장음표시 사용
651쪽
totam adimpleri visionem . - Vnde subdit, e puteo aperto ascendisse sumum magnum,instar fornacis: cuius e caligine obscuratus est & Sol & aer . Hoc plane nos nunc cernimus adimpletu: qua-do,si quaelibet preteritarum haeresum claritalcm sustauit fidei ; peius Esc ceteris simul omnibus est operata. Dicere enim licet , abscissa omnino Ecclesie authoritate,cui nostra innititur religio,rediuiua resurgere Omnia errorum,morti iam addicta,monstra. Hoc caetere a fumo locustae monstrost et
hoc est, multi huius sectatores hereseos,h- miles locustis, quas solet Deus in flagellum mittere: uti fecit in Aegyptum. Qui etenim horum attendat mores, plane comportet omne sibi attraxisse pestifere genus g itis: doctos nempe & idiotas: nobiles & plebeios: uti infra dicemus . Non tame habent potestatem laedere herbam viridem,vel arbores: sed eos duntaxat, qui non habent signum Dei in frontibus. suis: quoniam ubi fides est viva,bonis sociata operum fructibus,non potuit suo pertiri. gere veneno : sed eos tantum insecit, qui prius aliquo erant corrupti peccato. Vnde
652쪽
siit datum suis illis, non ut occiderent, sed cruciarent mensibus quinq;: hoc est,eos ga carnalibus prius erant dissoluti sensuum oblectamentis. Neq; vero abre cruciatus eoru crutiatui assimilatur scorpij: qm sese offert hic error cu Euangelio, sacrisq; Scriapturis: legitimu dein illarum intorquedo sensum, pestifera animam percutit haeresi . rEt quaerent inquit visio in diebus ilialis homines morte : & sugiet ab eis. Quod hodie sane locum habet : quandoquidem tantam fidei inversionem videmus: totq; errorum inuolucra ; ut iam fero ignoremus cui credamus: desiderabiliusq; soret mori',
quam vitam agere inter continuos erroru anfractus tanta animarum cum perditione iaVt vero ambigi nihil possit hac de inte , pretatione clametsi ita multis iam annoti, seculis hunc interpretati sint locum sancti
Dei homines clarius & hoc perspicitur in
Iocustarum descriptione: qualiut ait,similes erant equis paratis in praesium. Hoc et nim probe fuit adimpletum, cum ex multa sanguinis effusione, quam ipsi patrau ire in Germania; ubi violenter tot destruxere templa & Monasteria et tum etiam exprom
653쪽
promptitudine, quam gerunt, sanae contradicendi doctrinae, semperq; fallacibus de- pugandi argumentationibus : acsi spiritum Iannis& Mambrς hqreditate essent consecuti: quo ue melius possint cotentionibus deseruire , multa utuntur eloquentia; quae per coronas earum in capitibus , designatur: quq quidem coronae recte dicuntur similes auro; quandoquidem loqui se fingui zelo charitatis: sed reuera malo semper intendunt fini . Vnde & subdit facieς earum, tanquam facies fuisse hominum; & capillos sicut mulieru : quoniam subhumanae quΟ-dam pr extu sapientis itae coru mpunt vigorem Christianae; vitamq; inducunt effeminata & lasciuam ; auferentes paenitentia, Obedientiam,votum,quodlibet ue aliud segnum , quo cohiberi possit anima a peccati prscipitio. Quorum & velocem cursiim n5 poterat melius Ioannes describere , quam addendo concito, ac furioso earum cursiti alas quoq;: ut innuat nedum effraenes, sed& summa cu velocitate eos perditioni as
Per loricas ferreas , pertinax intelligitur duritiςs; perdentes Leonum,crudelilsima
654쪽
alienae famae dilaceratio. Cui bene rei fide
Ie afferet testimonium, qui Luteranam legerit doctrinam : quonia uti obstinatione se rum vincit: ita & detractione usqueade, exuberat ; ut vix crediderim ibi inueniri periodum,ubi non alieno detrahatur nomini. Cui usqueadeo sunt insatiabiles vitio; ut nocontenti hominum famam discerpere, ausi sint & os ponere in coelo; eosq; qui tot iam seculis Diuorum affecti sunt honore , vitu perabiliter expoliare & templis & imaginibus; sacraque eorum vel ossa omni prorsus
