장음표시 사용
331쪽
manifestat. Ieeundo ibi. His porro. soluit prefatam dubitationem. 6: primo quatiam ad amieltiam utilem ostendit non esse nobis spus qplures habere amicos . secundo ibi: Ad uoluptate quoip. ostendit idem esse dieena dum de amicis locund1s. tertio ibi. Studiosus uero. soluit preis fatam dubitationem quantum ad studiosam amicitiam. Ae priamo dubitat1onem resumi eam per aliud simile man1festati s eundo ibi. Et am1eorum 1glistur. soluit prefatam dubitatio nem.& facit usa. primo per raestionem ostendit non esse conueniens nec possibile plures habete amicos.seeundo 1bl. Sle auteidem probat ex experientia. tertio ibi. Ciuiliter 1altur. ostenta alique sit 1lla amic1lsa In sconueniat de fit postibile u plures
habere amicos. itam in civitate quemadmodum poterit qu1s cinpluribus ad modum concordis habere sie Ne ciuilem amicitiam Cirex primum facit duo.primo trifariam probat non esse c5ue, nsens nec possibile plures habere amicos Fm persectam amiciat am. secunda ratio pon1tur ibi Preterea illos.tertia ib1.Diffiei Ie etiam secundo ibi. Forsan igitur concludit intentia cuius
addere.& hec de hac dubitati ne dicta sint.
etum excessu uam habere. His porro qui utilitati student nimis uideretur id dimim conis
uenire.Nam multis viceversa inseruire labo
riosum est. Neo illis ad hoc agendu uita sufficeret.Multitudo itaq; illa que ad uitam pertianent ualde molestatati impedimeto sunt ad bene uiuendum.Non ergo opus est illis. Ad
uoluptatem quom sufficiut pauci quemadmodii in epulis id quod gratiam habet. StudL
osust uero utrum q plures habere oportet. an est aliquis terminus multitudinis amicorum quemadmodum ciuitatismel enim ex decem hominibus ciuitas constitui potes mel es decies centenis milibus amplius ciuitas foret. Quantum uero no est sorte unum aliquid: sed totum id quod est mediu quorudam termino xu. Et amicorum igitur est terminata mul titudo: dc fortasse cum V pluribus quis uiuere potest. Hoc enim precipuum amicorum uidetur esse.Quod autem n5 potest quis se imparatiri multis de una cu illis uiuere no est obseu rum Preterea illos oportet esse amicos qui debeant oes simul quotidiano usu uersari. Hoz autem difficile e in multitudine Dissicile avitem ut multi una letentur εc doleant. Accidat enim oportet:ut simul alter doleatralter let est Fortiti igitur bene est non querere amicos
plurimos:sed quod ad uitam sumetunt. UL
detur enim fieri non posse ut in illis uehementer quis sit amicus Itas nec plures amarere cessias enim quidem uult esse amicitie.Hic autem ad unum est dc uehementer igitur ad patrcos. Sic autem uidetur ec in rebus se habere.No siut en1 amici plures fies sodalicia ami.
citia:& q famosi sunt in duobus dicunc'. Qui
uero multos parat amicos: dc cibus familiaria ter se prebent nullius uidens'amiei nisi ciuiliter hi quos uocat placeres. Ciuiliter igit est multis ee amicu etia si no sit places .Sed uere bonus 6 humanus uir. Per uirtute au t re pro pter seipos no e ad plures. ne agii 'aoi putandum est si uel pauci tales reperiant.
332쪽
m utru I rin' aduersis magis opus est
amicis an I Psperis. In ut mi quearuns. dc et ii aduersis sui indiget auxilio. Et
ci possunt. Volui n. beneiacere. At enim
magis hecessariu e I aduersis. Quaprope utiliabus indiget. Honesti'ucro 1 Psperas. Quapropter bonos de humanos qrui. his Miscere
N cu his uiuere magis expetedia. Dan exta stetia amicorti iocunda in psperas dc aduersis.
