장음표시 사용
631쪽
pudicam Mahometis sectam,quae quarta in Ecclesia salsis legibus & vaticiniss turbam seduxit. His porro Deus minatur mortem, retributionemq; iuxta opera eorum: fideli autem victori stella promittitur matutina; que Monachorum est propria. Quis porro futurus sit huius exitus sectae declarat, ubi veturum se ait, & daturum potestatem super gentes, & tanquam vas figuli contracturum eas: quod propediem expectamus factum iri.
Qv I N T A, cuius ia in fine agimus, E clesiaaicit Sardis: hoc est,pulchritudo principatus et quoniam Praedicatorum ornata fuit multitudine copiosa. Huic dicit; quia nomen habes quod vivas, & mortua es rinnues, plena illa externis ritibus,sed uerni vacuam vigoris. Ideo arguitur quod oper sua non sint plena coram Deo,led imperierea: ad vigilantiamq; adhortatur, nisi velit diuinam improuiso sentire ultionem . Hoc porromelius nos experieti a coprobam 'si;
videntes diuinum nobis seperimminers iudicium
632쪽
dicium; neq; tamen tantum habentes I minis, ut velimus praecauere, peccato e X piti. Paucis tamen illis qui innocentiam coseruabunt, prsmium promittit; quia secum ambulabunt in albis. Ipse enim Scribas i ter & Phari os suam non colaminauit in nocentiam . Promittit etiam se confessurunomen eorum coram Patre & Angelis eius. Quod sane non diceret, nisi grauissimae serent hac in Ecclesia tentationes super electos ; cum ob peccatorum grauitatem, quesupra omnem exuberant modum: tum obfrigescentem in sacerdotali statu spiritum: tum vero ob mystici tentationem Antichri sti: de quo quinto latius agemus in sigillo. Sexta Ecclesia, que dicitur Philadelphi quod interptatur, qu fhereditatem saluat; cito incipiet: in eaq; adimplebitur gelium plenitudo: postquam omnis Israel ad fide conuertetur: in sacq; salua fiet, quς suerat
in picedeti deperdita hereditas: unde ait . Ecce dedi coram te ostium apertu: nempC Euangelici verbi: cuius adaperietur virtus ut mundi fiat conuerso : uti melius sexta declarat in tuba. Quae sane aperitio haud
quaquam poterit impediri. Et hoc subdit
633쪽
quia licet modicam habeas virtutem: nempe miracula faciendi, prout in primitiua Ecclesia: nihilominus tanta erit vis Verbi, ut
quemadmodum subdit vel illi, qui sunt
de Synagoga Satan ae , cogentur venire, &adorare ante pedes tuos nomen sanctum
meu . Quoniam vero hac in aetate dira erit Antichristi persecutio, ideo non haec arguitur Ecclesia,sed consolatur, dulcibusq; delinitur verbis. Et quoniam tentationis immanitas, superno absq; auxilio, erit intolerabilis,ideo pollicetur eam se praeseruaturum, citoq; venturum; scilicet ad iudicium: victoremq; muneraturum; vi&illum colunam faciat in templo suo: hoc est nouae fulcimentum Ecclesiae; qus tunc descendet de coelo: & foras non egrediatur amplius: obselicem quippe perseuerantiam, aeternumq; praemium. Laodicea, que est, expectata natiuitas; erit ultima mundi decrepitas; in qua natiuitas tantummodo expectabitur immo talitatis. Recte autem illi conuenit quod si
bhcit: tepidam illam fore: neq; frigidam ,
neq; calidam; aptam quae nauseam prouocet. Erit enim usqueadeo feruoris vacua,ut
634쪽
se non agnoscat miseram & miserabilem radeoq; dupliciter erit miserabilis. Obserua porro,tepiditatem hic no significare temperamentum quoddam calorem inter & sd-gus : sed apparentem quandam iustitiam , duplo in i ullam; frigiditatemq; non agnita,& minime sanabilem: que Deo longe missis est abominabilis,quam manifestum peccatum : ideoq; suadet illi, emere auru igni tum: charitate nempe Vera : collyrioq; in gere penitentiae oculos mentis, ut videat. Victori autem pollicetur dirs usqueadeo tetationis, assessurum illum in throno sito secum . Tunc etenim ad ostium stabit, mun
dii iudicaturus: suiq; sedebit in sede iudici,
VIs Io D.Ioanis hoc in Capite aliud nosignat, quam huius veritatem prophetie ab ipso perceptam fuisse,non humano lumine, sed in spiritu, cum esset subleuatus diuinum ad conspectum; quo nemo potest consce derc,nisi a Deo inuitatus . Cuius repraesentatur Maiestas throno in pretiosissimo &sublimi,eiusq; in dignitate assistentium, civ.
