장음표시 사용
311쪽
N De etate Istitur. Captatulum sextum: in quo sub diuidit species amielife ae priore petit eomune principium dustinguediam elisana. ponte quo 6 duas in genere amicitie diutissiones. scilicet consanguineamdi sodallelam. 5e hule 1eeside dieite fimiles clu1Iemae eas que sub ea continentur.quibus con. Iungit eamque est hos tum.1eeundo 1b1. Cffsanguinea asit. ssequi ξ. de primo consanguinea. Reudo ibi. V1ro asit. eam que e inter utra de uxorem. prima in tres. pr1mo de paterna. secudo Ibi. Fres uero. de fraterna.teristio 1b1. potes uero. de nepotica. Circa Almsi quattuor faciti primo ostendit qualiter se habeat paterna ad aI1as. cudo quid In ea sit principium amaul. pro quorsi 1ntellectu ret utile scire quid e et consanηvinitas.& consanguinitatis a boretque ars exponeda puto.secudo ibi. Magis asit.comparat paternam Bl1ἁi. ostendens P rones tres . paterna sit malor a Blialis. Pro intellectu Deside dioe tene seruus e aliquid diffiipatriis Bllust ato pars totius: sed no ecotra. estitam pater filii pater et nec tameex hoe sequisq, fit aliquia nil .
Tertio 1M.ta nis. comparat patern1 Bllall. dices ex r5nibus si fatis ee notu materna re inten. fiore ς paterna. de hoe e cludifex prima cte tertia ronetn5 aute ex secstda. qm ex hac paterna emaior. cu filius magis patris et matris ee dicas. 1lle en1 mrmam hec materia pilare di. grto ibi. Paretes eni. manifestat qS 1n secuda rone dixerat. 1bl. Pres uoro. determiat de fraterna. & pri
do lb1. Magnu e.tagit id qS ma gim fit ad 1sam de allas.1h1. Nepotu. determinat de nepoti . de primo q lpa sit os edit. secundo. Est aut. pon1 prietates pdictaru amicitiarsi. primo duas ct Italis.qrsi secuda 1b1 Talis asit. . secudo ibi Est aut fraterna. tangit Pprietates fraterne. aliorse
N societate igitur omnis amicitia e ut diximus. Distinguet utis aliquis consanguineam dc sodaliciam. Civiles uero dc coatribules Sc conautiete dc huiusmodi sociabiles uidentem sis. Veluti enim per Couentionem quanda esse uident Inter has quis collocet hospitaliciam. Cosanguinea autem uaria uid tur totas a paterna pendere.Paretes mi amat natos quasi suum quidda existetes. Nais uero parentes ut ab illis quid existentes. Magis
autem sciat genitores qui ex ipsis Q genita qa ab his. Et magis colangitur id a quo illi 'genitu est et id q, gignitur ei qui fecit. Id enim
quod ex his proximu e ei a quo ut dens εἰ crunes dc quod uis quod cotinet. Illorum nulli a quo uel minus. Magnitudine quoi te ruris. Na hi statim genitos amant. illi uero post
tempus cum genitorum scietiam uel sensum preceperint. Ex his etiam patet cur matres amat magis. Parentes enim natos amat ut
seipos. Di enim ex ipis sunt ueluti alteri ipsi sunt separati. Nati uero paretes ut ab illis oristi. Fratres uero se mutuo amant quonia ab eisdem nati sunt. Ideptitas enim ad illos idei ice facit.Itaes alant eundem sanguine eamdem stirpem re talia queda. Sut igite quodammodo idem licet diuisi. Magnum preterea est ad amicitia educatio re eras. uales eni equa. lem de familiares sodalis. Quapropter frateriana amicitia sodaliete similis e. Nepotes uero dc alit comati existis eoiungunt quoniam ab eisdem sunt. Sunt autem alii magis columisti alii mitius ut pximi uel remoti sunt a stitape. Est aut ad paretes amicitia natis. Et ho minibus ad deos ut ad optimos Sc maioritate prestantes. Maxima enim hi beneficia contu Ierunt eu essendi edurandiis causa sint natos erudiedi. Talis aut amicitia uoluptatem se utilitate magis cottinet s extraneoru quato in is uita sociabilior. Est aut 1 fraterna qu admossu in sodalicia dc magis i humanis ac penitur quanto contuo ores gemu