Na dc releuans afflicti amicis condoletibuItas dubitaret fortasse atris utru tanu ony
iocuda e. Et da sit dolere intelligone amici dolor minuaKSed utruma ,pe hoc vel 1st aliud
adda releuant dimittam'. Costat certe eueni
1e id oldictu e. Uide ut eoru psenti mixta Ma eo. & asperet'ipse amicoru dulcis epsertim 1 rebus aduersis dc plurimu ualent aduersus dolore. Asserui.n solaciii 5c aspectu resermone si modo sit aptus. Nouit enim amicinatura dc quibus gaudeat quin angatur. Sentire autem condolentem in suis aduersitatib' dolorosum est. Omnes enim fugiunt ne causa doloris sint amicis. Quapropter qui nat xa uiriles sunt cauent ne amicos simul e dolere conficiant dc si non excedit in dolentia it
lorum dolorem non tollerat. Nec conqueremtium uoces sustinet:quia nec ipse querulus e. Mulieres uero ac huiusmodi homines Condo lentibus gaudent. Et qui hoc agunt amant ut amicos imitari oportet in omnibus melioremi In rebus prosperis amicorum presentia estioeunda:mentem delectat quoniam illius bd. nis letatur. Quapropter uideretur oportere 1 psperitatibus quide prompte couocare amiacos eu honestu sit benefacere. In aduersit tibus aut tarde. malorum decet q minime
eos participes facere Unde illud dictum extat Satis e φ ipe calamitatibus premor Potism
me inuocadi sui amici quoties nobis magnaeomoda cu pua loru molestia possint afferre Ed ullum eapitulsi Peundum de amicoru necessiistate.& facit tria. primo Questionem I,ponit: ratione F dub1tandi. secundo ibi. enimi soluit Prelatam dubitationem. ostenadens Φ his amicos sit manis necessarium in infortun1o: 1ed hohestius in eu fortunio. 6e primo ponit dubitationis solutionem secundo 1b1.Est enim.prohat qain prefata solutioe supponebat
sellieet 1 utra* fortuna m opus amicis.& primo premittit rati aonem secundo ibi. Nam releuantur. Ponit ration1s cofirmationem. ω primo quantum ad y fortunia. secundo ibi. In rebus prosperis. quantum ad eufortunia siue prosperam fortunam
tertio 1h1. Quapropter uidetura fert ex dictis quedam moralia documenta. circa primum facit tria. primo manifestat pponisi. dicens amicorsi presentiam esse locunda in aduer1a fortuna.ob id quia asilieti alleulantur amicis condolentibus. secundo ib1lta is dubitaret.tangit sub duhio duas rationes huius alIeulationis.quaru secunda uel id qui
prima. tertio 1b1. Videtur autem. ostendit presentiam amicorum condolentium habere adamixtam dolentiam. ei: hoe prismo. secundo ib1.Quapropter q1nfert ex dictis corolatiumrmi hac materiae satis notabile. In rebus. hic ut predictum est ponit rationis confirmatione quatum ad fortunam prosperam.&1n his complementum habet tota rationis confirmatio. Quaa propter uidetur. h1c ut dictum est infert ex d1ctis quedam do,cumenta moralia.& primo tam git tria documeta q nos instruaunt iamicorii couocatioe. quoarsi se eundu ponte ibi. In adueris sitatibus. tertia ibi. Potissimeι
333쪽
irsa documenta que nos instruis uni csi ad amicos ire debeamus non uocati. quorum secundum ponitur ibi. In prosperitatibus tert1um ibi. Ad beneflcia. Et ex
his ut puto satis itelligi hec po/
N ergo, capitulum tertia pertractatis question1bus de am1corum multitudine i eo rumo necessitate: h1e inquirit de amicorum conuictu. uel assqu1d mle1s dleatur maxime expetendum.& pr1mo interroga eo premittit veritatem. uer1e1gitur an quemadmodum eoras se amant amore uenereo aspectus maxime expetituri sie di fiis mutuluere maxsme fit expetendum amicis. qua fi dicat. dubsano est φ amicis simul uluere sit maxime expetendum quemadis modum aspectus his qui se muis
Sed 1 re eotra fortasse decet ad eos qui I ealamitati sut luocatu mpte. amici e benefacere Et maxie adigeti dc no regretibus. Ambob9. n.id honesti'& iocudius. In pspe ritatibPaut eoopari *mpte. m I his opus eamieis. Ad beneficia uero cosequeda tarde euhonestu no sit a perare ea sue utilitatis re cauedu sitie 1ν rado molest e pgat *t no unqaecidit.Presentia Igitur amicorum in cunctis uidetur optanda.
