장음표시 사용
251쪽
i s D. Seraph. pirm. pati discit, demittiq:. Haecq; sorte est illa,
quam Dominus in Evangelio beatam dicitipiritus paupertatem. Vere etenim eximia requiritur virtus, cum exicrne internet eareas cosolatione, in diuino haud remittatis seruitio . Prob. x C . v ARR persecti vel 1psa vident eon, templatores occulta cordis cogitata , eam
quae absunt negotia: uti de Eliseo legimus, aliisq; compluribus pHuie facilis est dissolutio Oioni: quod transformata in Deum anima diuinas. in duat proprietates: Dei autem propriu est omnia conspicere. Caeterum quo facilior est responsior eo difficilius ad hunc pe tingitur gradum .
Qv ARA visi sunt nonnulli, dum comtemplarentur,instar ignis ardetes; prout de Arsenio legimus,Francisco,alijsq; compluribus λDici posset: quemadmodum in carnalibus hominibus anima tota fit carnea: ita in
252쪽
veris contemplatoribus incipit caro parti ripare conditioni spiritus: ideoq' apparet ignea, cum spiritu intus scrucat charitate
Forte & haec ostendit Deus indicia, qud nonnihil gustaremus scintillula: c testis gloriae: ubi ut ait scriptura ) fulgebunt iusti,
sicut sol,la conspectu patris eorum. Prob. x C I t .
Α st x conspecti sunt nonnulli San, ictorum corpore subleuati a terra: prout de D. legimus Francisco Tametsi Angelico fieri hoc possit minusterior quemadmodum scriptum esti Anαgelis suis mandauit de te, ut custodiant te in omnibus viis tuis. In manibus portabiit te,ne sorte offendas ad lapidem pede tuu . Attame melius dicamus: quemadmodum scelesti homines incipiunt gustare hae in vita infernum: ita veri contemplatores a rham degustant paradisi. Quoniam vero inter corporis glorificati dotes summa an numeratur agilitas, per quam statim aderit, quocunq; anima volet ; nil mirum, si
ad nonnihil spatij potest modicὰ hac βn vi
253쪽
rso D. Seraph. Firm. ta id contingere,quod in sutura persecte
perenniter possidebit. . Probi. x C I I I. si RV AR E veri contemplatores nonn
quam iacie immutatur ab uno ad aliud c tremum : quemadmodum a summo palla re ad summum ruborem λDici posset, hoc fieri tutia internarii motionum varietatem e quemadinodum vid mus timore homines pallescere, vςrecudia crubescere,alijq; similes externe apparet e sus,iuxta internam affectionem. Hoc porro limpidius cernitur in contemplantibus, in quibus variatur caro,iuxta spiritum. Prob. x C III i.
REARE nonnunquam post excessiim verba loquuntur admodum irrationabilia pFortasse hoc fiat ex multa cum Deo familiaritate,quae contemplando acquiritur . Ex qua gliscente amore,descit timor, & reueritio: quemadmodum dolet Abacuc, ῬDeus iudicium non faciat in terra. Isique maledicit diei natiuitatis suae: moxq; gra
tias agit Deo: Etsi me occiderit inquies
254쪽
adhuc sperabo in eum. Vbi apparet talem desperationem duplicatam esse spem : talemque conquestionem geminam esse lau
ARE nonnulli ex contemplationis excellii sunt similes puer;s ;nspientibus: Obliuiscunturq; terrena omnia λNihil mirum si abstractus in Deum Intellectus Feliqua obliuiscitur , quado in corporis idem videmus: oculos cui post solis' visionem omnia tenebres uni,donec durat maioris impresito lucis. Ruinatam vero summa Deus est puritas,co trahunt ex eius confitetudine simplicitalcm quandam innocetiar: quae,s semper duraret, nimam redderet impeccabilem: Deus 1: illam Eo possct derelinquere, cum sbi sit unita, nisi seipsum quoq; derelinqueret. H Lila I Prob. xCvamvst
QUA Rn videntur nonnulli in seruoris i ceum a mentes, dum vel saliunt, vel tremunt, vel erumpunt in voces insuetas&irabiles Z . .
255쪽
Respondeor quemadmodum succesia ignis necesse est soris appereat; ita cocepta in corde flamma nequaquam potest cohiberi. Quocirca varios erumpit in modos, iuxta spiritus motionem,in verba, festusq; excedentes. Fortasseq; hac de causa existismati sut Apostoli vino ebrh: Diuusq; scribit Marcus; cum domi praedicaret Dominus,audierunt id sui, & exierunt tenere euedicebant enim: Quoniam in furorem versus est .
Prob. x C V II .QvARE nonnulli contemplatores numis te laudant: nonnulli nimis se deprimunt : saepeq; simul dicut verba, & proprietlaudis, & vituperationis 3 Fortasse ita intelligitur,quod de D. legiamus Francisco: qui totam transegit noctem duobus iteradis verbis. Quis tu deus meus: quis ego sum Z Quo nimirum in excessu infinitam contemplabatur Dei magnitudine rilliusq; collatione clare propriam perspiciebat vilitatem: Vnde poterat eb magis sibi ipsi vilescere, qud in Deo se videbat nobiliorem. Ita Paulus nunc se peecatorum
256쪽
Probi. r a sagnoscebatp rimum: nunc proprias depr dicabat laudes. Vbi etenim ad seipsum rasi piciebat, vilius quicquam cernere non poterat: at cum in Deo seipsum edtuebatur: cogebatur seipsum , immo in seipso Deum magnificare.
