장음표시 사용
661쪽
seruationes sestorum: raptores, &concubinarios absoluendo a Consessionis vincu- Io: pertinaces ab anathematis eximendo timore ; plane fatebere pestifera istum adunasse omnia animalia, quales sunt locustae. Ne'ue quempiam a suo excludat rete perditum hominem, beneuolum se etiam facit Turcis, affirmans nequaqua fas este contra eos capi arma: sed & Iudatis; dogmatizans posse adhuc uniuersum vetus obsei uari testamentum; paulo minus & Christu astruere volebat nondum aduenisse; multique id plane confirmant huius seetatores.
Nollem hanc mei censeri capitis hoc in loco interpretationem; ideoque minus illi fidem adhiberi. Verum legantur quae hac in parte conscripsere Ioachim, & Hubertinus,alijq; complures; planeq; perspicuum set totum. Quicquid enim ipsi praeteritis
prophetauere temporibus, iam nos conspicimus adimpletum; praeq; caeteris D. dicit Vincentius, cito aduenturii Antichristi Praecursorem: non vero aliunde quam e Ge
Postquam Angelus sextus tuba cecinit, audit vocem Ioanes unam ex quatuor cor nibus
662쪽
nibus altaris,quod est in conspectu Dei,i iungentem Angelo praefato, ut soluat quatuor Angelos, qui alligati sunt in flumine
magno Euphrate, paratos tempore suo ut occidant tertiam partem hominum. Hic Patet no habere Daemones potestatem E
clesiae nocendi, nisi Deus illis permittat. Ideo dixit Pilato Christus; No haberes potestatem aduersum me ullam, nisi tibi datuesset desuper. Animaduerte insuper, oportuisse prius huius exiccari aquas fluminis magna pro parte; hoc est,potentiam deficere Ecclesiasticana; ut Daemonia possent Antichristiana quatuor a mundi partibus innumerabile congregare exercitum, qui hic describitur . Ita dixit Apostolus; quoniam nisi venerit discessio primum: hoc est,multorum ab Echlesia separatio; non reuelabitur filius per ditionis; id est,Antichristus. Nunc autem
cum Ob Luteranam conspeximus haeresim longe maximam Ecclesiarum partem a Romani desecisse obedientia Potificis, dubit tioni non est iam locus cito apparituru Antichristum; qui tertiam occidet fideliu partem: pars etenim una a Deo protegetur et
663쪽
peruertetur ab eo alia a tertia ab eius trucia
Quales vero suturi sint Antichristi mili istes; dicit visio fuisse eqnites loricis tectos igneis , & hyacintinis, & sulphureis. Erutenim crudelitate insatiabiles,ut ignis r lasci uia putidi, instar sulphuris succensi: & duritia, uti petrae, obstinatissimi: capitaq; g
rent Leonum, ob superbiam: & ab ore e rum procedet sumus mundanae seu Diab sicae sapientiae; sulphurq; dirissimorum cruciatuit: tribusq; hisce rationibus maximam edent stragem. Eorum potestate dicit esse laquam equorum: hoc est instarnem & beluinam . Ca eorum similes Serpentibus, habentes capita : & in his nocent: quoniam uti ante se perterrefacient immanitate & truculentiae ita & post se innumeros trahent pseudobp-phetas,qui sinuosis inuolutisq; argument tionibus pestisere animas percutientia Dirissima erit haec plaga; & tamen tanta insederit hominum animis caligo,ut adhuc minime acturi sint pinitentiam: neq; adorare cessabuxidola sua peccata: solitisq; no Parcet eorum lasciuijs & fornicationibus ,
664쪽
In Cap. X OS 1 ex his, quae diximus, animus perter rest noster,argumento est,nos nequaquam membra esse Antichristi. Verum quoniam Dominus Deus semper amarum a temperat dulci: suosq; in tribulatione non derea.
