitur igitur boni quod appetunt Sieridetur Mali mi si adipiseorotitur quod appetunt. hunum mali os; non possetit ta est cum igitur 5
112쪽
utriquo bonum petant, sod hi quidoni adipiseantur illi vero minimo num dubium est honos quidem potontes esse qui Is sero mali sint imboeillos Quisquis inquam dubitat nee
rerum naturam nee eonsequentiam potest considerare alim
x Rursus inquit si duo sitit quibus idem seeundum naturam propositum sit seorumquo unus naturali mei id ipsum agat atque perfietat alter vero naturale illud oreeiura
minime amministrare queat alio vero modo quam naturae convenit non quidem impleat propositum suum, sed imitetur implentem quemnam horum valentioro osso doeernis i Etsi eonioeto inquam quid hiis planius tamen audire de' is sidero. - hulandi inquit, motum oeundum naturam 20 esse hominibus num negabis Minimo inquam UM
que rei pedum Osfietum osse natural tium dubitas et hoc quidoni inquam. Si quis igitur possibus incedere
Valens ambulet aliusquo eui hoe naturato podum desit ossi ei viri, manibus niton ambularo otiotur quis horum iurem valentior existimari ore i Coni xo inquam cetera musti qui naturalis officii pol iis eo qui idem nequea ea valentior it nullus artihi ut Sed summum honum quod a tu malis otiisquo propositum boni quidsi naturali Oli ei virtutum potiant mali oro variam per eupiditatem, quod adipiseendi otii naturat ollieium non ost idem p umea Onantur adipis et an tu alit e xi timus Minime ia' quam nam tiam, quod si onso iusitis patet. Ex his enim quae eoncessorim bonos quid in potentus malos ver nec se est imbecillo R eis inquit praseeurris idque uti mediis sporaro sol tit indietum stistoeta iam resistezuε que naturno sed quoniam to ad intollo Φndum prompti I me p. im clari vi s uti P re pleni
113쪽
Mum esse eo pieio, erobras eoae rvabo rationes; vide enim, quanta vitiosorum hominum pateat infirmitas, qu ne ad aue quidem fruentro quount ad quod os naturallis ducit paηne compellit intontio Et quid si ho tam magno ae paene vieto praoeuntis naturae dosorerentur auxilio Con- 'era ero quanta seeloratos hominos habeat impotentia. eque enim ovi aut ludiera praomiti petunt quae confiequique hiinore non possuri sod eirea ipsam rerum summam . vertatem ius d0fieiunt noe in eo miseris ontingit effectus, quod olum dios tibet vivo moliuntur; in qua re honorum vire eminent Stetit ni olim qui pedibus ineodem ad' 'oeum usquo por onito potuisset quo n4hil ulteriu per iura taeeret laeessui amhulatim pototitissimum 8Se cen- 'te , ita eum qui xpotondorum nom. quo nihil ultra est, Rpprehentit potontissimura ti/eos o si ualeos. Ex quo si, M u ui obia hi tit idota dolo ii id in viribus omnibua , stantur esso dosorti Cue otiim follet, virtuto vitia sectan
iraeeipitat Si quoquo intomporantia tragiles qui
uetari vitio noquoutit ethntos volontesque homim uderunt ad vilia hilheiuni Sed ho modo non solum y'tentes esse sol omtiitio osso desinunt: nam ut 0mmu' vera omnium. uti sunt finem relinquunt pariter quoqueesso desistunt.
Quod quido euipiam mih is orto vid tur ut malos, a qui plures hominum utit. o dedi noti osse dieamus; sed ita β re habot Nam qui mali sunt. os malos esse non a 'Π' sed osdom o s. pure tutio simplieiter nego. Nam uti Rdaver homino mositium dixoris simplicito vero homi-R'm appellare noti os D. ii uitiosos malos quidem se
114쪽
36 eoneesserim sedisses soluto nequeam eonstori Est enim.
quod ordinem retinet servatque naturam quod vero ab haedoseit osso etiam, quod in sua natura situm est derelinquit. 37 Sed possunt, inquies mali no go quidsm ogaverim, sed hae eorum potentia non a viribus sol ab imbeeillitate a deseendit. Possunt otii mala qua minime valerent. Si inas honorum meientia manoro potu4ssent. Quas possibilitas eos evidentius nihil posse demonstrat nam si, ut paulo anto evilogimus, filum nihil ost eum mala tantumm0Opossint nihil posse improbos liquot. Porspieuum St. 'si Atque ut intollogas, quaenam sit huius potontia vis surum' bono nihil potentius osso paulo antora finiuimus lia Ma inquam Sed id om inquit laesto malum nequit.
