장음표시 사용
111쪽
1 id hoc mihi pro erat,quando α'
oberat; cum etiam te Deus meus mirabiliter simplicem atque incommutabilem, illis decem praedicamentis pytans, qui esuid esset, omnino comprehensum, sic intelligere conarer quasi au subiectissese ma initudini tuae aut malchritudinia ut illa essent in te quas in stibiecto , sicut in corpore cum tua magnitudo uua pulchritudis, uipse sis corpus autem noco sit magnum xpulchrum, quo corpus est quia riminus magnum minus. pulchru esset , nihilominus corpus esset. Falsitas enim erat, nam de te cogitaba, non veritas migmenta miseriar mei, n5firmamenta beatitudihi tuae Iussierasissio enim, ita fiebat in me,ut tetra spinas αtribulos pareret mihi, cum labore per
3. Et quid mihi proderat, quod Omnes libros artium, qRas liberalas vocant, duci nequissimus malarum cupiditatum seria
ius, per meipsam legi &in te lexi, quos eunque legere potui at gaudeba in eis, Sc nesciebam unde esse , quicquid ibi,
rumin certu es t Dors inni enim habebaad lumen, Mad ea quae niti mancur fa-zic Inde ipsa facies Dea, qua illuminata canebamb
112쪽
quid de arte loquendivi disserendi,qqicquid de dimentionibus figurarunt,4 de
musicis, denumeris, sine magna dissicultate, nullo hominum tradente intellexi, sol tu domine Deus meus quia cceleritas intelligenda, disputandi aci inen;donum tuum est sedes o inde sacrificabam tibi Itaque mihi non ad usumὸ sed ad perniciem magis valebat; quia tam bona partem substantiae me , tegi habere in potestate; fortitudirie meam pia
iis ad te custodiebam; sed prosectus sum ma abs te in longinquam regionem, Ut eam disciparem in meretriceas cupiditates. Nam, quid mihi proderat bona res, no utenti bene Non enim sentiebam illas
artes, etiam ab studiosisvi ingeniosis dic fieillime intelligi,nisi cum eis easdem conabar exponere Merat ille excellenti G- mus in eis, triane Xyonentem non in ladius sequeretur.
. Sed quid ergo mihi hoc proderat, putanti quod tu domine Deus meus e xitas, corpus esses lucidum Limines ini,&ego ustum de illo corpore Nimia
peruersitas. Sed sigeram. Nec erubesco Uzas meus coiiter tibi in me miserico dias tuas, Minuocare te qui non rubui
Minc Profiteri holminibus laiphemias.
113쪽
ni eas, latrare aduersum te. Quid ergo mihi tunc proderat ingenium per illas doctrinas agile, nullo adminicillo humani magisterii, tot nodosissimi libri
enodati,cum deformiteres sacrilega tu pitudine in doctrina pietatis errarem Aut quid latum oberat paruulis tuis longe tardius ingenium , cum a te l5ge non recederent; ut in nido ecclesiae tuae tuti plumescerent in alas charitatis alimetosan; fidei nutrirentὶ
Ps ε a. f ODomine Deus nosser,ila velamentato alarum tuarum speremus id protege a. 46. nos,&porta nos iu portabis, paruulos,&usq; ad nos tu portabis: -- nia infirmitas nostra, luando tu es, tunc est firmitas. cum autem nostra est , infirmitas est Vivit apud te semper bonum nostriam; quia inde aversi sumus, e
uersi sumus. Revertamur iam domine ut non euertamur: quia vivit apud te sine ullo desectu bonum nostrum, quod tu ipse es: non timebimus , nemo sit, qub xedeamus 'nia nos inde ruimus nobis autem absentibus, non ruis domus ii
114쪽
Augustini Confessitonum Uiber quintus.
