Feruentiss. Verbi Dei praeconis virique sanctiss. D. Seraphini Firmani can. reg. Later. Opuscula, ad vitae perfectionem apprimè facientia ex Italico idiomate in Latinum nunc primùm versa. Gaspar Placentino, eiusdem instituti professore, interprete. .

141쪽

dit & manet. Ioannes protestatur hunc e se qui tollit peccata mundi. Vnde poteris ex utriusq; exemplo documentum haurire humilitaris,spem veniae, amorem poenite tiar,desideriumq; tuum colendi Deum, pro te hominem fictum. Longe amplior aperietur meditandi capus in i)s quae sequuntur: uti volense m do deturbare tyrannum satanam, non sapientes, non potentes, sed pauperes socios delegit piscatores: quibscum discurres, suae spargebat semina doctrinae: inauditisq; cofirmabat verba prodigijs. Hic iamc

piosa tibi aderit materia , immensam erga te eius agnoscendi charitatem : ob quam non labori pepercit aut cruciatui: eoq; se in ea vehemetiorem ostendit,qud ab homunibus, in quorum gratiam salutis sideliter adeo desudabat,aliud non reportauit remunerationis,quam contradictiones, iniurias, infamias,poenam & mortem. Vbi si attente perpedas quatus & qualis sit iste: quam te fidelirer complectatur: quanta illi respε deas ingratitudine: undecuq; manebis st

pore pressus. Dum contempla vi eius miracula, nos

142쪽

De Indi orat. 13 9

diuinam latum attende virtutem,quae omni imperabat creatur : sed de orado satage huiuscemodi in anima tua spiritaliter miracula compicri: prout i illuminatione cςcia natiuitate,potes illi internam tuam offer re caecitatem: quo verum elargiatur lume,& te,& tuum agnoscendi creatorem. Ita in paralytici liberatione; ut ab interna tua te liberet paralys. Sic et in daemoniaco , dabitur,mentem tuam furiosis agitatam passionibus, agnoscere: unaq; cum pijs poteris rogare sororibus, ut a consuetudinis sepulchro nouam in conuersionem, uti Lazaro secit,te transformet.

Hic interna additatur oratio, assectu magis susi,quam verbis. Hoc autem iure facies : quando longe peior sit animae calamutas,quam corporis: praestiteritq; alaguoribus,& daemonijs, & morte inuitos nos to queri,quam volenteian peccati miserabilia ter nosmetipsos tradere possessione: quan do nihil vere potest dici: malum preter pec

Hac ratione ex unaquaq; Christi actione& verbo vivam hauries doctrinam , tutum

subsidium. Vetum singulari ex in ultima

143쪽

eius passione te senties permoveri: in qῬν totus se expandit eius amor in salutem nostram. Si enim vel millesimam eius doloris partem velles degustare, omni sufficeret te extricare peccati labyrintho: saltem rogo velis compendio phssima illa percu

rere mysteria,quorum unumquodq; totam nostram exigeret industriam. Advoca igitur uniuersas anim. ae tuae Via ores,imperaq; ut missa omni alia facta cogitatione,huc tantum se omnes colligant. Et ac si sub oculis tuis omnes eius denuo versarentur cruciatus: ita fixὰ contuere innocentem Dominum tuum a matre sita,quam

prae oculis suis diligebat,aperto prius maligno Iudae consilio, amarissimo disseparari diuortio. Vbi cor tuum senties liqueseri,si

attendas quo posset animo mater, talis inquam mater,eius dimittere filium,& talem filium , morti, & tali morti: quo'ue anumo patientissimus filius geminam accipe- .ret mortem,suae primam matri , deinde de propriae valedicens vitae. Hinc vltima se offert cgna r ubi vide uti. eonstematis pavore discipulis secretam

perit proditionem. Vide & Petrum, unavalios

144쪽

De Int. Orat. Τ Υalios contestantes,se nunquam eum derelieturos: Ioannemq; prae dolore,super pectus eius recumbentem, dormire. Sed& miserabilius est speetaculum, videre eum a coena surgentem, instar mediastini linteo praecingi,pedibusq; Petri,omnino moerore, &verecundia pleni,obuolui. Quem cum pene inuitum abluisset, idem secit & aliis . Et quanquam singillatim ab unoquoque possis sicil pulchri exepli colligere si rccogites uti pedibus se prosterneret sui proditoris , illosq; ablueret pedes; pedes inqua ia ia ad

