Feruentiss. Verbi Dei praeconis virique sanctiss. D. Seraphini Firmani can. reg. Later. Opuscula, ad vitae perfectionem apprimè facientia ex Italico idiomate in Latinum nunc primùm versa. Gaspar Placentino, eiusdem instituti professore, interprete. .

481쪽

superuacaneis no assci, cum desint ipsi vel necessaria. Enimuero ipse est diuitiarum Deus : ita est munificus, ut & propriam . elargiatur vitam; tu vero non erubescis de aliena vivere miseria, proximum fraudando λ Heu quam dedecet seruum rei solicia ludo,quam omnino spernit Dominus:qdidautem tibi cum thesauro terrae, si sanguine suo thesaurum tibi est clargitus coelorum ESi biliosus es, & iracundus, & qualibet minima de re prorumpis in verba indigia bunda, respice quaeso Dei filium, tot inter iniurias, iniusti illatas, non ab alienigenis, sed a suismet ipsis, quibus innumera impenderat beneficia, eo ipso in tempore cu reipsa iniurijs afficiebatur , ubi recentissima erant vulnera, erumpere in dulcissimum adeo verbum; Pater ignosce illis, quia nesciunt quid iaciunt. Et quidem non aliud quam lingua, licet arida , & ardentissima correpta siti, illi supererat. o quam nullo negotio tali feres iniurias excplo, alienaqexcusabis errata, bonum pro malo rependes , uti ipse secit: modo fixe illud tuae ii

primas menti.

Tristitiae spiritum perfecte si vis subig

482쪽

re , cotemplare Christum Cruci sui liqum qui in Cruce ingemiscens, uti desperans , dixit : Deus meus, Deus meus , viquid me dereliquisti P quo autem ostenderet tale desperationem spei esse plenam, statim subintulit: Pater,i manus tuas comendo spuritum meum . O quantam concipit anima fiduciam in hac meditatione: deficere etenim se sentiens vires conduplicat, cadensivalescit . qui vcro poteris te tristitia sinere obrui, saepe respiciens illum in sanguinem, qui tui gratia suit effusus λ Si teipsum decperas posse vincere; poteris illo 1 sanguine supra vires tuas; impossibiliaq; tibi sentpossibilia . Si vereris minime te quidpiam

assequuturum, sanguinem attende ; per

spicies plane qui seipsum tibi impendit, paratum esse &alia superimpendere omnia. Si acedis serpes pestiferae te adducit somnolentiae & pigritiae, subleva oculos tuos Crucifigo; videq; non habere ubi vel caput acclinet suum; perpetiq; grauem adeo &immanem pro te mortem: qui vero tu spcras, otio indulgens, posse Diabolum expugnare, si Dei filius, a peccato immunis ,

assiduis suit in laboribus & cruciamentis pCerte

483쪽

8o D.Seraph. Firm. Certe illi tuum si figes intuirum, pudebit

tepide agere , fouereq; tuam desidia, sub diuinae specie clementiae, minime curando in dies magis progredi, quando infatigabilia ter tuam sategit Dias tuus salute, nunquam Iassescens, nisi quando extremum Patri reddidit spiritum; quo in tempore vel maxime erat promptus spiritus ad patiendum, si caro ferre potuisset . Qui vero acediam tuis scrre poteris in membris, tanto redemptis pretio, & laboribus λ qui te iuuabunt suspiciones, detractiones, ludi, & solatia coram eius Cruce amoris plena, & sedulitatis, tui saluandi gratia λ . Demum uti omnium est pessima vitiorusuperbia , ita iugi Crucifixi intuitu, efficacius omni pessum dabitur cum eius ramo ;e q; fundo euelletur tuo, intimas usq; ad radices. Impugnari si te sentis inani gloria, contemplare horribilem amabilissimi Domini tui aspectum, no pulchris ornati vestibus, scd nudi, & laceri totius; non gemmiferis eius effulgent manus annulis; sed diris admossum ligno fiuit transfixae clauis:

non florigeris eius coronatur caput sertis,

sed pungentissimis perforatur undiq; spina

484쪽

rum a culcis: no torquea collo gerit aureos; sed nodosi in eo apparent stinis vestigia': tenera eius membra non suavibus redolent unguetis; sed istentibus sputis sunt ope tu &liuoribus. Ah contemplare, quaeso, . obscuratam diuina eius faciem: lachrymates oculos r sanguineam frontem : genas 'pallentes: caput accline: extensa brachiae

pectus hians: discerptos pedes: & vide. vndecunq; eum tibi adpraedicantem humiliatatem . O superbe mortalis; si hoc in contuitu non humiliaris, eris vel saxis durior: nam & saxa scissa sunt: si hoc non reuiuiscis

in intuitu, magis es, quam Vitastincti, mortuus : nam & multa tunc corpora sanctorii, si dormierant, exiere rediuiuae sepulchris: si huic non commouetur cor tuum spectaculo, durior es Centurione, qui permotus

est, & dixit: Vei e hic homo filius Dei erat:& turba, qui videntes signa, quae fiebant in

eius morte, percutientes pectora sua cum tremore reuertebantur. O homo,si ita Dei

filius demitutur, vis tu erigi λ Si paciscus est ipse, vis tu esse insolens λ Retunde, rei demiser tuum tumorem; disice fastum: Eusq; exemplo nouissimum delige loeum.