N ergo ut amatori aspeet'1μ duleissimve de magis expetui huc sensu si ali
os. Utpote amore i hoc potissimu existente de genito sie dc amicis maxie expetedue Minutare. Na dc amicitia foetetas est. Et ut ad se ψm habet.Sic etia ad amicum circa ipm uero sensus e expetedu dc circa amicu igit. Opatio
aut fit 1 illis Isimul uiuedo. Ita 3 merito illud affectat. Et trade e singuree uel euius a
uiuere expetui in eo cu amicis uolui mora tra
here. Ital alii copulat. alii colludiat. alii sirex ercens alii Quemne ut' sirphilosophain Singulti his quotidiano usu uersati maxime
illa seelut re eomutat 1 o 'putat siruiuendu. Est igi misitia improbora sagitiosa. i
cat.n praua Istabiles existentes de sagitiosi fiunt mice se assimilantes. Proboru aut apta ex quottidiano usu suscipies laremetu Uidentur aut meliores fieri agedo dc se mutuo corrigedo. Recipiut.n. mutuo illa ex sibus placere possint.unde a bonis bona. De amicitia igitur dim hactenus sufficiant. c deuoluptate erit dicendum.
334쪽
rauis fortasse nuc ut de uoluptate trahamus. Eanal generingo familiarissima ee.Quaprope erudiui pueros uoluptati di dolore instituetes. Uides'aut ad mores uirtutumaximum ee ut gaudeat quis quibus gaudere oportet 8c oderit que odisse oportet. ted utent .hte per tota uita inelinatione haberia. dc p estate ad uirtute ac beate uiuenduma uolupta.
xia quide eligunt dolorosa quidem effugiunt.
Talia uero nequaqpretermittenda uidentur.
Presertim cum in ipsis magna sit ambiguitas. Na alii summu bonu dicut esse uolupta tem. Alii cotta nimiu prauum.Illi fortasse credentes reuera sic esse. Hi uero putantes utatis ad uitam ostendere uoluptate esse prauum licet no sit. Inclinari enim pleros ad illa inser uiros uoluptatibus. Quamobrem oportere IContrarium ducere Nam sic ad medium uti deueniri. Sed uidedue ne id benedicat. Nas de affectibus de actibus habentur sermones
minore habet fide a opa. igis discordant ab his q sunt si sensum spret 1:atcs reiecti etia
am veru insu interimul. Qui ena uoluptate.
uituperat:si γ illius appetes dephendat ad illa inclinari uide q. tale existete omne. Nam diffinire non est multoru. Vident ergo sermones qui ueri sunt no solu ad sciendum utulissimi:sed te ad uiuedu.Consentanei eni ope
libus fidem habent. apropter prouocat intelligentes uiueresm ipos. Sed satis de his.
