장음표시 사용
321쪽
q minus ybene magis decere celant tapletes sensim diluere il renente peidere Id quota steti tenebis ql i fine dLqn no ppi excessum piauitat1s se diuoIullo Mabilia ude ad amicos. Dictu e i pte supiori de his rebus q ad amicitie coseruatione de a1ssoluilone spectat. h1c1ncipit cosiderare de effectibus amicitiein optibus. 1 hoc quartu captai tres habet Ptes.1 prima ostendit si sint huiusmodi effectus. isecuda ibi. Sed erga se. ostendit queadmodu se habeat studiosus circa ta Ies effectus. in tertia ibi Sed uiden . idem ostedit de prauo hole. elrea primu duo facito primo ostedit radicem de origiis nem amabiliu operss.1tam ambicorsi opa pcessisse uidens ex hias circa seipm qis facere uides Secudo 1bi. Posuerut eni. ponit numersi huiusmodi amab1lium quorsi primu ad benincella pii
cere uidene. videmus enim alia
quos il postea si amico sunt i fen
Ita ν eos amicos dlcsit 9bus aI1qlueI aliq pdictoru tesse videmus. Sed erga. hec e seeuda M. ubi osted1t queadmodis vir bonus se habeat circa plata amabilia. de facit tria primo ondit queadmodu se habeat circa piata quatu ad sei=m. secudo quitsi ad a Isum b1. Et humana. tertio colatatione subiugit.ibi.Vltu asit.c1rea primu tria facit. priolnte tu ppon1t.bono 1ta: utro respectu sul ad se plata amabilia inesse uidens. allis uero Q bonos se ee putauerint.1 tam 1possibile ε quede se po gaudereraut de se ee eotellii in bonus sit:aut bonu se ee putet. secundo ibi. Vides eni.reddit rone elus rei qua secudo loco diximus Laliis id couenire iquata se tales putet. ca eius et ua ut e dictu libro tertio capta octauo Virtus.& studiosus retu agedarsseedlcsis merura. i quoesio genere plactissimsi alioru poni mesura. huiusmodi ee vides studiosus i specie humaisna.tertio ibi. Ule en .malfestat ypositu de primo qua tu ad benificet1fi.Cirea qinfierit 1 utile meminisse duas ee animi pies.s. uellemusi 5e sensillud. qt als supra libroprio ae septimo polithlee 1rronale di. Ite cosideradu phm B tand principisi pmittere1d qi e pt1ncipale i toto ee quodamodo totu.at p hoe itellinlusi G dic1mus holem to
ti tram animi pie.Vult ergo sibi bona de agit.& hoc uere uel talia q sibi apparet bonare hoc ip1us ca. q, shi ue Ili de agat bona patet bifaria. phio ua boni uiri e sibi hona uelle Ae agere.Secudo ua taIia uult de agit q sint itellectui bona. eu uis isti Iectiosi sit totus h o. uir bonus uult cte agit sibi bona. Secsido 1b1.Et uiuere ondit spositu quata
ad beniuolentia. β: Pbat illud ex eisdemifundamentis.primo ua boni omo cuiuis est
diffinit ex his q circa seipm sis secit s
cessisse uides. Posuerut.n.amicu esse illu quult bona de ficit uel ea qui deni bona illi a Uel eu a uult co dc uiuere amicu illi'gla utaeeidit mrib via filios. ut hi amiciqsuti sensi. Hi uero eu q familiari usu uersei oc eade
pieta& qa Una gaudeat ali doleat. He authoe dc in mia 'eotingit. Horu uero aliquo
dc amieitia diffiniunt. Sed erga se m unuquodq; eos bono uiro existit.Relns uero fims, tales existimat ec uidet. ut dictu est mesura unicuis uirtus ec studiosus te. Hic.n. sitipsicosentaneus er& eade cupit fim totu animu leuult eroo sibi bona de apparentia dc agit boni. Est en bono studere ipius m. Intellectui enim gla si unu D re uidet . Quere uult ec se
322쪽
