Feruentiss. Verbi Dei praeconis virique sanctiss. D. Seraphini Firmani can. reg. Later. Opuscula, ad vitae perfectionem apprimè facientia ex Italico idiomate in Latinum nunc primùm versa. Gaspar Placentino, eiusdem instituti professore, interprete. .

301쪽

Oriuntur vers lachrymae ex attenta si tus nostri consideratione : ta praeteriti, qua

praesentis & futuri. Recogitando siquidem praeteritum : uti nifrugifele sit elapsum, &irrevocabilitem quanta potuissent agi bona: quanta vitari natata: quam praettiosum sit te-ptis: cogitur ingemiscere an inra, longe amplius quam indole it mercator, ubi fracta Naui, amissaq; merce,nudus ad litus euasitis offert & praesens lugendi materiam: ubi tot mente colliguntur impersectiones, &-gligentiae: tot quotidianae offensiones ad uerius beneficum ita Dominii me tot prΟ-ximorum nostrorum calamitates, tam cor poris, quam animae.. Qua nimirum ex meditatione,cor cogitur piu in lachrymas diffluere. Multo vero amplius, ubi viuida cui fide ad sutura extenditur: alte recogitando extr)mum mortis articulum, & horrendos faturae Vitae cruciatus: perpetuamq; diui nae priuationem praesentiae. Vt dicere fas sit, omni in tempore offendere aestuantem animam, unde lugeat: ni ab incogitantia suscetur. Probe autem idem deputauit natura membrum, & sietui, & visui: quo innueret rite vidente rite plangere. Vnde.

saepe

302쪽

De Ve. Convers. 299

saepe sevit Christus t risit nunquam. Hi

enim ante admissum peccatum non erat

luctus; postq; rediuiua corpora non iam erit in electis: ita, dum praesens agitur viata, nunquam non oportet lugeamus.

Delet spiritus hic planctus peccatum , non alias atq; nunquam fuisset scriptum . Siq; inuenire esset iustum sine lachrymis , peccatoremq; cum lachrymis ; dicerem hunc esse illo meliorem; ubi ille sui vitio eis

careret . Haudquaquam tamen emetimur persectionem, iuxta modum lachrymarum; clim sepe modicae multis praepo derent: si ab intentiori emanent affectu . Praecaeteris vero illae praecellunt, quae, nobis minime id agentibus , erumpunt; prout contra, quas venamur lacrymas, modici

sunt valoris. Nihil sane mirum, si, qui longe maxima teporis parte curiosi s inuimunt scientijs , hac carent salutifera lachrymarum pluuia e contraria etenim incedunt via; propriae nempe complacentiae; cum fictus nascatnrd mortificatione, suiq; ipsi us odio. Vbi a saturo, exuberant deuotionis lachrymae, venire; valde pertimescen . dum, ne peregrinus, seu aduentilius, ac

303쪽

cito cedens sit spiritus; quoniam uti protaciscitur fletu se moderatis ieiunijs; ita Se ex crapula in nihilum redigitur . Noq; ctia illi confidere debemus spiritui, quo magis lachrymis impellimur coram hominibus , quam in solitaria quiete . hoc etenim inanis peculiare est gloriae. Postremo ubi moliret animam Deus ad Iachrymas, conuersio sequitur morum; solida & sincera indies proposita ; passionum victoria ; virtutis additamentum , luminis- interni; continuaq; in Deum impulsio. Tunc vcro absolute noster erit hie spiritus, ubi semper nobiscum morabitur. abscedit etenim saepe ab imperfectis ; sed iugiter manet cum perlectis . Beati, 5 filiae, illi,

qui, iuxta verbum Domini, nunquam nolugent: cum ipso siquidem aeternum cons labuntur.

De Christi passione. CVII. Si optatis filiae,mee vera acquirere c6pDerone; vos iuuet corde iugiter vestro vulne-ubus immorari Christi cruci affiixi. E quibus spirat semper ventus urens contriti

304쪽

De Ue. Convers. Ro Inis : humoresq; in altum subleuat peccati; resoluitq; eos in foecundum lachrymarumhymbrcm; unde terra cordis nostri germinat , primum piarum fores cogitationum ;mox diuinorum solia piorum colloquiorii; demumque persccts fructus conuersionis Deoq; unitionis. Hic ager est ille,ubi oem

vos oportet vestram nauare Operam; quod

hic delitescat pretiosum illud contritionis , margaritum, quod illis tantum ad aperitur, qui reliqua omnia, prae illo , obliuioni

mandant.