eius necem velocissime accursuros cogere

huius duritiam,illius contemplando humulitatem,pijs faciem inam lacrymis abluere. Non minorem reportabis deuotionem,& stuporem, si attendas proprio eum compore & sanguine,sub spetie panis & vini,Jprios pascentem discipulos. Vbi & amor sius intimus,& eius magnitudo potestatis tali ex nouitate miraculi,& fructus qui ex tali digne percepta esca percipitur,& horrenduquod obstinatos,qualis erat Iudas,inde manet iudicium, palam animaduertuntur.

Audi dein pnlcherrimuin sermonε, qvε reuersus ad mensam habuit, suos adboriss

145쪽

1 et D. Seraph. sires.

discipulos ad patientiam & charitatem,eius exemplo: demumq; cum lacrymis ad patrem conuersus, vide uti suum gregem,qui mox erat absq; pastore mansurus, illi commendat, & offcri, & benedicit. Qua in re non licam homines, sed & serae, immo&saxa com passione mouerentur. Ne deseras cogitatione tua Dominum tuum poenoso eius in agone: interim cogitans omnia tui illum gratia sufferre. Via de uti viam arripit ad locum, ubi pparari sibi non ignorabat insidias: eoq; cum peruenisset; tristis admodum, ter ad orationem

confugit: cumq; se & a discipulis , & a patre cerneret derelictum; eoq; carne esset infirmioriquo spiritu promptior: factus est in agonia,in terra procidens, sanguineo t tus persusus sudore membra. Quo in spectaculo tuum fuerit illu solari; quando omnes elim dereliquerunt; & si aliud non suppetit, salutem non nulla illum associare lacrymula.

Contempla deinde,vti habito per Angclum paterno responso, nonihilq; cosolatus, promptὸ se offert uti victimam sacrificio rad discipulosi reuersus,crudelibusq; inua- sus

146쪽

De Int. Orat. I 'Isus ministris,nedum se non defendit: sed de

arguit defendere volentes: donec facta italis super ipsum mei potestate, captus fuit, iniurijs affectus,ad domumque pertractus Principis sacerdotum: ubi & magistri do lor discipulorum fuga,& matris amaritudo multae te permovebunt compassioni. Mitto tibi consideranda, quae ibi pertulit opprobri lictorum insultus &scruorii, exultantem Phari eorum & Scribarum laetitiam. Qua in meditatione tibi aufugiet diastractio. Sed prae omnibus si conleplere Petrum,timore vietum,suum negantem magistrum,& detestantem & anathematizatem quia non noui eum : & deinde respiciente eum Domino compunctum,suum amarissimὰ flentem peccatum . cum quo poteris tu quoq; recordatione tactus earum,quas irrogasti Domino, iniuriarum, dolore excitari ycenitentiae.

Quam fuerit illi nox illa amara scribere non possum: sed in illa a temetipse multa

offendes,Vnde condoleas. Amplius vero,si ea attendas,quae mane sunt subsequuta,mia

liquefies: prout sunt ad Annam inflicta alapa,ad Caypham accusatio, mox & apud Pilatum

147쪽

Υ D. Seraph. Firm.

latum,illuso ante Herodem,publica i popuIo diffamatio, crudelis flagellatio, & spines

coronae inflictio, coram populo praesentatio, tumultuosiq; clamores, crucifige,crucifige,in agnum innocentem inclamantium.