id quod et quod ideo videmus.nihlle itaq; quod ueliti aliud mutar1tetist si seiret 1cl quod mutares uniuersa hte bona. cu ergo itellecturu sit fere totus ho. optabit intellectiuu e e re uiuere. at p hoc selpm. fiside uellet se m sensitiuut uellet ut1 in se esse 1d quod no e.Tertio 1Di. Talis uero. ostedit ppositu quat si ad edeordia.& primo quantu ad cou1uere.ita uit bonus secta esse ulta secu uiuere de eogitare pdi 5: uult. ac liheter id astit. 13a 5e pter torsi reisim seruare.Ae maxime illud D UIapit bonia eo datio e sibi Ioesida:& spes fu
orersipsent fumete absidat. toto est oppositu i prauo at p hoc secsi uiuere nec uult nec pol. secsido ibi Et una. 1deybatqu1 tu ad iteriores affectiones. 1ta bonus uir cu letatur uel doleti non sic se habet ut prauus u simunsi animi pie gaudet &Fm aliam dolet. sed una hoc e sim uir in animi stem uel dolet uel gaudet. cludamus 1g1s fingi a am ea NI1a G1stere uiro bono ad se Ipm. Et humans. os edit flatura coperere virtuoso quantu alamicti. Et c5medabis meti tria aut qttuor q hic ponit. psertina1d amicus e alter isse. quod itelia lige uoIsitate de ametu.Vel oleo amicus e aIter i substat1a. de expe i qlitate de cfiditide cu utrisus. uirtutes sint eede aut sillas. Vtrsi ast. hic colatat qa oblci posseti di est qde hec obiectio In agis de note s de re. cu ea P qamicos de amicitili determinaismus prio sint ad sespm at amoris excellet a ful ad se primo eed1camus. undiet InoIeuit amat 1llu ut seipm. Sed u1dens hec est tertia in hulus capstuli. ubiostelli queadmoesi maIus se haheat circa amabil1a. de facit tr1a primo intentu pmitilliquod est prauis ad se no existere prefata amicabilia fiue amabilia. secundo ibi. Na dissidet.ybar quod pposuit. 4: primo quatu ad beni ficetia. prauus staci sibi non benefacit. secsido ibi. Qu1 ueroostedit prauos no esse sibi benis uolos: quod psertim Iocsi habrare uides ubi multa de grauia comiserint.& nota 1llud seipos iis ter1msit. tertio 1b1. Querunt iprobi. pbat Urobos no hse seiscu cocordiam. de circa hoc faeliu 11e eni studioso ee. Unu'sis aut uult sibi bona. pactus aut alius nemo expetit cucta his illud
maxie. Talis uero secu ee vult: liberer ens id agit. Na de pteritorum recordatio iocuda erecfuturoru spes optima. Hec uero partui uoltiaptate re coteptati 5ibus mete a dat. Et una
seeu maxime dolet ae letat . Semp eni e ide ici. cudu re molestu: nee illud aliud sine penitudine eni e ut ita dica. Ad se m Uaesing a ho tu existere bonu de humanu. Ad amicu ueroata se habere ut ad seim. Est eni amicus alteri :& amicitia horu Adda re uidetis de amici qbus hec existui. Veru aut ad seim sit amici. tiamel non relinqua ad psens. Vides utilita esse amicitia dc duo uel plura expdictis. dcsa excelletia amoris illi si seqe erga seipm. uis sint praui. An ergo M placent sibalpis Nestimat se bonos uiros ea plici pes sunt horu ka eoru q nimiu sunt praui:& scelesti hec existut neminitqn etiam nee uidenti fere aut ned
pravis. Na dissidet secti iti dc alia eupi ut de alia uolui.Ceu incolinetes qui his q sibi bona
uidens uoluptaria anteponunt eu sint damno
sa. Alii rursusa f secordia dc pigricia illa que
optima sibi putat agere omittit t. i uero multa de grauia comi serut ne improbitatem odio habent uita fugiunt dc se os interimul queruntq; improbi alios cu quibus uersenti, rSeipos uero fugiunt. Na in mente uenit multorsi ac ne harioru: dc alia huiusmodi: si seeu,psi sint ficere cupiui. Sed si cu alijs sint obli hiseuntur: cul nihil habeant quod amari mereatur nullo amore erga seipos afficiuntur.
