장음표시 사용
301쪽
sunt autem . si factam phohat in
Iam esse raram secsida ratio poenis ibi. Preterea. heceritqraeta ratio qua ybatur honesta esse perfectam amicitiam. perfectu enim rarum est. 1lain raritas fi
gnum est perfectionis. 1bi. Qui enim. exclud1t tacitam obiectionem. ultimo ibi. Nec igitur.epilogando concludit Interum scialicet eme perfectam. Consideradum est sex aut septem ee de raotione perfecte amicitie. 1ta ν inhonesta amicitia uteriν amicos
rum est i se di simpliciter honue& est amico bonum. Voluptatiquo. ae utilliat1 t & per se non
per aliud permanes at* eadem utrim ab utram sunt. titilis uesro & deIectabilis eatenus amicitie sui quatenus hac participat dest aliquam elus partem acclinpiuntaque plenius 1nteII1stiatur si con sideres esse homines duos eiusdem nature 1dest complexionis.eiusdem eratist moris atet uirtutis fortune*dipsperitatis Ue tiero. capitum qrtsi iquo placta amicitia ad al1as comparatur amicitias it a cotinet.primo 1n quo conueniant di est. seeundo 1n quo differant.1bl.Propter uoluptatem. tertio epilogat uniuersa fere dicta de amicitia. bl. Species igitur. in prima quattuor facere uidetur. prsmo dieit smilitudinem 1IIarum ad perfectam in causa amad1. seeundo ibi.Maxime autem. tangit duos modos quibus peris manent ille imperfecte amici Me quorum secundus est. 1b1. Sunt item. tertio ibi. Qui uero tangit modum quo In permanedo defletant hu1usmodi imperis lacte amicitie quarto 1b1. Qui autem. dic1t mutabilitatis mois du utilitatis amicitie. In parte 1lla Propter uoluptatem duo facit. primo tangit duo quibus 1IAle ipfecte differat a pineta ιquoarsi secudus ponis ibi Sola in Bois noru .secudo 1b .Na cu. dicit tales noee appet Iadas amicitias: nis propter consuetudine q sie eas appellare consueuerat. ibi.
eiter bonu uel iocudu id simpliciter e. Maxie
uero hee sunt amabiliamamare de amicitia in his maxime e ais optima. Siit aut hec ami citie merito rare. Dam dc q tales sunt pauet ad modia reptu . Preterea consuetudine indi
getW e. na iuxta puer biti prius sal illud de
quo de comededu e a se cognoscere possitanee ante recipiedu e eos ee amicos q alter alteri dionus.amicitia fidusq; appareat. Qui. n,prope amicitias costituut amici qde ee uolui: sed nosut nisi digni sint amari & id cognoscas uolutas em amicitie celeriter sit sed no amaeitia.
in aero gla uoluptatis eamicitia ias tudine huiPhabet. Na boni iuke iocui di sui. de mo& qmutilitate. tales mutuo boni sunt. Maxie aut i his amicitia permanet cla mittas seruat queadmossu uoluptas& tio solu sie:sed ab eode ceu facetis de non ut amatori re amato Noeni hi eisde rebus delectans Sed ille qde aspectu gaudet amati.hie
aut obsequio amatoris. Desinente uero elatis
fore & amicitia frequeter desinit. Nam hule aspeehyno aptis laeudus e. Illi aut no pstat ob sequiu. Sut ite q pmanet si ex cosuetudine mores coprobar ut re sillas sit. Di uero nouoluptate sed utilitate 3 amoribP mutant hi de minu sui amiel dc pmanet. Qui taut a peutilitate sui amici Meu utilitate mutans. Noeni amicos sed utilitatem amabat. Propter uoluptate igi f& utilitate malos c5tingit esse amicos Iter se dc bonos mar& neutria cuicus
Props seipos aut costat φ solos bonos. Na
mali side no gaudet seipis nisi atrii ex indep
ueniat C5miau Solat bonoru amicitia sine qrela e. No.n ficile e qri credere aduersus euque multo me coprobauit psuasiti animo nuq iniuriatu ec cicus alia munera amacitia riuis
rufiat i aliis nihil vetat talia fieri.na holas etia illos uoce micos si a ps utilitate que
302쪽
admodu emitates.lus denss I elaitates societates instituere utilitatis gra de q*pter Uoluptate se mutuo diligui queadmodia pueri. orat et fortasse dc nos huiusmodi homines uocare amicos. Spes igiae amicitie plures sint: sed prima at pcipuae bonoru uir uila sui boni. Reliq uexo p si tudine. Qua cni bonu aliisql aut sile ea amici. qae uoluptate afficitidest bonia quQdda his q uoluptate amat. Noaut multu mi unche. Nee fiat ideamiel pter utilitate ac uoluptate. Non eni multu cobinant ea si sunt-accides. In has spes amitalia diuisa inter malos erat.ppicr UoluptatC Uel a 3pter comoditate. In hos siles ex1 stetes inter