Nue ea que dicunede uoluptate reseramus. Udoxus igifuoluptate sumia bonu eecesebat Ppterea st cucta ronabilia & irronabilia illa appetere cernebat. In cunctis uero ee i d qJexpetie*bu ac maxie optimia. C cta uero I ide ferri olb' optimu ee significare singula. n.ql sibi bonu sit repire queadmoduescam. Quod aute Oibus bonu sit:& quod ola
petunt id esse summu bonum. Figem ha
Ecf fortasse nune uti Postea V i suptoribus
decimo in redit determinare de felicitate qomnisi pdictorumnis dρ. de habet fi Iiber tres irruectaruς. in pr1mo determinat de
de uoluptate, di facit duo. prio ni etsi pmittit:dices de uoluptate hie e Setra sistedu. Cosideratadu e . de uoluptate aliter libro septimo alit hic determ1nas. nalbi sui est ob1ectum firmateria cottinentie. hie uero Mut est pro
quis alia differentia, cum enim oblectu cotinentie sit uoIuptassens bilis: ea uero uoIuptas que est felicitatis proprietas Et non
sensibilis: sed 1ntellig1b1lus1 Ide est in 1B1 de uoluptate isensibili. hic uero magis de intelli thlis
considerandum uidetur. n5 1gitur superflue hic de uoluprate consideratur. istudo ibi. Ea ngis prosequitur ostendens trifariam id quod proposuit. Deum da ratio pon1tur ibi.v1des aura
tertia ibl.Presertim cum.& suam1tur hee tertia ratio ex diueris sitate opinionu. Ze circa hoc fa iacit duo. primo recitat d1uersas Opiniones.secundo ib1. Sed uiadendum .reprobat ultimam illarsi opinionsi. tertio ibi.Videns ergo. concludit ex his sermonia ueritatem ydeste non modo ad scienti sit uerum ad uitam. ulti
mo 1bl.Sed satis. epilogando cocludit de his satis ee d 1ctu. nsio uero referenda sunt que alii deuoluptate senserunt. Udoxus 1g1LPostilostesve dererm1nadu ee de uoluitate. E pse e re primo opin1o,. nes aliorv.fecitdo determinat
335쪽
buere e19 sermones morti phi tale magis stipos egregie. n.modestrisse uidebas qre n5 ut amis uoluptatis hec dicere credit' e. Sed φ reuera se eet: C mi putabat.id ex cottario petere. dolo .n pseipm esse fugiendu. Sili igie dc est rariu expetendia. Maxie uero
ne cotrouersia re uoluptate. Nemine.n, ultra
pquirere cuius gia uoluptate capiat. utpote pseipira uoluptate expeteda. Additam cuicus
ex his q bona sunt expetibili' illud tacere uestiti iustas 5c Tatis aetioibus. Et augeri Psecto bonu seipo. Videt imis hec ro bonoru illa ostedere:& nihil magis q aliud. Oe.n.bonum eu alio bono expetibili' e a sol u. Hae ergo
tone.& plato improbat uoluptate. q. n5 sit sumu bonia. Ut nullo. n. sibi addito sumu bonue et ibili'fieri. Manifestu e at nec aliud Fq sumu bonu eet cu alio eoru q p se sunt Dona expetabili'fiat. Quid igit e tale cuius denos piscipes summa tale aliqd qrim'. Quiat instat non ee id sumu bonu qaoia appetui nihil dicut. oib'videt: id ee dicimus Eta hac opinione tollit: no multo ptabiliora dicit. Si n.q absis itellectu sut illa affectat esset
aliqd dri Si uero q sapiut quo discernet ali
qd sortasse etia i prauis e alio naturale bonu
ualeti' fim seipa qae appetit appropriatu sibi
bonu. Non uidesquo mec de mirario Itacite dictu. . n.asut si dolore malumoluptas est bonu opponi:& malu malo: dc ambo neutra hee dieiit no male: no in uere in his q dictabans Si.n ambo sunt mala 8c fugieda oporteis.
re ee ambo. utrorii uero ut alteria aut similiter. Nunc aut costat hac eos fugere ut malum
alla expetere ut bonu Sic ergo dc opponunc
ex cotrario uoluptatis.s. ex eo.