H. Tunc

485쪽

D. Seraph. Firm.

Tunc vero tutus eris ;eo quod minime poς sis amplius,quam elegeris,deijci. Colandere,erubesce vilissima creatura,Christum noimitari pro te Cruci suffixit. Si es vilis,qu re intumescis Θ si nobilis , quare non imiataris huius exemplum, qui supra omnem

sublimis est celsitudinem : speciosus super omnem pulchritudinem λ Si gloriam appetis, quae praecellentior gloria,quam Deum imitari gloriae Z si scientiam optas cito phi-Iosophiam hanc esse optimam&singulare. quempiam si reperirem, qui probe hunc

nosset legere Crucifixi codicem, tanta descenderet ad humilitatem nedum peccatorum se persentiret primum: sed & omniucatisam criminum, preteritorum, instantiu,& futurorum: quod multi censebunt impossibile, virtutem Crucifixi minime penitius intrantes . Tametsi vero doctrinam hanc

inter sua reseruauerit arcana; Verbum t men unum tantum inde eloquar. Cum etenim pro unoquoq; nostrsi uniuersam eius sustinuerit perpessionem Christus,quar po dcris est infiniti ; unusquisq; reuerapotest se dicere causam eius mortis et peccatumq; suum infinitar esse grauitatis: tanteq; vir

486쪽

lentiae, ut vel solum letale crimen infinita sufficeret aduellere exitia,totum'; corrum pere terrarum orbem. Sed de his satis. Si clarius vis edoceri,stude Crucifixo; qui tibi donabit tui sus victoria. Tunc vero cris victoricum assidua eius Crucis contemplatione ,eris cum illo,quasi alter Paulus,o ci affixus. Amen

Subscriptio Inquisitoris. operi praefato pio, ac sancto subscritae

Frater Melchior ord. Praedicatorum,Hsr ticae prauitatis Inquisitor Mediolanensis.

487쪽

Codrion toris clarissimi,

Speculum internum; totius altissimae per iaci sectionis Isorma uniuersam gradatim , strictimque comprehendens. Tractatus sane ad- . mirabilis,

- Sac is, pijssimisque Monasterij S. Pauli Mediolani, Virginibus,ta Chri-

. 2 sto cumprimis colendis,

Seraphinus a Firmo , indignus Ecclesiastes. M N 1 in doctrina,

sacratiss. Virgines, consueuere homunes, imitanda sibi proponere ea, quae sui maioris prscellentiae, exemplaria:

stultum siquide s

reto

488쪽

ret,qualibet in arte praecellentiores no sibi proponere,qui in ea inueniatur,magistros . Quanquam Verd propositi non omnes posisint assequi persectione archetypi, hoc satitem hic habetur commodum; qub etenim praecellentiorem quis sibi proponit idaeam, eo magis ab ignoratione recedit. Hoc porro omni si verum in in arte, in spiritali certe via multd magis, quae absol tiora sunt,eligi deberent exemplar ut vel ea possimus imitatione consequi; vel salte minori inuolui impersectioni . Qua sanὸ in

praeceptione non tu aetate vidi nostraque-piam, qui maiori conatus fuerit subvehere .celsitudini Cliristian scopum persectionis,

quam prsceptor & Pater vester F. Baptista Cremensis: cuius cum doctrinam percu rerim,huc semper mihi videtur tendere, vetanima perfecto aduehatur virtutum fastupio, mundoq; moriatur, & eius abscondita se in Christo vita. Iam vero prssenti in Tractatu, quem se. deIiter in compendium redegi,ut sua adi gendum prouocet breuitate: quid aliud nititur, quam candidissimam illam peruenire

ad cordis puritatem, qua Deus videbitur ε

489쪽

q8 6 D. Seraph. Firm.

Mecumq; ipse considerans, quis fuerit eius finis,cognoui voluisse ipsu nobis delineare Paulum: quin & Paulo ip si hodie si talam esset reperire ansam praebere maiore conscendendi persectionem. Ea ctenim est Christiana persectio,ut semper increscendo semper inueniamus unde proscere possu

mus: ita ut semper currenteS, nunqua m

tae perueniamus: si quis autem pertigisse s e persuasum haberet,euidentius declarare noposset retro se cessisse. Caeterum nostram assumendo Idaeam , Paulum; uti nobis eius ex doctrina notiorem, vobisq; vestra gratiorem ex fide: dico

graphyce hic pictum esse , & , quantum se ri potest ad viuum expressum . Primum

quia hic docetur modus mentem tenendi continuae suspensam orationi: quod deseipso dicebat Paulus: Nostra autem conuersatio in caelis est: alibiq; fratres hortatur si ne intermissione orare, cantantes & psallentes in cordibus suis Domino. Deinde hic docetur etiam e peccato lucrum referre: quae suspecta esset sententia, nisi diceret Paulus, diligentibus Deum omnia cooperati in bonum: &, ubi abundauit peccatum,

490쪽

peccatum , siperabundare & gratiam. Ne

vero quisquam cosdenter peccaret, ut gratia abundet , remouet hunc Ρaulus errore , docens omnem quutunuis minimam vitare culpam, omniq; in Verbo, & opere se imper nos habere , uti Dei filios per I A svri WHRIs TVM : quod multis nititur a thor noster comprobare rationibus: ostendens leue non posse esse peccatum illud , quod voluntarie committitur. Hortatur author publicam i publico peccato penitentiam e quod fecit Paulus , omnium se vocans peccatorum primum : He braeosq; hortabatur palam exire ad Christum extra castra , portantes improperia eius. Redarguit etiam contentiones , quae minime csse possunt sine superbia r uti de hoc singulariter monet Timotheum eius discipulum Paulus, asserens seruum Dei non oportere litigare , sed mansuetum esse aa

omnes.

Dicit Paulus , charitatem no malum cogitare, non irritari, non instari, non agere perperam, omnia sufferre, omnia credere,

omnia sustinere . Hoc idem dicit author, exhortans omnem deponi debere suspici