bonos aut a ter seipos.na sunt boni: re bo ni gdes amici simpli mali uero sin aecidens de per similitudinem. T aut 1 uirtuti ' alii siti habitum alii fm adhu boni dieunt dc sic in amicitia. alii usu coi delectane 5c benefleta coserui. Alaadormietes di, loci disiueti no agunt ade sed siese hiit ut amici agere. Ioea enim no d1 stolariant amicitia sim D lad actione. Quod si diuturnior sit absentia obliuione amacitie Inducere Dides ian id natu e di stu. Multas amicitias
stetiti dirimit. No uide caut nec senes ne difficiles 8c grus1 ad amicitia apti qm paru aulis e Voluptatis. nemo en1 pol illius familiariatate uri q molestia afferat nec illi' q no sit iciacundus maxIe aut uidet natura molestia fuge
re de id assistere qJ efficiat uoluptate. Qui
autem sese mutuo recipiunt: nee tamen simul
uiuunt hi beniuolis magis similes sunt a amicis. Nihil enim tam es amicorum s limul
uiuere nam utilitatem quidem egeni expetui At simul uiuere etiam beati. His enim mini me conuenit solis uiuere. mersari autem simul n5e nisi sint loeunda dc tales qui eisde robus dele stetis quod sodalitia habere uidetur Maxime quidem igit e amicitia bonorum virorum ut ia sepius dictu e . Uidetur autem amabile ec expetibile simpliciter bonum
Speeles igitur. sequitur epilos Rus. que Omnia perte uidenda 1atis facile puto. T autem. pitulum quintum. i quo determinat de ainscitia per comparationem acteius actu. cte facit tria .primo ei est anticiti ain qu admodum ecuirtuteς distinguendum esse in actum 6e habitum .secundo ibi. Quod flidiuturnior.ostendit aismiciti 1 deficere Opter actus defeetum. 1 ostendit trifarisi contingere.pr1mo propter diuturinnam amicorum absentiam. secado ibi. No nominatur alias Nouidentur. ostendit idem contingere propter quorudam ineptis tudinem. tertio 1h1.Qu1 autem idem probat esse propter defractum amicabilis conuersatioisi di i fine ibi .inxIe side.concludit bonoru amicitia ee maxima eiusui rei addit confirmatione.
303쪽
SIm lux est. hee est tertia pars
huius capItulf. ubi prImo hila riam probat maris esse similem habitur quani affectuI. secunda ratio 1bl. Et bona.1bi. Et amantes. respondet phs questio 1 que ex prefatis or1tur. & hee ta bre
terminatur de amicitia per coaeparationem ad sublecta sellicet amicos is os 1n quibus sublectatur amicitia. 1 fac si tria. primo ostendit aptitudinem 5e ineptiatudinem quorundam ad amiciatiam.& difficiles eos appellat cales discoli seu d1scordes dicunis tur. hi sunt qui nec aliis nee Mhi concordiam habent. 1bl. PIuribus uero est secuda pars. ubi determinat de amicorum multitudie. Circa quod tria facti primo trifariam aut quadrifariam probat in amicitia perfecta noesse possibile esse fures habere amicos. secunda ratio pons ibi
Et simul. tertia ibi. Multos tr iro. quarta ibi. Et experimento.
Secundo ibi eum dicit. Propter utilitatem. ostendit 1n aliis amicitiis esse bene possibile habere plures amicos.tertio 1bi. Hora
utiles & delectabiles. Ae primorem spam proponit. secsido ibi Mastis enim. 1d bifaria probat.
Deuda ratio 1b1.Beati vero. tertio ibi. Ita γ amicos.lnfert lex pindictis correlarium.
1oeussu euis aut qJ sbi est tale bonus aut bo
no ppe hec utraq;. Silis e amacio qde asse elui.Amicitia uero habitui. Na amatio nominus ad res inanimes e.1 amore uero respondeseu electi&. Eleetio aute ab habitu e. Et bona uoluthis quos amat illotu gratia. Non
m affectu sed sim habitu. Et amates amica id amat quod sibi e bonu. Na si bonus e ami Cus bonus e q e amicus. Uterii igit amat sibi bonti de par reddit uoluptati re iocuditati.di ci eni amicitia eqlitas. Maxime uero illi qe
N diffiei libus aut re senibus min'sit amicitia quato difficiliores sunt 3e mi
nus usu ceteroru gaudet.Hec eni maxime uis dens amicitia cotinere& secere. Quapropter iuuenes quide cito amicitias cotrahut .at non senes . non enim fiunt amici his quibus non
delectine Sariter nec hi q sui diffitales sed itales beniuoli qde sunt inter se na appetui commoditates Sc 43mpti sui ad utilitate.Amici uero n5 mltu sui. Quia no familiaritate nec mutua Couersatioe gaudent Quod maxie uidetur amicitia lacere Plur1b'uero ee amicti m Mecta amicitia non dat quemadmodu nec amare plures de sis excessus ada uidetur. Hoc aut ad unu fit. Multis uero uni uehemeter plactare no facile e forte etia nee bonii esse uidetur.