Iore.Circa qtta rone duo Delta prio ponit tone.secsido ibi. UIdes Iram. tagit defectu illius ronis. Hac ergo rctne. hec e sera da m istius captet. ubi onditque. admodum plato obularet rons hiis eudoxi. Et e aduerte dum ιν
hec in i tres pres.1n pria ostediequeadmodsi plato obuia retroani qtte & elisi tertie ut aIschus placet.circa qGuo facti. primo recitat huiusmodi obulationeιDeudo ibi Manifestu. remouet ea .aul asit. 5 Desido recitat fir& remouet obulatione Hatois ad prima rone eudoxi. interimebat tam plato illa rone eudox bonsi re ql oia appetat. qt hic aristoteles triobat. Et nota illa Fortasse etiam dic. ubi apparet prauos uoluptatem Fm . huiusmodi appetere no p prauitatem
sed P natur1 q no prauat sed hona di. 1d.n. qcte cuctis coe uidetur natura Ieatio ad spem plinere. No uides quo .hie tertio recitat obulatione platonis eois ita secuda ronem eudox1. dicet
stam plato no seu s dolor malac: uoluptase ee bonu.hoc piis re
336쪽
m etdleen q, eriss si illa e5sequella absolute no teneat. ualet in I his. a cum ambono sint bona. ut plato fatetierut ambo mala:& sie ambo fugi da qIno est uersi. uel si
unsi. s. uoluptas sit neutisiraliud quo erit neutru.ue I ambo erut neutra. ut demus autem contrarium.opponutur ergo sic. ut dicebat eudoxus.& h1e est finis rapituli. On m.Postea si phs remouit obus atloes platonicorsi ad rones eudoxi. hie ponitrones eoru cotra lpam positione eudxl. ita. ulla quemadmodsi plato solueretrones eudoxi. 5 ponit rones
Onisi sin5 litatu ex uoluptasa Verea
nec honOF De p. D. HartutIS OpatizeS ' primo ponit rones qbus nitebalitates sui:necv felicitas. Dicut aut bonu de tur ondere uoluptate n5 ee Bois terminature. uoluptate aut laeterminata : sarecipit magas de dii ergo reptaoe Uo uoluptate no esse p se bonu. cirluptatis hoc Idicat. Et circa iuuicia aliasq; u1r m pri si ponit qtruor rones. Se tutes m maz1 ineatuta magis&minsetales exiliere certe. dc sim uirtutes erit hoc ide.na tu phatonis uoluptas no est qliras. sti maoissutae fortes. Est i itur iuste de inate ergonoebonss.putabatem plaagere magis ta minP.Si aut in uoluptatibrae x φ jqn 115 dicunt m p sint alie simplices alie ma tuirtut1s operatio& felieitas xivi Ouid Dhibet uero qu&dmodu sanitas de re
terminata existes recapit magaS & mm'.Σὶς t I libro prio. Et Voluptate recipe. .n eade melaxa 1 oi 'est alia i hoe passo dicut dictu phinec in eode semo una sed remissa omanet usti, ' Par dibus q uirtute
ad aliqd.Et da sterism magis ae mam. 1 ale alλ q sequunti qm ille 1 genere qllisod utiq; erit circa uoluptate. Perse et Ulbo ratis sui ut dient. Sed mihi quenia poneres motriero & effecti s imose stas. uides uersitnec eorsi mis
tib potmei ad aliud. incedere aut α auger3 si uoluptas accipias in cocreto. elaeta huiusmodi. Traduci erao ad uoluptate hoc e ut subiecto pticipas.secuis ueloeae&tardeqs.pol f ari uero illati loeis no pol Dico aut 1 uoluptate collat tu ee abstracto hoc e fim se Pro cuiusEffectio at queadmodu eet. Uides n.no ex intellectu duo sunt cosideradaa
quocul fieri quodc sed ex quo fit thoedis
xlioe plurisi costat. ut in arminanias saporibus eoloribusui sibusda. AIlo π5 di uoIuptas mixta 1lIa eul dolor admiscee euiusmodi sui omnes corporee uoluptates. β: mista quem uoluptas i hoc loco dici potest utro. mo.Secfido cosideradu q, uoluptatem es mixta e ch potissima cursim rha, stis re minus dici possit ita ν ea uoluptas que smplex est nec magis nec minus recipit quemadmodu nec alia simplicia.& hoc platonicis fuit incognitia. ut hie phs innuere uidetur. PerfectuQbonsi. hec est tertia r5platonicoru.& prio ea ponit. secudo ibi. Nec recte.1pam excludit. 2 prio Phat uoluptatem no esse motu .secundo ibi.Effect1o