linquit, sed solatur electos; quemadmoduhse Antichristi persecutio, eiusq; Prqcu soris, alias superexcedunt omnes: ita & tius illis preparauit auxilium: ut immanitatem prsteriis visionis huius possimus a temperare istitia. Videt nunc Ioannes alterum Angelum enon ut precedetes, malignum; sed sortem, de caeso descendentem : per quem intelligitur magnus quidam Dei seruus , qui tenebroso eo in tempore mundo apparebit: ρ cs loq; contemplationis ad salutem descendes proximorum e doctrina l; cslesti, tanquam nube, erit amictus: possidens illius legitiumum spiritalemq; sensum,qui periridem in capite eius designatur: cuius iacies,ob claritatem vite,atq; sapieti te, Soli assimilatur reuius pedes sunt tanquam columnae ignis e
665쪽
quonia sua prsdicatione, puro directa Dei
honori, corda succendet audientiu ; libruq; habebat in manu sua apertu . Hic est liber ῆlle,qui ab initio visus fuit septem clausus sigillis p nunc vero conspicitur resignatus&apertus; ita disponente Deo, propter genrtium conuersionem, unde subdit. Et posuit pedem suum dextrum super mare; principalis enim eius intentio seretur ad con--uertendas Christo infidelium nationes ad quos multos ex suis destinabit discipulis. Quoniam vero ecclesiam ipse non deseret Latinam & antiquam; ideo sinistrum ponet super terram; nempe fidelium;virtutem in eis instaurando Euangelij. Et vox erit eius,tanquam Leonis rugietis; cum quod , famelici more Leonis, praedae accurret anumarum ; tum etiam quod ob excedentia ad summu peccata,obstinatis magno intonabit
Cum clamasset iste, locuta sunt septe tonitrua voces suas. Quas cum velles Ioa
nes scribere,prohibitus suit. Ad huius et nim praedicatione uniuersa pandentur Spiritussancti charismata; secretaque aperientur caelestia his,qui erunt capaces; non permitten
666쪽
mittentur autem in scriptis redigi; ne ab hominibus conculcentur prophanenturque carnalibus; vel, ex eorum prosunditate no poterunt vel intellectu percipi, vel linguainxplanari, seu scriptura. Et quanquam nonullo ru sit opinio fore hunc Enoc,vel Elia ;arbitror ego alium fore,qui pauloante illos praecedet; ut postea dicemus. Angelus iste manum leuans ad coelum , iurat per uiuetem in secula seculorum, cum septimus Angelus tuba insenuerit, tempus non sore amplius; sed consummandu tunc
Dei mysterium: ubi ostendit septimo in
i cantu cessaturum coeli motum; compIe
dumq; , prophetae quod cecinere,mysteri per extremum uniuersale iudicium. . Accipit dehinc Ioannes librum de manu Angeli; cumq; illum deuorasset,suit in ore eius tanquam incI dulce; sed amaricari fecit ventrem. Vbi significatur,verbum Dei il- Io in tempore multa auditum iri cum silauitate: at qui voluerit eam concoquere doctrinam , operiq; mancipare, multam persentiet amaritudinem, ob persecutorum impugnationem. Subdit deinde; oportet te iterum prophetare,siue annuntiare, gentia ... T t Φ bus,
667쪽
bus,& populis,& linguis,& Regiae multis. Hic porro praedicatio non potest esse Apostolorum; cum quod illa primo fuit in sigillo; tum quod it erum dicendo, supponit iam alteram praecessisse. Erit igitur tepore Antichristi; tunc enim adimplebitur quod ait Paulus; cum plenitudo gentium intrauerit,tuc omnis Israel saluus fiet: sicq; qui primi fuerant Hebraei,erunt nouissimi. Vt vero palam fiat hoc prope adesse tempus, permisit Deus paucis abhinc annis nouum reperiri orbem; qui iuxta fidele multorum scribentium relationem, no inferior est Europae uniuersae, tam situs magnitudine , quam & incolarum multitudine ; qubadnavigant quotannis ex Hispaniae partiabus ; iamq; ibi annuntiatur Euangelium , ubi nunquam suit alicuius cognitio legis; multiq; iam fidem amplectuntur; ut, que- admodum Hebraeorum suit coecitas nostrgoccasio salutis; ita & nostra cogat caecitas
alio Christum diuertere; in praesentiq; veriscetur quod de Apostolis suit prςdictum,
eorumq; luccessaribus : In omnem terram exivit sonus eorum. Et in fines orbis terret verba eorum. Cum etenim saepius in Scria plura
668쪽
ptura nominentur quatuor plagar,siue par tes terrae; iamq; penetrauerit Euangelium
rat tantum vi& quartae nouitcr repertae, - quam dixere Americam,transferretur . In Cap. XI.
