장음표시 사용
161쪽
CAPUT XIIII. Audito Ambrosio paulatim ab erroribus resipiscit.
g. Uri enim non satagerem discere, quae dicebat i sed tantum, quem admodum dicebat,audire ea mihi quipiam desperanti ad te viam patereti potes, inanis cura remaserat. Sed veni bant in animum meu simul cum verbis, quae diligebam, res etiam, quas neglige' bam. Neque enim ea dirimere poteram. Et dum cor aperirem, ad excipiendum quam diserte diceret, pariter intrabatii quam vere diceret, gradatim quidem.
Nam primo etia ipsa defendi poste mihi iam coeperat videri;&fidem catholicam, pro qua nihil posse dici aduersias oppugnantes Manichaeos putaueram, iam no impudenter asseri existimabam; m axime audito uno atque altero, saepius enia lothito d
in acciperem, occidebat spiritualiter. 2. Itaque plerisque illorum librorum expositis locis,iam reprehedebam desperationem meam; illam dumtaxat, qua credidera legem trophetas detestautibus atque irridentibus resisti omnino
162쪽
inon posse. Nec tamen iam ideo mihi ea ltholicam viam tenedam esse sentiebam, ia&ipsa poterat habere doctores a C. sertoresque sitos, qui copiosd&non ab surde obiecta refellerent: Nec ideo iam . damnandum illud tenebam quia G, sensionis partes aequabantur. Ita enim catholica non mihi victa vi lebatur, ut nondum etiam victrix appareret. Tunc vero sortiter intendi animu, si quo modo possem certis aliquibus documentis Manichaeos conuincere salsitatis. Quod
si possem spiritualem substantiani cogitare, statim machinamenta illa omnia soluerentur abhcerentur ex animo meo, sed non pol eram. 3. Veruntamen, de ipse mundi huius Corpore, Omnique natura, quam sensus carnis attingeret, multo probabiliora
plerosque sensisse philosephos, magis
magisque considerans atque comparans iudicauam. Itaque Academicorum more, sicut eristimantur,dubitans te omni bus, atque inter omnia fluctuatis, an chaeos quidem relinquendos esse decreui; non arbitranseo ipso tempore dubitationis meae, in illa secta mihi perma nendum esse, cui iam nonnullos philosophos praeponebam:quibus tamen phi-
sophis, quod fine nomine salutaris
163쪽
Christi essent, curationem laguoris ani mae meae comittere omnino recus ibam.
Statui ergo tamdiu esse catechumenus in catholica ecclesia, mihi a parentibus commendata, donec aliquid certi eluc ret, quo cursum dirigerem.
.Augustini Confessionum Liber sextus.
catholicus. r. m Pgs mea a iuuentute mea, idema mihi eras, quo recessera. An
ver,non tu feceras me,& discreveras mea quadrupedibus isolatilibus coelio Sapientiorem me seceras, ambulabam per tenebras lubricum, quςrebam te foris a me,&non inueniebam Deum cordis mei;&veneram in profundumaris, dissidebam, uesperabam de inuentione veri. Iam venerat ad me mater pietate sortis, terra marique me sequens, .&in periculis omnibus de te secura Nam
.in per marina ducrimina, ipsos nautas
164쪽
consolabatur; a quibus rudes abyssi via tores, cum perturbantur, consolari Ient, pollicens eis peruentionem cum Iute, quia hoc cicit; per visum pollicitus 1. Et inuenit me periclitatem quidem grauiter desperatione indaganda veri tatis. Sed tamen ei cum indicassem, non me quidem iam esse Manich um,sed ne que catholicum Christianum,non quasi inopinatum aliquid audierit, exiliuit is titia; cum iam secura fieret ex ea par miseriae meae, in quae me tanquam OI' tuum , sed resuscitandum tibi flebat; deseretro cogitationis offerebat, ut diceres . filio viduae Iuuenis tibi dico, Surge: reuiuisceret, inciperet loqui, redderes illum matri suae. Nulla eret rurbuleta exultatione trepidauit cor eius, cum audis ei ex tanta parte iam famam,quod tibi quotidie plangebat, ut fieret, verita tem me nondum adeptum, sed falsitati iam ereptum IIno vero quia certa erat,&quod restabat te daturum, qui totum
promiseras placidissime tectore pleno fiduciae respondit mihi, credere se in Christo, quod priusquam de hac vita e migraret, me visura esset fidelem catho-
3. Et hoc quidem mihi Tibi autem sons
165쪽
sens misericordiarum preces 'achJmas densiores,ut accelerares adnitorium tuum, illuminares tenebras meas;
studiosius ad ecclesiam currere, Min Ambrosii ora suspendi, wadsontem salietis Dan. aquae,in vitam aeteriam Diligebat auteillum virum, sicut Angelum Dei; quod per illum cognouerat me interim ad illam ancipitem fluctuationem iam esse perductum;per quem transiturum me ab aegritudine ad sanitatem, intercurrent λ. acriore periculo, quasi per accessionem, Quam criticam medici vocat certa praesumebat.
