장음표시 사용
181쪽
Uidere alit ea ficilii empsecta et summa felicitas cst hec ille. indip q tale niouco qO trein mu erplicite credere misi eriti trutilagst ad saltite mannie necessitatis.ad ista q6nemmdcnt duo doctores noui testumus est. D. Hirgrata temni.dices fic Ubi queris unitas trinitatis. et trinitas unitae. piis et. .et. nec pinilo sitis a stubi erranir nec laborossiis aliqd qrinnec frumiosius aliqd uiueniribecille, messidus e sciis ibo. secuda scde qai. arti vii .dices fici sibis erium et pierplicite credi no potitile fide trinitae qr in inisterio xpifi tinet q fili 'dei carne assumpserit: et g p Mam. s. naiadu renouauerit. et * de. s. ceptiis ruerit,et io
a maiorit, 'e licite creditu. Iinplicite aute et quasi obubrate a minoreb t ita etia et mi sterili trinitatis.etio etia post ips gse diuul. sate tencias ore ad explicite credendii iiii
iteriu3mnitis et oes 4 renascians in xpo e adipisciuispinuocatione trinitae.
iillud Afiat.vlti Eintes docete oos gentes bapidates eos inole set. Let revectho. ubi ponit quamior histones. Prima coclusio teli cognosce possumus rone naturasti suggerete p3 qrvi dicit pina pie.q xii a leti. ni. Creamresen fibiles sunt cle a cades pendetes:io ex cis in hoc perduci possum phut cognoscamus teteo an est etvt co oscanuis de ipso ea q nccesse est ei couenire sinoe est pina oim ca excedes ola sua causata. n cognoscimus de ipso babinadinci ipsi' ad creaturas. N estosin Met differentiam creaturatu ab mos τ ipse no est alidd eozque ab ipso causan et in Meno remouenε
ab ipso xeter eius defcctu:fi qr supexcedit. Ro.L Dd notu est rei: manifestre est illis. et Pug 'sib retractationii dicit No approbo M in Ofone dixi. Deus d non inudos scire veru noluisti.'Rnderi etia pol multos etia
non mundos. multa vera scire. . p ronena
cognosce psssumus.s s p gum influere.poqr ut dicti pina pleat.xi .aitcxiij. Eicet per reuelatione Mela bac vita no cognoscam' deteo 4d sinet fic ei quast ignoto piugimur. sicut dicit Dyon.lib. de irristica meologia. ras ille o melius deo viis in bac vis. Die ei ficut Milo ignoto.m plenius ipsu3 cognoscinius inquam plures et excelleriores eiras plus eius nobis demonstrans qr interdum
alique res sensibiles formans dumit aut
etia voces ad aliquid diuuiu Numen iis sicut in baptismo visus est Lians oecolab ciet vox piis audita est. Itala est filius ii
dile s.ctia inquantu ei aliqua et reuelatioe diuina id q ro naturalis non pringit vi deii esse trinu et unus fini gladico: .ii. lobis reuelauit deus ps ulla sqqnemopncipum bus seculi nouiti phoems o.exponita Tertia clusio.ante xpiadatum fides trinitatis erat occultam nesciasion voluntatemni pcipiente M. ut dicti ab se indasie.q. ii.arruvi.ei plicatio credendoΣfita reuelatione diuina credibilia
em natiaraterono excedur. Reuelam allidiuina ordine quoda puenit ad institem p superiores sicut ad Gies p angelos tu
inferiores angelos persuptores. ut 3 per Dyon in cela.bieram ia Elissi pannue et plicano fides o, ς perueniet ad insenerae ses p superiores.fim aetata
arabat et asiae pascebant uruatas pridelicet minores 4 significans pareas diritin credendis adb e maiorib 'η pngnificansvi eleg exponita, morat ibo, Suarta clufiosesti aduam manifestata est fides trinitatis do paphadeo efficiente.m qrvi dicit secutas citi. arti ii. Intellectus credentis aliqn pines ad boc cp iudicet esse credendu-q titur.licet no p uincaep enidentia3rificiitfiali4s xpbera prensiciaret in sermoriettia liquid istum.et adbiberet fiMu: moritam suscitando ex boc signo couinceres late e
ctus viden ut cognosceret mam etae dici adeo id non mentis litet illud istimqd predicit in se euidens no esset. xnris
dei no tolleresideo fides Viri Delium da f. da viderit multa manifesta ita ruquibus percipiunt doctrina recti esse a *uis ipsi res ipsas quas ecclassa docet novideant puta deu3 esse trinu et unu et aliu
ni sestaui nomen tuu mibus quos decismni ibi.qo exponens Eus'. diciti freqlud nomen tuu quo vocaris M'. sed illiudqvocaris pater meus. hoc nomencis omittu3 nire manifestam eis. leem qDec intrabet sussiciens induc u3 ad seMdu3.Inducis em auctoritate divine scriptare miraculis cons mare Gqo plus est ri teriori instinem dei lauams Ideo distrimi dixero vobis celestia eredetis.
