장음표시 사용
231쪽
pro mortuis: quem semper coluere ritum fideles 3 Respodeo cum Paulo, fideles oes unum esse corpus. Vnde consequitur,uti alimentum uniuersa diffunditur in mebra;ita. or tionis virtutem omnibus communicari si- delibus . In gaudium etenim redundat beatorum. Vnde Angelus Deo offerebat T biae orationem: auxilium porrigit uiuentiaibus. Unde Paulus rogabat oratione adiuuari: seri & opem vita sunctis, uti dictum est.
RE A RE magis promeretur, teste Gersone,quae pro desunctis landitur,oratio pFortasse,quia maiori prouenit e fide, animam in ea confitendo post corpus vivere, dariq; Iocum purgatorium, qui naturaliter demonstrari non potest. Dici & possetiorationem huiuscemodi nun uam no esse fructuosam: propterea quod pro quibus sun ditur,sunt in gratia, capacesq; sunt suffragi, quod semp no habet locu in superstitibus.
Grauioribus etiam torquentur cruciatibus, cum a Tartareis minime differant,prditerquam
232쪽
terquam quod snis habent certitudinem . Possunt Insuper vicem suis reddere suffra- satoribus, ubi coram Principe fuerint restituti.
REARE ait Gregorius posse alijs,non sibi,rita se n ctos impetrarer adducitq; Paccas, cuiusdam exemplum, qui miracula patrabat,& in in loco visus est purgationis pRespondeo,posse illos munera impetrare, propterea quod sunt in gratia, iurisdictionemq; habent in coelo: tametsi no potsint per seipsos,cum sint pupilli,illam exercere . Quid autem hoc miri,si sacerdos malus potest alijs impetrare,no uti malus, sed uti Ecclesiae minister λ addictusque carceri debitor,beneficia potest a Principe prome reri, soluens nihilominus contractum ars alienum λ
' Qv Ακε ait Christus ad Apostolos,n5 dum illos Quicquam petijsse in eius nomianet ac si dissicile admodii hoc sit,& arcanu Immo arcanum valde est inquam, rog
233쪽
re Deum nosse in filij nomine: quoniam ut ipse ait; Nemo nouit filium nisii pater:nullaq; sussicit Creatorem cognoscere crCatu ra,nisi quatenus suo seipsum manifestat spi ritu. Si etenim hoc omnes perciperent secretum,statim omnis exaudiri promerere
Et fortasse non potest in nomine siij petere,nissi persecte deiectiis,& ad nihilum re dactus , qualis erat Christus: qui eo factus est humilior, quo erat praecellentior; deij- ciens se usq; ad mortem Crucis, cum Deus esset vitae gloriosus.
Prob. Lx II . Q VAR E cum oraret Paulus , ut ab eo
abscederet carnis stimulus,nequaquam fuit exauditus pRespondeo, si fidelis oratio non semper id impetrat quod petit,iccirco fit, quoniam maiora illi parat Deus. Neq; enim suit hoc Paulo gratiam denegare,sed adaugere. Noenim aliud volebat, quam perfectam cum Christo unionem. hanc autem meliuS cΟ- sequebatur per tentationem, quam si ab ea liberaretur . Vnde ad illum Deus : Sufficit
234쪽
Probi. 23 Itibi gratia mea: nam virtus in infirmitatu perficitur.
OvARE rite frequentata sacramenta subleuant, incenduntq; anima orationi ΘFortasse, quia Christi continent virtute , qua sanantur animae vulnera, inualescitque spiritus aduersus carnem, uti dicebat Apostolus: Quis me liberabit de corpore mortis huius Θ & subiungit: Gratia Dei, per I svM CHRIs TVM. Ideoq; surgente in Ecclesia admodum frequetabantur. Sed deficiente seruore, redacta est appetetia nostra ad carne & sanguine,ubi non est inuenire regnu Dei. . Prob. LXIIII.
A iis altaris sacrameptum,pra: c teris, mentem excitat orationi pHoc ideo,quia ait Dominus: Qui manducat meam carnem & bibit meum Sanguinem in me manet,& ego in illo. Sicut misit me vivens pater, & ego vivo propter patrem: & qui manducat me,& ipse vivet propter me . Porro cum panis iste e coelo d P sce
235쪽
scendo it,quid mirum si animam celo prouehit 3 Panis iste, cum sit ipse Christus,nostra est via, coeli itcr ostendens : noster est dux,qui cum sit veritas, errare non potest: nostrum est robur, quoniam' vita est vera, animamq; pascit sapientia.
Qv An E dubia oratio est infructuosa pHuius assignat D.Iacobus ratione: Postulet aute dicens in fide nihil haesitas . Qui enim haesitat, similis est fluctui maris , qui a vento mouetur & circunsertur: hoc est, nihil habet in se firmitudinis. Debemus itaq; certo praesidere Deum nos audire; &vclle,& possu omnia nobis donare: nihilq; esse,in virtute unigeniti sui,ita arduu,quod non possit obtineri. Vnde in omnis clausula orationis insert Ecclesia: Per D. N.
ingressiim habemus,fiduciami, ad Deunti
Prob. LXV I .Qv Ans solebat Dominus nosteraturbis se bducere,cum vellet orare: doces discipulos orare clauso ostio, dixit,cubicu i lum
236쪽
Ium ingrederentur pHaudquaquam credendia, metem eius, cum Verbo mei unita , passam suisse qui quam distractionis: cdm perfecti homines possint orare semper in medijs mundi occupationibus: Moysesq; orabat in sex cctis negotijs. Hoc autem fecit pro nobis rquemadmodu omnis eius actio nostra est instructio: cdm paucissimi reperiantur,qui
non detrimentum sentiant e curis exterioribus .