Et expimetu accipe dc cosuetudine fieri quod sume difficile est *pter utilitate uero de uoluptate multis placere as pol Multi enim tales & breuis ob a Uis. Horti uero magis uidet amicitia q puenit ex uoluptate qn medambob λ fuerit st,. s. mutuo delenes ais eisderebus qles sui iuuenu amicitie. Magis enim Iliis Ioenuitas e. Que uero Ppe Utilitate negociatoria. Beati Dero no indiget utilitate sed iocuditate. lut en tabcre aliquos quorum usu delectens'. Molestia uero paruo sustinentipe. tinue aut nemo ne bonu qde tollerat ssbi molestu eet. Itaq; amicos striat iocudos oportet aut de bonos huiusmodi ee etia ipis.
304쪽
sic illis adsut cum qadesse debet amaeis
Sed in dignitate costatuti holes bifaria uiaden amicis uti. Quida ent illis utiles sut da
uero iocudi.Utrui uero hilde sint praro contingit. Na nem iocudQs p uirtute querul: nec utiles ad honestate sed laeudos quide ad uoluptate ex tui. astutos uero ad negocia explicada.hec aut raro fi ut in eode. Na siriocuduec utile diximus ee studiosum.Sed sup excelleti no fit talis amicus nisi uirtute summineatis aliter uero no adequa portione is a inserior
est nec frequenter cola erunt tales existere.
Sut igit he amicitie de qbus dicimus in paritate. Eade en1 hut ambobus & inuice uolui uel alterv p altero comutat ceu uoluptate rutilitate. Quod uero minus sunt he amici.
tkμpmanet dictu e prius iden ut *pter similitudine&dissimilitudine eiusde esse ac no esse amicitie. p smilitudine eius uides amicitie q e sim uirtute. Na ea quide uoluptate cotinet.Ista viro utilitate Hecaut existunt
de illi. Ueru stabilitatessi securitate 'he cito intercunt alijsp pmultis disserunt no uidens' amicitie .pplex illius dissimilitudinem. Strealia spes amicitiem maioritate. . uelut patra ad filiu seniori ad iunici te uiro ad uxore 6c gubernatori oi ad eo qui gubernat . Sed distertit hec inter se. na nes
de e patribus ad filios.magistri ad subditos Quinimo nec patri ad siliu nec filio ad patre.
cria uiro ad uxore uxori ad uiru. Alia en1 cuil istoru uirtus re opus. Alia etiam*pter qamat. alie ergo dilectiore de amicitie. Eade1sit 'no fiunt utril ab altero.nec certe querit
sed quoties filii paretibus illa tribulat q opor
tet 5c parentes filiis firmavi equalis est amicitia. rrespondente uero in omnibus que smmaioritatem sunt amicitis dilectione ce oporis
tet ueluti meliorem magis diligi diligere re
utiliorem S ab orti quecul similiter. Quado enim sin dignitatem diligitur tune sit quodamodo equalitas ql porro amicitie uidet esse.
Sed In dunstate. Hee est terallaps huius ubi determinat de amicorum diussione ad diuersa officia deputatorum. β: prim ponit Id. probari secundo 1h1 Nam simus. respondet oblemant q posset fieri. tertio 1M.Sunt ultur ostendit am1citiam 1n Pdam equalitate confistere. quarato 1b1. Quod ueto. ex prefatis ostendit quomodo utilis cte delectabilis se habeat ad rationem lii amicitie. Nec plura hic habetis Si autem assa spectes. ractatus secundus de amiscitia inequalisi persona rum. Canitulum pr1msi de ipsiis
het partes. in prima primo pr ponit aliam esse spee1em amferuile a prefatis.que est culuis sua perioris ad infer1ores. uelut patri ad filium. niori ad iiin1ore ulto ad uxorem. & omni gubernatori ad eum qui gubernaturoseeundo 1bl.Sed differunt.ostea dit harum amicitiarum adinvicem &fferentiam. de eam proponit.seeundo ea probat ibi.Alia enim .de hoc Deit bifariam priamo quia earum sui diuerse utra tutes 5e opera. secundo quia Isiam alia sunt ea propter q amant Eadem igitur. Hec est secuda pars huius capituli. ubi ast1t de conseruatioe huius amicitie. Δ primo hoc. secsido equalitatem amicitie comparat ad equalit
305쪽
ten, Iusticle. ibi. Non simillier
circa primum duo facit. pt1modicit hanc esse conseruandam Phoci uterua amicoru alteri triis bu1t id quod tribuere oportet. secundo ibi. Correspondentem Mero. ponit modum huli1smodfretributionis. Non sunt. hic assignat differentin utr1us, equalitatis iusticle sciIlcet & amiciistie. di faeli quattuor.prtino hoc dieit. ubi habes argumentu magis peccare corra iusticiam qu patrimonium comune 1 nequaliter aut distribunt aut distribuistum accipiunt si illi et 1n comertiis inique agunt. secundo ibi. Patet autem. 1d per signum probat tertio ibi Manliastum est.