182쪽
Eelorum:crederis. Elemento crederis 'patriarcharum:credetis. Propi mna:credetis. Scientiarum:crederes
Ibiracular : credetis. 'maganoruni crederis.
lestia scire trinitatis declarata signis appro
itiatione fidei ueniens fustemrrialia attrishuta planis diuinis appropriari. Ticet emerinitas psonam de nostrirtute ait iron possit btingit trivist aliqua niaos insitifesta declares fiseritialia aureatributa: sunt nobis manifesta magis . appria planam. ςr ex creamis a qbus eo mone accinni' possumus peci adme deuenire meo uione essenti alvi attributomno aut in comitione planat in rinam Intellecms autenost red excreaturis ita dei cognitione ma
que a crearuris assumit.In conderat oe autem creanire quamor nobis sideranda pordine curest. primo conderas res ipsactsolute inquantu est eris quoddab et scir fideres deus absolute xese suit ne sumitur appropriario lDylari .ii. mni.dicetis Eternitas est in patre. species in ima ne usus in munere ,m quaeremitas appropamr patrespecies filio usus spui scio. nitas em inquanni signatim esse pii ammilitudines m xprio pamsin est principiti no Npncipio inpecies aut fiuepulabritudo: simu dine babet cu*priis filii nar
integris siue perfreno. que em diminuta
sunt ex hoc ipso turpia sunt et sim hoc bab3 similirudinem xprio filii inquatim est filius babens in se natura patris vere et placte Umido debita xportio Meosonantia me broditet M couenit m *prio filii. inquantu3 est imago expressa pris Uncidem 'm qii ago plecter Iarat . is turpe Sr esse
pam appropria 4 no presupponit aliqu1
persona m M pncipiu:no deprimis Equalitas aut importarenitate in respectu ad altem lanaequale est q6 divna quatitatescit alio .etio equalitas approprias filio:4pncipimure pncipio. conexio au portae unitate aliquod duae . Un appropas spui scio instrum est adusi'. Tertio fiderae res in*m inest eruire ad operandu et si ess fidere reus inquam est in eo hius ad Iaerariduracsumis appropriario Rug. dicta. In patre est potereatri filio sapiat in spus honitas Potentia em Gnem pia ipsi. et fit h3 similisdine cu3 patre celestid est pn
coin totius deitatis manentia habet fili ιlituduiem filio celesti inquantu est verbusqdmbit aliud est nisi ceptus sopietiexosnstas aut cu fit ro et obiectum amoris .h31Tmilina dine cumuscis vel donod ei amota Suarto cossderatur res sin babitudinem qua habet ad .pducta et sic fitanfideras deς vs in habitudine ad suos effectus: sumitur appropriario Tuή libro de trini d centis. mon confiise accipiendum est qd dicit a stolus. Ex ipso et per ipsum. et in ipso.' ipso dieciis opter patrem per ipsum xpter filium in ipso propter spiritumsanctu3. O quantu em eme fio ettimportiat sibitudinem cause cfficientis: e quidem comperit deo ratione sue potenrie active.fie appropriatur patri ficut et potentia.Inquam membecppositio p: defignat has dines forme per qua agens operas inimi dicim' oe artifex operat p arte:fic appropriasmisq est ars et sapia.*ut vero res cotinentura deo inquantu deus sua bonitate eas inesse conseruat et gubernat ad finem conuelueristem adducendo inc ly ut ipso appropriae spui sancto scut et bonitas.
eelestia gelo: in ebus relucet imam trinitatis credetis. in quanin ad id mucos
183쪽
sideratro iniam nis:q6 est natura in ectualisamago destfecte est in angesis. sin illo Geclxxxvit1.Eu signaculii similitudis. pleinus sapia.pfeci 'decorcitu delini spadi ei fuisti Inrago aut truatam e mangelis
ad quamior. rimo*tum ad distincta hierar mi aru.In angelis em tres bierarii edittingiitur. a sirperiores angeli biit unius
saliore cognitione iratis *iii senires. Decaut vh sμα is cognitois sim triplice grasdum in angelis pol distingui suntem rosnes rem de dbus angeli illuminans fiderar triplicit: 'orimo m*xcedula pncipis vliq6 est de tet iste niod 'puentisime hierarchie u imediate ad deu e distet in vestibur
causis a risή iam aliquo mo mul istantur. et hiemod couenit sese hierarctae. Tertio'q hui'rones applicans singulis reb 'et xuid Andrea xpriis cauta et cmod eouenit infimebieraret,iri Hecudo quantuad distinctione ordinu3. lam iparo bierar; thiere rit orditui diuersitateri limi diuer stas ordinii fini diuersa ossicia et acryxolideratim Qicut in una ciuitate sunt diuerti orsemes diuersosiactus. Incturat 'em triplex ordo boim inuenit. Suida emsiit supremi ut opfimates. Suida infimuri vilis
p us. Suida medij: Nppsus honorabilis. me et in qlibet bierarchia angelica ordies diit naias fini diuersos acre et officia Gype
dines incilibet erarchia. Pertio oetu3 ad distinati non eode ordine. Eicet em ornes angelium Udinis sint aliqm8equales quatum ad comunem similisdine: qua stituuturin uno ordine: in fimplicit no sunt eqles. Unde Dyo.dicit.iiij. . cela hieram te Tu sit uno et eode ordine angelodi est ac estinos inedios et infimos. Quarto sim dis itinctione actuu Ita ut Dyo dicit viij.ca cele. erambis Engeli scde Nerarchie purganturiit luminantur et perficiunir per angelos prime hierarctie.