323쪽
trla. primo ostendit eos non hahere uite concordiam. secundo Ib1. Nec igitur. ostendit eos nohabere concordiam affectionii,
tertio ibi. Quod si n5 remouet oblectionem. 6e hec cum preotis tibi notanda ac pIus il nota' da puto. Quod si 1ta. hic teristio iisti ex prefatis doctrinam auream.1tao prauos nec sibi ipi nec aliis amaretpoterunti sed si id fieri contingat:er1t pretextu utilitatis aut uoluptaris. Eniuolentia uero . deteraminauerat supra de acti is hus amici cie 1n generet dictum est sta o qui sint & quibus comueratent.hle Incipit tractare de eis in specte. de primo de heni, uoletia: de qua erit materia 1lllistis capituli.&dius ditur in tres partes. 1n prima os evit ben1 uo
lentiam non esse amicillam. cir
ca quod primo intentum proponit.secundo 1U. Nam beniuolet1a.ld ex duplici capite probat. Sed nee amor.probat beniuolentiam no esse amorem. 5e hoc facit bifariam. secunda ratio ponitur ibi .Et amor. de luxta hoe
meminisse debes desiderium ee Iibidinem eius quod nodu assit
inueniend1.1 mentio uero e u luntas ae pro filum. quorum neutrum habere uidelm henlistiolentia. Videtur igitur. hee
e tertia pars 1stius capituli. ubi ostendit quemadmodu beniuola lentia se habeat ad am1cillam. circa quod tria facit. primo ostedit quod sit amic1tie principiuo eundo ibi. Non 1llam. inedit cuius amicitie non fit principiaum.tertio 1b1.Omnino. ossedit cuius amicitie sit principium.
lent Est em in seditioe eoru animuS: cum iter
dum ter improbitate doleat: si quibusdam
se abstineat. Interduuero leteL Et modo hue modo illuc rapiatur. Quod si no potest una dolere& letari. Ac certe paulopost dolet re leatatus fuerit: nec eas uoluptates uellet accepississe. penitudine improbi abundant Non uidetur improbus ne erga se quidem ipm aman
ter habere. Propterea quia nihil e i illis quod amabile sit. Quod si ita se habere ualde est
miseru fugi eda improbitas er& ad nitendum ad sbitate. Sic eni re erga seipm amans habeabit.& aliis amicus esse poterit. Eniuoletia uero amicitie similis e. Notamex amicitia. Nabeniuoletia est etia erga ignotos ta lates. Amicitia uero non: ut prius diximus. Sed nec amor. No enim habet intensionem nes desideri v. At amorem ista sequunt Et amor ex consuetudine fit. Beniuoletis uero repete quod euenit circa pru
giles.Na beniuoli flut illis:& eu illis una uo lunt.Tamen ν illis nihil faceret. Ut enim dL
ximus repete fui beniuoli dc leuiter currant. Uidet igit principiti esse amicitie quemadmodu 3c amoris ea uoluptas que fit p asyectu Aspectui enim no indulges nemo amat. Sed qaspectu gaudet nihilo magis amat.Sed quado absentes desiderat de presentia affectat.Sic igitur dc amicos esse no dat nisi beniuoli fuerint Sed beniuoli quide nihilo magis amant ueru
bona solu uolui illis qui beniuoli sunt. Sed p
illis nultu susceperet negociu. Iracs p translationem diceret quis illam initiu esse amicitie
Inueterata uero dc in consuetudinem rcedem
rem fieri amieitiam. Non illam que .ppter utilitatem: nes illam que alter uoluptatem. N5 enim in his fit beniuoletia. qui beaneficiu accepit: pro hoc beniuolentiam retriabuit iuste faeies. Qui uero uult aliqua psperitate habere spe alicuius comodi ab illo consta
edi no uide erga illum beniuolus esse.Sed
324쪽
i sis erga Dpm. Ut etiam fiee amicus illum
observet ob quandam utilitatem. Omnino autem beniuolent1a fit ex uirtute ac probitate
quando quis honestus ac sortis aut quid tale appareat.ut de pugilibus diximus.