Fortasse & hoc confert persectis : quado uti solitudo imperfectum ad sutipsius adducit consideratione,ita maiori subleuat perfectum lumini. Quare Moy ses, dum moraretur cu Deo in monte,respicia luit adeo Vultus eius,ut no posset populus intendere in eius faciem . Prob. L x V I I. QVARn patraturus miracula Dominus nosterialiquando orabat, aliquando &non oranti parebant creaturae λHaec fuit varietas in reliquis Sactorum, quoniam plus minus crant deis cati, op rabanturq; iuxta varias spiritus sanctim
237쪽
tiones. Persectus enim in Dei amore,n qua non orat,etsi externe id non appareat . At in Christo credere oportet; cum vere esset Deus, propria illum auctoritate chaesia mala dispensasse: cumq; vere esset homo , oratione impetrasse. Quoniam aute ambae hae naturae non in ipso erant coissae, sed
distinctae, poterat simul & dispensare,&impetrare iuxta eius voluntatem , Prob. LX V I I I. Qv ARR suscitaturus Lazarum lacry-matus est Dominus in oratione: caecumq;
illuminaturus ingemuit; neq; statim totam illi contulit salutem,prout alijs plerisq; ZHoc erat argumentum non eius impotentiae,sed nostrae dispositionis: quae si talis esset ad recipiendum, qualis ipse ad dona-dum, citd fieret omnis capax gratiae. Fleuit itaq; super Lazarum, dissicultatem signis-cans operis: ingemuitq; ad caecum,fidei arguens desectum,iuxta quam ipse miraculuoperabatur. quare crescente intus fide,a gescebat & foris illuminatio .
QVARE non fuit exauditus tempore passionis,
238쪽
passionis, cum rogasset ut transret ab illo calix ille pHoc, dici posset, ad nostram eum secis edoctrina, ut, quando orantes minime ex audimur, inseramus,ut ipse ait; Non mea,sed tua fiat voluntas . Dici &potest, permisisse illum,sensum partes suas exequi, qui naturaliter mortem horret: cohibuit tamen illusiib ratione,dicens: Spiritus quidem promptus: caro autem infrma. Fortasse & pra sterit dicere, illum nunquam non f uisse exauditum: prout patri dicebat suo. Ego autem sciebam,quia semper me audis. Cum autem peti,t ut calixitansiret; non mortem detrectabat,sed articulum illum,in quo coflictabatur, agoniae. Vnde alius Euangelista dicit: orabat ut trasret ab eo hora. hoc autem obtinuit ab Angelo consortatus,viresq; resumes, quo vim posset serre Crucas.
Q v A R K volens in deserto pane multiplicare,habet Euangelium,primum orando gratias egit patri λFortasse hinc significare volebat, bisa-
239쪽
riam in nobis augeri diuina beneficiar priamo ut ea Deo accepta seramus; neo; vero nostris meritis, sed eius ascribamus beneficentIae e mox ut & ea proximis ex charitate communicemus.'Terrena ctenim facultates in multos distributae decrescuti diuitis aut quo magis dispertiuntur, eo magis a sescunt .
ARA cum vellet in monte transs-gurari D. reserente Luca prius orauit, deinde subsequutum est miraculum pAio,orationem persectam omnes has in anima producere effectiones: primo ea reddit omnino luminosam & prudente; quod in eius adumbrabatur claritate vultus: dehinc donat legis cognitionem; in cuius indicium, Moses & Helias cum eo colloque bantur : demum facit Dei filios; quare audita suit vox patris dicentis: Hic est filius meus dilectus .
Qv ARA mortis recordatio anima Prouehit orationi pHoc
240쪽
- Hoe seri posset, quoniam internii pro peditur exercitium a carnalibus affectioni bus, quemadmodii oculus a puluere. Quonia vero mortis recordatio inordinatos a rumpit et ectus,prae omni alia cosiderati ne; cossequitur, ab ea induci anima ad mu-di contemptum,diuinamq; delectationem. Hinc fit, ut mors initio terribilem se offerat: postea autem frequent iido fit delectabilis. Difficile enim admodum dissoluitur anima ab eo, quod iuxta sensum amat. At ubi pio fit exercitio 1terne libera,statim immutat consolationem vanam & corruptibi Iem,in veram & immortalem.
Ω Α R E nonnulli plus , nonnulli munus , orationis icmpore in lacrymas com-Punguntur λFieri hoc posset ex habitu dinu varietate: prout nonullos videre est natura deuotos,
qui facilius possitnt vera indipisci deuotione, naturae suffulti auxilio. Posset & id agi . operante Diabolo. Vnde quidam a crapula sunt deuoti,ad lacrymasq; propti. Quae porro verae sint lacrymae, in hac vita deprc