lestia celotam quibus relucetvestigiu trinistis credetis. Ja3celu dicis quattuor modis vis milis ut quibus sanctissima trinitas relucet. 'primo em dicis celuxpile et natu
rati tenet sic dies celli corpus aluo sublimeet tumulosuinam vel potentia: et incorruptibile p naturam.Et in bori nutur trest α'primisi totaliter lucidums vocas pim. Secudum totaliter dyamniaeqo vocatur celucristallinuae emum partim dyamno et partini lucidii actu qs vocas celasyderest: et diuidis in octo speras. sperastellam 'asrum et.vli.sperasplanetam. Sessido descetum p pricipation alicui ' rietatis truporis celestis.ssublimitatis et luminovatis actu vel Nientia. diictomimid spaduquod est ab ads usis ad orbe3liane. Damas nitvnu celu .notans ipsum celuaereri: et sic in
adtentu cessi. Tertio disce laesiqi sputile nuuii quo est sciozbeatifica remmeratio.Unde Euce vitici Lalderces via mel ta est in celis.vi Hugu e Noniti et ficis eri sunt tres ceti.*pter tres dotes aicipraeuivisiod succedit fidei. cuda est tam 4 respondet speia ertia esistultisque cosse
deriai, tenes vrhabet quia uulens interii distantia: vel q no sunt in potestate noria rem item omaeus q babenius m is vel no delectamur in eisdiri r no sinummus finis nostridesiderii. re nis defidennimpleant et quinent. dbec tria 'be: in deo:quia et videt ipm: et videndo tenet ibi psentem:in pinetates stino e uere tenentes Duumniiciu vitium fine deiidemisimplente. Quarto diciscerialis '' iii naturalis visionis mordine nam cos osci araeut pniu3celu dicas visio super mundanacorporalis et M psensum: lutissa est manus scribentis in pariete Danie rit m aurumum fit vita imaginam pata qua vidist Esaias .et Rohanes in Epotam Tertiuit ero ceri dicas vita intillectua η angeli et strea fiuntur detestemplatis. de dbus exponit Hugoni sup mnad litteraso: paut 'est raptus vin ad tertissicen etsi
eelestia demento uidbus splendet finisssai risime trinistis credetis. tem quatruor elementa:velut pncipia reta corni
Ilanitin dbus impsum est fignusti et eastis. Primuelementa est ignis inqquuleespes iunias edor et calor. Iedor ab igne
dic Eugspledor ede igne castorvo et ni coma sunt Da mihi ne fine calae et
184쪽
Dilendoret et credam patre finemo: et spumeto. iisdum elemerim est aer in quocis finia trinitas mirabilia opata est 1 pastrem voce instare manifesta N: bamaturan actor vocis:vellaquesae voce etquia xpriuest patria ducere ictu. est dicere vel loquLio venientis e pater m ce manifestat'M.q6 signatkbsi. Un et lavox a patre emissa mare bimmendati .ni.Ecce vox de celis dices micest ius me et ile s. fili 'etiam sira pastae nosluit pari iub tecto:neci te o iudaico ne pustaret M vila tm plebe obla'sed in aere coe et sacrin esset me Θ eois est purifica . aescendis incelup aera tuanssuiti Ny sacra ascensione sui corvis mudares aeris inferio. salit scius dat stamst olisi velassam et aerisJodit Cynsufflauit et dirit Accipites sanctu. Ter 3 elementu est
aquasi qua trinitate planam ondst. Dyo. itide duatino. Paterem est instar on . istius instar riuia sonte mederitis. ussan=enis inflar stagni a fonte et riuo emanantis. Et ficulsos generat riuu:MFater gnat missi. iis et riuus D t stagnu.qr patereto rat*msari sons a nullo edictaar a nullo existit.Et in in lanteiriuo: et stagno:eeade aqua.quia in patre et filio et spusancto: est eade substanta. Quartu3 elemenruest terrarin qua demonsti ata est psonam trini eas.ex hoc qd d3ai, Io5.pino aeres sunt di estimonludant in terra. ureaqua et lamsins. ia ex laterexpi fiuitas ad nos abluo
dumto sacramentu baptismL sanguis auto ad redimendia.mus aut situs est a xD ad eos pri recociliadu d testas trinitate psoam
lestia 'patria rum 4bus rata est iis
tritas psoriamin crederis. Edam ci edidit mysteriu trinita :quia ne mucrear et inmtutus a deo ut baberet sciam ostii ad inmusinonem et gubMationestiis humani. vi gubematione aut visp*se talio o solured rco mo eo* q naturaliter scin pntamina cognitio eoΣqrono naturale excesdutino*ina bois ordinar ad quenda es naturalam ficut nobis ad gubema ne vitense necessa est cognocere qfidei sui et de his supnatura pmus bomo titam cognsirono accepiTqum erat necesso ad gubema ne vite humanem statu3M.Unde vidit tremiuribus planis in raptu Mado tres missi se ''in Eda.mn.
ii Noe credidit mysteriumnitans: Lm arae salvatus estim celemina.m tribus milii .crufide sancte trinitatis.1Abrata credi est mysterin militatis:inim 'viris discende
nii. Iacob credidit myst utrinitari inuiditsc laminii graduuinen xxviii. se credidit mysterint Oirun Murem palmites in una vite Henal. alnoyses cresdidum elis trinuatiaeqn tres solentatespcipuas instis adqs coueste te Moes
solitudine .up Metrinitatis ei in tacuis in qua peregrinisu deliter sentiamus in Mad salutem peruenimus,
stia prophetamdspua, inco mysterius
sancieremstatis coctouerat et vobis annunclauerunt crede . uiam ps dixit Verbodni celi firmare suntiet spu oris ei Dis Us
cabstines ater me 'estu. in verbii intellis gens film.dns biret ad me: filius me' es tu. Per spiri intre s*msanc Hr spintam tuu ne austras a me. lomon puerbiam Eria sunt mihi difficiliaequia trinitate iunitate impistemgnoui Gaias.vitistit. Q raphin claniant et ditavinctus scus sanandiis herateresturum ara essterra maiestate es' em ter dim scrus Ondulfiniture psonam.G semel dicit instruae imittatem rem . Seremias, dicit. H.a.a dcte det um tertio dici .a.distinat imitate planarum.q6 aut fin linterdicit: e ostedit unitate essentie. om uim apparueruntires dimi qfiman Sois scribis.appedinimerauit.dmissi an ina est de quiola creat qua manusiant tres digrictus
ffibram appedere.numerare et dulciere me paterpsua potentia ola appediti omisportat et custodit ellius P suasa 3 oranus meraticognoscis et rues r. in sanio.