312쪽
σistentes se mutuo diligunt ae quanto magissimiles moribus sunt qui ex eisdem orti ac e dem educatioe diseiplinas instituti di temporis comprobatio plurima ac firmissima. Eodemodo in ceteris cognatis sunt ea que amicitia iunt. Viro aut de uxori amicitia uidetur
fm natura existere. Homo enim natura est e
iugabile magis q esuile quato prius ac magis necessarium est domus il ciuitas 3 pereatio filiorum c5munius animalibus. Aliis igitur
in tantu societas est.Homines autem non solupcreatiois causa coeunt: sed eorum quot gratia que pertinent ad uitam. sestim enim dus inguuntropera de alia sunt uiri alia mulieris suffieiunt igitur inuice apprias res in comuni ponentes Quare dc utilitas in hae amisita a uersari uideturrerit etia per uirtutem si boni sint. Est eni Uttiuss uirtus dc gaudebui utim simili. Filii uero conexus ada ee uident
lit .n ambobus coe sui bonu Cotinet aut societate. Queadmodu uero se his debet uir eraga More dc oino amicus erga amicu nil aliud
uides queredu nis quo iustu non uides Idem iustum amico ad amicum nes ad extraneia dc. familiarem dc discipulum. Umergo triplex sit amicitia ut ab initio dictu e. dc in alia sint amiel pares dc in aha Fm excellentia. Nadc similiter boni sunt amici: dc melior peiorieode s modo δc iocundi dc ppter utilitate adequales comoditati dc differetes. Pares quiadem fm paritatem oportet id in amore & 1 ceteris adequare.Impares uero fim rationem exiscellentiis cocedere. Fiunt igitur incusati nes re querella in ea amicitia q e Utilitates gratia cotracta:uel sola:uel maxime εc merito quide. Na qui per uirtute amici sunt benefacere
mutuo Pperant. Hoc enam uirtutis e dc amia citie. Ad hoc aut certatim tedetibus nulle existunt querele net rixe. Na aduersus amatem
sodal 1lla. de ceteris paribus tan to malor erit u sodalitiat quato his plura sui e5la A sodalibus. Sequis illa ps. Viro cte uxorix ubi determinat de amlestiaqε
Brmet. per culux quom esitraria omissam non unq in nrmari ut demus.qrro oe ultimo 1b1. Que . admodu vero. respondet tae1te question . que s amicoru practi ea plus il utilem esse ego puto. Vis ergo. Tractatus teratius de querimoniis amicorum duo habet capitula. n primo agit de querimoni 1s equalium amicorum .dc 1n eo fac1t tria. primo in genere osteadst quid fit obseruidum ad querimonias euitandas. d1ees cum tres sint amicitie:& in earsi quacuo contingat esse amicos equales & inequales . Inter equale quidem id oportet obseruari ut
amor ac cetera sint equalia .1n qualeqQuom modo aliquo sunt equandi.nam quanto eorum aliqu1s fuerit prestantior. lato ad eum esse debet maior amor.1ta
in in duplo meliori in duplo ex stit amabilior: quod si fiati erit
equalitas .non quIdem quantitate: sed ratione siue pro res oe
amielitis sint qre subiecte. cir ca qa tria facit. primo quod ina
313쪽
amicitia que est-uirtute non existere querimonias. secundo 1bl.Nec etiam.ostendit in anilis elisa uoluptatis querelas no ninitia fieri. tertio ibi.At illa.ostedit utilem amic1llam plenam e querel1s. V1detur autem. hece tertia pars hu1us capitud.ubfratione assunat prelataru quo relarum.& π1mo hoc. secundo questione mouet.1bl.Nabet auis temet prima in quattuor. primo
fim conuentiones de Ieges. Alla moralem idest fim equitatem ac bonos moles.seosido 1bi. Est autem. exponit hec mehra. cte pr1ismo Iestitimam. secundo morais lem. 1M.Moral1s uero. tertio ibi doe ex eo. conclud1t causam huiusmod1 querelara. quarto ibi. Eliqui. Ostedit quomodo huiusis modi queret e possint evitati.