337쪽
utenti probat uoluptateri honesse effect1onem. de ei rea hoc faxit tria. primo facit quod dicissest secundo 1b1. Alunt etiam.tagit resposionem platonicorum ad prefata rationem. 6e pr1mo tangit eorum responsionem. seeundo 1b1. At hec.excludit preMfatam responsionem. Nee autem onnio. Hic tertio ostendit originem prefate op1131onis. ω hoc primo. secundo ibi Verum 1d. ostend1t1d non eontingere circa omnes uoluptates. Adiauersos illos. hie ponit quartam rationem platonicorum. 5e hac
trifariam destruit. secundo ibi. Vel si ut1qi tertio 1b1. Uel spe cie differunt. Ex his igitur Matet rationes platoni eorum non esse emcaces. Ostendere uideretur. hec est mnda pars huius capitu Isiqua trifarciam prohat uoti pratem no esse smm1elletae uniuersaliter de de se bonum Desido 1hl Nullus en1m. tertio 1b1.Et circa.Et ex h1s uidetur istringere opinionem eudox1.1 eum opinionum predi taneutra fit uerat Iocus erit terile
opinioni.Vltimo ibi. Quod uitur. epilogado concludit Intenis
ptio e. Aiutetia dolorere Idigetia eius Q e sis natura Voluptate repletione at he corporales sui passioes. Sicrgo uoluptas repletio eei l e fini natura I quo e repletio.Id utus uoluptate pcipiet. 'igici sed nouides'. No e ergo repletio uoluptas. Sed du fit repletio γuoluptate capit. Et du exhauris dolet. Hee aut opinio orta uides'ex doloribyae uoluptatib siit circa alimetu.Indiget .n. dc antea doletes repletioe dele stans. Ueru id no cotingit circa oes uoluptates. Na sine dolore sunt q ex
disciplina ruentiat de Oa earu q p sensus de q
p ollatu. Dc auditu quo dc uisu pleres etiareeordati s de spes Cuiveroo iste essectiones
erui. ili'.n rei id etia atecessit.cui'utis foret repletiora Aduersos aut illos M,serui obscenas uoluptates respodi pol no ee illa u
luptaria.Noen si puer se dispositis ista sunt iocuda puradu e ea simple loeuda sed ipsi. α admodu nec egrotati salubria aut dulcia aut amararnee etiam alba q apparet lippis.Uel tauti dicercth, uoluptates ade expetibiles sutno est istis queadmodu dc ditari: sed no*dentide sinu G.No in quodcus edeti. Uel specie
differiant uoluptates alie n.ex rebus honestis
alie ex turpibusnaec fieri pol ut qs iusti volu ptate accipiat nisi sit iustyr nes mutat nisi sit music' eode mo i aliis. medere uides amicus eu alires adulator no ee uoluptate bonuuel specie disserre eas. Alf.D.ad bonu couersiari videi ale ad uoluptate aut 3c id uit ache laudae si alia sit conuersatio. Nullus auteoptaret uiuire si ita puerili mere suturse sit in vita. ut his ex re uoluptate rapiat O' pueri
max1e cape uidente. Nec sic ut gaudeat cu saei.
at aliqd turpe nee une doleat. Et circa mihi sol ieitudine utiis ponerem hetia si nulla inde sita uetura uoluptas. Veluti uidere meminicsericire uirtutes his.' si ex necessitate Me sed
tur uoluptas niual refert. illa certe expem,
rem tu si nulla illis uoluptas eo uetura,s
338쪽
icite uoluptas no sitsumu bλωnee sit cis ex petibar manifestu uides. Et ch alaq uoluptates s se expetibiles sunt differetes sprete uel a quibus. Que igitur de uoluptate re doloribus dicuntur ista sufficiant Uid aute sit aut qle magis patebit. Sed ab initio repetam'. indet 'igifulsio OI tpe ee pse .No.n.illi qm deest postea illi 'spem psiciat.Huic si14s apparet u
cape sis pol q si a maiori me fiat illi' spes psiu
tu fundamenti uero dc opis colunaru Ufeeta PS.n.Utra P.specie ergo disserui. Nee e aliquo