Id per tria exempla manifestat. quarto ies. In his ergo. respono det tacite questioni. Vnde dubitatur. hec e tertia pars huius capituli. ubi questionem que ex prefatis oritur primo mouet. secundo ibi.l uod i .eam soluit. ubi ad litteram subaudies bona uolumus amico qua talis est. Et
nota que hic phs dicit. Nec pIura addimus.
secundum: In quo ostediequoinodo amare Ae amari se hais heant ad amicitiam. tresthabet partes. circa primum facit tria.
ptimo dicit plerosin magis uela Ie amari u amare ι tangit quom quid ex hoe sequatur . di cur id
contingat. secundo ibi. Nee honorem. comparat ipm amari ad Id quod est honorari.ostendens longe meliorem esse amarem re amicitiam V honorem.Vbi notabis duas causas cur homines pleru* honorem expetere uideantur. tertio ibi. V 1detur aute.
ostedit amicitia magis cosistere
No similiter equale in amicitia dc in iusti eis se habere uide na in iustis quide prsinu illud equalest quod e dignitate.Secudia uero ii, lud quod est qualitate in amicitia uero id φρe qualitate primo e loco quod uero e dignita te loco secudo. Patet aut si plurima distan. tia fiat uirtutis aut uicii aut diuiclaru aut ab terius rei. enim amplius sunt amici nec di
onu id putat. Manifestissimum e id in dila
quonia hi plurimu omnibus bonis excellunt Patet etia in regibus .no enim illos dignantur amisitia qui ualde sunt humiliores. ιν optimus de sapietissimus eos qui nullius sunt precti In his ergo nullus prefixus e termiti' quo amici. Multis eni ablatis amicitia adhuc manet. Quod si magnus sit excessus ceu deos
ad homines no amplius pmanet. Unde duabitatur an interdia no opiada sint amicis maxima bona puta ut dii fuit: quonia non amplius essent amici ne simpliciter bona Na amsesquide bona. Quod si recte dictu e amicum
amico bona cupere illius gratia manere opor
tet qualiscul is e. Ut homini igitur maxima bona optabit. Sed sorte no omnia.Nam Lhlipsi quisl maxima bona cupit.
Identur pleri scrambitionem amari magis uelle u amare. Ex quo fit ut mulis adulatores ament Inferior enim amicus est
adulator uel singit quide tale quiddam. Et magis amare a amari. Amari ueropxime uidetur accedere ad honoratione quod sane pleris appetui. Nec honorem per se expetere uidem tur sed per accidens. gaudet enim multi cum
ab his qui in potestatibus costituti sunt hono
rans spe ducti φ putat si quid opus sit aballis
impetraturos. ut igitur signo bone affectiois gaudent honore. Di uero a bonis uirisrescientibus appetui honorari op1nione sui essitimare desiderat. Gaudent igit 'o boni sunt creadetes loquentiu iudicio. Amari autem per seipm gaudent.Quapropter uideretur potius
utrileue honorari di amicitia pseloni esse
306쪽
expetessa. Vide ut Hagis a exhibedo amore u i recipi edo cosistere. S1gnu hui 'eo matres amare gaudet. oda.n. salios dederut rolle dos & amat scietes. Amari uero n qrut si utra
q; fieri nequeat. Sed satis illis uides si uideat