sit gratus beneficiis respondet. Qua uero I M. do εἰ beneficia conseredo exuperat id assequatur quod cupit no succensebit amico. uter bonum appetit. Nee etiam nimiu in hisque propter uoluptatem cum simul ambobus id proueniat quod optabant: uidem mutua conuersat e gaudent.Etenim ridiculo esset siquis queil incusaret q, sibi iocundus no sit eu liceat illo non uti. At illa que propter utilitatem es: querelis subiacet.Cu enim se mutuo pro utilitate utantur semper plus querunt deminus q decet se habere existimant re queruntur ' no tanta reportent quanta deberent pro sua dignitate amici uero non sufficiut ad tam multa conferenda. Vides autem ut duplex
esse iustis aliud sine seripto aliud legibus. Stera amicitia que a pler utilitatem e partim moralis esse partim legitisma. Fiunt autem inc
sationes tunc maxime:cum non per eande crumutant de disssoluuntur. Est autem legittima Fdictis partim omnino forensis de manu a m
num partim liberalior ad tempus. Sed per paetionem quid pro quo.Est autem in hae manifestu quid debeat inec ambiguo sed amitabile habet dilatione. O propter quibusda horuno sunt iudicia Sed putat oportere contentos esse qui fim fide cotraxerunt. Moralis uerono e in dietis: sed ut amico donat uel aliud ali quid facit dignu putat ut tantum uel plus ab illo cosequas quasi no donauerit:sed comes daverite nee similiter comulans ae distatuens incusat. Idipex eo accidit suel omnes uel magna pars uolunt q51 de honesta:sed ante ponut utilia honestu est bene serere nulla spe re cipiendi. Utile uero bene accipere. Et qui potreddenda sunt que accepit m dimitate. Idoesponte agendum.Inuitum aute amicum no raciendum quasi errauerit in principio dc benea
flatu acceperit a quo no oportebat. Non enim
ab amicomes ob hoc ipm agere id. Ut igitur in dictis benesibio aerepto distataedu e: de Feonuenerit reddere si poterit: si no potericino
314쪽
esse cogessu.Itas reddendu e si habeat saeuitate. sideradu est ab initio a quo quis accepit de cuius gla ut sic uel suscipiat uel non. Habet aut dubitatione utru accipiantis utilitate metiri debeat beneficiu . Et iuxta illa rependit an iuxta illius q cotulit si enim capi ut attenuis antes: de illa talia se accipe dicat q parua erat his q cotulerut 8 licebat ab aliis accipere. Illi
uero ui uerse maxima eoru que penes se erat& que ab aliis eosequi no poterat re in pericu lis at huiusmodi necessitatibus. An igi cu utilitatis causa sitiamicitia eius qui accepit utilitas mesurae. Hic est enim a indiget: 8 satis e ut tantude ferat Tatis igite fuit beneficiatim Fatu iste accepit utilitatis. Et reddedu eigit talia quatu ipe accepit aut etia plusId.m honesti'e. In ea uero qe p uirtute incusatioes no sui.Mesura aut uides eoseretis electio uita tutis enim:& moris in electioe uis est.
Isserui aut 1 his amicitiis que sunt fimexcelletia. Uteri enim dignum putat
Ut spe plus habeat. Quado aut id fit dissoluieamie1tia. qui melior est putat oportere ut ipe plus habeat.Bono enim plus esse tributaendum eodem modo dc utilior eum enim qui inutilis sit equum habere non censet Famulatum quidem essemo amicitiam si non op di itate operum erut illa que sunt in amicitis. Putant enim quemadmodum in pecuniaria societate plus capiunt hi qui plura contulerui. Sic oportere in amicitia. Inops uero 6 imbecillis contra amici esse boni subuenire egentib'.
Nam quid prodest inquiunt studioso uel po
tenti ee amicum s nihil sim cosecutus. Via
detur aut uteri reste putare & oportere utri Q plus tribuere ex amicitia: sed non ex eadem
M. Sed excelleti plus honoris inopi uero plus modi. Virtutis enim θἱ beneficii premiuest honor. Indigentie uero auxilium est lucrsi Sie autem se id habere S in rebus pub. patet. Non eni honorat qui nihil boni ei uitati faeit
Publica.n.tribuunc ei qui publice bene facit
pars ultime partis. ubi circa dicta mouet dubitatione. re primo hoc.eluis ratione ali unat.
secundo 1b1. An igitur. soluit
motam dubitationem.& primo quantum ad utilem secvao 1b1. In ea vero tangit quid dicenda sit in amicitia nonesta Nec PI ra hic addere intendimus.
secudum de querimoniis 1 ea amicitia q existit inter amiacos inequales. re lacit tr1a. priamo proponit cotrouersiam que1n huiusmodi am1eitia fieri cois
sueuit.ita. quando unus amiacorum est excellentior altero iater eos frequentatur controuet
fia. utero enim dignu putat ut1pe plus habeat. cu autem id fisat scil1eet φ utero plus habeate di Iu1tur amicitia cum amicia ita in equalitate confistat. ut se pe dictum e. ars est in littera nocuod etiam ee poter1t. ut sit sensusz cum autem id non fiat scilicet ut utero plus habeat disses, uitur amicitia.uter ν enim talisum amicoru ut iam patebit. deis hel plus habere.fecudo ibi. Naqui. assignat rationem prefate discordie & primo eora am coarum qui superexcedunt. secun do 1b1. Inops uero. eoru qui exaeed situr. V1detur autem. hece tertia pars huius capituli. vhi flate cotrouerse uer1tare determinat.& prio hoc tacit. secuta corolariu unu ex pd1ms insere.