Dehine subdit,datam illis potestate nocere mensibus quinque: quod iuxta literam minime potest intelligi,cum multos iam inualescat annos ; adhucq; fortasse nonnullo tempore acrius irruet in Ecclesiam. Et est Iane timendum, ne quemadmodum percussit Ieroboam tribum Iuda,ita & ab hac separatione furor irrupat diuinus nostra in pec inta Verum non de hoc amplius; quan do,uti D. ait Ioannes,locustae habebant super se Regem Angelum abyssi; cui nomen
Exterminans; ut commoneat, non aliunde
hoc permisisse Deum monstri, nisi ut populum
655쪽
Ium penitus Axterminet pseudochristianii. Hoc primum est flagellum,qqod Aquila volans minitando annuntiat; quod nostra respicit tempora. Iam vero & bic obtenebrauit sumus Solem ipsum; quo possit flagello viam prat
parare . Multi etenim Principes,& nobiles, & Deo dicati huic fauent obnixe errori, diuino excaecati iudicio ut pestilentius amplectantur venenum, quod inueniri possit in Rebuspub. & Principatibus : quando legum immutatio nunquamno post se trahit & Principatuum immutationem . Ita factum est ut regnum diuideretur Israel, quoniam nouas machinatus est Ieroboam leges : magnaq; Machabaeorum tepore ruina a paternarum initium sumpsit mutatione caeremoniarum: cuma; paganorum subintrasset ritus, suere & a paganis crudeliter afflicti. Non secus usus est & Mahometes: qui primum inuertit leges, mox & regimina et proiit videmus magnam illum obruisse mundi partem. Vandalorum strages homrenda , qui uniuersam destruxere Aphrica , partemq; Italiae, schismate caepit ab Aria
no: quod praecessit uti praeludium flageli
656쪽
. rum . Multisq; alijs praetermissis exemplis, aio, si unquam fuit schisma idoneum Principatuum deliructioni; hoc est vel maxime : quandam etenim praedicat libertatem, populis longe gratissimam : di bonitq; rebellioni . Quod minime vident exitiu Prii cipes nonnulli i quod ab huius fumo sorna cis sint usqucadeo suscati, ut serpentem so-ueant in sinu: a quo nimiru suo percutie
, Silentio praeterire no possum magnum, quod hic latet, arcanum: nunquam Vero ita clare perceptum , uti nunc: adeo enim obscure & inuolute suam scripsit Ioannes prophetiam, ut succedentibus tantummodo temporibus potuerit intelligi, cum ploraq; iam pro parte est adimpleta : ita & de venturo prophetiae Messia tunc latu moddesare fuere pspectar, cium sunt adimpletae. Duos comperio suisse praecipuos prioris Christi aduentus Praecursorcs, Zachariam,& Ioannem Baptistam: ita & erunt duo posterioris: hoc est iuxta receptiorem sententiam ) Enoc & Elias . Quoniam vero Antichristus Christo erit contrarius: conij cere possiimus quae suturae sint eius condiationes
657쪽
tiones, Christi comparatione : quemadmodum contraria se inuicem declarant modo opposto . Cum itaq; Christus conceptus fuerit de Spiritu sancto: vere fuerit Deus &homo: vera patrarit miracula: postq; moristem rediuiuus ascenderit ad caelos: ita & dicamus nascituru Antichristum ex nefario sacrilegoq; coitu, ope Diabolii: vere hominem peccati , & fili si perditionis; ita enim
illum nuncupat Paulus; quoniam & hominum malitiae & Daemonum in eo coaceruabuntur: ita ut & salsa edat miracula, in carIumq; attentet conscendere: ubi a Deo percutietur instar Luciferi. Porro si & caeteras percurras Christi conditiones 3 poteris &de illo ampliorem consequi notitiam. Ita sane decebat ut transiturus ab uno ad aliud horum extremorum mundus I cum