in placritate costitutos. Et amant ipe licet illimo ualeant matri q oportet tribuere f 1gnorantia. Cu uero amicitia I amado magis cosistat de amantes amicos laudem, amicoria uirtus Ua defee amare. Ita in qbus host ita fit ut debet hi firmi sunt amici. Et horu amicitiae phuc modia inequales quos maxime erunt amici. Na equari possunt. Et equalitas ac similitudo amicitia. Stabiles eni p sei pos existetes re inuice manet dc Dei indigent improboi u nec talia ministrat. Sed ut ita loquar etia phibet Na bonoru e neq; i s delinquere nesi spmittere sibi ministrosee. Mali uero firmitate no habe tmeq; eni sibiipsis similes pseuerat id paruo ipe sunt amici gaudentes mutua prauitate. Oed qui sunt utiles & iocudi inaeis durat quo ad enim afferat inuice uot
T lates aut utilitates. Ex contrariis uero ma
xime Uidct ficri ca amicitia si est Ppter utilitate ut pauper diuitiesindoetus sapieti. Cuius enim quisq; indiget id exoptat aliud pro alio
affert. Ad hane qs trahat amatore de amatutur' re pulchrit. Quapropter amatores inter duridiculi uident 3 nu putates se amari queadmodu ipsi alios amat. nam similiter dia onos fortasse Gigendii est ita amari se si non sint talos ridiculu. Forte uero neq; appellat cotrariu cotrarii p se sed p accides desiderium aut medii est hoc en1 bonu puta sicco no fieri molle: sed ad mediu deuenire sila de calido ec aliis .Heci est delinquant qan alieniora sunt Ideleni ut ab initio diximus circa eata de S 1 eisde ee amicitia dc iustum: in o societate uidet eo iustu dc amicitia. Ital de eos q sir nauigat dc cos q una militant amicos
Docant ridet mo in aliis societatibus quatta 2 c5municat caten e amicitia Na dc iustu in amare si amari. Id p pbas per
beniuoletia cui magis amare clamari couenirerbato Guue, ro amicitia. Hec est cuda pars huius cap1tuli. ubi agit de pmanetia huius 1 nequaliu amicitie. circa quod duo facit. pr1mo discit amicitia habere pmanetiam p id amare fiat ut debet. se acundo 1 hi Stabiles eni. coparat diuersas spes amiciti ei Pmaneati a. circa quod facit tria. prImo osteditu am1citia sit maxime γma sua Et nota 1llud. Na bono. Tu e Sta secudo ibi. Mali uerozostedit que sit minime pmasiva
ubi nota bis malos non mo aliis No cosonare. veru nec sib1ipsis
tertio ibi. ed qui . ostendit q sit ea amicitia q i hoc se habeat mediocriter. hec eni amicitia te poterit bonoru inter se: aut malo rum aut utror . VN notabis aliqu1 ee bonoru am1 citia q n5st maxime pmfisi ua. Ex eo trariis uero hec est tertia ps hu1us capituli ubi determinat de amIcitia eotrariorum. & Dcit duo primo ostedit hanc plersim fiet I1n amicitia utili .Et nota Qua propi a c. secundo ibi. Forte uero. ondit quo cottar1u cotraria appetat, Et adde hic quod aIib dicit Cottariu minime cotrarium appetere. sed id subiectum quod uni cotrarioru subiicitur appelli sub alio fieri. 1tain nec turpitudo pulchritudinem in Pauperie opulentia neri desiderat. css n1hil seipni destruere ueliti sed id quod sub illis existitestib his fieri eupit. Nee plura fi
dit amielti e spes cosm ciuiles societates. Λ: uides p5s tralem r5ne formare Ois amicitiaco sistiti qda coitate: ois aut collas reducis ad ciuile. lgit speeta es amicitie et sit accipiede Fm cI uiles societates primo ptat prastu. secvdo secudv. 1bi. Oes ne ro.tertio ex his coclusione uertibi. Oes igitur societates. circa primu facit duo. primo trifaria
ossedit amicitia ictitate cosistet 1i
307쪽
nuant.Pro intellectu huius mais
sub amoris r ne quod mentutene. Desido ibi. Sunt eni.osted1tFm diuersitarem societatum sis De comunitatum amicitias esse differetes. cfrea quod tria facit.