Te motu accipe specie pseehu .sed i toto. Eo de mo i abulado 5 reliqs. S.D. e latio motuson quo Sc huiusmodi diis fim speciem uolatio ambulatio saltatio de huiusmodi.Nee sotu ita sed j ipa abulatiae. Na id qde m quo Do ide ei stadio S I pte de , alia atψ alia pie.Nec tras re linea illiNo selum ui 1 puadit sed in hoc loco existente In alio aut ista et illa. Uerii de motu in aliis diligetius est dicitia. Uidei ne in omni ude me esse pse mas.Sed plurimi ipfeeti de disserentes specie Dde Unde dc quo specie facit at uoluptatis quocunt me pse staipes e. Patet diuersa sunt ec φ totu qdda ac psectu uoluptas. Id quos ex eo appa rei φ nihil moueri pol nisi in tri. Diuersum uero in uoluptate. Na id Qt e nue totu qddae. Ex his patet φ no rei te dicut motum aut effectione uoluptate esse. No.n.omniu ista di in sed pticulariu & no totoria neq;m. Nisi ius e effeetaomes pucti neq; unitatis nec acu horu motus nes effecta o. itur nos uoluptatis Na totum quidam est cui cis sensus erga
r quopsequis de uoluptate fim ueritate. & primo ostellino esse i genere motus necessectisiis seculo ibi. Csim ola senissus.determinat natura a sprietates. 1plus.Circa primum Deit duo. primo intratu & modu Dce
ois motus siue effectio mensuratur ipe i cuius partibus motus seu effectio non est psecta. uoluptas uero i o1 pie t pis est pse 1R1ε uoluptas no est motus nec euectio. In hac rone Re ycedit
lectu utile erit meminisse motGno esse aliud pter res motas tertio phin. 1 taui motus no e totue
unt. potetia ut mouens motum obiectu ut mouens no motum,
uoluptas uero ueqnsequensPprietas: queadmousi calor 1gner qui pulchritudo iuuetutem. ut
339쪽
san dicetur. Quod aute. Ule manifestat quedam de superlusdictis. de pr1mo dicit manifestuesse uoluptatem fieri sim singu-Ios senseas. s sido ibi. Patet tur. manifestat aliud de pmissis tertio ibi. Perfecit autem. manifestat 1d quod dictu erat de mos do quo uoluptas operatione Priciat. ita. uoluptas operatione perficere dicitur no ut habitus
si inest. 1dest q intret eius effentiam: sed ut resultas quidam non1s. idest ut queda perfectio aut
proprietas superueniens. uelut in eratis fiore.1dest 1n Iuventu, te pulehritudo. Ex his patet uoluptatem no esse felicitatem ut enim Iam patebit felicitas e operati . uoluptas uero ut ex his uides non est operatior sed operationis proprietas. hoc idem iade uideri poterit: q, fellastas est operatio 1ntellectus. uoIuptas uero non intene 'us: sed uoluntatis.na DIIcitas dieit sumsi bonum. uoluptas uero vicit an eo hono quietudine. Sed ex his dubitaretur quemadmodum fiet poterIt. ut felicitas sit in stelloe metu': propr1etas sit in uolutate.At aliqui dicula, uoluptas si proprietas non inherens sed sequens. uel die felicitatem esse
in uoluntate sub ratione bon1. de in intellectu iub ratione ue,ar, uel si tibi hec non placent se Iutionem quere. Quouis uero. Hic determinat de uoluptaatis proprietatibus. ω ponit qtatuor proprietates. quarum priama spectat ad 1 plus duratione. 1ta* primo ostenditqdiu uoluispias durare possit. secundo ibi. Quare nullus. assignat causam
tertio ibi. Quedam etiam ostea dit cur noua magis delectet. qrto ibi. Omnes uero. os edit cur omnes uoluptatem expetunt. ω hoc facit ptimo. secvdo 1b1.Sed utrum tangit questIonem ex ἴ-dletjs dependentem. eulus solutionem pretermittit. de ueritas ei Lur quibusdam platet. D1tam
sensibile operie. Persecte uero bene dispositi ad optimu eoru q sensui subiacet. Na tale FL
da re uides', ela opatio.Dicere aut apm optarari uel cu in quo e nihil refert.In singulis autem optima e operatio optime dispouti erν
potissimu eoru q sibi subsunt. Hee utis p
lectissima erit re io dissima. Per omne enim
sensum uoluptas sit Sila aut p sntellestrum recoleplatione. Iocudissima uero illa q psectissi
nia e. Perseetissima uero bene se habetis erga
studiosissimu eoru que sibi subsunt. Persia
cit aut operatione uoluptas. Nec eode modo