635쪽
3 α D. Seraph .Firm. Tiaeq; totius: quantum pol sensibili describi
exeplo, magnitudo atq;celsitudo supra oem sensum incomprehensibilis. Eius a thronoois ad nos descendit veritas : quod designat sulgura, & voces,& tonitrua,quae de throno procedebant; & septem lampades ardentes ante thronum, quae sunt septem spiritus Dei. Rus sane veritas praecellentius in Euagelistas descendit, designatos perquatuor animalia, plena oculis ante & retro . Euangelium etenim ita omne amplectitur prisses legis veritatem , ut clarior in posterum scriptura non expectetur. Vtriq; autem, nempe & veteris Patres Testamenti,per vigintiquatuor signati seniores; & noui, per quatuor animalia; adorant sedente in throno, & mittunt coronas suas ad pedes eius, dantes illi gloria uniuersam. Christo enim, uti Deo, laruit & lex & Euangelium: cum Verbum sit, in quo & condita sunt, & co
IN dextera eius videt Ioannes librum
striptum intus & seris, signatum sigillis sep-
636쪽
tem. Et cum praedicaret Angelus,neminem tamen erat inuenire in terra, neq: in coelo, qui dignus esset aperire libru. Quare cum fleret Ioannes multum, cosortatus est eum unus de senioribus, dicens : Ecce vicit Leo de tribu Iuda,aperire librum,&soluere eius signacula . Vbiosteditur, veru Scriptnrarum sensum adapertum minime vere suisse, nisi a Christo: & hoc, per eius sanguinem . Vnde quemadmodum describitur prius uti. Leo, ob eius Diuinitatem rita & mox ce nitur tanquam Agnus occisus, ob veram carnem, vere Cruci suffixam . Cui septem
ascributur cornua, & oculi septem: hoc est , sui septem dona Spiritus : quibus percutit obstinatos: illuminat vero humiles & fid
Quoniam vero omnes adimpletae sunt eius in passione Scripturς , ideo subdit accepisse Agnum librum : cumq; aperuisset eum,procidisse coram eo tam veteriS,quam . noui Patres testamenti: qui dicebant: Dignus es Domine accipere librum, & aperire signacula eius : quoniam occisus es: &redemisti nos Deo in sanguine tuo . Ubi
duo latent mysteria ; primum sola Christi
637쪽
morte perficiendam fuisse omnium redemptionem ; cum de eo solo dici possit; Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi.
Alterum vero, eius explicita fuisse in morte quaecunq; prius erant abdita; quandoquiadem omnis hac ratione declarata est Scruptura. Neq; etenim aliud significatur in J- ductione mulieris e costa viri, quam e latere Christi proditura Ecclesia ς veriorem autenon potest Scriptura illa amplius recipere sensum . Ita & lignum vitae in medio Par
dis, designat Crucem in mundi medio donaturam animae vitam perennem . Neq;
aliud innuebat arca, ubi saluatus est mundus : neque aliud Patriarchae sacrificium Abrahami: idem adumbrabat uniuersa filiorum Israel peregrinatio, transtus maris rubri,terraq; promissionis. Ita & nisi Crucis sensu tot enodarentur explicaremurq; veteris sacrificia testameti; preter id quod multam afferebant seruitutem, modicuq; fructiis; erant & maioris occasio indignationis ; quemadmodum Diuus attestatur
Apostolus, legem nedum ad persectu nihil adducere ; sed & iram operari; nisi ad me torem reseratur Christum .
