장음표시 사용
151쪽
Audito Ambrosio paulatim ab erro
r UM enim non suagerem discere, quar dicebat ded tantum, quem admodum dicebat,audire ea mihi quip- pe iam desperanti ad te viam patereti
omini, inanis cura remaserat. Sed veni bant in animum mea simul cum verbis, quae diligebam, res etiam, quas negligobam. Neque enim ea dirimere poteram.
Et dum cor aperirem, ad excipiendum quani diserte diceret, pariter intrabat & quam vere diceret, gradatim quidem. Nam primo etia ipsa defendi pone mihi iam coeperat videri;&fidem catholicam, pro qua nihil posse dici aduersias oppugnantes Manichaeos putaueram, iam noinipudenterasser exsitimabam; maxime audito uno atque altero, saepius ni male soluto descripturis veteribus Vbi acin acum ad literam acciperem, occidebar spiritualiter. r. Itaque plerisque illorum librorume possitis locis,iam reprehedebam desperationem meam; illam dumtaxat, qua credidera legem trophetas detestautibus atque irridentibus resisti omnino
152쪽
axon posse. Nec tamen iam ideo mihi e tholicam viam tenedam esse sentiebam, mala&ipsa poterat habere doctores aD sertoresque suos, qui copios Eri non ab surde obiecta refellerent: Nec ideo iam. ciamnandum illud tenebam quia de sensionis partes aequabantur. Ita enirn
catholica non mihi victa videbatur, ut nondum etiam victrix appareret. Tunc vero sortiter intendi animii, si quo modo possem certis aliquibus documentis Manici os conuincere salsitatis. Quod
si possem spiritualem substantiam cogitare, statim machinamenta illa omnia soluerentur, cibi)cerentur ex animo meo, sed non poteram. 3. Verula tamen de ipso mundi huius Corpore, Omniqtae natura, quam sensus carnis attingeret, multo probabiliora
pler que sensisse philosephos, magis
magisque considerans atque comparans iudicabam. Itaque Academicorum more, sicut existimantur, lubitans de omnibus, atque inter omnia fluctuatis, Manichaeos quidem relinquendos esse decreui; non arbitranseo ipso tempore dubitationis meae, an illa secta milii permanendum esse, cui iam nonnullos philosephos praeponebam:quibus tamen phi-
aosephis, qud fine nomine salutaris
153쪽
TIBER INTVS. I 3 Christi essent, curationem laguoris ani mae meae comittere omnino recus ibam. Statui ergo tamdiu esse catechumenias in catholica ecclesia, mihi a parentibus commendata, donec aliquid certi eluc , Tet, quo cursum dirigerem.
catholicus. ii. m in s mea a iuuentute mea, i V mihi eras, quo recessera. An vero non tu feceras me,& discreveras mea quia pedibus isolatilibus coeli Sapientiorem me seceras, ambulabam per tenebras, lubricum,4 qu rebam te foris a me, non inueniebam Deum cordis mei. veneram in profundumaris, dissidebam, Vesperabam de inuentione veri. Iam venerat ad me mater pietate fortis, terra marique me sequens, &in periculis omnibus de te secura N am
de per marina discrimina, ipsos nautas
154쪽
CONF2ssIONVM consolabatur; a quibus rudes abyssi via tores, cum perturbantur, consolari Ient pollicens eis peruentionem cum si lute, quia hoc cicii; per visum pollicitus
Σ. Et inuenit me periclitatem quidem grauiter desperatione indaganda veri tatis. Sed tamen ei cum indicassem, non me quidem iam esse Manich um,sed ne que catholiciam Christianum,non quasi inopinatum aliquid audierit, exiliuit is titia; cum iam secura fieret ex ea parte miseriae mea ha quae me tanquam O ' tuum, sed resuscitandum tibi fiebat;&feretro cogitationis osterebat, ut diceres . filio viduae: Iuuenis tibi dico Iurge: reuiuisceret, inciperet loqui, redderes illum matri suae. Nulla ergo turbi leta exultatione trepidauit cor eius, cum audisset ex tanta parte iam factuin,quod tibi quotidie plangebat, ut fieret, Verita tem me nondum adeptum, sed falsitati iam ereptum Imo vero, quia certa erat, xquod restabat te daturum, qui totum
promiseras placidissime tectore plexio fiduci res 'sndit mihi, credere se in Christo, quod priusquam de hac vita
migraret, me visura esset fidelem cath . ilicum.