uoluptas perficit: de sensibile de sensu studiosa existetia queadmodum nec sanitas dc medi cus sitro e ut sanusqs sit. Quod aut psingulos sensus fiat uoluptas manifestum e dicimus uisiones δc auditiones uoluptate afferre
Patet igis φ maxime cum re sensus e optimus 3c erga tale opas. Cus talia sunt sensibi leo de id quod sentit se erit uoluptas exta tibus aesturo re passuro. Perficit aut opera tione uoluptas. ut habitus si inest: sed ut resultas adam finis:uel ut in elatis fore putachritudo. Quouis uero sensibile aut intelliobile fit qle oportet re discernes aut c5temis
plaserit 1 opatiae uoluptas eum.n. sint filia de eodemo laice se habeat actiuu de passivu idefieri naturalis aptu e qre ergo nullus cotinuo I uoluptate e aut dolore. Cucla nas humana4 possibilia sui cotinuo opari.nec iis uoluptas sit. ealsius opatione. Queda etia delectant
uocata e mes effuset agit circa illa queadmotadu hi q ad uersu Ituens Postmodu no fit eadeopatio sed neglectior. Quare uoluptas quos
refrigescit. Oes uero expetere uoluptate ex copulari utit pol qa oes uiuere expetui.Uatafat
opatio qda e.Et alibet circa illa de illis opes a
maxla amat.Ceu music' auditu circa dulce sonu Disciplinaru studio dediti itelle mi cirrapspicietia re e eode mo de reliquos singuli. Vo
luptas aut psiciquati s dc uiuere isti qlap
340쪽
petui.Merito ergo εἰ uoluptate expetui. Petificit.n.singes uiuere expeta tale existes. . Sed utruppe uoluptate uiuere experim'. uel ppi uita uoluptate relinquatur ad presens. Coniugata enim asta Videntur essemec separata onerii recipere Nam sine operatione Do fit uoluptas Et omne operatione uoluptas perficit.
Ndeuidens specie quos differre. Nailla q sui alia specie ab alais psici puta
speete a differeti psici. Disserui uero 1lleq sui metis ab his q sut p sentu. & he rursus iter se specie differut igit ec uoluptates q illas phoiut. Hoc aut ex eo quot patebat st, unaqs uoluptas opati5i illi qua piicitHria e. Coau
gula discernut exactius is coprehediat u cu uoluptate opant . Utputa geometre flut g geometria delectans de iteli ut singula magis. Eodemo qerga musica urerga architectura afficiutur &alis oes43ficiut 1pptio ope si illo delectetur auget at uoluptates. q uero coauget Ppria sui. Aliis specie ec alie specie sunt ppria. Preterea id ex eo magis patebit 7 ab aliis puenietes uoluptates 1pedimeto sut opalim
Qui n. sistur delectat no possut mete adhibeate sermonib'si fistularu sonu exaudiat magis gaudetes sonos pntiopatione uoluptas ergo soni opatione circa sermones corrupit Eod amo I aliis euenitu sis circa duo opaci cudiores.n .altera exaudit dc si into uoluptates Dellat magis ital ut p altera nihil opes . Ex quo fit ut quoties uehemeter aliq re gaudemus nosere aliud agam': dc alia faciam' cu aliis leuis delectamur. aut illi si a theatro comedui tuemax1e hoe factui cu septi sui pugiles. uerorpria uoluptas diligeti lapari aut diuturni
res meliorest Opati s efficiat.aliena uero corrupat maifestu e intu eas ins se d1fferre. Fere n.aliene uoluptates faciut pinde ac ritie mois,us esse expetendam st uoluptate
Nam uitam ut oriectum: uoluaptatem ut eius proprietate uo
Iunias appezere dicitur. Ndeuidentur specie. mtulum quinta in quo osteditque sint sipecies siue differtat te uoluptatum. 6e orimo determinat disserellam uoluptatum ex differentia operationum.seacundo autem ibi. Videt ut auteesse, determinat earum differentiamque nimitur ex partesu 1ecti.circa primu facit duo.priamo ostendit per rationem uoluptates differre sim operationem differentiam. secundo 1N. Hoc autem. 1dem ostendit per duo agna. quorum secudum ponitur ibi. Et preterea.1b1. uero. resumit rationem 2 concludit intentum.ibi, Fere enim. maparat alienas uoluptates propri