Primo quod dictu e. secsido ibi Differ ut etia ostedit iusta quo*differre sim diuersitate collatis. ob1 notabis pρis ad Blios ee sus di iniurio. cuius contraris dixerat libro qnto.sed hla lustsi laris e sumte. tertio ibi. Et augmentum. ostendit iusta Ae iniusta augmetu recipe scoparatione ad amicitia. uri pulchra sit 8e ultile habes auctoritate. ea. menti comedabis. Oes aur. hec e seiscuda ps. ubi ostendit societates
alias sub elui lic5prehedi.5: Discit ultuor. HImo ponit ad ciuis Iesinitudine. Vb1 nota 1 fine dicit de iusto. 1d ee iustsi ql coiter psit. Ius tela eni ut libro qnisto memini me dixisse. Et si ad ptes plus et sepe diuerti uideantneius principaritetio ad ciu1 Ie honsi tedit quod multifaria appo demostras i eo libro q de republica iratitulas secuncto Alielgis os edit i quo alle societates a ciuili differat. Vbi ut prius iis nuit ciuile societate uniuersale bonu itedere. tertio ibi. Ssit&die1t aliqs ee societates glauo Iuptatis. sed etia iste Ι1cet de eis minus uideas cotinenter sub ciuill . ut paulo postea dicit. qrto ibi. Oes aut.ostedit ciuiles
cietate alias cotinere illa eni iis tedit uniuersale comodum: hec
culari. ut hic. Ite notabis antiq- rate quati refert aristoteles.1bi Omnes Igitur concludi onclusionem quam in hoc capitu
N a uerbium amicoriani conjunia recte .In comunione cnim ama citia est. Sunt enim fili tribus Comunia omnia. Ceteris uero diuisa de
aliis plura aliis pauciora. Nam 8c amicitiarualis plus alie minus Disserunt etiam iusta. Non enim eadem parentibus ad filios oc fra. tribus ad fratres neq; sodalibus ec eivibus. Eodemq; modo in aliis amicitiis. Alia igitur fut&iussa ad singulos istorum. Et augmentususcipit ut magis ad ami eos sunt. Puta graui us est sodali pecuniam auferre es Ciui. Et non serre opem fratri Q extraneo: dc pulsare patres quis alium incrementum suscipere simul uidetur. Amieitial dc iustum utpote in eisdena
existentia dc equaliter procedentia. Omnes autem societates partibus ciuilis similes esse uidentur. Congrediuntur enim in aliqua proprietate moditate parates aliquid eoru que
ad uitam pertinent ciuilis p dc societas como di gratia iniri durarem uidetur. Hoe enim e legum latores coniectura sequutur de iustum esse aiunt quod comuniter prosit. Alle igi
tu societates particularc comodum appetunt
Ut naute qua dem nauigandi ad parandas diuietas aut aliquid tale. Milites uero belladi aut
pecunie aut uidi orie aut capiende urbis cupiadi. Eodem modo contribules & populares. Sunt e societates quedam que uoluptatis
gratia institute uidentur. ut in his qui Thia i tes δc erant se uocantur. He nam sacrisi cil dc cetus causa fiunt. Omnes autem hauiusmodi ei uili uidentur subesse. Non enim psentem utilitatem citialis querit: sed ad totam Uitam.Et qui sacra faciuntαillorum causa cetus instituunt diis honorem tribuunt de sibi
ipsis requiem cum uoluptate parant. Vetusta enim sacra dc cetus post fructuu perceptiones ordinata uidentur. q.primicis quedam. Plurimum enim per id tempus ocio indulgebant omnes igitur socictates par tres ciuilis esse uidentur Sequentur uero tales amicitis societates.
308쪽
Io principaliter intendebat.Nee plura addimus. Dministra darsi vero.capitulu qitu in quo determinat de spebus societatis cluilis. earuo trasgressi 5ibus. ω facit duo primo distinguit huiusmodi spes.secudaeas e parat domesticis societatibus. ib1.Earii similitudines. circa primu facit tria. primo distinguit rectas ciuitat1s spes. has side dicitee regnu:optimorsi clusum potestas. teritu a cela celara.1.honorabile potestate appellar1 couenlt.qni pler1ui populare uoiscit. ob id quod in ea totus fere
Dministradaria uero ciuitatu tres sunt populis dominee. Notada sunt species tota de etasi recessius5 quasila bes aparti. Sut aut he regnia ic optimoru ciu1- hllea intitulat qs hie dicit ci uis Urn potestas. Tertiam a censu censuama appel spes:ibi appellat res publiis
lati conuenit. si pleris popularem uocant. h. Ita αε ' o praei
Haru ommu optima e regnu deterrima ue pue uiles dicere. s.ciultatem 5exo popularis. Tranaressio aut re ni tVran. Ordine ciuitate habitatisi. ut in cir , I1hxo palleaato. Secudo nota id Ius est In utra emunus gubernat Sed plura primu principi u quo recta amu inter se differtat. J yrannus erum a prium P θ recta re pubi ira distinguis: querit comodia. Rex uero eoru qui ab eo reati s sunt i principatibus bonu pii
iur. No enura esst rex nasi 'x se suffacJat S CV- tino ude stat tres spes ciuitatis chis bonas excellae. At qui talis est: nullius inia sub alto aI1e tres q illaru dicundiaei. Non emo hie querit utilitates Dpriasi trularemones di Iabes Teris . P tio nota id nome popularis euis
sed eoru qui ab eo regunt Qui uero non est ta More a pho dici. na h1 e rectfit inlis potitus reru cet ut as rex. Tyranis uta polithica tra ressionem dicit. xo huic cotraria est .Propriti enim sequis com populare hic ea
modu. Et an hoc ' deterra a lit patet.Na pes in populo et11 si inter se in uirtuissimo optimo estrarium est. fit aut tras gressio te ac facultatibus sint 1nequale
ex regno in tyrannide. Est enim tyrannuβ pra Is iti uitas regni. Prauus aut rex tyranus efficitur. O pontis spe , trilsgressio . ideo Ex optimatibus aut ad paucoru potetia fit alii dicut ea itelligi i q u sfit me transgressio gubernato prauitate quisep
hii ea preter dagnitate gubernat S cuncta aut u1stratus 5e honores uocans. 5e plurima bona ad se trahut ec magistratus sim dico 1n re vel 1n se equales exi .