638쪽
Neq; vero abre septem sunt sigilla, quae virtute Agni,hoc est,Christi passi, sunt ad perta ; quoniam septem sunt in eius passione mysteria, prorsus mundano pugnantia sensui; quorum ignoratione sacri tegitur scientia libri; summa nempe in omnipote te impotentia ; summa in impassibili poena& excruciatio; summa in sapietissimo sturalitia ; summa in diuitiarum Deo inopia ;summa in glorioso ignominia; summa Patrem inter & filium inimicitia; ubi infinita est unitio; demumq; summa Dei in eius unia genitum crudelitas ; ubi infinitus semper regnat amor . Hsc quae videntur impossiabilia, in Christi Cruce verissima extiterer ideoq; soliis ipse dignus suit, cui homines uniuersi , & copiosi Angelorum exercitus acclamcnt, que hic subijciuntur: Dignus est Agnus accipere virtutem, & honorem,& gloriam &c. cuiq; dicat creatura omnis:
Et patri; & Agno, sit omnis potestat, & benedi mo in secula seculorum . In Cap. n. CVM exultaretistitia coelum, qudd repertus esset, qui dignus foret aperire libru ;
639쪽
vidit Ioannes aperiri ab Agno unum exsigillis; & cum inuitasset eum unum de quatuor animalibus, tanquam vox tonitrui, o
veniret, & videret; Ecce apparuit equus albus; & qui sedebat super eum, habebat a cu ; & data est ei corona; &lexiuit vinces ;id est, animo certissime vincedi,ita ut & vineeret. Candidum hoc fuit collegium Apos olicum; cui insidendo, Christus verbi sagitta sui Diabolum transfixit idololatriς; victricemq; de iIlo retulit coronam. Crede- req; licet, hoc fuisse animal Euangelistam Marcum; qui huius expresse meminit rei; cum Seruatorem resere discipulis iniungentem, ut e utes in mundum uniuersum,omnipdicarent Euangeliu rationali creaturq; &dehinc abijt in coelum. Cum aperiretur sigillum secundum, apparuit ecee equus rufus; cuius data est se fori potestas sumere pacem de terra, multa
cum sanguinis effusione. Iste fuit Martyrii eqnus ; super quem triumphans Christus,
suorum morte pugnatorum transverberauit inimicum; permittensq; potestatem rabidς Tyrannorum immanitati, quae per gladium hic signatur magnum ; fecit ut vici riam
640쪽
rtim referret de occisore occisus: uti a secundo animali,Luca nempe, de eo fuit dictum; Non veni pacem mittere in terram,
Cum aperuisset deinde sigillum tertium, ecce videt Ioannes equum nigrum; cuius sessor habebat stateram in manu . Quem admodum equo in albo puritas signatur doctrine; ita & in nigro veritatis offuscatio; prout in Hsrcticis manifestum est, qui tunc
jurrexere . Conuenienter autem gerunt
ex capite scripturas trutinare, que per triticum & hordeum signatur. Vti Arius fecit qui metiri praesumens sacram Trinitatem, asseruit filium esse Patre minorem. In eoq; fuit adimpletu, quod ait Dominus in Mat thso ; Loquor illis in parabolis; ut videntes non videant ; & audientes non intellia grait: diuino ita ob hominum temeritatem exigite iudicio . Vinum tamen nequaquami stre ,& oleum ; quoniam contritita mansueti in fide perstitere.' Quarta orta est in aetate lis resis sue secta Malaometica ; ideoq; quarto in sgillo ap- Paret equus pallidus ; hoc est,populus Sa