315쪽
turan pr1ma parte.primo uertistatem proponit.seclido 1hl.V1e tutis enim. e1 manifestat. di primo per rationem. secundo abl. Sic autem. per exemplum.r quo tangit duo documenta satis utilia ac pulchra. at per hoc menti Emendanda. tertia P1.Sie igiatur. concludit 1ntetum. quarto
1bi.Nam amIcitia. probat i amielisa id sufficerei reddere pomabile. Quapropter. ocludit ex prefatis patrem posse iuste abdicare idest excludere uel repelleare filiv.sed non motra. huiusce rei duas assignat rationes, quas tum prima esti quia pater se ut, detur habere ut creditorι sellus uero ut perpetuus debitori creis
clitor quidem licite poterit de
Bitorem reIaxare. no autem fie
lle ebit debitori a creditore recedere. secundo 1 N. SimuI aut. assignat secundam rationem. RI1us quidem preter meneficium naturale quod e esse multa alia a patre recepit propter que si patrem colere destiteri tret1t 1nhumanus. Et in nne 1N. De his
ub1 hule octauo libro Bnem iis ponenς dicit hec lata de his discta sint.
Honor aut publicu qd e. Non ena e ex republiea siriueruαhonore sustipe. Na in Oibus minus habere scisustinet nemo. Qui ergo 1 pec niis minus reportet ei honore tributit. Et qui munera no capit ei pecunias,Quod eni fium dioenitate equat:& seruat amicitia ut dictu est
Si igit ec illis q impares sunt couersandu edc ei q ad pecunias utilitate facit aut ad uirtua te honor e tribuedus reddedo id quod potest. Na amicitia possibilitate requirit no fim esti matione.Nel e in Oibus ut in honoribus deoru de paretum Nullus eni P dignitate una re
tribuere pot: sed q p facultate id agit bonP est
uides'. Quaprops uidegutit no lirere filio patre indieare:sed patri filiv.Debitu en1 redis dendu est.Sed q nihil facit dignit rebus ferit. Ita semper est debitor. Quibus aut debetur potestas est dimittedi: re patri Uie. Simul aut sertasse nullus uidebit destitisse nisi excelleti prauitate. Na de sine naturali amicitia humanu est auxilici non negare.Huic aut fusi dum est:aut non studendu pravo auxilio terre Na bene aecipere multi uoluit sacere aut fugi
unt ut inutile. De his igit eatenus dictu st.
316쪽
Nevehis aut dissimiliu specieru
amicit 1lspportio adequat: seruati amicita a. ut dictu est admodu&iti civili sutori Dcal.c inetis. textoritae reliquis repensio tit simestimationem. Ad hoc igie repertus e numus comunis mensura ad que omnia reseruntur requo omnia estimane. In amatoria uero ine du amator queritur: φ ipe supra modia amansno amatur nihil habens fortasse : quod amore sit dignum. Sepe etiam is qui amas: s, ille ab initio multa pollicitus nihil perficiat Eueniaunt autem hec cu alter Ppter uoluptate amat amatum. Alter Ppter utilitatem diligit amatorem atq; ea n6 existut ambobus. Nam eum; ter hee sit inter eos amicitia quado illa noadsunt quorum gratia se amabant dis luitur Non enim seipos amabant.sed illa que aderat Ea ueto stabilia non erant. Itaq; α huiusmodiamieitie stabilitatem non habent.Sed que moralium est per sic existens durat ut diximus. Oritur etiam inter eos indignatio. Quoniam alia fiunt ac non illa que sibi optabat Per inde est enim ac si nihil fiat quando non potisuntur optatis ut is a conducto cytharedo pollicitus est δc quanto melius caneret tanto maiora postridie promissa poscenti pro uolupta teruoluptate reddidisse inquit. Si igitur uter Q hoe uoluisset satis id esset. Sin uero hic de mulceri uoluit ille pecuniam capere: dc alter habet ' uoluit alter non habet:no bene se ha het quatu attinet ad societate. orti enim indigens est illis intendit: & huiusmodi gratia hee dabit. Sed utrum dantis est an aeeipientis estimationem ponere Nam qui primo datoides illi pmittere quod aiut. dc pythagoram seruasse. Cu enim docuerat estimare discipu
los iubebat quata sibi uiderens illa q ab eo di
dicissent.Tatumq; accipiebat.In talibus Uero quibusdam satis est illud: merces autem uiro.