Et hoc quidem nailii Tibi autem
155쪽
son misericordiarum preces lachrymas denuores,ut accelerares adiutorium tuum, illuminares tenebras meas; studiosius ad ecclesiam currere,& in Ambrosii ora suspendi, di adsontem saligiis nanaqua in vitam aetero . Diligebat auteillum virum, sicut Angelum Dei quod per illum cognouerat me interim ad Liam ancipitem fluctuationem iam esse
perductum;per quem transiturum me ab citudine ad sanitat , intercurrente acri0re periculis, quasi per accessionem, squam criticam medici vocat certa prae-
m rum. xIT A qua cum ad memorias sancto-xum, sicut in Africa lebat, pultes, panem' merum attulisset, atque ab o-ltiaci prohiberetur ubi hoc episcopum vetuisse cognouit, tam pie atque obedie- te ample a est i ipse mirarer 'uod tam tacite accusetrix potius consuetudinis suae,quam disceptatrix illius prohibitioni effecta sit Non nim oblid bat spiri- tuin eius inolentia eamque stimulabat
156쪽
in odium veri amor vini sicut plerosque Inares Feminas, qui ad calicum sobrietatis, sicut ad potionem aqua tam madi-- nauseant. Sed illaciis attulisset cani-ostrum cum seleniribus epulispraegusta .dis atque largiendis, plus etiam quam v- num pocillum procido palato latis sobrio temperatum,unde lignationem si1-
meret, non ponebat. Et simulta essent,
quae illo modo videbantur j norandae memoriae defunctorum , idem ipsum v-num, quod bique poneret, circunfer
bat quod iam non solum aquatissim una, sed etiam taepidissimum, cum suis prae 'sentibus perserbitiones exiguas partire-
praedicatore atque antistite pietatis,prς-ceptum este ista nos fieri, nec ab eis qui sobrie facerent,nec ulla occasio se ingurgitandi daretur ebriosis;& quia illa quasi parentalia,superstitioni gentili amessent simillima,abstinuit se libetissimhi proaeanistro pleno terrenis fiuctibus , plenupurgatioribus votis pectus ad memorias martyrum afferro didicerat vo quod posset, daret egentibus: sic commu-oicatio DominiciCorporis illic celebra 3srtur, cuius passionis auratione immo
157쪽
3. Sed tamen videtur ii iihi Domine Deus meus, 4ta est in conspectit tuo de hac re cor meum , non facile fortasse de hac amputanda consuetudine matrem meam fuisse cessuram si ab alio prohiberetur, quem non sicut Ambrosium diligebat,quem propter salutem n .ea maxime diligebat eam vero ille , propter eius religiosissimam conuersationem qua in bonis operibus tam seruens spiritu frequentabat ecclesiam ita ut saepe erumperet,sum me videret in eius praedicatione,gratulans mihi,quod talem in
trem haserem; nesciens qualem illa me filium, qui dubitabam de illis omnibus. inueniri posse viam vitae minimei
CAPUT In Occupationes ud Ambrosii.
c., ECiam ingemiscebam orando, ut subuenises mihi; sed ad quaeredam intentus Mad disserendum inquietus erat animus meus. Ipsumque Ambrosium felicem quendam hominem secundum seculuin opinabar,quem sic tantae pote states honor aut coelibatus tantia ei
158쪽
ns co NFESSIO VM 2Ioserrent. Sed me maxime captum offocatum quodammodo deprimebant corporalia cogitantem moles illae, sub Cuibus, anhelans in auram tuae veritatis
liquidam, imp icem respirare Ora
CAPUT XII. Traus discipulorum Roma iu
praceptores. ret Eo VLo ergo agere coepera, propo ter quod veneram, ut docerem Ro- me artem rhetoriea; prius domi congregare aliquos, quilius vi per quos m. notescere coeperam .ecce cognoseo alia Romae fieri, quae non patiebar ina Diea. Nam reuera illas euersiones, per ditis adoleste bus ib non fieri, mani-sestatum est mihi. Sed subito inquiunt, ne mercedem magistro reddant, conspirant multi adolestentes, transferunt se ad alium defetiores fidei,&.quibus pretpecuniaricharitate iustitia vilis est . Ode fria rat etiam istos corineum, quamuis non persecto odio. Quod enim ab eis passurus eram, magis oderam fortasse , quam . eo quod cuilibet illidita faciebant.
2. Certe tam e turpessunt tales, se
nicantur abs te, mado vola ica ludibria
159쪽
LIBER VLm V s. temporum ducrum luteum, quod cum appreheditur, manum inquinat;&am-plactendo mundum fugientem, cotemnendo et Vaaneiuem reuocantem dc
ianos celabia tedeunti ad te meretricia-mmae humanae Et nunciales odi prauos &distortos, quamuis eo corrigendos diligam ut pecuniae doctrinam ipsam, quam discunt, praeferant, ei vertate Deu veritatem ibe rem ceIesboni.&iacem castissimam Sed tunc eos magis . pati nolebam malos propter me, quM Ssicri bonos propter te volebam.
T. T TAQUE, posteaquam missum est 1 I Mediolano Romam ad praesectu a bis, ut illi ciuitati rhetorica magister. Prouideretur, impertita etiam euectio De publicia e ro ipse ambiu per eos denai ipsos Manicliarisvanitatibus ebrios,quibus ut carerem,ibam. Sed utrique nesciebamus, ut dictione proposita me proba tum pra editas tunc Symmachus miti ret. Et veni MedioIanum ad Ambrosius Episcopum, in optimis notum orbi ter--, pium cultorem tinian cuius lucelo
160쪽
qui strenue ministrabant adipenu si il- menti tui, laetitiam olei, sobriam vini ebrietatem populo tuo. Ad eu aut ei ducebar abs te nesciens, ut per eum ad te sciens ducere r. Suscepit me paterne ille homo Dei, S peregrinationem meam satis episcopaliter dilexiti. a. Et eum amare coepi, primo quidem non tanquam doctorem veri, quod in Ecclesia tua prorsus desperabam, sed an qua homine benignu in me. Et studios E audiebam disputantem in populo, non intentione qua debui, sed quasi exploras
eius facundiam virum conueniret famae suae an maior minoi ve proflaeret, quam praedicabatur id verbis eius suspendebarilitentus. Rerum autem incuriosus dcontemptor astabam, delectabar sua uitate sermonis quanquam eruditioris minus tamen hilarescentis atque mulcentis, quam Fausti erat quod attinet ad dicendi modum Caeterum rerum plarum nulla comparatio. At ille per Man haeas fallacias aberrabat, iste au-m iis tem saluberrime docebat saltatem. Sed longe est a peccatoribus salus, qualis ego