Qv ARE raptus in paradisu Paulus Ignorabat, in corpore suisset,an extra corpus p Erat sorte hoc unum ex arcanis illis, quq ibi audierat: quae non licet homini loqui .
Multa etenim usque adeo eapacitatem e cedunt nostram, ut offendiculum relata aia
ferrent. Dici & posset, Paulu ita Deo suis. se absorptu , Vt nedum trascenderit, supera-ritq; creata omnia; sed & seipsum quoq; inihilq; aliud, quam Deum ipsum,poterat
Qv Ana diuinis videtur in excessibus anima Deo indignari, amorosam quadam corripi impatientia pHic,inquam, deficiunt verba, 8c conceptus : immo ut Vnum exprimatur, verba assumun
257쪽
sumuntur obposita: immodicoq: e uisiose
prorumpitur in indignatione: causaeq; sn-
guntur dissi dij , ubi summa est unitio: ex odioq; crescit desiderium, & ab immodico desiderio augescit odium: hic descit ratio: perit iudi ium: & vivit anima si impatie tissima quadaquIetiis esurieq; satiatissima, stultaq: sapientia,& calietinosa luce. Ouo si
QI ARE p ersecta sta 'est conlepi alici in negotiorum multitudine λPerrarus & mirabilis est gradus iste: &sorte postremus, quo hac pertingi possit in
vita. Propria est etenim Angeloru, ut sim Pagentes, semper contemplemur': neq; v ro opus ex contemplatione fiat impersectum, neq; praepediat Opus contemplatio nem: sed imi io unum horum alterum con-
firmet promoueatq;. Vere stupenua est liscvita: quae simul & inte rnc agit L externe evideturq; divisa, clim sit unita: & absq; co-Mirbatione mille imoratur pturbatiὀnibus Beata
258쪽
Probi. a SBeata q eo ia peruenit anima. E diuina etenim consuetudine facie reseret interna, cum Mose,lumine illustratam: cuinq; Elia in coelum rapietur in ignivomae curru charitatis. quo non iam verbis, sed aestuantissimis aspirandum est deside ius. A. P. A.
Si eoru, quae hactenus scripsimus, milectoriquicqua demiraris,cum supra humana tibi videatur conditione: scito,lono admirabilius fore, diuinoru si exprimi posset magnitudo mysteriorii, q in persecta inuenire est unitione Deu inter & anima. Vii. n.oem Deus incomparabiliter superat sapientiam 'nostram: de ipsoq; non nouimus, quid sit; sed quid non sit: ita de unione inter Deum .& animam nihil nouimus, praeterquam in aenigmate. Et illi quoq; ipsi, qui experie 'degustarut,haud quaqua exprimere potueriit. Ita post angeli visione factus est mutus Zacharias. Quod quaqua dicat Scriptura ob eius iactu incredulitater attame & dicere liceat, diuina trascendere mystcria coceptionem
259쪽
ptionem omnem, nedum & verba: solumq; sacro reuerenda esse silentio, quo longe melius exprimuntur : quandoquidem ea saltem constemur talia, quae verbis non possunt comprehendi. Tunc viro iuxta eorum conditionem & praecellentiam adiprehendunturicii manent in coprohesibiliarsi aut persuasu quisqua haberet se ea copredisse,ia vel hinc planu saceret, se vix ea d gustasse. Significatum hoc suit in Mose diqui postea quam Deum vidit, causabatur se haud esse aptum, qui populum illum rcg rei ; diceos, ex ditana factu se collocuti ne impeditioris & tardioris linguae. Enim uero ubi exuberant verba , scepe descit s pictia. No etenim fas est homini alta loqui coeli arcana, quae vel ab ipsis plene non capiuntur Angelicis spiritibus. In immenso squidem ineffabiliq; diuitiae vastitatis pelago semper est inuenire unde proficiatur rideoq; ibx conseruatur cum persecta satie- ate &iuge desiderium. Si isi desideras tibi innua,quq sit olum basis ac sundametu mirabilium,quae operatur Deus in Sanctis suis: dico,Dominu nostru
260쪽
pro nobis hominem factum ; cum ad Operis sui c5tiunmationem deueniret; suo vlti mo in testamento , quando cum lacrimis orans patrem, suos illi commendabat disci pulos; dixisse: Pater sancte, rogo, ut sint
unum discut & nos. Non pro eis autem rogo tantum; sed& pro eis , qui credituri
sunt per verbum eorum in me: ut omnes
unum sint: sicut tu pater in me, & ςgo in te : vi&ipsin nobis unum sint: ut credat mundus quia tu me misisti. Non crediderim ego linguas omnes posse vel minima attingere arcani huius par rem . Neq; vero demiror, quod de quadam Iegere est muliere: quae huius generis au dies sermone, haudquaquam cohiberi potuit carnis angustijs: sed spiritus eius auolauit u corpore: non valens nimirum alias gustare, quae diuina haec seret unitio . o ineffabile secretum . ovis amoris immodica equid fieri non poterit, si hoc potuit λDesine iam, o anima mea, demirari copiosa, discipulis in aduentu paracteti concessa, charismata: Varijs etenim loqui linguis,& prophetare, & infirmos sanare, parum conserunt: quin & huiuscemodi con-R ceduntur