celestias nise Oramitin s ima trusitarc
185쪽
eredetis. Gamarica em dest scia recte Io Mendi reciem scribedi expini ibi militateram interocs pres orotiis reclinabiles:non nisi tres platias assumitos putate se loquentem. cngratificat patre: et smam ad qua priσmatbdtur. et sinoificat filui: et tetria ae q prima loqtur ad scdam .et 6 significat spmsam. Etiam noleno nisi tres arrectis distinguit enaui ituero triplice numeru statuit suin lare duae et alem. vi torica q est bii dicendi scia ad psuadendum i ulta et bona baci state exponit:ru tria gna causae assumitso deliberatiuu.demostratiuu iudiciale. Est em suasio trib ' locis diuidit .s bonesto.mitti possibili est 'etia laudis ordo trib' ib'coprependificante ipm ii .p' ipm. Dyaleticaq est mnalis scia atque arguinerativa bactrinisaee miticum syllogismo tres remuosas uinintres a pones coitiniit.qs p tres figuras ordinat et distinguit. philosopbia qest rerum humanam cognitio bsi uiuedi roni piuno bactrinitate e mincuse in tres
spes diuidit sui naturalestiue pbistra q rerunaturas disseritii emicatae moraleq mores holm disqrit in ronalem De logica q in na
turalib' et moraist, ' veritate incirit. Rem naturas de 'pater condidit. lnores boim te' 'filius initimi LUeritate olum rem atque minitione deus spussanctus edomiti Brimmestica et est dis lina numero* banc trinitate e imi numero tentario est vidi
uinis planis.no aut Rututinose triplicitastis q est spes p uiois ui ualis Sicilip Boetiu in arisinetica.via in diuinis planis no est triplicitas. fi trinitas. Eu em dicismus trinitate in unitate no nimus nume tu3 munitate essentici quasi sit ter una. dpsonas mi meratas mirimm vnstate nature Gicut sup fita alicui 'iature dicus est nutu illa natura. Ecouerso aut dicitiis vilitat in trinitate: sicut natura dicit esse una ui suis sup sitis. Geometrias mesuras diminones, copleemur. ne trinitate expiri in nequalitate inter diuinas planas tralissumit.
nam infirmitates tolle Neptus mulieru.toble dolores et o buniana necessitate ola filius sim naturale natiuitate e*waspris est. qtest initim strii litudo nature.-Ethana sus dicit Tres planesibi sunt coeqlesai Sutedytas dicit dimentula quatitatem sed diuine nature unitate.que una numero est in
tres partes se distribuit. annonica Alamaacutos et dies ac mediocles decemiti et inhmicam q in chirsu verbor an bene solius an male co eat requi . et medicaque mensaras diu or uni metro* abili roneae scit. Em onomicaqdemulido tractat trinitate exprimicissi de celo maietac terra insolita plura dicit Iob autu.dies. Ex horcelo est. et quid facies xlandiorifemo et In cognosces .loiigior terra natium est elatior
mari aber altitudine dilignas potenax stis eius My oia q approprias patri. finditaterat virrus eius ad N ostenda domita Π sapiam:q appropriat filio. per lastuduiem affectus dilectiois ad omiapc itatem et amore: q appropriae stramisanes. aroedicina q cor ris vel tua vel restaura
salute.banc militate F mir.cu morboacaratione tribus generib 'diuid farinamiae qua lati iii medicatiuavocanticyrur Joalatini manuu opatione ap latita qua latini regula nucupantal regenerataratoia babuit ips in bumatiis corFribus depino binfrice uh.Uvorquot eu tangebatuta fiebat Exemplum de bola tarta xxx.almosi
infirmitate.te scio pari ui ceco nato φ Eri fecit exsputo. So5.inde tento dicisi M. ix. Euntes discite quid est misericordistinis etc. d copa cpus faciebat ui nolepsis siri. Usi dicit Iob v. Sya q ego facio ritus mine patris mei ipsa tellimotivi pbibent te me.etia vi te spulsanti Esa. u. iis diu sup me eo * unxerit me etc.Ut mederer costritolaorde.et sputei et o temo u
lestia creamram: in 4bus relucet vesti strinitares diuinam planam credetis.Un Zagu. vi de trini. dicitior vestigiu3 innitatis cicraturiae apparet. lamoibus creaturis in uenit represeritatio trinitatis pinotauem gii in*tum in qqalibet creatura inuenilitaraliqua q necesse est reducere in diminas plasnas sicut incam. caut vestisu inuenitq dmpliciter Primo fimo dicit Rugaeli. te truHerisu trinitae uiuenlinvrari recreata sim tu aliquid est et fim cp aliqua specie forma et sim . quenda ordine metirauelibetem creatura subnistre in suo esse: et habet formast quam deteria linat ad spectenet babet ordinem i aliquid aliud.Sconi bom est quedam substantiacteata representat
186쪽
raulam et pracipium et fictrinostrat onapams.qui in principium.nbia de pruici P .ic5m aut inocuanda forma3 et spmi repsentat vestunt.stam . forma a Mane ex conceptione am s. fini aut vi habet orem reprcsentat*imnsan quias anaorqnia ordo effemis ad alidd altem est cx vostiiritate creantis. Hecudo penes illiid quod ponstur rapim .es. Smnia in numero pon dere et mensura eostituisti diae. Nam mensura refertur ad substantia rei limitata suis pncioris numen' ad speciem .pond 'adiordine.