N esistis sit. liber nonus de amicitie pprietatibus
quorsi primi is ede coseruatioere dissolutide opatios bais amicitie. Primu capita tria cotinetptio 1d cffie billsi amicitie cffseruatiust. seeudo ibi.In amato,aria.tagit cam plurbatiois spius amicitie. tertio 1bi. Sed utrum dosteditq sint remedia. circa hoc tria faeli. phio Id quod est dietas tam ut dictu erat libro superiori teqles oportet eqri Fm ea e a Iitate q e simpportione. e aut Pinportio copationsi e litas e ut si copares decem ad qu1no. sex altria. e eni utrobi r dupli ro. 1ic 1git de 1 amieitia clis milita esse debet. ut tarsit r5 amoris& honoris ad amare de honore qlis Eamici ad amicum. secundo i M. Queadmodu.manifestat illud
p quodsi simile quod in ciu1Ii societate frequentatur.tertio 1bi. Ad hoc iugit unu p quod uid ri pol ca cur maior si occasio discordie 1n amicabili q i cluillsocietate. qm h iuenis nomisima mesura co1s reru omnisi q ueniunt i comertiss. ibi uero. Nihil tale existit quo actus & affectus amicoru metiri possimus ibi. In
tiois amicitie huiusmodi. ais ofere ide e h maifestat qUo pplet defectu piate mlitatis euentat 1ni amicos plurbatio. errea qatria facit. prio cam Pponit eius discordie q Hippξ defeetsi repes Ois. Desido ibi. Euenisit at olidit ictus amicitiis id eueniat. tertio ibi. Or1ε etia ostedit quo amicitia turbes phoc Prepesio no fiat 1 ea re am1cus optabat tibi quotidiana &pulcra hes au
ctoritate. tene ea meti cotra eos
qsatisfacere se credui in id amicis repediatq illi minime optet Sed utrii. E e tertia ps istius.c. ubi poli imedia cotra huiusmodi plurhaloes . di facit duo. prioostedit ad que spectet ei lare huiusmodi repesione.st 1bl. sed i quibus . ondit quo huiusinod1
317쪽
orimo ostedit et Imatione aecei pioru ee facteda ab eoil pr1mobnneia accepsi Et nota 'i fine dicit mercede ee da da no bene scio sed uiro s repefione i arbItrisi accipietis comiserat Ita*ptati uolutate liberali merces aliq fuit clada uiro eius Q prio do, nauerat aut dederat. Vel aliterre forte melius a dicemus id ab aristotele dictum ee utitelliga imus mercede dada uiro p mesura sui laboris no adi re1.1lle n. 5e no hec incomerciu uenire dfSecundo ibi. Sed si pecunias. ostedit quo ppi defectu eoru et accipisit huiusmodi pluthallois nes eueniat. Et nota Φ E phs dicit de sophistis .eenires hec nostris inibus frequentatissima. Sed i qbus. Ostedit queadm du sit faeleda eo Latio I amiel
pceptoribus. cudo ibi. Non tal1.ostedit quo sit facie da re eo, pelatio 1n ali 1s amicitiis. 5 priis mo quod intediipponit. secun
pposuit di hoc bifariam. primo ronempta ex rebus que uenire
possunt. secudo ibi. Et sibus da. 1,bat illud ide ex legum statutis di ql tagit plis hodie freque lais
turi regno granate qaa nostrIs possidetur inimicis. ltimo ibi cum dicit. Oportet forsan .respodet tacite qstioi. 2 in his fianitur hoc capitulum. Ed habet ista capitu Iu seiscudu i quo primo tres mouet dubitatioes circa repesioessibus amicitia retines. 5e e pria
otru pii sit i oibus obediectu an potius HArmitate medico. dii uerre noque lubet: sed rei mittatis pitii sit eligedu.Sist secudo dubitat utrum amico mag1san studiosio fit inseruiedum. unhahes argumctu nos obnoxiosee studiosis ella fi nobis sint i conniti. Tertio dubitae an MDActori an potius amico sit daduit casu i quo no possit utri. dare. An uero. Hece secunda pars
huius capituli. ubi prefatas sisti
Sed q pecunias accipi ut prius ac deinde nihil eoru 4 pmiserat effici ut .ppter magnitudi
ne .pmissoria merito aduersus eos querele flut
No en1 adimplet promissa. Hoc fortasse faetare eopellunt se Iste. Quoma nemo dat pecunias,his que sciui Hi ergo D abus rebus pecumas acoeperiat eas reS no adimplentes merito culpant . Sed in quibus no fit conuentio
operis qui 3pter seipos exhibent sine querela sunt.Talis est en1 illa AE p uirtute sit amicitia.