Oncordia quoq; amabile uides quapro
pter no est coopinatio. Hee en3ὰ ignobrantibus existere potest. Nec qui eiusdem sententie sunt: cocordes diximus. Ceu eos qui de celestibus ide sentiunt. Non enim pertinet ad amicitia talis consensio. Ueru ciuitates coiscordes disimus quando circa publicas utilitates idem uolui dc eligunt:atis Uut ea que publice decreta sunt. In rebus igis agedis cocoris dant. Et earum in his que sunt in magnitudine: id que possunt utriψ istere aut omniabus. Veluti ciuitatibus quado omnibus uide tur magistratus esse eligendus.aut societatem ineundam esse cu lacedemoniis. Aut magistratum gerere pietacum quando de ipe uolebat. Cum uero uterq; idem uult. ut qui i formitas seditionem habent. Non est enim cocordes ee
Idem sentire utruis quicquid tamen id sit: sed quod est in o.Ceu cum populusesboni uiri
optimates gerere rem publica uolui.Sic enim
omnibus sit id quod optant. Uidetur autedoneordia eiussis amicitia ut diritur. Nam eieca comoda uersentur Et circa illa que plinent ad uitam. Est uero talis concordia in bonis uiris Hi 5c secum si concordantesinter se dein eisdem .ut ita dicam existentes.Talium emstabiles sunt uolutates: nee in alterutru suut
quemadmodu euripidus. Uoluti illa q iusta sunt 3c utilia hec illi publke expetunt. Ima
probi uero concordes esse no possunt nisi per parum quemadmodum nee amici plus habeare cupientes in his que sunt utilia. minus aut
in laboribus dg oneribus. Cui sibi quisis utalit ista habere proximus perscrutatur N prohibet quibus nec lectis res publica euertis Contingit uero illis discordibus esse mutuo surgetibus sie:& iusta ficere recusantibus.
cordia. 5: facit dum primo oste dit quid fit secudo quemadmoadum se habeat circa ciuile amiselliam.secunda 1bi Videtur autem. circa pr1msi facit duo. priomo pon1t genus. secundo male riam. 1bl. Nec qui . cte circa haeduo facit. pr1mo ostendit circaque non fit. sec o circa que dicatur 1b1.Verum civitates. 2eirea hoe duo facit .primo in senere. secundo in specle. 1M. Et earum.& 111 fine uidetur confutare tacitam obiectione ibi. Cauero.hec sui plana. di talia que per teipm poteris inteII1gere. Videtur autem. hece secata pars. ubi ostendit quemadmo dum se habeat concordia ad cisD1lem amicitiam.& prrimo hoc secundo thi. Est uero. ostendit i quibus hominibus ee possit coacordia. v primo ostendit loeum habere in donis.secudo 1blama probis uero ostendit non coeordiam 1mprobis homin1hus
Et i his breuiter finitur huius capitiui sententia.
325쪽
V1 bene Icla cotulere. ea apitulum septimum de beant Rcentia.ci rea quod tria facit. primo pponit id quod circa henincentiam accidit. secado ibi. Et quasi.mouet circa hoc ambiis gultate.tert1o 1bi. Pleriis illa. soluti eam.& primo ponit quoin
De undo ibi. Sed naturalior.excludit hanc apparentem rat1 nem.tertio 1b1. Quod in artinis cmus.assignat ueram rationem prinil accidetis.elrea quod qtio euor aut qui n. ponsi rat1one se secunda 1ol. Preterea e5tulisse. tertia 1NιΙoeundauero.H1l illiscunt hane non esse ratione. sed
hie id probare quod supposu1t. quod faeere d1cunt bifariam. secundo 1b1.Et memor a honestorum. quarta ratio ponis 1bs. Et amare. qu1nta 1H. Preterea quicum Iabore. de hanc ratione Ganimat per id quod matres circatillos facere u1demus. ibi. Ob hoe. uel dic hoc esse ex sim vis resalle deductu.quod ego pu
n his plura addimus. int enim talia que quiso per se intelligere poterit si modo litteram non habeat incorreptam.
Ui benefletaeotulere uidens magis diligere eos qbus collata sunt q illi qtata
ceperui eos qui secere dc quasi absurdu siti ei' ratio queris At plerast illa uides causa φ hi de debet illis uero debes Ut ter in mutuoqpecunia debet cupiui no extare illos qui diabent. Quibus uero debet hi de salute debito a solieiti sunt. Sic qui beneficia contulerut uo lut extare illos in quibus benefici fuerer de siegrates cosequatur. Illis uero nulla est cura reddendi. Dicarinus forte inquiet hee ipos dictare ex malo coaeptato Sed uidet de id humana Ingrati enim plurimu sunt:& magis bene suseipere si benelacere appetui. Sed naturalia or illa causa ernec similis illi que de mutuantibus dicit. No enim est dilectio circa illos sed uolutas salutis gla cosequedi.Sed qui beneficia cotulerut amant & dii ut eos qui acceperunt. Et si nulla in re utiles sunt:nel in posterum futuri. Quod di in artificibus euenit. Omnes en1 magis amat .ppriu opus et ab optare si amatu rei ipi amarens At maxime id fora
tasse in poetis cotingit.Hi ena plus p daligunt
Quod eni bene accepit opus e iporu Id igitur
amat magis il opus actore. Huius aut causa ese ee cuctis expetibile est ali amabile.Sumus aut in actu. Viuedo eni & operado. Actu igie auctor operis quoda modo e. us itas amat w dc esse. Id aut e naturale. Quod enim dc potetis e potetia id actu opy ostedit. Preterea cotulisse beneficiu pulchru e. Ita in eo gam det is a cotulit. Suscepisse uero no e pulchrua Medo sed utile. me aut minRocudu est munus amabile. I uda uero epsentis qdem
Natio. tum aut spes:facti uero memoria iocudissimu aut Ade amabile quod e 1 actu.Illi
permanet O .Nam honestas diviturna est. At illi q accepit utilitas trasit. Et memoria honestoru locuta. Ut iliu uero non
nimis uel minus. pectatio asit contra uides
326쪽
habere. Ramare quide action1 similis e. Ama hi uero passioni. Qui igis superat in re agedaeos sequit amaressi amabilia. preterea qculabore fiunt: ea magis diligunt oes ceu diurei
as hi qui lucrati sui:magis q hi qui acreper ut
At uides bene suscipere quide ee absq; labore.& bene secere aut laboriosu. Ob hoc & maia tres filios magis amat. Na laboriosior est par tus.&. magis latui esse suos.Hoc de his qui beneficium contulerut euenare uidetur.
