장음표시 사용
611쪽
ptitudinem me deijciendi, illosq; ex animo diligendi , qui me offenderant , uti fecit Christus Iudae. zo Non tuli patienter in fratre meo desectum omnem; uti infirmitatis, senectutis, delirationis, & huiusmodi. 21 Non sui compassus voluntarijs desectibus ; prout sunt Dei offensiones: sed in dignatione sum correptus aduersus Pec
1 1 Vbi quid mihi coligit tribulationis, non omnia ita laetanter suscepi, acsi manu offerrcntur Dei mei. l . 23 Promptus fui dijuaicando proximo meo; deterioremq; interpretadis eius operibus in partem. Suspicatus& semper fui malum: aegreq: bonum credidi. Σ Causatus sum meis de culpis alios , qui me prouocauerint; vel naturales meas propensiones: acsi male me deus condidis. iet: neq; meis hause miserijs, &grauantibus ponderibus, qui par fuerat, fructum; ut gratia vincerem naturam, Deoq; gloria
1 s Dum sanctis conuersatus sum hominibus , fructum non quaesiui spiritus: sed
612쪽
inanem curiositatem: oblectatusq; sum vidisse, vel audisse, citra imitationem aliqua. 26 Non exuperaui seruilem omnem &infructuosum timorem , mortis quippe , aegritudinis, iudicii extremis, gehennae, similiumq; : quod a desedita fit charitatis , omnem quae seras mittit timorem. 27 Non conatus sum persectum illud pertingere ad meijpsus odium, priuataeq;
omnis fractionem voluntatis. 28 Praeteritas recolens culpas, moerui
timuique immodice: neque vero ex illis perfectam veni in Dei fiduciam ; sed tempus insumpsi multum in scrupulis . 29 Bonis voluissem agnosci in operia. bus : intusq; inde mihi complacui: iuuitq; inde laudari : nonnihilq; in illis sum praessus. 3 o Non mihi libuisset, talem me toti agnosci mundo, qualis sum reuera , prae defectu humilitatis, propriaq; ex superbia. 31 N5 studui ea scire omnia, qua meo. expediunt prosectui; sed ignoratione sum causatus: quodq; novi, non fideliter operi mandaui. 3 2 oratio mea magis suit vocalis,quam mentalis:
613쪽
6 1 o D. Seraph. Firm. metalis: neq; enim in illa pesecta habui in
3 3 orans, minime sum confisus ea omnia impetrare, quaecunq; petierim: sed aniamo haesitavi. 3 4 Non supra imagines me extuli cor poreas, diuing aspiras unitioni: sed in friuo lis sum moratus. 3 s Gratias Deo non retuli de omnibus quaecunq; illi visum est mihi impartiri, vel
negare et immo iuxta meam voluissem petita voluntatem, puro ipsius me non resignans nutui.
3 6 Vbi internam mihi subtraxit Deus dulcedinem, libenter non perstiti orationi, animum ue conseruaui tranquillum,perinde atq; in sensibili gratia & delectatione. 3 7 Non aeque tuli, libenterq;, quaecuq; in me voluit Deus: ita ut mentis senserim inquietudinem. 38 Non meam puris caui intentionem omni in actione mea, & perpessione,ut omuia Deo dirigerem,persectieq; Christi Cr cisxi imitationi. 39 Zelus non me comedit lueradiantimas Christo: eoq; non destinaui & verba,
614쪽
Mod. Confit. 6 II& acti mea singula: sed & bonis in operibus meipsum respexi; non totum me saluti impendens proximi. o Vbi impartitus sum consilia, lumine carui dirigendi unumquemlibet iuxta propriam dispositionem & captum ; sed docu- meta dedi uniuersalia, & frigida, minimes interna praedita cognitione. At Non studui prorsus moti m udo, sea 'riq; fere insensilis ad laeta omnia & infausta: sed semp nonihil priuats mihi asseruaui as sectionis, quae opus in me praepedijt Spiritus sancti,fiuctuq; non permisit afferri per- fectum ; uti scriptum est: Nisi granum frumenti cadens in terram, mortuu fuerit, ipsum solum man Ct.
41 Persectam illam non gessi internam firmitudinem omni inloco, & omni cu b mine: sed me dimouerunt varij respectus; quorum gratia sinceram non protuli veri tatem, ausiisq; non sui cotristare homines . . q3 Diuinam non nutrij inspirationem pio desiderio,firmoq; proposito: sed dese uescere pinis, mea ex tepiditate: ita ut semper fuerim ingratus: diuinamq; fraudau
615쪽
- Non animu habui, propria ex igno hilitate, illustrem & excellum, ut illas aspirarem arduas ad persectiones, ad quas inhiabat Paulus: sed sat mihi fuit modica vi tute : voluissem enim & hoc gaudere mundo, simul & alio; neq; me prorsus exuere ipsum. qs Hominum in cartu non perfecte sui humilis et eademq; no sum prosecutus amoris indulgentia qui me spreuerunt, uti qui laudauerunt, & sunt blanditi.