Remuneratio facie la e sim electione Hec eniamici atq; uirtutis eode mouidete faciendum P pceptoribus. No em numis ea res estimatur nec pciu equivales repetis. Sed sorte fatis e queadmodu erga deos N erga paretes quatuquis potest exhibere. No tali aute existente datione: sed in aliquo maxime forte oportet
redditione fieri q uideas utris fieri fim digni
tate. Dod si id conuenire n5pot no solum necessariu: sed etia iustu uidebit eu qui preperit statuere. Quatu eni utilitatis suscepit : uel P quato uoluptate suscepisset rata is q cotulit
ab eo cosequet 'estimatione. Na dc in rebus ue
nalibus sie fieri costat. Et qbusdam in locis
sunt leges uolutarioru cotractuum iudicia noesse quasi coueniat euius fide siccutus quis sit
cum eo sta agere ut ab initio cotraxit. Cui enipermissum est hunc uidetur iustius precium statuere q eum qui permisit.Plerit enam non eque estimant qui habent: dc qui uolunt accupere. Sua enim quisl re qui dat existimat pluris.Sed tamen repensio fit in his quantum statuunt hi qui receperui. Oportet forsan notantu facere quanti nidetur possideti:sed quati faeiebat prius' possideret. Ed habet ista dubitatione. luti utria
oporteat omnia patri tribuere: dc 1 omnibus parere illi. An in morbis quidem mciadiso credendum est:αducem eligendum rei militaris peritissimum. Similiter amico magis an studioso inseruiendum. Et ben saetori magis retribuendum:an amico danis
318쪽
du si utris no poss)t. An uero talia omnia determinare non facile. multas enim ac uarias habent differetias ec magnitudine dc paruita terre honesto dc necessirio.Sed φ non ola eidetribuenda suntmo est obseurum. Et reddo
dum beneficium ut plurimu magis est si ami
co conserendum Ccu mutuum magis cui do
as reddendum est: amico dandum. Sed id fortasse non semper.Ut ecce redemptus a P donibus utrum eum qui redimit viceversa redimere ise debet quicul is sit Vel etiam non capto repetenti redderemel patrem redimere Utioitur dictum est 1iniuersaliter debituest reddedum. Quod si datio superexcedat hohestate uel necessitate ad illa cclinandum est Interdum enim non cst equum benefletum retribuere.ut si quis studioso sciens benefeceritipe autem eui remuneratio sit facienda malus existimatur ab eo qui accepit. Nel enim mU- tuanti interdum uitauersa mutuandu est. Naille quidem certa spe ductus: se suum cum v lit cosecuturum mutuauit bono uiro. Hic autem non sperata malo consequi posse Sive igitur reuera sic esmon par est estimatio. siue noest ita. Sed putat indigna faceremon uidebis Ut igitur sepius iam diximus sermones qcirca astinus N actus uersantur determinationem habent similem his rebus de quibus sui. Quod igiύnoeade oi sint tribuenda nec pii ola queadmodu nec iovi sacra danteo a manifestu e. uero alia pare tib ' & fratribus amicis .ic his si benefici in nos fuere singulis:
uidelicet Dpria dc couenientia tribuenda sint Sie 5c lacere uident Na ad nuptias qde uocat cognatos . his en1 coe e genu. Itaq; 6c actus et circia gen'uersans. In funerib' quo max1e omniu putat cognatos adesse oportere.ppter
hoc isse. Videri quoq; pol paretib'maxime alimeta re ministrassa quasi id debebat. Et eueausa essendi sint honestius esse illis circa ali menta subuenire: u nobisipsis dc honore illisqueadmodu diis impendere.Non tame oibus
ones soluita de primo in genere ubi tangit huius rei difficulta te. & eius dissicultatis causam simile libro fetidors. in capita a loque sit prima ca benescium amittedi .secsido ibi. Et reddeadsi. soluit in speele has dubitaetioes.de primo tertia. circa quatria tacit.primo dieit qd ut plurimu sit faciendu. secundo ibi. Sed id fortasse. ostendit esse e sum in quo alΙquando dentiae. In omnibus his faciendu est fim dictat recta ratio q fim diueralitate circustantiaru nou unet diuersia Iano contraria dictare uis des. Item non erit inutile hiepmittere eos credΙtores qui tepore sint priores ee iure potioresout. l. it. C. qui potiores In plenore habeatis. eoae titulo. I.