Si aut questior utru quis seipm amare debet maxime animabu quodda. Inerepat etiam qui stipos maxime amat 'quasi turpe sit amatores sui appellat. . Videtur lorobus sui causa iacere omnia. Er quanto improbior sictanto magis in sint igit *-ab se agat.bonus aut uix Ppter thonestate'qu to melior:tanto magis*pter honestate & ami
ci gia sua uero negligit. Ab huiusmodi uer
bis opera discordat. No immerito aiunt maxime amare oportere ea qui maxime sit amicus. Ille uero maxime est amicus:qui maxime uult
bona alicui illius gratia 6 si nullus sciat, Nec sunt maxime sibi ad se m. Et reliqua agit ola quibus diffinis amicus. Dietu e aut a, ab ipso cuclla amabilia dc ad alios extedit. His quo
erbia omnia cosentitit ueluti una animarct amicorum omnia esse comunia dc equalitas
amicitia dc genu cruri 3 imu .Hec aut omnia ad seipm maxime existuti Naxime eni sibiipsi quisis amicus est ec seipm igifamare maxime oportet. Dubitat aute merito quibus oportet eredere: Cu utril habeat suasione. Forte
ssis huiusmodi sermones diffigi edi sunt ac de
terminadi quatenus cotinet ueritate. Si ergo
distinguemus queadmodu amatore sui utrilaeci ut forte erit id manifestu. Alii igitur
in rephesionem duceres sui amatores illos uo
ςat q sibiipsis plus tribuunt in pecuniis 5c ho
li orabus diuoluptatibus. cem complures
assectat ait illis ut optimis Oa studio incubui Quapropter I certame illa uenaul. Qui igitur
determinatum est de emisctibus amicitie. hie aggreditur mater1am quarundam dubitationum. di in hoc secundo tractatu agit de h1s dubitationibus ciaecidunt ex parte amantis. 6e I hoc capitulo de his que circa se Ipm. quod in tres partes diu1d1tur. in prima mouet dubitatiois nem. in secunda ibi. Increpant enim. ostendit dubitationem ecrationabilem. ais arguit questruonem p utra. parte. de primo arguit bifariam pro parte negativa. Secunda ratio ponitur 1b1Videtur&1mprobus. secundo 1bi.Ah huiusmodi .arguitp parte affirmativa. re primo ratioe duplici. quarum secunda est ibi
te 'uedam prouerb1a.di In fine 1b1 Dubitatur. concIudst mers to dubitatum ee primo. Forare igitur. hee est tertia ps huius capituli. ubi soluit pleratam dahitationem de primo ponti modu soluend1.1tao pro huius euidentia distinguendum est ama,ttorem sul. secundo ibi. AIi1 1gitur.accedit ad solutionem fim pDdum modum. primo ostedit quemadmodum cum uituperiodicat quis* se amare. circa qd duo facit.primo manifestat propositum secundo ibi. od uearo. probat 1d quod dixerat. Aev1dehitur. hec est secunda pars tertie partis huius capituli. cleismostraro ita ν quemadmodum eum ultu perlo dicatur amator fui. hleostedit quemadmodum hoe Bat eum laude. de facit duo primo ostedit esse alium modia a predicto amandi seipm secundo th1. Eos igitur. ostendit sim hunc modum amatorem sui noesse ultuperabile in prima parate duo facit. primo probat bois
num uirum esse sui amatorem. seeundo ibi. Quapropter.conis eludit intentum. In prima parate facit quattuor. primo intem tu premittit. secundo ibi. Quia
327쪽