Durus sane fueris,si huiuscemodi ad obiecta imobilis perseueras: at si ijs, que subsequutur,non ingemiscas, eris vel certe immanissimus. Quod cor non dirumperetur, ubi aduertat ad1ictum ab iniquis hominiabus morti Dei filium, inter duos latrones, laceris graue portantem humeris lignum, alictoribus armatis ad patibulum conduci quis erat eius aspectus, qui ex lacrymis, &sudoribus, & sputis, & sanguine, & liuoriabus, no ia hominis videbatur, nedu Dei hominis p quae fuit matris exanimatio, tot inter cruciatus illum aspicere, neq; Vero oposerre posse λ quae fuit tragedia, ubi nudus expoliatus,dura super arbore manibus pedibusq; confixus, in altumq; subleuatus, a virigentium pendebat clauorum Desunt hic & verba, & coccptiones: neq; Vero alia melius poterat hic casus ratione denotari: nisi ut & terra tremeret, &saxa scinderetur, & totu pullo indueretur coelum amia

148쪽

. Meditatio Christi cruciatuum cui exter norum tum internorum : fructusq; admi- randi inde nascentes. Cap. Iq.

I SI hoc compungi desderas inspectaculo; recogita primum, omni ex conditione morte Domini tui fuisse immodicae: grauitatis : tum quod abhs in Crucem est actus, quibus: praedicauerat, multaq; secerat miracula ; unde iure poterat praemium expecta re: tum quod in aetate fuit ad patiendum aptiori, temporeq; celebriori, quando infiniti cocurrebat populi: locoq; in insigniori, & supplicio magis dedecoroso,ipsiq; m sis inconuenienti, qui propheta b bebatur&vir Dei: praeter id O nobilis adeo erat habitudinis,ut acrius eum vel leuis pucti cula penetraret , quam vel grauis: alium percussio. Fuit etiam vibratim tortus, ut orc dies posset vir dolorum: discerpti suere manus pedesque clauis : discissum pectus ri cesse- req; omnes suis iuncturae locis afflictum

149쪽

bus: siti guttur: & totum flagellis corpus. Corporis igitur grauis fuit dolor: sed loge grauior , quem interne pertulit ex compassione : quod pauci perpedunt: sed noris creaturas simul omnes non id potuisse ferre , quod ipse est perpessus: uti charitate

omnes antecellebat. Et ut omittamus, qua

cruciabatur pictate ob matrem ac discipulos; de illis tantum loquor,in quorum gratiam se frustra videbat mori: quibus ex eorum ingratitudine nedum frugifera, sed &ex occasione maioris sutura erat damnati

nis eius perpessio: quae illi eo erat acerbior pHena , quo perspiciebat passionem suam toti mundo esse vel superabundantissima. His addas, non suisse eius perpessionem diuisam, ut partim pro uno, partini pro alio pateretur: sed ita fuit uniuersalis pro omnibus, ut & pro unoquoq; sngularis. Ita ut vere arbitrere, ita illum pro te tantum passum,ac si pro alio minime. Qua e cosideratione propellere, ut culpam fugias, quae t ti fuit causa doloris: tanturnq; in te exorietur humilitatis lumen , ut non silum primule arbitrere peccatorum, sed vel unicu peceatorem : cum non aliud videas, quam tum a peccxtum.

150쪽

peccatum : & quatenus in animiim iduces tibi soli impensum fuisse bonurn 4nfinitum, quod omne bonum continet, nempe Christi vita; eatenus & tibi videbitur omne tibi soli unitum es se peccatum,ac si in alio qua in te,& per te illud non esset inuenire. Ne mirere,s immensae & infinitar te prouoco humiliationi: hucenim ic compellit infinitus diuinae charitatis excessiis, P Christum Cruci assiqum, cui si infinito non respondeas affectu, etis semper ingratitudinis notatus & teporis. Si enim ipse nihil sibi reseruas,se totum tibi in praedam exhibuit; qui non debes tu quoq; totus in eius crucetrasso ari,uti Paulus,qui dicebat : Christo confixus sunt Cruci λ Quin immo iure merito teneris,nedum uniuersis animae tuae viribus illi soli occupari, sed & eius in gratia

praeparari,ut omnia in mala deturbere, tam aeterna,quam teporalia: & ita infinito teipsum odio insectari,uti aequum fuerat infinia

te eum a te amari.

Ubi huc promptitudinis adueneHs: quo iugi Christi cruci assxi contemplatione 4

uenitur ; tunc vere Deum amabis: S quoniam vera non reperitur nisi in illo chari