CAPUT LExcitat mentem, ad Deum Pu
2. ICCIPE sacrifici si consessionum mearum, de manu linguae meae; quam formasti de excitasti,ut confiteatur, m. tam nomini tuo;&sana omnia . a mea,
dicant Domine, quis timilis tibi Neque si, enim docet te, quid in se agatur, qui tibi
confitetur; quia oculum tuum non e cludi cor clausum nec manum tuam repellit duritia hominum; sed soluis eam cun voles, aut miserans aut vindicans; &non est, qui se abscondat a calore tuo. m. ἔ- Sed te laudet anima mea, ut amet te: cssiteatur tibi miserationes tuas, tria det te. Nou cessat nec tacet laudes tuas, uniuersa creatura tua; nec spiritus omnis hominis per os couersum ad te; nec animalia nec corporalia, per os considerantium ea; ut exurgat a te alassicii linea
nuria nostia, innitens eas quae fecisti
115쪽
etransiens ad te, qui fecisti haec mirabili
CAPUT II Dei praesentiam neminem Usuger cum sis ubique.
n.bras ct ecce pulchra sunt cum eis ominia, turpes sunt. Et quid nocueruit ibi, aut in quo imperium tuum deho nectauerrunt; accelo usque in nouissima iustum&integium. Qudentia fiagerri emn cum suaerent a facie tua aut ubi tu non inuenas eos Sed flagerunt,ut non Via et te viderem se atque excaecati in te offeni . t. derent; quia non deseris aliquid eorum, quae fecisti. In te offenderunt iniusti, re iuste vexarentur subtrahentes se lenitati itide, offendetesta rectitudinem tuam,&cadentes in asperitatem tuam. Vid
licet nesciui quod ubique sis, quem nullatus circumscribit Acus iri solus es prinscias, etiam his, qui onge fiunt a tet. 2. CInuertantur ergo,&quaerant to;quia non sicut ipli deseruerunt tecteato rem suum, ita tu deseruisti creaturam tuam. Ipsit avertant ut, quaerant te;&ecce ibi es in corde eorum, in corde con site
116쪽
silentium tibi. prothcsetium in te,&plorantium in sinu tuo post vias suas dinis ciles Et tu faellis teretes lachrymas eo ram, Ut magis plorent, gaudeat in fetibus: rioniam tu domine, non aliquis homo caro &sanguis, sed tu domine qui secisti, reficis, .c6solaris eos. Et ubi ego
eram, quando te quaerebam. Et tu eras ante me, ego autem a me discesseram; nec me inueniebam, quanto minus te.
1 T, loquar in conspectu Dei mei an-1 num illum undetricesimum aetatis meae. Iam venerat Carthagipem quida Maniciacoru Episeopus Faustus nomibne,ina 'nus laqueus diaboli; multi implicabantur in eo, per illecebram su uiloquentiae quam ego iam tametsi ai
dabam,discernebamaam: a veritate rerum, quarum discendatum auidus erat
Nec quali vastulo sermonis, sed 'l' id mihi scientiae e medendum apponeret, nominatus apud eos ille Faustas, intuebar Fama enim de illo praelocuta mihi erat, quod esset honestarum omnium doctrinarum peritissimus, mapprime disciplinis liberalibus eruditus.
117쪽
2. Et quoniam multa philosophorum
Manichaeorum longis fabulis .mihi probabiliora asta videbantur, quae dixerunt illi; qui tantum potuerunt valere,Vt possent aestimare seculum, quanqua eius PI ia . dominum minim inuenerint. Quoniamagnus es Domine. humilia respicis, excelsa autem a longe cognoscis: Nec propinquas nisi obtritis corde, nec inueniris a superbis, nec si1lli curiosa peritia numerent stellas Marenam, dimetiam tu sidereas plagas,&itiuestigent vias astrorum Mente enim sua quaerunt ista,&ingenio quod tu dedisti eis: multa
inuenerunt,in praenunciauerunt ante
Daultos annos desectus luminatum solis lunae, quo die, qua hora, quata ex par te futuri essent, non eos fefellit numerus; ita factum est, espra nunclauerut scripserit regulas indagatas, leguntur hodie atque ex eis praenuciatur, quo anno, quo messe anni, quo die mensis, 'ua hora diei,s quota parte luminis sui, lese mira sit luna vel sol;& ita fiet,
3. Et mirantur haec homines&stirpet, qui nesciunt ea in exultant atque extol
litatur, qui sciunt 4 per impiam saper
118쪽
tPAER VrNTvs. III blam recedentes & deficientes a lumine tuo, tanto me solis desectum futurum praeuident, in praesentia suum non vident. Non enim religiose quaerunt,unde habeant ingenium, quo ista quaerunt. Et
inuenientes quia tu fecisti eos, non ipsi sedant tibi, ut serues quod secisti, quales se ipsi fecerant, occidunt se tibi, truo data xaltationes suas, sicut volatilii; curiositates ibas, sicut pisces maris, quibus perambulant secretas semitas abrili; Ac luxurias suas, sicut pecora campi ut tu
Deus ignis edax, consumas mortua cuuras eorum, recreans eos immortaliter. Sed non nouerunt viam, verbum ituum, per quod fecisti ea, quae numerat' '&ipses, qui numerant; sensum, qua
cernunt, quae numerant; mentem, de qua numerant, sapientiae tuae non est ri
numerus. ple autem unigenitus, actus i. cor.