ratu,ne quarum Deunda e 1bl. Et inserialto Ut autet hic ter ιtio probat quod in hac ratione supposuit. sellieet hominem ee1ntellectivum. 6: hoc probat trifariam. secunda rat1o ponit ibi. Et contines.tertia ibi. Ac egisse Quod igitur. hic quarto cocluis dit quod hic ostendere prorirabat. Eos igitur. hic ostedit ee amatorem sui hoc modo no est cum uituperio: immo cum Iauinde.& facit iduo. primo proposio tum ostendit. seeundo ibi. Veista est.ab hoe id quod supra obicie do dicebatur. circa primum tria facti. primo dies t eos homines recipiendos ato laudandos qui circa res preclaras egregie student. ι sis ostendit Illum esse laudandum qui se sim rationem amet. secundo 1h1. Omnibus uero. ostendit taIem utrum esse utile sibi di aliis.tertio 1bi Quare bonum .ifert ex di 21s duo eorolaria. primum e oportu nil ee num uirum seiamare. ibi. At malum. infert secundum quod elh hule contrarium: scilicet 1mportunum esse malum se amare Verum est.hic excludit ab eo qui se esi laude amat id quod supra obiiciebas 5: lacit tria. prismo intentum premittit. secvnaclo J1.Magi . manifestat ppositum. primo quantum ad monatem . secundo ibi. Et pecun1as. manifestat illud quantum ad pecunias.tertio. Et circa. man1fea stat illud quantum ad honores. quartoli bio etiam manifestat illud quantum ad actiones.
plus habere in illas pgut cupidi Latibus & asseetibus:& ei parti anime q rone caret oino a seruiunt. Tales aute sunt qplurimi. Ita v appellatio orta erab eo quod frequere fit:& est malu Iuste uis tales culpanc Qui uero sibi ipsis italia tribuetes amatores sui cosueuerunt uulgo
appellari manifestii e Nam si sis studeat se
recta facere ipo maxime omnium aut molesta
aut alia quecuq a uirtute .pficiscetis: ec semphonestu 1, se magis usurpet: mo hunc culpabit neq; uituperabit. At uidebis is masis sui amator. Quia pulcherrima ac maxime bona sibi ipsi tribuit. Et inseruit principalissimo sui3cinoi silliae escit. Ut aute ciuitas principalissimu maxime uidet re dc ceteri oes conuetus. Sic dc ho A amator sui maxime φfecto est et illud amat illis inseruit. Et comines porro Sc inestines dicis. In cotinedo mente uel no eontinedo quasi hoe sit unusqsis. Ad egisse uides'ipi dc uoluptarie q cu rone mane. Quod late hoe maxime eunu's prest bonus uir maxime hoc amat no e obscuria. Quia propter amator sui maxime. In alia specie eet
i illa q rephedietatui differt quatu differt
uiuere sim ratione uel fim pluriationem dc cupere quod honestu sit uel quod uideat 1idesse. Eos igit si circa pclaras res egrcgie student oes recipiut i laudat. Oibus uero ad honestateWad res pelaras tendetibus coiter quideo tis omni u aderut ea que opportuna sui. Singulariter autem unicui maxima bona siqde uirtus talis e. Quare bonu quidem portet sui esse amatore.m dc sibi a deris edo honesta dialsis utilitatemfferet. At malu non oportet.Na nocebit re sibi dc 1,ximis prauas sequedo cupiditates. Improbo igitur diffident illa q agere oportet oc q agit.OIs enim mes eligit optimu sibi. Bonus aut meti paret. Ueru eaut illud de studiosor de amicoru gia spm multa serere.& si opus sita patria mortem obire. Abiiciet enim de pecunias dc honones de Oinooiap abus hoIes inter coartat ut honestatem
328쪽
hemeter:q logo leuiter oc honeste uita agere punia annia si multis annis ut cus cotingat. Atre una honesta dc magnam q multas & paruas Obeutibus aut morte id forte euenit. Et ut
Pseeto re magna dc pclara sibi. Et pecunias utiq; abiicient in quo plura rapiet amiei. Aderut em amico side pecunis.Sibi aut honestas. Maius uero bonii sibiipsi attributit. Et citara honores di magistratus eode mo. Hec enimoia amico cocedat. id sibi honestum 5c laudabile.merito ital uides studiosus esse cibus piares honestate. Quin etia in rebus age