Christiana iam imbutus esset apprime s pientia ; Diabolicae debito disponeretur
medio . Ideo dicunt Patres oportere magnos duos Antichristum praecedere Praecursores: eorum m parare viam Domino , ac Capiti. Alter eorum suit Mahometest
qui elapsis ab aduentu Domini annis sexcertum & eo 4mplius , mundo apparuit. Duv- bium
658쪽
bium porro non est eius sectam mundum
disposuisse praeparasseq; Antichristor quinimmo fuere & qui crediderint Mahometen Antichristum fuisse: tametsi allucinentur , uti inferius dicemus. Alterum scribunt Praecii sorem Baptistae responsi rum. Hunc vero affirmo ego fuisse Luterum: qui in fine apparuit quinti signaculi r uti apparuit Mahometes in quam to e ut continuari possit Antichristi praeparatio , qui aduenturus est in sexto . Planeq; si omnes colli as errores , qui post huius lapsum Stellae e puteo prodiere infernali tnepe ab Oecolampadio, Zuinglio,' Caro Iostadio, Melancthone, alijsq; quam plurimis, qui dicuntur Anabaptistae: recedere inuenies eam magis a Christo , quam Ma-hometicam impietatem: quae saltem nonnulla recipit Euangelia: nonnullosq; honore prosequitur Sanctos: istoru autem no nulli & Scripturas, & Sanctos simul eradi
Non alias poterat se habere Antichrisu Praecursor, nisi ut pugnanter omnino ijs siceret, quae secit Ioannes Baptista: qui vix natus Deo fuit dicatus : in desertisq; erat, praedicans i
659쪽
praedicans & opere & verbo paenitentiam Cui sane conditioni probe respondet Lute rus: qui cum esset Deo multos iam cosecratus annos, & voto solenni religionis, & sacerdotio ; nedum votum spreuit, habituq; paenitentiar: sed & infinitam Deo dicatoru , M virorum, & mulierum turbam, suo secit desciscere a Deo exeplo; proq; omnimoda persectione, librum conscripsit, ubi omne penitus destruit Ecclesiasticam paenitetiam.
Et quemadmodum fuit Baptista omnium et
primus, qui iundamenta praeiaceret Christianorum Sacramentorum, baptizans , &praedicans baptismum paenitentiae in remis. sonem peccatorum; ita ut egredientes co-sterentur illi peccata sua; uti D. recitat Marcus: ita ab istis sectatoribus omne vel in dubium reuocatui: Sacramentum , vel palam infringitur . Ioannes omnem Christo dat gloriam , & authoritatem: iste omne Chri sti Vicario adimit honorem & potestatem . Castissimus erat Ioannes: odit iste usquea- deo castitatem , ut vel Monachis , Deoq; dicatis omnibus uxores passim concedat . Herodem Ioannes arguit adulterij : iste
Principibus applaudit aduersus Ecclesiam . Quoniam
660쪽
Quonia vero longum foret prosequi qui quid ad hoc propositum dici pollet; hoc- unum dico,designatum suisse hunc in Euangelio ; cum ait Christus, Ioanncm non csse arundinem vento agitatam: neq; hominem mollibus vestitum: sed prophetam, & plus quam prophetam; innuere nimirum voles fore Antichris ti Praecursorem vento plenu rdoctrinaq; instabilem ; prout in isto vidimus: mollibusq; cstitum : uti coenobium imulauit in palatili; nedumq; pseudopro- .pheta m, sed & plus quam pseudoprophe tam . Vti enim omni finem positit Ioannes legali seruituti: ita & verum iste quatum . in se est terminauit Euagelij sensum; iamq; ipsum digito nobis ostendit Antichristisi.
Neque vero mirandum,si copiosa homi num multitudo hunc consectata est errore: locustae enim cito affluunt: uti cateruatim
eas videmus aduolantes. Si etenim consi-, ideras uti apostatas matrimonio illexit & libertate , voraces ieiunii sublatione, auaros expluendo a votis, & testantiu relictis: Prtu
cipes illis dando praedae Ecclesias; otiosos . de desides asserendo nequaquam necessaria opera; lucri amatores dierum tollendo ob- c. Tt seruatio