potior.Tertio ibi Ut ulLQDdit qual1ter plata sint obserua..da. Ne primo ostedit spositsi. Ee hic ut prius notabis res nostras 1ure 1po oe obligatas ulrtuoso.& prius el si nρ1s creditoribus si praul sint .cu ltam bona fortane sint virtuose ulte instrumetata illoru es uidens q uirtuti student.ibi. Vt igit infert ex dictis id quod sepius dixerat.psextim in plogo & libro secundo. Quod igieno eade. hie soluit dubitatione prima .ex cuius scialutione patet solutio secude. Ne prio indit n ee retribueda e deo nec pii. ita* pri sat retribuedaq sibi Hippria ae deb1ta q uero filii no couentuti nec ei sunt retribuenda.& qa 5 dicit de love sim ritsi getillu dictu puta, e in illud exeriti satis familiare ad ppossiss.queadmodu enim nec ioviola sacri uel aco uenire pote. rat: Rc nec pii. ibi cu dicit Videri quo* ostedit q quibus sint tribu eda de ponit exeria i aligabus.alia uero nie remittit pille Ibl. Ac discernere ostedit i qusis bus platorum sit facile id determinare: se 1n qbus lit limiIe,
ris: ut de duobus cosanguineis aut duobus sapietibus uel ambacis. e side tuo facile respondere.
319쪽
hili spinquior : sapiet ors magiis amico ceteris paribus magis sumus obligati. ea te, sume di mellis si de his qui genere differuet qramus.ut de amico de sapiet1. uel eon sanguineo di benefactori. Et in no obstate hae grauissima difficuItate de rebus huiusmogi e nobis qredu: ac ueritate quatu e nobis possibi e determinalsi. Hic igis Ioeus ellii grauissime qstiol utru uasalus iuuari debeat diam corra uniuersos holes.& I1broside laudoru determinaeo debeat dnm iuuare cotra osis indistincter exceptis ipatoreparetibus.No en1 ide honor prirematri. . 1 de sapieti de Ipatori.Sed paternus re maternus.Et seniores ot ses etate tribuedus Urargiado de inclinado εc huiusmodi. ad sodales autede fratres fidueia de omnisi reru societate. GAgnatis uero re getibus dg ciuibus S reliqs o onus senip conadu es: debitu tribuere ae disret resecuit coueniat sis dignitate 8E usum Sed de cognatis facile e iudici U. De extrane
is uero dissielli No in ob id desistedu e. ed
tit fieri potest ita determinandum. Si etia ambiguitas circa ditatuendas amicitiastus no cu his qui no omanet Utru cum his qui utilitatis aut uoluptatis causa erat amici qn hec amplius M asseruini
hil dissoluae Illorum enim erat amici quibus
pr 6: filius ip1us quo si uasaI1psona ac bona. ng cotra istos dnm iuuare e mans ste c5 tralustiuia facere. 5: aceedit patria.qu1 li ens uellet Ipugnarerno mo diis 1 uuadus noe.imo cotra 1 sim laudatarius insurgere debet.1lIa irao ipatora i sui fauore costitutiouo lexi sed opinatio tyristea merito dice ea uide .Posset in illa conmtutio ver1tati Δ: te colanare s 1tellistamus Ide ee uenire cotra Uatore N uenire cotra patriaraut citis rate. na luxta sentet1g C1eetonis in fine libri primi officioru. I 1pa comunitate sui duo gradus offic1oto. ex ubus qd euieti pstet intelligi pol. ut prima diis immortalibus sectacla patrie. tertia paretibus. deinceps gradatim rel1qua reI1qs debeanL hee1IIe. de huius rei fundametsi ei a nemo de eluibus tam sui eristitu ciuitatis culus D esse draC1uitas ita aut rex vel 1mperator qui lota ciuitatis obtinet liberat habet facultato quemadmodu totum de parte de quotam eluet eius. IIberIs ac bonis disponere. octa auo polithicoru in defensionem 1tam re1puUlce licitum erit cui* cotra mirε fili si ae Patrem uentre Et hac eonsideratione habita cessat 1Ila ratio quam superius pro patre ac BIlo deduxeramus .cum primo patrie et paretibus simus obligati. In summa igitur
dicamus in rex aut imperator cofiderari poterit ut persona priuata. fle tunc potius parentibus il regi aut imperatori sumus obnoxii. Si uero rex aut imperator eonfideres
ut est persona publiea: totius. popuI1 uicem tenestprimo eis et parentibus 2 etiam si Milpsi quis p obligari dicitur.