- , stentes: quoniam alias non gubernat 1o sed gubernationis Iais hes potius diceres.csi 1 neqles eqlia reciperet. eesura 1lao q grece timocratia dρ i q ad magistratus & honores uocantino oest sed latum odo ceii 1.1lli quoru plane mores aepatr1monia publice celans.1. numerans:estin ant aut notans. ibi. Haru omnlu. coaeparat platas spes adlnufee.dices regnu ee optima. populare. 1. censura.dic1t ee deterrima.i. minus bona Et nota φ popularis dici p5t gubernatois Iabes. ut tert1Nolithice de gubernatiois spes.ut hie. Transgressio ast. hic determinat de trasgressioibus reru publicaru.& primo de trasgressioe rem1. circa qua primo lagit id 1 quo csi regna coueniat. seclido 1d i quo differat.Et notabis ex hac Ila. primo rege tale ee eligensum s no aIlside ised p selpm sit sufficies bonis Oibus: tam internis 5 externis Secundo notabis si talis no e ee rersi potitus.1.rersi posse star fi rex.st ponit hic illa dictio et Hectiue usi dieat. 1lle ς talis no e eligit res possideret sed no regere.nuod epos de alios duos nostr1 ipis facere videmus.Notabis quoin ex his argumetu officiu regis potius 11 usticla u fort1tud1ne c5sistere. uius cotrarisi reges nostri t pix opinans- Ex optimatibus asit. hic tagit transgressionem optimatu. ibi. Ex his uero.tangat censure transgressionem. hanc dicit esse multitudinem.que est ubi uniuersi de populo ad magistratus uo
309쪽
eanLat p hoe tra ressio diui .cu Inequcles equaliter reelpigi.& sicut celara inter hona ee di minima bona. sic inter mala multitudo minimsi os matu. Earu similitudiis nes hie ad similitndine plataru distinguit societates domesticas als manifestat platas res publicas P similitudine earu ad societates domestiuas. de primo ostend1t ad regno assimiles.Vbi nota subiectionestare eu libertate. Inde filii liberi dicunt. ibi. Tyranica ueroostedit qd 1 domo assimiles tyrani. Et nota alique tyranicia prbicipatu re iustu de quo latius habes septimo polithiee.1b Viriasit. Ostediturii domo ast miles optimatum gubernatim ubi patet mulieret domo alique habere magistratff.1bl. Quod si inoibus.ostedit quid sit fise pauco
dit qd idomo fit simile censure
ερ dieit id e e Dalrsi societas. ta Iesem fersio eiusde nature femoris existunt. 1tam eqlibus fit eqIitas. at p hoesum erit lacteistas. Ex hac ita satis patet censuis
oes Puenire poteriit qIes hodie esse videmus domos aliquorum religiosoru . hac o dicit tragressione: qa ineqles eqIit ad massinstratus uocas. Ubi istis ex enotas multitudinis gubernatione hic dici no est ubi pauperesἰ sed ubi oes eqlit ad mag1stratus uocant.ita ut mihi uides eum hec mitas habessi spes. ut patet ex qrto polithice hic t eis exemplificauit es ibi int alias potissimas dicebat eriIn urto gde polithice 1lla dicebat potissima censure speciem 1n qua sola mediocres In virtute ae substantia ad principatus uocans multitudiis nis uero illam dicebat primamato precipuam speciem in qua omnes indistincte ad magistraistus uocans. sed de his satis. De aliis uero q ad hec stinet in eo
libro si grece polithica: latine per eisde ad diui as cisaradas plurimudetes. Ex quo fit ut pauci dominens re mala phonis. Ex his uero qui in sensu habetur ad
multitudine fit tra ressio.Sut enim hesinutissime. Nad censui institudinis ce uolut ecoes in honore equales. Minime aute praua est multitudinis gubernatio. Quia parum admodum transgreditur gubernande civitatis spe
ciem .Mutantur igitur maxime per hunc mois
dii res publiea. a se paulatim dc facilime itabun Earu similitudines M.q empla in domibus quo licet intueri. Na patris ad filiti
societas regni instar habet. Patri enim curae filioru.Hine dc homerus iovem patrem appellat. Paternu enim imperiti uult esse regnu sq
apud psas Manicu est. Quoniam filiis pinae
utunt ut seruis. Tyranica uero est domini
ad seruos.Agit enim i illa dni utilitas.Hee engo reeta uidetur.Persica uero erronea. Na diauersoru diuersia Iperiaά Viri aut uxoris societas et speeiei similis uidet q optimates grubernant. Pro dignitate uir presidet oc in his a
Uirum decent. Que uero uxori cogruut: hec il
li tribuit. Quod si in omnibus rebus dctri
uelit uir ad ea specio trasgredit que est paucoria potetia.Preter dignitate eni sibi arrogat deno q melius e. Interdu quoq; uxores irsidet quasi rerii potite.Non igit p uirtutem pstant sed per disicias dc potentiam quead m,
dum cum pauci rem publicam obtinent. Fra trum uero societates ei similes uidentur que ein sensu positoru. Pares enim sunt nisi quatu
etatibus differunt ital si plurimu etatibus di
stentmon amplius uidetur fraterna amscitia.