Terrio penes illud q6 militau . modus species et ordo. Suarto penes illud nit Euc 1.li latrui questionum6 costatiq6 discemis ad congruit. Constarem aliquid persuasubstaritia discemis p forma dimit
per ordium. Et li. trinitate ostendit En gusti maginem trinitatis in hola inducens nuctoritate. Ume.pmo ea iam 'hosem adunaginem et fimilitudine nostra. lon em patuit esse verbii ad aptos qiua ipsi creatores no sunLS6 st diae faciam' et n&3pralitate
iudicat planam qr filio esset ibi inlitas id
sonis no diceret faciam 'fi facia nec noma.
si mea q6 idio dicit ad imagine et fit redine. p et ad restate labitare uesino esset ibino diceres ad imagine sed od imagines nee ad fimilitudine sed ad smilitudines rebonisne em mensmotis eius: ramor et ' tria queda3 sunt ecce mens nonit se et amat noem posset se amare nin nosecret se.Ipsa aut
mens est quasi parens no a eius qua in essemus est amor. qui quide ab ipsa meter
tema apostolou expresse docentiu mysteriumnstat .cresciis. Eldat s. vi redinfimites docete omes gentes: mwantes eos in nomine parim et spLsan. sdam Hrudici Qui crediderit et baptisanis fueriti salii 'rest a ure pino dicitur immanems supueniet in te et virtus altissimi ob tibi et xlas fili 'dei etc. 'o 5 pino diciLIn pncipo erat sebu. Et l. o Ruta res sinit d testimoniu3 dat in celo.
Pater. verbii et musanae' et bitvssit. 'paulius si Cou.riti dicu.hraatia diti nostri Ictu xpiet charitas dei. et comunica tost piros fit semper cum omnibus vobis,
nitatis credetis. Underibus miraculisto claranar. primu Nnst masster storiarii scholasti camin. t Eusebius.* in itatiuitaterpi in oriente a 'merunt tres soles.st paulain libi appropinquates:m vnu soleredas in sunt. rq 5 signi ibasin cognitio viii 'dei et impereonam toti inlido immineban induynmaculus nit Eutropius Euein quida sacerdos arrianus quenda bapti/3aret et forma trinitatis mutarendices.E
te baptiso in nomie patris per filium sp iancto.volens ex hoc ostendere q= fili laspis
ritustanetus non essent patri equales.subito aqua dispaniit et baptwandus ad ecclesiam catholicam colagit. Eritiu miraculupanae mi erius. circa annos diti quingetosqnquasta cum gallias arriana heresia pullularenet filiu et spissanctu3 minores me assumat ut urbe Vasatain:dum epus eius dem vistis missam celebraret. vidit tres gutoras clarissimas equalis magnitudinis de celo super altare descendisse que sibi paula iappropinquises. una gemma pulcherrima effecerunt.quam eum in medio citius 3 austae crucis posuissent gemme q ibi erant tantam et 'pulcritudine no semites si ibito ceci: derunti eminudis aute hominibus videbas rur horribilis et obscvra.Anudis aut et puris Mecrabilis et clara multis in is pstiret sa
nitate. t adoranae ''ipam ce auin virtute
Uu Ricbard 'lib.i de trini. dicit sici Utinas attenderent itides. utina aduerterer paganem quata cos fies tritate 3 baefide triuistatis ad diuinii iudiciu peterimus accedere. Nonnecti omi totaina deo dicerepterim Dses enorema teipso receptistam Jam hec fides tantis signis et mihi scomina est que nonaepte fieri possiit et certe a summe sanctitatis viris nobis est tradita. insuma et aut fica attesta Mnexbata.teipo cooperante et sermone coiirmante sequenm' signis. hec ille,
eelestia paganorupsignantium mystc in trinitatis crederes mors cm cognoueruereoloso inisse diuinam planarum Vris pria: Due sint remitas.filia .et Icessio
qua nemo piamu3 hue cullirouini milis sophox. sin stoicosnouenit tamen quedas essentialia altastutaque appropriantur re
187쪽
m filio bonitas-De quibuspois: quattuor sunt pncipales 4bec
Propriata cognouemtaliqd demistella trinitatis. Eristoteles pino de celo et ritudo toru*nim 'sup mater taeemnum adhibuim 'noli soscare deu unu eminente
sui creatamomintellexerit trinitate usonarii in druinis.Ged pult dicere φ am temnano numero Nebans in sacrificiis et ofo; nibusypter quada temari, num psectionem. Diato etia in litas suis posuivi in pncipio erat verbaeet verbuerat apud dem et deus erat verbii.Fmq6 dicit Eug vijA. DF. se in eo legisse, non verbu significat plana genitam diuinis:μ-φst verbii intelligis mydealis rerii. ser qua deus a codidit:qfilio appropriar. alma ρbaraonis dicune defecisse in tertio n'. cinnotina tertie planciss sancti. ut dice gum' .i. 2 Exo.vij.qrlicet appropriata planis eokoscerentidicunfiniti tertio nσsno defecisse.i.m cognitereme plane vim a bonitateq spuistis approprias tralaue: runt ducognoscites aenonoet u glificauerutator M.L E immimiseria dis citis nas gignit monade: et in se suu reflectit amore. Mo in restredo ad Matione filii et messione.cta ad muctionemud Undem deus uni unu mundux resutipfi 'amore. et Opter sdicit ivylarius lib. tri. Ilon putet M sua intelligem sacramenta gnatiois et icessionis se posse pseq. 8 .etia dicaldihi in ipossibile scire gnationis