Si etia ambiguitas. 1n parte superiori die si e queadmodsi amicitia coservetur, hic incipit eosiderare que admodu diMIuas. & habet hoc teritu cap1tuIum tres stes in primo ostedit queadmodu fit amicitia disisIueda cum unus amicorsi mutatur 1ia deterius .seindo 1hl.SIn uero 1s.qn alter euadit 1n melius.tertio ibi.An Vis ostendit quo nos habere debeamus ad amicum postea si fuerit amicitia dissoluta. in prima Pte facit quattuor. primo mouet dub1tatione. dices m ambiguitate circa dissoluedas
Dei no dissoluedas amicitias his amicis et no pmanet i eode statu .seeudo 1b1. Versicu his.soluit plata ambiguitate qua tu ad amicitiam utilitatis 2 uoIuptatis. iras non
tra fratre: BIiu Δ: patre 1 uuare debeat inm. quod empta habest fine illius capituli h1e finitur lex.& incipiut regn1 cosuetudines.Sed lex ista e 1niqua tyranica a tyranis1po fauore introdu
Ipm facere. qi nulla esitatis rosmittere uideti cu nec etia do. minu ruuare debeat si dominus res 1p1us uasaliualet destruere ec obstat 1urametu in quo uasalus 1urat diim 1 uuare contra
oes holes: sia etia si no exprima turt1ntelligi *esi debeat luuare iuste. de ex hac clausula intell1euns excepti 1mpator ac rex S
320쪽
desie1et1b'merito amare Ineusin dus e aute is q eu ob utilitate aut uoluptaten amicus sit ob mores se amare simulat. Quod aut ab initio diximus: mne e5retiore existut ramicis. Iio queadmota putat ita sunt ami.
mores amari. hil tale spo agere se m atra
sare debet. Si uero alterius simulati, deripieiustu es eu aecusarer qui simulabat*masis seos qui numos Llsificat quato eirca nobiliorere adhibita e fraus. Quod si amicu quis frusceperit ut bonu fuit aut malus re id appareat utru amplius sit amadus. Uel id qde no est possibile.&qde no oe amabile est sed bonum.
Nec amadus e malus amicus malos ama
re no couenitenet simile re malis. Dictu eaute simile simili amseu re. An erso stas dis. solueda e amicitia. Uel no cu ossius: sed cuillis a sunt incurabiles orer prauitate. qcorrigi possunt eis magis seredue auxiliu in moribus il in disiciis: quanto id honestius reamicitis magis ppriuo Uidee aut is q dis lueret nihil surdu facere. N5 enim tali amitacus erat. Alienatu igit eu seruareno possit di mittit. Sin uero hic quidem permanete hic
autem melior fiat: ac multum uirtute transcedactaui ut amico uta debet. HI couenit In magna sane distatia maxime sit manifestu. Cu amicis pueroru. si alter permanet mente puer:alter in uirum euadat optimu quomodo essent amici. Cum nem delectetur eisde re bus: c eisdem gaudeantredoleant. No enim circa seipos hec existunt:istis uero no erat esse
amieos. Viuere enim simul non est possibile. Diximus uero de his. An igitur non aliens
se habendum est circa illum g sinunil fuisset
amicus. Goportet preterire ramiliaritatis memoriam seruare:& quemadmodum amicis potius q extraneis putamus gratificandu sit his qui fuerunt amici aliquid tribuedum est pro pter precedentem amicitiam:quado ppter
excessum pravitatis sit di lutio.
xltiate prima utilitate assi uo
tiros quato circa nobiailare re e adhibita fraus.e enimioge mellor amicitia et nsimus/5 adde ιν hoc inhumanius ex nit.atui reipublice magis aduersu.qrto. Quod si amlesi. Iust fata ambigu1tate quantum ad amicitia honestI. S: faeli duos primo ostedit huiusnodi adilestia ee distbIvenda ad eos a no P manet i u 1rtute laesido ibi. An ergo. circa primum ponit duo. primo sis lone resumit. laesido
tes se inuice amant secus sippe utile uel dele stabile: nisi forte 1pam inuice utilitate aut uoluoptate sititudine dicere uelimus.1b . An ergo. ponit modsi dissoluedi huiusmodi honesta am