Multitudinis ueto gubernatio maxime in his domibus conspicitur qus sunt sine domi no.Ibi namq; omnes ex equo de in quibus ibe
cillis est princeps dc unicuit licetia.
310쪽
N unaqhas speeli reae publicaru anu
citia uides anquatu& iustu regi ad eos s ab eo regunt maroritate beneficii. Prodest n. illis Dde bonus existes ea habet cura ut qab eo regunt qua habeat optime ut pastor ovium. Unde Zc homerus pastore populorum uocat agamenonem. Tatis est paterna.Differat aut magnitudine beneficioru eu essendi ea se
maxima uideas nutriadis ec erudiedi neni,
toribus hec tribuunt '. Natura mi imperiuobtinet pater filioru ais a genitores descia tiu ut rex eoru q in regno sunt. Sunt aut in maioritate amicitis iste. Ita genitores hon
tant. Est iustu igim his non illud ide sed sm
dignitate Naresie amieitia. Et uiri ad uxore eade amicitia dc in ea specie q e optimatum Na sim uirtute & meliori plus boni & cogna fetis singulis.Sic aulae iustu. Fratrum uerta .amieitia sodesilie similis uides pares enim Mcoetanei tales ergo affectab' ec motibus simia
les sunt ut plurimu similis est huic de illa q e
sm celam.Pares eni ciues esse uolunt dc inter
se mites in parte uero dominari dc ex equo: sic igitur de amicitia. In transgressionibus auistem quemadmodum re iustum sic dc amicitia. Exigua est ae minime in ea que est deterrima. In tyrannide enim nillil est amicitie aut parum In quibus enim nulla est societas imperati Ze parenti nec amicitia est. Nes enim iustu sed quale artifici ad organum δc anime corpus ec domino ad seruu .iuuantur enim hec ab his qui utunte amicitia uero non est ad inanimatanes iustu sed net ad equum uel boue ne ad seruu qua seruus. Nihil enim comune est. Naseruus animatu e organu. Organu uero inanimatus seruus. Qua igitur seruus no est adiltu amicitia sed qua homo.Uides enim ee adda iustu cui homini ad homine cla quo societas ee pol legis pactiois re amicitia. it 1qua
tu homo Perparum uero tyrani de amicitie dc iustu .la optimatibas plurimu.multaru enim
rerum societas est his qui pares sunt.
de republIca Instulatur tracta
N unaquain speele rerum Capitulum quintfidi i quo distinguit in amielis e sim ciuiles societates.& facie duo. nam primo in rectis. seesido in transgressi 51bus. Desida ibi .in transgressio ibus asit. 1n prima parte tria facit. primo ostendit qualis sit amicitia sim regnum. seeudothi Et uiri ad uxore.ostedit qualis fit ea que est sim opt1matum
gubernationem. tertio 1b1.Fraatrum uero.Ostendit qualis sit ea
ubditos. tertio 1N.Talis uero. coparat regale amicitia paterne amicitie. ostedens primo 1n quo coueniat. secundo 1n quo disse rat. Intra ressionibus aute, hec e secunda ps huius capituII
ubi ostendit qlis sit amicitia sim tradiressioes. re primo 1nteis ppon1t. secundo 1hi. In tyranide en .phat intentu.lΔ: primo ostedit in tyransde parsi esse amiciistiet se ut & Iusticle. Pro cuius Itellectu notabis tale esse habitudinem tyranni ad subditos: qua Ils dni ad seruos.& generaliter uni ad possess15es.Secsido nota his iusticia Λe am1citiapprie noesse in his . bene in sim quid e si, cui di societas uel comunitas P prie enim nihil est comune dois mino cte seruo est ipse seruus de
vcsid e eius si dni. secundo ibi. Galgis respddet ad unum de quo in hae materia posset dubia
tari.tertio ibi. Perparum uero.