mara rum.1.T TAM VE cum ad memorias sancto-xum, sicut in Africa selebat, pultes α Panem herum attulisset, atque ab o-
hiario prohiberetur ubi hoc episeopum vetuisse cognouit, tam pie atque obedie ter amplexa, it ipse mirarer, quod tam facile accusitrix potius consuetudinis saae,quam disceptatrix illi is prohibitio-ois,effecta sit Non enim obsul ba. spiri cum eius inolencia,eamque stimulabat
166쪽
Iati & coronati sunt martyres. 3. Sed tamen videtur mihi Domine Deus meus, 4ta est in conspectu tuo de hac ara cor meum, non facile fortasse de hac amputanda consuetudine matrem meam fuisse cessuram si ab alio prohiberetur, quem non sicut Ambrosium diligebat, quem propter salutem msa m xime diligebat eam vero ille , propter eius religiosissimam conuersationem qua in bonis operibus tam seruens spiritu frequentabat ecclesiam ita ut saepe erumperet,sum me videret in eius praedicatione,gratulans mihi,quod talem in
trem haberem inestiens qualem illa me filium, qui dubitabam de illis omnibus. Sc inueniri posse viam vitae minimci
c. DC iam ingemiscebam orando, ut subuenires mihi; sed ad quarredam intentus, ad disserendum inquietus erat animus meus. Ipsumque Ambrosium felicem quendam hominem secundum seculum opinabar,quem sic tanta pote strues honor ut coelibatus tantu ei π
167쪽
cto eo NossIONVM mihi laboriosius videbatur. Q 1id autem' ille spei gereret aduersus ipsius excellentiae tentamenta, quid luctaminis haberet, quidve solaminis in aduersis, occultum os eius, quod erat in corde eiusquam sapida gaudia de pane tuo rum
naret, ne conjicere noueram, nec ex
pertus eram nec ille sciebat aestus meos, Me foueam periculi mei . Non enim quaerere ab eo poteram , quod volebam , sicut volebam secludentibus me ab eius aure , atque ore catervis negotiosorum hominum quorum infirmitatibus seruiebat. Cum quibus quandono erat, quod rerexiguum temporis erat, aut corpus reficiebat necessarii sustentataculis, aut lectione animum. Sed cum legebat, oculi ducebantur per paginas decor intellectis rimabatur, vo autelm lingua quiescebant. Σ. Saepe cum adessemus, non enim vel batur quisquam ingredi, aut ei venietem niuaciari mos erat; sic eum legentem vidimus tacit ,& aliter nunquam. Sed
tesque in diuturno silentio inuis eninitam intento esse oneri auderet ξ diste-Mbamus:&conjectabamus eum paruo illo tempore, quod reparandae menti suae nancisse batur,seriatum ab strepitu causatam es natum nolle in aliud auocari,
168쪽
di cauere fortasse, ne auditore suspenso ,
intento, si qua obscurius posuisset ille, quem legere etiam expcinere necesse e
set;aut de aliquitas dissicilioribus disce
ptare quaestionibus, atque huic operi te poribus impensis,minus quam vellet, Jaminum euolueret quanquam cause seruandae vocis, quae illi facillime obtunia debatur, poterat esse iustior tacite legendi intolibet tamen animo id agere bono utique ille vir agebat. 3. Sed certe mihi nulla dabatur co pia sciscitandi , quae cupiebam, de tam jancto oraculo tuo pectore illius, dicaaliquid breuiter esset audiendum. Est autem ilirmet, ociosum eum valde, cui
refunderentur, requireba et, nec unquam
inueniebant. Et eum quidem in populo, verbuira veri alis recte tractantem, omi
Hie domioico audiebam,& magis magic
que mihi confirmabatur, omnes veriu--tarum calumniarum nodos, quos illi de
ceptores nostri aduersias diuinos libros l. Inue ii rectebant, posse dissolui ctabant. . Vbi vero etiam comperi, ad imagi-uem tuam hominem a te factum a s ritualibus filiis tuis , quos de matre catholica per gratiam regenerasti, non sic intelligi . t humani corporis forma tur terminatum crederent atque cogita ei;
169쪽
qWanquam'donaodo se haberet spiri tualis lubstantia,ne quidem tenuiter atque in aenigmate suspicabar tamen gaudens erubui, non me tot annos aduersiis catholicam/idem sed contra carnalium cogitationum figmeta latrasse. Eo quip- petemerarius impius seeram , quod ea,quae debebam quaerendo discere, ac- cuando dixeram Tacnim altissim ei proxime secretissime itiesentissitne, cui membra non fiant aliam ora Ma Himin ora sed ubique totus es, nusquam locorum es, Oaesitique forma ista cor-Porea,tamen secisti hominem ad imaginem tuam, ecce ipse capite usque ad redes in loco ei:
x O VM ergo nescirem, quomodo haee jubsisteret imago tua pulsans pro
ponerem, quom octo credendum esset, non insultans opponerem, quasi ita creditum ess t Tanto igitur acrior cura roiadebat intima mea, quid certi retinerem; quanto me magis pudebat tamdiu i tu Him&deceptum promissione certosuim, Pueri errore aluinositate, tam mulia incerta
170쪽
incerta quasi certa garriss L Quod enim salsa essent,postea mihi claruat Certum tamen erat, qμOd incerta essent; in me aliquado pro certis habita fuissent, cum
Catholicam tuam caecis contentionibus accusarem;&sinondi compertam, xa docentem, non tamen ea docentem,
quae grauiter accusabam.Itaque confuse debar, conuertebar in gaudeba Deus meus, quod ccclasia unica corpus unici
tui, in qua mihi nomen Christi insanti est inditum no saperet infantiles nugassiaeque hoc haberet vi doctrinarua sana,
quod te creatorem omnium in pactum loci, quamuis scimmuniri amplum, ta men undique terminatu membrorum humanorum figura contraderet. 2. Et gaudebam etiam, quodveteraescripta legis & prophetaxum,iam non tibio oculo mihi legenda proponerentu
quo antea videbautur absurda cum arguebam tanqdam ita senilantes sanctos OS,Verum autem non ita sentiebant: Sctanquam regi tam diligentissime commendaret, pe in populatibus sermonis bus suis dicentem Ambrosum laetus audiebam: Liter occidit, spiritus autem vi atri, uificat cum ea, quae ad literam peruersitatem docere videbaritur, remoto mystiaco velamento spiritualiter aperiret, nisi dic S