diuine secretu3.mens deficiti vox si non mea tm sed etia inm angelo
tram trinimiciun Bem mmonere trini. dicit.Est mnitasse qua ta resurgit. Mides; spessaritas. ides mema. nail .Qς eramento Spes venie. e. ine. Oritas corde pum. scientia bona et fidem fisexa.becnem. Vides imitatis diuinaminperibitarii3 est nobis necessaria tripliciter. . Diimo ad recte sentiendia creatione rerunt. ber cent*dscimus deuota fecisse vecto suo: excludffeno, ponentistoe duxisse exnecessitate natare. Der Dcau
tia iduxit creaturas.nec pia Raaciasam extrinsecj sed *pter amore sue bonitatis.Un et moyses post* dixerati Inplicii
pio creauit deus celu et terrasubdidi diutdeus. fiat lar ad manifestatione diuiti mbLet postea dixit.Uidit deus laconipes tbona ad ondendii approbatione ditanias moris.Et similiter inalys opem' Elio inietipncipalius ad recte sentiendu3 de salax gnis binnani.q dicit psiliumcamata. sdona. s. Tertio ad cosecraticine baptisticus prinDalis rua qua vi te scit a trinitas. in cuius fignificarione fit tristabimemio in baptismo aque.Ufi Susin iada fimone de symbolo:dixit ad Rhates Recte tertio mersi estis. M accepistis taptitan in note trinitatis,caut fit ad maiore expressione non aute adnectilitares lutis. ipes autem trinitatis estnobis necessaria xpter tres partes penitate, quintcontritio.cofessio.et satisfactio. Iumex te penitenta re iturpino volutas mota
pensandeqoqdem fit percomtione Aecido G se subiiciat arbitrio sacerdo loco αqsmin femoneaenio et recopensasta amittaministerii tecqssit in satisiactione race iij. dicite inrcfdignos penitentici Caritas auia trinitatis est nobis nectit riaxpter tria. Dimo propter demonulli ex Monem: significasui quodamide linotario apud Constarmopolim Nomeidam magus duxisset ad ps cnima;
multitudinis demonu a sedentelatrono citerrogarus:an semus eius fieri vellet mgnans se signo mcis alti My sumsemus sanctissime trinitatis. Et statim illa metrii tudo demonMaurugit. Secundanter tribulatiorum propulsionem, Eumenins
grauis pestilentia Eoinaruinopolim opprimeret. Quidam puerde medippvsi
raptus in celum.canrecum sanae traestatis scilicet sancte deus. Ganctefortis. mnae et immortalis saluator mundi: miserereno bis.ab angelis edoctus est quod cumredisens coram populo decantasset. mox nispestilentia estnigata. Tertio ad mes sconuersionem. Tam cum armiepiscopus obrucineri.inymoniacus esset omnes tesstes pecunia corrupisset. Quidam legatis vir sanems ei precepi viversum Sancte
Trinitatio Jo effluita patre et filo et su
188쪽
ri tuis cae diceret rogans des etsi smeniacas esset*msanctu oeriniuria fecerat: nota=reno posset.qset factu est et ficille depimus
pam sim tonuster est oesessus et peni traestDane trinitate David inuocas dixit m Menedicat nos reus de' noster.bndicat nos deus.et mereat euom fines terre. Infim ter dicit deustondit planam trinitatLIn hoc in singulanter dimentondit essentirenitatem Credam'ergo firmiter ne trinitate planam et essentirendit Euthie beamus satiam: et ui futuro gloriam. Hiram festo corporis 3 pisermo. xt via
e bus: et sanguis me ere estpos Iota vi t aulas ares. Deb.ῆ. es. scaeSuia ergo pueri coicauerulcami et sanguine et ipse similis precipauit eicio ut pmorte destrueret eu d mortis tabes at imperiit 3.i diaboIii ut liberaret eos si timore mortis plorausta obnoxii erant seruistiti. M quo tale moucoctionem Utruoibus fidelibus sacro sonte ablutis sacrameti rectaris me coicatio sit te neces te salatis Edistaqstione meent tres doctores noui testamic
primus est Elexander papa dimus a petro ut tabes te essetiij.ca nihil disiis sici mihil se sacrificiis maius esse pol in corp'et sanguis xpirec ulla oblatio huc patior comes excellaeqpura costientia dito osse Mida est: et pura mete sumeda: ait ab omisbusvenerada: et siciat potior est ceteris sta mnus excoli et venerari M. e illa. Gessidus in Eusebeius tui heseade dis dicens sic. Quia corp'assumptu ablaturus erat ab oculis fideliu et syderib Ulamrus necesse erat vim die cenesarem nobis corporis et sanguis
sui cosecrarerivi coleres vi o ni stem q6 semes offerebas in pciu:vtqrq fidiana et uadefessa currebat M om salute reddito: p tua esset redemtois oblatis: et phreis illa vima
reret in memoria: is p pns esset visis. Ne ille. Eertius est san sE ui.pte.q. lxcimamculo.u .dices si In hoc sacramcto in duo disderare si m sarem et re sacramesti. Res fa mere est unitas corporis mimei fine qua no potesse salus. ulli em in aditus salutis metra eccllam iniciat nee ui dilus nio a in areta Irorque ii aerat ecclesia. ut Fef.Licitii. Res aut alicumacrameti beri quide potante premone sacramenti
ri ipso voto sacramen pririendi. Unde