M ulti hoc in passionis studio diu se exercuere; neque tamen unquam persectae thesaurum ad inuenere conuersonis; quin illimet semper manet; quoniam vel gaudium quaerunt spiritale; vel propri)s sibi placent in virtutibus; proximumq; dijudicant: & ut uno dicam verbo non merentur id inuenire, quod fideliter minime requirunt. Quare mihi visum est, methodum praescribere, qua breui possitis multum referre fru

ctum .

Iam vero primum velim filis mes,ne credatis, seriem passionis, uti rem, recogitari,

dc re praeteritam; sed uti praesentem : Ia

305쪽

quolibet renouatam peccatore. Haudquaquam etenim arbitrari debetis, Chris sipa tim pro Vno , partim pro alio pasmum esse; sed omnis eius perpessio intcgre suit pro unoquoq;; ita ut vere ego solus dicere possim, causa extitisse omnis eius cruciamenti; totiesq; illud iteraui, quoties recidi in pec

catum .

Dicat igitur anima paenitens, intendens oculos mentis Christo crucifixo. Mi Domine, qua fronte possum ego tuo sisti conspectui; cum tuus extiterim toties carnisex λήerte quidem, ni tua esset nimia benigniutas; usqueadeo haudquaquam auderem; sed quando tuo passiis es proditore complecti : tuisq; ignouisti crucifixoribus ; ser, / oro,verba istius, qui peius te caeteris omniabus tractauit.

Mi Domine,quam grauis suit ille dolor, ubi proprium videbas discipulii Pharisaeos

adeuntem: tuarrq; nundinantem carnem:

non siccus atq; vitulum ad macellum Θ Co queri quidem poteras illi & dicere : mi discipule, quid seci tibi: aut in quo molestus tibi fui,ut usqueadeo aduersum me instuleris p Desine Domine illi conqueri: te et

306쪽

nim arbitrabatur, uti unu ex cateris,homiane . Ego ego verus sum tui proditor: qui te verum noui Deum;& tamen tui millies de pactus seni pretium sanguinis a Diabolo, dum ipsissima sum voluntate peccato assensus. Ita tibi seper gratias habebo, quod tua non passas es longanimitate, me, uti ille se cit, de sperare . Quam grauis suit mi Domine, doloris gladius ille , qni animam tiansverberauit tuam,cum matri ipsi tuae, quam prae vita diligebas tua, extremum, ad mortem prosc- sturus, vale dixisti Θ Dirisi1ma sanie fuit eius excruciatim cum a se vidit disseparari, quod bonum crat omne suum. Vertim in causa suit culpa mea,tam tui, quam ipsius, doloris ; qtiando mei sanandi gratia, dereliquisti primo coelum, dehinc & matrem, & oin ne quodcunq; amabas, vel ipsam etiam vi tam tuam. 5 Virgo,ego causa sum mali tati: benc potes de me conqueri ; ego tui omnis reus sum doloris. O vos discipuli, graue fuit erratum V 'strum, proprium derclinquere magistrum, qui pauloante pedes vobis abluerat; pr Prioq; corpore & sanguine, tanta cumcliaritates

307쪽

charitate,Vos pauerat, commonefeceratq; omnium, quaecunq; serent euentura. V

rum causari potestis, prae infirm itate, momtisq; terrore, vos illum dereliquisse . Ego vero mi ser, non quidem semel, ut vos; sed innumeris vicibus ; non quidem ignoratione; sed malitia; ilum deserui: non incimortis timore, quando eam nullus intentabat. Qua iam dignus ego ero excusatione λ Vos cito illi rediistis; ego vero tanto iam tempore illum offendens, nunqua redeo ; vos fide erratum duplo compesiastis ;ego vero nedum fide no augesco,sed & in-di es sio frigidior. certe nihil est error v ster,meo collatus; immo & vestri reum me palam inclamo, & arguo. Eheu mi domine, quid est hoc ret,quod pater tuus aduersum te de iiijt; iam enimbis a te talis imploratus cu lachrymis, no te audit, miserabili usqueadeo in articulo, ubi prae dolore cotristata erat anima tua usque ad mortem λ quod tuum occlusit tibi peccatum eius ianua pietatis λ Sed ecce , immo te audiuit, Angelumq; transmisit suum,quite consortetur: Consolatio tamen tua, non