4 Minimo. Est igitur inquit aliquis qui omni P08 'homines pulset Nisi qui insaniat nomo Atqui idem
possunt mala. Utinam quidsm inquam non pO8sentiae Cum igitur bonorum tantummodo potens possit omnia. Havem queant omni potenth otium malorum eosdem quis mala possunt minus possἡ nni testum ost Aue aceedat quod omnsem potontiam intor xp61 otia numerandam n niaque expetenda rhlorri ad bonum uolut ad quoddam a M turae suae eaeumon ostendimus. Sod patrandi seeleri p0ξ
εihil ita referri ad honum tio pothst Oxpstenda igitur nupstat. Atqui omnis potonita, phidi,ta si liquet igitur mal0 45 rum possibilittit m noti os potonitam. Ex quihus omnibu bonorum quido poto titia malorum .ho minimo dubitabili apparet infirmitas Aram tu illam PILtonis osse sontentiam lique solos quod desidoront laesere posso sapientes impro bos vero exoreor quid di quod libo,t quod uero deside a rent explere non posse Fadiunt uim utiolibot dum '
115쪽
ea quihus delpetantur id bonum quod desiderant se adepturos putant sed minim adipiseuntur quoniam ad eatitudinem probra non veniunt. Id quos vidos sodoro olsos solii ulmine reges. purpura claros nitonto saoptos tristihus armis
ore tor o omminantos rabio ordis anhelos,
detrahat si quis suphthis vati tegmina cultus iam idobit inius aris dominos ferro eatenas; hine enim libido vorsat avidis orda venenis, hine agollat in mhnio suetu turbida tollens, maeror aut aptus fatigat aut spes lubrica torquet. Ergo eum aput tot unum ornas ferre tyrannos, non faeit quod optat ipso domitiis pressus iniquis. - idesne igitur quanto in sono probra Volvantur, in Probitas lue rospiὐhahat In quo porspieuum ea num qu m bonis rasmis numquam sua seoleribus deesε sup
pluuia. Borum thiam qua di retitur illud propter quod
Rh quaeque ros oritur, iusdsm o praemium FSe non iniuria idori potis ui diluotidi iti stadio propter quam 'irritur laeet pia latum doeotia Sechentitudinem dae ut Ddum lionum prosior quod omnia geruntur. Stendi Mnβοῦ ε igitur humatiis e thus ipsum honum veluti praemium ommun propositum. Atqui hoe a honis non pote4t parari moque otii bonus ultra iure voeahitur, qui careat' 'd - quar probo mo . sua raomia non relinquunt.' tantumlib0 igitur , vititi mali sapienti tamen coro η' deeidet non roseoi nouu ἡnim probis animi prinynum d eus aliena d.horpit imo obita Quodsi extrinfimus
116쪽
aecepto laetaretur potorat o vo alius quispiam vel me etiam, qui contulissst auferro so quoniam id sua euique probitas onsori tum suo prasemio arohit eum probus Me desierit postremo eum omno praomium deire appetatur, quoniam honum ess eroditur quis otii ompot m praemi iudicet xportomy t euius pra omit omnium puleberritam imique memento tonim orollarii illius quod pas' ante praeeipuum .di ae sie olligo. Cum ipsum 'Mn heatitudo sit honos omnos o ipso quod otii sint, Mnas beatos liquot. 6 qui beati itit; hos osse eonvenit est igitur praemium bonorum quod nullus dolorat dies, nulliui1 minuat potestas, nullius fuseo improbitas doos seri qua' eum ita sint do malorum quoquo in opstrahit poena desi tare apion nequoat nam eum otium malumque item poenae atque praemium advorsa fronte dis ideant quae raboni praemio videmus adeodoro otid. nheesse est in malii a poena contraria part respondoant Sieut i itur probis p hitas ipsa fit praεmium ita impiobis squilia ipsa Sups elum est Iam vero qui quicusfiditur Oona malo Se assee a tum ess non ubittit. Si istitui os ipsi a stimare Velin
88untne sibi supplieit Yporto; vidori quo omni malorum extremum sequitia non alloeit modo, verit etiam vehementor in oeit' is Vide autem sex advo=s, pari honorum quae a st ' Poena comitetur omno namque quod sit unum esse pium que unum bonum ossa paulo titit didiei etii oncteques'io est, ut omne quod sit id ii, honum osso videatur. ος
117쪽
ut mali desinant esso quod susto sed fuisso homines adhue ipsa humani orporis oliqua specios ostentat quare vorsi in malitiam humanam quoquo amisero naturam. Sed eum ultra hominos quomquo provehor sola probitas as p08sit necesse ost, ut, quos ab humana onmeione eleeit, insta hominis meritum strudat improbitas evenit igitur ut, quem transformatum vitiis id res homino apstimare v0 possis Avaritia 1ἡrvet alionam opum violontus irereptor lupis similom didioris Ferox athus inquies linguam 83 litigiis xore/t eant eomparabis Insidiator ne ultus sub 19 rapuisse raudibus mucit vulpeculis saequetur. Irae in sotemperans fremit: loom animum eo taro eredatur Pavidus iae fugax non motuenda formidat: eor vis similis habeatur. gnis a stupidus torpot asinum vivit Lovis at quo ineon 22 23 tans studia permutat nihil vibus dissori odis immun miliaque libidinibus immortitur: sorssida suis voluptate detinetur. Ita fit ut qui probitato deserta homo osso esierit, Meum in divitiam eondio tononi transire non possit vortatur in
et vagas polago rates Eurus appulit insulae pulchra qua residonidoa Solis odit semino is, miseet hospitibus novis
118쪽
Quos ut in varios modos vertit herbipoton manus,uiu hune apri saetos togit illo Marmari eus leodonte eroseitis unguibus; hie lupis nuper additus, floro dum parat ululat, is illo tigris ut Indieatoeta mitis hambulat Sod lieo variis malis numen Areadis alii is
obsitum mi sorans due mam peste solverit hospitis iam tamen mala remiges oro poeula traxerant, iam sues Ceroalia glande pabula vorterantiae, o nihil mansit integrum voce, eo ore perditis.