te preptione uis sacrameti pol homo , resalute ex votopch sedi hoc sectamentu. ficut et ante baptisma ex votis dapnsmia asmen indifferetia oetum ad duo. Primo iidem qrbam est pncipiu3spualis vite et
ianua sacramento .Euctaristiavero est qffeosiimatio spualis ustaeet cum sacramento φmis. Ner sanctificationes emota sacrametonfirmaratio ad suscipienda3 et costcransta3 en ristia et ideo pceptio baptismi est necessaria ad inchoanda spvalemusta. perceptio aut eusta se est necessaria ad commanda mammo ad bocm simplicis beae sed sufficit ea tabere in voto:sicut et finis betur in trederio et intentione. Elia differetia eshqr per baptismu ordinas homo ad eucharistia et ideo ex c*o pueri baptwatur ordinans, rectam ad rectaristias et se ficut ex fide etale eredulfe exmmeeocne tenderant eucharistia .etp eos uis reci ut rem vitas. d ad baptismun5 ordinas paliud predens sacramen .etideo ante susceptionem tam ino tabent aliquo mo pus eri baptismu in votosta soli adulti inirem sacrametipcipere no possunt sine preptione sacrameti.et ideo hoc sacramentu no iacmodo inte necessitare salutis ficut baptismus 'potestem aliquis o uicorporari voto metis. etia fine humacramenti preptione Umde Ictu . in epih ad Bonifae dicit mulli est aliquatenus ambigendu.t evnuqueφ fυdelium corporis sangustiis dnici mirichvmriqnmbaptismate membrii corporis x es 'nec alienari ab illi 'panis catast eo sortio etia si ante*pane illii comedat et calitem boatae eseculo in iste corpis ilicδst reabsectat. Ne Thomas. incienda ς Ner balpino o dicut testes Ut quidem existimat licet in sup euideane stupeda. Quiem quattuor au fitates legisqdissuadent esum camis cu sanguine. Prima est edim it me q6 moues et vaeae restvobis in Gu. Suasi olera viretia tradidivobis ora.exceam φ came cusansumeno cis'
medetis.Hanguine em oramin vestium res quiram te manu cunctam bestiam et demas
nu hosfraustum ediderit sanguine humas nuseffundessa is illi' moedae Eeuia
vii.Sanguine quotois asalis no sumetis in cibu tam de avibusin pecoribus.S nis asa que edent sanguineue: ibit te προ
189쪽
De corpore Christi Sernio XXXVI
prosiaeshet idcirco no labeas asam comescerem carnisns sed sup terra fundes quas fi aqua vi bene fit tibLet fusis tuis te cu
guine. Junciauenit sauli diceres 'inpulus
peccasset o comedes cusanguine.qui ait, prevaticati estisetc. Hunt aut quattuor au
citates in legeti pi quibus mandae vico medamus came in sanguine. primae Io n.vi. Ego sum panis vivus quidicelo des Retidi stes manducauerit ex boc pane vivetur et v.panis que ego dabo : caro mea est M idi vita. Secuda est eiusde ibide. luimanducauerim camo filii Dis: et biberitis eius sanguineno babebitis vitam in vobis.
Qui manducat camenaea et bibit meusan Minem babet vita et a: Tertia est pausti aptia. Erit mons Iesus i qua nocte tradebamr accepit pane istis agens stegit et dim accipite et maducate hoc est corp'meu3 militer et calice post*cenauit dicis. lnaeealix nouit testamentu est in meo sanguine ita fatue quotienisii 3 bibetis in mea comemorationem. Quarta est Sm xin Vidi unu angelustante in sole et clamauu vocema dicens orbus auibusq volant pnae dii ueceae. Henite et Ggregamilii ad cenates magna vi manducetis cantes. Edtollens dam hac cotrarietate utrius. legis. IRespodendii est pinotad pinas quattuor auctoristates. Uri scius P .pina scde.q Gul arti culo.iij dicit fictoocautaeneraliter obseruabatur ipsanguis et adeps no veniebis ne ui usum sacerdotumem in usum offerentiu:
sed sanguis effundebat ad pedes altaris iii nore Mi.Rdeps autemburebas in igne. Euius muria quidemst ad excludendit idolatriaeqridolatrantiu cosuetudo erat: sans Mine adunatu cogregarent ad comedenduin botiore idolota: bus reputabat sanguine acceptissimu esse unlibabat de saligine victi maru et comedebat adipe M illo Deutero xxij.tequor vinimis comedebant adim et bibebat vinu libammis. ut eo diis madauitvesan is effunderes et * puluere operuetur. incuda ro est ad informationem humane vite.xbibebasem usus sanguinis ad boc φhorrein mani sanguinis effusion .Esus vero adipumibebatur eis ad vitandulasciuiam. Unde or Gem. xii ras crassume ratoccidebatis. Tenia ratio est ypter resi eientiam diiune maiestatis cli sat is est maxime necessarias ad vita rone cui antra dicis esse in sanguineiadeps vero aluntiuriam tautrimenti demostradet ideo utinas deremis adeo nobis est vita tota' boiorum sum :od bonore dei essundebas siguis et adurebatur adeps. t artarat h
etonguedo maritatis eius a qua se obmittως nobis. c Tho. Huctoritates lem xpino loquutarde manducatione cap sed spuatiuncut dicit l, .lidite remedio ni civibsaepse di.4.ca.Utqd paras deatem et venne crede et manducam. redeae ein in euanc est panemst madutare. credit in eu manducatci bec erono manducat corporalite ad refection et te cor Nralis.sed spualis. maiiestas dicisset. Tlisi maducaueritis cameias G snulti ex discipulis eius audientes diiurunt. Durus est bic sermo.4bus seres α us est 4 vivificaticam aut nomet qquasi diceret fim exponent actus sup pati .ipualiter intellige q locutus sum. iola capus qd videtis maducaturi estis.et bibetri