46 Saepe resp5sum dedi his,quibus prPstisset siletiu ponere : sicq: me coaptaui aliorum sermonibus; tametsi agnoscerem, debere me sermone inuertere ad pia & utilia. 47 Non omni in mea actione fini intendit immo saepe egi animi dubius in incertu . 8 Defeci multifariam in Discretionis virtute: primum in Dei contuitu ; non illuim mense amans. Dehinc priuato I in co- modo; virtutem non amans in Deo,sed in meipso. Ita non totus suit donatori affectias meus ; sed dono sum oblectatus: fuit vehiti mercenarius.s o Diuinis non persecte me deieci in
616쪽
vistationibus: neq; inde maius sum indeptus meijpsius odium: sed mihi ipsi placui: voluissemq; in illis persistere nonnulla pro
pria cum delectatione. I Tempus non noui obseruare celandae prodenda ue, quam mihi impartitus est Deus, virtutis, in proximi salutem: sed saepe meipsum celaui, sub specie humilitatis: saepeq; me prodidi, ex inani gloria: ita ut utrinq; fraudauerim proximi salutem . et Non pcrsectae intendi illi mehpsus denassioni, quam docuit Christus. 3 Non fructum hausi omni ex tent tione inimici ; neq; concupiui certamina,&contradictiones: prout secere Sancti. ψ Non persectae studui conquirendae cordis puritati; ut solum de Deo cogitare: Omnemq; fugerem alicnarii misturam im ginum,persisterem; assidua in eius laude.s s Postremo me incuse, quM vita mea uniuersa desectibus redudet, & culpis ; cuexternis, tu etiam internis in sensibus ; multo Vero amplius,quam me norim incusare: Oium me incuso; veniaq; peto a Deo. Am.
617쪽
DEL PRAE CONIS, ac contemplatoris excellentisi.
breuis in Apocalypsin D. Ioannis Apostoli enarratio. Vbi ostenditur aduenisse Antichristi Pr cursorem ultimum Luterii: longeq; noabesse plagam,ab eo pr dictam sexto in sigillo. . opus sane Christu sitientibus,interneq; illii usq; meditantibus,quamaxime utile atque neces arium
Illustrisi. D. Lucretia: Ρicae, Rangonae, in Christo cumprimis colendae. VARE complures Illustrisi. Domina, qui cupidi nouissi
habere notitia utinatura homines noua scire appetunt attentaverunt pro. phetare
618쪽
Mod. Confit. 6ryphetare de aduentu Antichristi , iudiciost:
extremo: si si veritate adeo polluissent,bput extitere curiosi; non decepissent una cum alijs,scipsos quoq;. Quo ex incomodo Scaliud proficilcitur periculosius: nepe,quod homines itcrumq; iterumq; salsis decepti praedictionibus, haudquaqua veritati aures praebebunt: unde incauti,improuisq; irre
tientur,incautae more auis; ut sacrum con
restatur Euangeliu . Qua sane ego a temeritate eo volo longius abesse , quo plures huic vidi comprehensos laqueo . Non tametemeritatis pcnes Illus. D. V. notabor,si teporum nostrorum nonnihil illi afferre conabor cognitionis. Vti enim ca demum estamcntia,velle Dei penetrare,quae sibi rese hiauit, arcana: ita id non conspicere,quod prae oculis habemus, mentis indiciu est caece&obstinatae. Verum enimuerd inter omnia scitu digna, est Antichristi aduentus rpropterea quod inde possimus & deco uersione gentium, & de extremo iudicio certissimam habere coniecturam. Erit&tempus illud lata redundans malitia,ut se genti in ecclesia multi inde snt perterres
eti : ideoq; hortatur Paulus Thessalonicei
619쪽
se unasecum Deo gratias ager quod cum primitias recepissent spiritus in salutem , maligna usqueadeo non viderent tempora . Vbi, que nostra sit durities, perspicuum est cernere, quando illi longinquo penitus timebant a periculo, secure nos & oscitanter agimus in praeseti: ut dicere possimus, prς- ripuisse illos eum, qui nobis iuremerito de
Plane nisi fuscaretur peccati nebula oculi nostri,facile id perspicerent,quod tot iam seculis est praenuntiatu : quae etenim prius erant abdita, iam labentibus annis facta sudin propatulo. Verum timeo,timeo plane,id nobis eueniat,quod olim Hebraeis : qui minime praesentem agnouere Messiam, quem tot ia antea prinuntiauerant seculis. Quis iam dubitet prope adesse Antichristu, cum iam vidimus coparuisse magnum eius ab Aquilone Praecursorem p qui ambigemus de Gentium ad fidem vocatione,si in nouis Indiarum regionibus; quae & situs magnitudine , & populorum frequentia , totam vincunt Europam: passim insonare no ce .
sat Euvangelii tuba λ quis dubitationi locus de toties prs dicta Babylonis plaga,si iam P
620쪽
parte nostris heu nimium completa est danmis,in superioribus calamitosis triplicis fagelli angustijs piam vero horrenda e cἴlo sursum, & e terra deorsum prodigia, obfir mationi sociata hominum, portendut breui& consummandum id quod superest. Ita
Deo placeat non eius incauti obruamur ruina,vti non multa hinc senescentes in tepora, illam plane experiemur. Dolore itaq; tactus itrinsecus, quod atra usqueadeo& obscura reseruemur in tempora,quando & diuinae Scripturς, & diuinet
consummabuntur plage : altiusq; mecum ipse diuina super Ioannis reuelatione immeditans, silentio preterire non volui, quid inde sentiam. Stupeo autem mirum in modum, quomodo non videant homines, cdmiam pleraq; adimpleta sit in parte , cito &parum id, quod superest, adimplendum . Verum & secura haec, ac sit pina prorsus h minum incogitantia cum prςdicta fuerit a B. Ioanne,in tenebrosa fumi caligine, quam quinta videt exeutem in tuba ab abysso,quq nostra respicit tempora: consequitur hominum Icredulitarem non tollere,immo hanc confirmare prophetiam . Quandoquidem penes