nisi Crux est, paenam Iion ademit tua,quin

308쪽

potius adauxit. Tc etenim video prae agotania vivit sudatem sanguine, neduq; me bratua afflicta , sed & terram ubertim asperge ctem. Eheu mi Domine excrutiate; tu humi iaces derelictus a discipulis, tuoq; patre, ec pectans, uti te meo coniec1 dolorem in illupeccato, ita & mea soler poenitentia: sed ecce, meo conduplico tuum dolorcm tepore. No mihi prae mea sunt duritie,lachrymae.

ills,quibus nonihil tibi afferrem refrigerij, quin immo tanta est peccati mei grauitas: cui te dissoluedo vadem interposuisti; ut ratua vetetur mater tibi quicquam praestare solatij., Quare non fugis mi Domine tuo a proditore, qui osculo ad uetat nefario te excarnificaturus, dirosq; adducit, te comprehendere, ministros λ Forte tuam vis palam facere patientiam. Et quidem magna tunc .suit tua patientia: sed multo est illa maior, quam mihi exhibes. Te etenim toties venerabili osculatus sum in Sacramento , praemeq; tuli,& habitu, & verbis e tuorum vel Ie esse numero discipulorum, dehinc te prodidi , fidemque fregi , totque peccando post mihi impensa beneficia, tua renouaui.

- V vulnera

309쪽

D. Seraph. Firm.

vulnera. Ego ego mi Domine, subqui mea tuas revinxi manus ingratitudine ; manus illas , quae fideliter usque adeo meam opse Tatae fuerant salutem. Ego nodosum collo inieci fune, ubi acceptam a te in baptismo

concilicaui pessumq; dedi gratiam , ego iaciem cecidi tuam, cum nomen blasphemaui tuum, iamq; dolore non disrumpor, sed persisto peccanS. Totam te video in cruciatibus noctem, satellites inter & milites, illusium,attritum, consputum. Non adest,qui te consoletur, 'riue saltem lachrymosam abstergat & sanguineam faciem. Quis vero te male ita as

fecit, nisi ego λ Tu aliunde solatium non recipis, quo ego sim tibi solator. sed heu Domine, te vero interim offendo, aliud q; a me referre non potes quicquam solatij. O Petre, si negando tuum tu cotristasti magistrum a saltem ubi te respexit, & galli audisti cantum; ad cor redijsti, amare flens. Ego autem si me respicit, aufugio,& lum

na occludo: ubiq; meis insonare fecit aurubus eius vocem Euangelij:obsurdui,cum NPaenitentiae me aduocauit ; cucurri adpe gatum. ergo Domine a me solatium ne Pectes,

310쪽

pectes, sed diriorem semper cruciatum.' Cor meum , qui non discinderis, qui nototum in lachrymas diffluis, videns, tui culpa, perductum Dei filium ante Annam;

cumq; mansuete vellet suae rationem reddere doctrinae; immani silentium illi imponi alapa λ qui non illum vides publicas per

plateas, iam ad Caypham,iam ad Pilatum, iam ad Herodem adduci, ab omnibusq; digito commostrari, diffamariq; uti impostorem, blasphemum, & haeresiarcha λ O qua grauis suit illa culpa, quae longe innocentissimum videri facit scelestissimum : quae prophetarum Archiprophetam liceres eos facit insimulari: quae gloriae Regem opplet opprobrijs:quae sapientiae Deum veluti reddit amentem Θ 5 anima mea, tesse: non elenim ipsius, sed tu a,id permisit Deus, culpa.Sat quidem liucusq; esse poterat mi Do mine, patefaciundς tus tolerantis, meeq; malitie . Sed quid istoc est λ te etenim video despoliari nudum ; columnsq; alligatum, ab immanissimis nebulonibus dirissimis csdi flagellis. Eheu , circunspiciens non inuenis, qui te soletur . Qui veto tui sunt carnifices, que tua flagella, nisi mea pe V a cata