illusanguineque fusuri sunt 4 me inicili
Hacramentu aliqo vobis comedasti s ritualiter intellectu vinificabu vos. Rogelii erat manducanduin ea spe qua ab eis ridebatur.sed spualiter Mam sacranime feordinarur ad subuenieta bomini virea irituali Uita aut spualis viscor ali colla matur. eossicor*ralia spuatio ni nilim ingeriit soanifestu est aute* sicut adsitan corporale requirit generatio p qua dimoutam ac inet augmenta quo bonios agad vita taetri rediaturalimenin quo seruatur in vita. Et ideo ficut ad vitam spialem rtuit esse baptismii uitiis a temerariori co anoneque est spualearum minata opomist esse sacramum ass
maria Liud corporale aut refectioo duo re mruns '' est alimetu fictii: et sorη est iamentu humidu Etio etia aditesvitem' sacri duo ocurrunsvitalis cib' ad salute cor ris et spuatis fadsalute ames madiciscaro mea vere est cibas et Caro mea vere est cibus
190쪽
De corpore Christi Bernio XXXVI
est is an odi.mam in ad effectu bur lammetimana filii mimiaei 'figura ad sex. primo manaerat nature mirabitasti in radio solis liquefiebanet ad igne indui afficcorpq cpim colam 'vanis lique et evanescit In cordib 'iro igniris p charitate: Furat et mccludeducit et sic mali minui s arem ad sindotatione.sic boni ad pisatios
lem. iecudo qnaescendebat manate celo descendebat stimit et ros ceti. inaeqn corpus
virtutes imo eas auget cu uiuenit. Tertio mana erat alburet ad modu niuis eadidum. micesicans ' habere cor mundu et purum. Qualeto manababebatur se odis delectamennini cibi terrestris. sse eucharistia habet histomedesecrameni cibi celestis: qdno sinitar minasticatioeci sed insens meditastiona, et in mimiame Memu sursu eleuando mente se am. Quinto gust ane conuerrebis in oci se reuodlibet desiderabat. Tu laedini imam null'Vapor assimila tur qm fies vfecte gustauerst et 'dulcedine: reputabstescreationes mudi absin min. fixe play. Nemrs in more thabor: sustas de hac
dulcedsedim .Dne bonite nos hic esse et c. Vii euere; stato sin refinrois caro. .exto mo es pcepit se ut manean solis ortu exuet et finguli O illo dievnu gomor tolligeraesed miraculo des voraces: 4 colligesqn redibat ad .ppria nolimeniebant plus* mu gomor.d aut ra plenu gomor colligeraturi redibant ad ymia planugomor Dueniebat inlccoicas 4 plures bostias sumit no plus*illed unam sumit. ληfilsie d acceperit plicula bostie no * illed integra vel plures sumpseruIRecte simasna qd fignificabat cor V xpi dicis M'ange lax qdmpliciter. primo in ad psi ra
lainem imaginationi fisoli stellectvhoe blactum es qd ddest ut 62.ui te ara. Et
μου laquedo cor Mifim modo queo in D
lectibus Suia em mod' endi quo xps est in csacto est nitus spualis as ali intalectit.iniuinos sevissibilis est. ip piis ab intellectu bio vel angeli vel hola:qm miritipatam claritate diuini intellecthidet ea qumalia sunt p visione3 diuine essentie tro' in intellectus angelicus p sua naturalia suffici ad hoc intuendu . Emiserum admittisonem Hiemeofiderer xps putri sua spe eos fistitate angeli spualiter maducar Nin miu*tum ei missitur inoe mantaris placia
et vinone manifesta que pan expectam 'in
patria nucet psidess qua nos biceivmnur. Unglo lapillud p . pane angelox madueauit homo.dicis orp'ipid estvere 'angelon. Et Bugvaeust Iob.dicit Duecibus et patu3 vult intcillo poris et membrodi suo nim qd est ecclia in pdemiatis societatem. Ged ad hanc societate nosoluptinet botest sed etiani angeli ergo sancti angelis aliter manducλqr i pomuntur in patria in xpaspecie. marro innim adataciatione. Un'reg.in omerpaschali ut babes de cose.di. i Lea.quid sit Micit fic Suis em fidelium basbere dubiu possit mipa imolationis hora ad sacerdotis voce Mosapiri. in illo Iesu ebriisti mysterio choros angelor; adesse sumi iaimis isciari. et mo eodem me ac momet et
in ecto capi finisterio angelo: osectanduas
ille.ει Epocali xix dicitur. Crexere 'qui sunt in Mosequebarariareum. Jcreerso cas
recibus elecrerum.mam in hoc sacramento
est tria cosiderares, id quod est sacramen=m3 tantu. scil3 Panis et vinu. t id quod es res et sacrammmm scit 3 eorpus christi veruet id quod est res tantu so effectus hinus is eramenti Egnus paschalis quantuli ad hee tria prefigurabat c sacrammtum Suam tum citim ad primu quia manducaba foeni
nes et auelmos patres. anm vero ad serus dum quia immolabatur ab omni multitudine filiorum istaelucta lana quod fu-gura passionis christequi propter nnocentia dicitur agrius Suantum vero ad essemi quia