est nobis sapientia, justitia, danctifi- .catio in numeratus est inter nos, cibi M. uit tributum Caesari. Non nouerunt hac viam, qua descendant ad illum a se,&per eam ascendant ad eum. Non nouerunt hanc viam, putant se excelsos esse cum sideribus clucidos, ecce ruerunt in terram, obscuratum est insipiens cor .m M. eorum. Et ni illa vera de creatara licui,
xveritatem creaturae arci Lein non pie
119쪽
n eo N Es s Io NuM quaerunt. ideo non inueniant: Aut si Rom. I. inueniunt cognoscentes Deum , non si cui Deum honorant, aut gratias agunt;
sed evanescunt in cogitationibus tuis, dicut se esse sapientes, sibi tribuendo quae tua sunt: ac per hoc student peruersissima caecitate etia tibi tribuere, quaesita sunt, mendacia scilicet in te conferentes, quiveritas es: Mimmutantes gloriam inco rupti Dei ii similitudine imaginis c ruptibilis hominis kvolucrum. 'ua-
drupedum, ierpentum; conuertunt veritatem tuam in mendacium; 4Olunt, seruiunt creaturae potius, quam
s. Multa tamen ab eis, ex ipsa creatura, vera dicta retinebam; occurrebat mihi ratio per numeros Mordinem tem - porum,&visibiles attestationes sideri ; &conserebam cum dictis Manichaei, qui de his rebus multa scriptit, copiosissime delirans &non ni hi occurrebat ratio, nec solstitiorum x aequinocti Ortari, nec una raefectuum' luminarium , nec quicquid rium. tale in libris secularis sapientiae didice ram. Ibi autem credere iubebar, ad illas rationes numeris oculis meis exploratas non occurrebat, longe diu
120쪽
CAPUT IIII. ola Dei cognitio beat.
r. Vnquid Domine Deus veritatis,
quisquis nouit ista, iam placet tibiZInfelix enim homo qui scit illa omnia,te
autem nescit Beatus autem qui te scit, Etiam si illa nesciat. Qtii veris texit da novit non propter illa beatior, sed Propter te s. Ium beatus est sicognosces te, cui Dcum glorificet,&gratias agar, Sc non evanescat in cogitationibus suis. R., r. Sicut enim naelior est,qui nouit possidere arborem,&devsii eius tibi gratias agit,quamuis nesciat vel quot cubitis al--ta sit, vel quanta latitudine diffusa;quam ille, qui eam metitur, omnes ramos eius numerat; meque possidet,eam,ia que creatorem eiusmouit aut diligit Sic fidelis homo, cuius totus unctus diui- tiatum est, quali nihil habet omnia a ciν.α-possidet inhaerendo tibi, cui serui ut Omnia, quamuis nec saltem septentrionem Iob aia gyros noueriti dubitare stultum est, quin utique lior sit, quam mensis coeli,&numerator siderum, pensor elementorum, negligens tui, qui omnia inmensurari unaero .pondere dispo Ap.