dis qns amicu piaret sibi. Eritq; pulchrius usi ipemet agat amico causam agendi fuisse. In euehis igitur laudabilibus stadiosus uidetur
sibiipsi plus honesti tribuere. Sic igitur eg
uenit ipm amatorem esse sui ut dictum e Sed ut uulgo dieitur non licet. Vbita etia utru beatus id et amicis: uel no.Nihil amicis opus ee aiunt bea
tis & sufficietibus sibiipsis adesse eni sibi boa
na. si sbi suffaciat. Nullo pterea indigere. Amicia uere quasi alter u se ea afferre que p si apm n5 pol. Itaq; cum deus sibi abude dederit quid opus e amicis. Sed uidefabsurdu.CuoJa beato tribuatur amicos no tribuere quod maximia uides externoru bonoru. Sive amici est bene potius facere q suscipere. Et est botni uiri ac uirtutis alios iuvare. Et honestius ebenefacere amicis il alienis. Indigebit studio sus quibus benefacere possit. Unde illa oritur questio. utrum in rebus prosperis uel ad uersis magis opus sit amicis. utpote indigentibus auxilio qui in aduersis premuntur ec in ps peritate constitutis quibus coserre beneficia possint. Sed est fortasse absurdum eum qui fit solus beatum dicere. Nemo enim eligeret cum bona possidere sim seipsum. Nam ciuile
est homo: lc cum aliis uiuere natus:Beato cerate hoc existit. Nam habet bona nature. patet
autem quod cum amicis di bonis uiris potius
ptist ultime istius capn. ubi epi. Iogat.Nec plura addimus. Vbitatur etiam utril. Caevitulum secundum i quo mouet di titule questio qse tra
am1ei.& fac1t tr1a. primo quemonem proponti. scilicet utrum beatus inuigeat amicis uel non laeundo λ1.Nihil enim.argu1e ad utramae partem.prim P parte negativa arguit bifariam.seacundo ibl.Ita ρ cum. Sed u1detur absurda inlc ariluit ad paratem amrmativa.di hoc facit trifariam.seeundo ib1.Siue amici Secunda ratio diuidis quia pr1amo eam ponit.secundo ibi. Vnde. eoncludit corolarie alia duabitationem de hane non hiet dinfra proseque . tertio 1bl. Sed
fortasse.Et nota hic de plusq nota id quod subicit. Nam ciuile e
homo &c. contra eos qui nescio unde infatuat1: no uerent affir
mare homine in latitudine P stum.beatum esse posse.
329쪽
dst ad solutionem prefate que. stlonis.& primo ostenditi quoueritatem dixerint. qui dicuntheatum non indigere amicis secundo ibi. At id non est uersi probat illarum dictum non esse uerum fimpliciter& primo per
tres rationes morales probat beatos amicis invigere. feracta ratatio ponitur ib1. Censent uero, tertia ibi.Et sane Et iterum notabis quod 1n secunda ratione sublungit. 1M cum dieit. At insolitud1ne molesta est u1ta 8e cetera. ubi philosophus pluset manifeste eos reprehedit at reclaraguit eos qui unam a se Beh1 be alitudinem dicunt insolitudia ne confisiere.hane iram beatitudinem ab aristoteIe nussi habet
Aturalibus autem. hie acundo per rationem nata
rate ostendit beatos amicis indigere.& primo intentu Pmittit.
uiuere uolet.q cu extraneis &quibuscul. Beato 1git opus e amicas. Qui igit 'dicunt pri. mi quatenus ueritate loquunt An q, multitudo eos putat amicos qui utiles sint his aute beatus nequasi indiget chi sibi assint bona. ee certe his a Ppter iocuditate sunt amici .uel ad modu paru Cu mi iocuda sit nihil indiget externa uoluptate, No indigens aut talibus amicis no uide amicis indigere. At id no e ue 1u. dictu e ab initio φ felicitas e opatio q-da. operatio uero fit ut patet. Ac no existit q.