monstra quae patitur gemit. O leuom nimium manum ne potontia gramina, membra quae aloant ieet eorda vortore non valenti Intus est hominum vigorare conditus abdita ao venena potentius
dotrahunt homino sibi dira quae penitus meant,
nee noeentia eorpori montis vulnero saeviunt. TTI lupus Pro u es oviciis his et tintilat p. -
119쪽
4. Tum ego Fatoor inquam nee iniuria diei vidoo vitio 180s, tametsi humani orporis poeiora servent in pluas tamen animorum qualitato mutari sed quorum atrox scelerataque mons honorum simiel saevit id ipsum eis ieere noluissem se test inquit, uti eotivontenti monstrabitur l0e0, sed tams n. si id ipsum quod is lieor eroditur aut ratur, magna ex parto seoloratorum hominum poena relevetur. Ttonim quod ineredihilo euiquam torto videatur in stiliciores esse noeosso os malos eum eupita perseeerint, quam si ea qua cupiunt implere non possint. Nam si miserum os voluisso prava, potuisse miserius est sine qu0 voluntatis misor languore ostietus: imus eum sua in liguli miseria sit tripliei infortunio, sesso psi urgueantur, quos vid0tis seolus vello pos o perseere Aee do inquam, s est uti ho inportunio otio earhant patrandi sceleris possi-hilitato dosorti volthmoni r xopto. Carehunt inquit, Theius quam vol tu forsitati rilis uol illi sese a stiment esse
earituros no tua otii est aliquid in tam brevibus vitae meti ita forum quod dispoetaro longum immortalis prae-hertim animus pulset. Quorum magna pos et xeelsa facitorum Maelii potititio atquo insperato saepe fine dehiruitur quod quido illis migdria modum statuit; nam
hi nequitia missio 1 it mi orior sit noeosse est diuturnior nequam. Quos insolieissimos osso iudiearem si non eorum malitiam sali di mors e t om finiret: tenim si do praU- tali infortunio uora otio lusimus infinitam liquet esse mi eriam, quam osso otistat sternam ego Mira io luidem inquam et otide si misellis inlatio sed his eam
120쪽
H Recte inquit aestimas sol qui onelusioni Meedere durum putat aequum os vel alsum aliquid praseessisse domonstret Vol olloeatiotio propositionum non esse eis-eaee noeessariae eonelusionis sutilat alioquin coneeMUpraeeedentibus nihil prorsus o t quod de inlatione augetur. a Nam ho quoquo quo Soam noti minus mirum videatur, sed ex his quae sumpta sunt astque est necessarium a Quidnam inquam. Folidiores inquit, osse imprcto supplieia luentos quam si os nulla iustitiae poena obe 14 eat. Neque id nune molior quod eui.is votitat in mente corrigi ultione pravos moros ot ad roetum suppliei terrore deduei eoteris quoquo ex mplum os se eulpanda fugiendi sed alio quodam modo insolidiores osso improbos arbitror impunitos tanto si nulla ratio eorreetiotiis nullus respectu habeatur exempli
ia Et quis orit, inquam prahior hos alius modus Pilia Bonos inquit esse s lieos malos oro miseros non 'as coneossimus Ita si inquam Si igitur inquit mi βη riae uiuspiam otium aliquid fidd,tur nonno 1elleio ei: eo euius pura a solitaria sitio euiusquam boni ammixtio I miseria est)- te inquam vidἡtti Quid si eidem mi Sei', qui cunetis area bonis iraoteria quibus miser est malum aliud fuerit adnoxum notitio multo inlotieior o ensendi est, cuius infortunium boni pariteipatiotio relevaturΤi Quidni inquam. II otii dii iii improbi eum puniuntur quidem honi aliquid adnexum poἡtiam ipsam sellieet mn η de Nox 42 52 49 58, 5 59 51 10 . Pla, Met41 sq. 8 a