N E mireris , si eodem in tempore una ex parte fidei praeparat renouatio: ex alia dispositio ad Antichristi aduentum: nuncq; ut diximus euidentia utriusq; apparuere indicia . Contraria etenim iuxta se posita magis clucescunt . Ita Iudaeorum perfidias dem promouit Apostolorum: Tyrannorumq; saeuitia constantiam roborauit Ma tyrum : haereticorumq; impugnatio melisis
elucidauit Scripturas. Multo vero nunc magis, cum ultimi appropinquant conflictus bonos inter & malos, unusquisq; sua pro conditione praelio accingitur. Ideo Ioanni, hoc est, Euangelico datur ordini calamus similis virgae , lignans potestate regendi in iustitia & rectitudine: diciaturq; illi, ut metiatur templum Dei, & altare, & adorantes in eo: hoc est , verὸ fid les:
669쪽
Ies: sed ne metiatur atrium ; quonia datum est gentibus . Per quod licet multi Ecclesia intelligant orientalem , quae iamdiu a gentibus concuIcat; attamen crediderim vetale hoc in tepore intelligere omnes quicunque relaxate ac dissolute vivunt, neq;Christo uniti sunt, quod est verum altare, per fidem formatam : sed solum externis pascuntur ritibus; omnes inquam illos praedae expositu iri Antichristi, eiusq; sequachim: cuius hic describitur persecutio, PinenseS quadraginta duos rhoc est, annos tres cum dimidior ut communis est sententia . Quo in tempore haudquaquam derelinquetur Ecclesia; sed duo Dei testes per i iidem Pphetabunt menses, qui describuntur per dies mille ducentos sexaginta . Hi
porro tantae erunt praecellentimi, ut, praecopia spiritus, eos assimilet Ioannes du bus oliuis, & duobus candelabris in conspectu Domini stantibus t propterea quod Deus semper succensum in eis coseruabit spiritus ignem ripsiq; semper ministrabunt fidei oleum. Vnde dicit, potestatem esse illis super caelu, & elementa: terramq; percuterς quotiescunq; voluerint: unde erunae reprobis.
670쪽
reprobis oppidoquam insensi;quod ab ipsc
se sentient percusses & verbis & operibus . Finito aute corum tempore prophetiae, siue praedicationis, ut Christo respodeant, occidentur a bestia, hoc est bestiali Antichristo , in ciuitate magna, quae vocatur spiritualiter Sodoma & Aegyptus: hoc est, in pessimorum collegio: inter quos suit &Dominus eorum crucifixus : denuoq; eius iteratur spiritualiter crucifixio. Dici enim vere potest, Simoniaca labe aspersos locum obtinere traditoris mercantis Iudae, & Pharisaeorum: blasphematores illum alapis ca dere & phlegmatibus: superstitiosos ligarer haereticos clauis co dere: malos vero sententiam ferre Principes. Hoc planὸ ego nodubito nostris completum teporibus . Ideo cito videbimus pulsimum hinc Antichri stum, inde duos, de quibus hic habetur metio, telles : iuxtaq; receptiorem sententia , erunt Enoc & Elias.
Et gaudebunt inquit iucundabuntq;
admodum occisores Antichristiani sup e rum morte. At post dies tres & dimidium mirabiliter resurget: stabuntq; stiper pedes suos: ita ut timor magnus irruat sud aduexsantes