queda possessio.quod si felice ee e in uiuendore operao boni aut operatio p seipam studiosae de locuti ut ab initio diximus .Est aut de pro
lem' si novos re illorii actos q nostros. Ad uero studiosoru qui amici sunt . di sui brunis.Utru mi habet ea que sunt laeunda natura. Beatus pse sto talibus amieis indigebit siqde eontepuriel et aditis iocudosae a prios. Tales sunt actus boni uiri amici, Cesent uero oportere iocunde uiuere beatu. At in solitudine molestae vita. Men1 faelle Fm seipm cotinuo operari cum aliis uero & ad alios facile. Erit igitur 'ratio magis eontinua iocunda existens per se a m quod oportet beato a Lesse. Studiosus enim qua studiosus est acti gaudet qui a uirtute proficis tur. Qui uero
a uicio eos graue fert quemadmodu musicus eleganti catu letatur. Absurdo autem offendiatur. Et est sane uirtutis exercitatio quedam uersari cum bonis. ut theognius inquit.
Aturalabriui essiderata 'apparet Dadi ossi amicti ei qstudiosus sit naturam expetedu. dictu e φ natura bonu studi, ob se*m bonu e ac iocundu.Uiuere autem diffiniunt animalibus adesoletia sensus Hominibus uero sensus uel intellectus. tentia uero ad operationem referri Sed prineipale in operatione est Uides autem uiuere principaliter esse sentire uel intelligere. Uiuere aut pseipm bonum ac iocundu determinatu em m.
330쪽
Determ1natu uero bonu naturi. Quod autem natura bonu e di bono uiro. Quapropter uidetur omnibus esse iocundu.N uero accipere oportet praua uitu: nel corrupta nes in do loribus positam. m ea indeterminata est ut
de illa que sibi insunt. sed in sequentibus circa
dolores erit manifestius. Quod si esse & uiuo te est bonu dc iocudu constat oc ex eo quia oes illud appetuire maxime boni uiri ais beati. His enim uita maxime expeteda est & eorum beatissima vita. Videns aute et, uidet sentit ec audiens quod audit Scambulas quod ambu
lat 5e in aliis similiter est aliqvid id quod sem
titur quia operamur. Sentimus uero quia sentimus: de intelligimus quia intelligimus.hoc tui quod sentimus aut intelligimus: quia su mus. Nam tale erat sentire aut intelligere Matire aut se uiuere per se m iocudu est. naiatura bonu est vita. Sentire uero sibi bonuadsit iocundu est.Expetendu est aute uiuere dc maxime bonis quia esse illis bonu e dc iocuduSentietes en1 bono p seipm letane . Ut studiosus erga seipm habet ita & ery amicu. amicus e alter iD. Ut Uisee se loeudu est cuil sic ec amicu aut ppe esse aut erat rapete dum ter sensum sui boni existetis Talas uero sensus p seipm iocudus est Consentire igie oportet ec amicu quia si hoc aute in usu ac societate uerboru ec uolutatis. Na sie dicuntur homines simul uiuere non quemadmodum ipeeudibus si simul pascantur.Ergo si beato expetessum est uiuere per seipsum Donu natura existens dc iocundum. Amici autem proximuest re amicus certe expetendorum esset. Quod
autem est sibi expetedum id oportet illi existere uel hae deficiens erit. Indimit ergo qui felix suturus sit studiosis amicis. N iotes plurimi nobis paradi sui amici Nel queadmota in hospitalitate eleoater de neoemstos habedosee hospites: ne sine hospitiMee.Sic N 1 amieitia nec sine amicis ee oportet nes rursus intitudinem amicoseeundo ibi. Nam dictum prosequitur. 6e quid fit expetibile beato respectu su1: secudo ibi. Vt
autem. ostendit quid fit ei expotibile respectu amiciti circa priamn tr1a facit. primo probat effecte uiuere esse uirtuoso expetendum. secundo ibi Quod u esse. 1nfert ex dictis corolatium.teratio ibi V1dens autem. ostendit sentire se uiuere esse expeteda uirtuoso atγ beato. Vt aute. ostendit qu1d heatus expetat respectu amici.& primo facit hoe secundo ibi. Hoc autem.ostenadit quemadmodum poterit amicus sentire suum amicum uiuere.tertio 1b1 Ergo si beato conis eludit intreta principale. elusi probationem resumitide hectata de questione pretita. N lgΙtur usurimi no.
ex parte amatorum emergenti hus tria continet capΙtula. 1 primo de amicoru multitudine dabitatur.i laesido de neeevitate/i tertio de eorsi usu couleta in primo duolfaciti primo quea