장음표시 사용
221쪽
'ς - eo Ny EssIONVM aures familiarissimorum meorum Nu cluti totus tumultus animae mee, cui nec
tenipora, nec os meum sufficiebat, sona bat ciso Totum tamen ibat inauditui at tuum, quod rugiebam a gemitu cordis mei; ante te crat desiderium meum,
lumen oculorum meorum non erar me cum IntuSenim erat, ego autem foris.
Nec in loco illud At ego intendebana a ea, quae locis contimentur; non ibi inueniebam locum ad requies endum nec recipiebant me ista,ut dicerem, sat est bene est nec dimittebant redire
hi satis esset bene. Sup2rior enim eramastis, te vero inferior Et tu gaudium veru mihi subdito tibi: in tumuli subjeceras,
quae infra me creasti 3. Et hoc erat reclum temperamentu, remedia neetio filutis meae ut manerem
m marer corpori. Sed cum superbitra te su inerem, currerem aduersi minum in certice crasia scuti mei, etiar ista innina supra me facta sunt a prem vant, . quam erat laxamentum crespiramentum. Ipsa Occurrebant undique ac uati an conglobatim cernenti; cogitanta autem imagines corporia, ipsis, opponebatium redeunti, quasi diceretur:
222쪽
alere meo creuerant, quia humiliasti tamquam vulneratum superbum; tumore sd. l. Co s parabat abs te; ianimis inflatas, sies mea, claudebat oculos meoS
nenerit eis; g. mo. et V vero Domine in aeternum in L nes; non in aeternum irasceris vobis, quoniain miseratus es terram cinerem:&placuit in conspectu tuo, refotanare desormia mea.Et stimulis inter nis agitabas me, ut impatiens essem do nec mihi per interiorem aspoctum e tus esses. Et sic residebat tumor meus, cocculta naninaedicinae tuae aciesque conturbata io tenebrata mentis meae, acri collirio salubriu dolorum meorum, de die in diem sanabatur.
Ou in i 'i, Platonicorum Voru insenerit, o emanca et rina Christiana. primo volens ostendere mihi,
V. quam resistas si perbis tu milibus c
223쪽
antem des gratiam: quanta miserico z- dia tua cmonstrata sit hominibus via. Dan, r. JANatilitatis, quod verbum tuum caro ad tu est, habitauit inter homines Procurasti mihi per quendam homine, immanissimo typho turgidum, ucsdam Platonicorum libros ex Graeca lingua in Latinam versos; ibi legi non quidem his verbis, sed hoc idem omnino , multic multiplicibus suaderi rationibus:
Isam . U Od in principio erat verbiana, verbuerat apud Deum in Deus erat verbum,
hoc erat in principio apud Deum omnia per ipsum facti sunt, sine ipsos actuari est nihil. sod factum est in eo vita e LEt vita erat lux hominum, S lux in tene bris lucet in tenebrie eam non comprehenderant Et quia homini anima, qua uis testimonium perhibeat de lumine, non est tamen ipsa lumen , sed verbuni Dei Deus est enim lumen verum, quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. Et quia in hoc mundo erat, mundus per ipsum factus est, niundus eum non cognouit. Quia vessio in sua propria venit .ci sui eum non rec perunt quotquot autem receperunt cum , dedit eis potestat cla filios Dei fieri, credentibus uria OImne diuS: Olli
224쪽
Item ibi legi; Quia Deus verbunx, Ibiti
nota CX carne, non exi in uine, non ex
Voluntate viri, neque ex volutate carnis, , sed ex Deo natus est. Sed quia verbum caro faelum est,in habitauit in nobis non ibi legi Indagavi quippe in illis literis va-xiedietu, multis modis,quod sit filius in forma patris, non rapinam arbitratus esse aequalis Deo, quia naturaliter didisum est. Sed quia semetipsum exinanivit sormam serui accipies, in similitudin χLominum factus, habita inuentus ut homo humiliavit se, factus obediens Lque ad mortem , mortem autem crucis.
Propter quod Deus exaltavit eu a mor tuis, S donauit ei nomen, quod est superorn ne nomen ut in nomine Iesu omne genu sectatu cari estium terrestrium, Minseritorum; omnis lingua conteatur, quia Dominus Iesus in gloria est Deipa trismon habent illi libri. 3. Quod enim ante omnia tempora, M upra omnia tempora, incommutabili
ter manet nigenitus filius tuus coaeter nus tibi:& quia de plen1tudine elu acci Da
piunt animae,ut beatae sint . quia parti cipatione manentis in se sapientiae renouantur,ut ipientcs sint est ibi. Quod au- - , tem secundum tempus pro impiis mortuus est, xsilio unico tuo non pepercisti, Ir m. t
225쪽
sed pro nobis omnibus tradidisti curerim t. ii noncstibi. Abscon disti enim haec a sapientibus,& melasti ea paruulis:vt venirent ad eum laborantes&onerati, rQ- II it s. siceret eos, si loniam mitis e stri humilis
, corde; dirigit mites in iudicio, do-
te mirostram. laborem nostrum , de dimittens omnia peccata nostra. Qui autem cothurno, tanquam doctrina sit blimioris elati, non audiunt dicentem; a fartii miscite a me, quoniam mitissum&humilis corde, inuenietis requiem ani- abra. i. mabus vestrisci Et si cognoscant Deum, non sicut Deum lorincant, aut gratia; bus suis: in obscuratur insipiens cor eoruna dicentesse este sapientes, stulti fa-
Et ideo legebam ibi etiam immutatatam gloria: incorruptionis tuae , in tabla&varia simulachra, in similitudine imaeinis corruptibilis hominis volucrum, quaci rupedam, S ierpentum;
L, is Videlicet AEgyptium cibum, quo Esau
uer primogenitus, conuerius corcie ptuni in curuans ima linem tuanimam si rura ante limaginem vituli
226쪽
eantis seia in; in reni haec ibi,&nymanducitui .Plac it enim tibi Doriri ne ause re opprobrium diminutionis ab Iacob, ut majorie uiret minori, vocastigentes inci editatem tuam.
Et ego ad te veneram ex gentibus intendi in aurum, quod ab Agypto Vol E .d Ecisti, lauserret populus tuus, quoniam e G. tuum erat, ubicunque erat. Et dixisti A ritheniensibus per apostolum tuum, quod in te vlularus Simouemur, fumus Gcut quidam secudum eos dixerunt L utique inde erant illi libri. Et non attem
di in idola AEgyptiorum, vibus de auro
tuo: nistrabant; qui transmutauerunt veritatem Dei in menciacium, colue Romae Jxunt,&serularunt creatur potius,quam cxcatori.
CAPUT X. . Clarius innotescunt ianu
a. T inde admonita redire ad ni Vmetipsum , intraui in intima mea duce te; potui,quoniam factus es a se
227쪽
quomam neque per ita, neque per ua- finita locorum sparia diffusa est Et clamasti de longinquo: Im vero, ego sum, Exori quis .Et audiui,sicut auctitur in corde; Δ non erat prorsus, unde dubitarem Faciliusque dubitarem vivere me, quam O esse veritatem; luae per ea quae aetasimi, uimellacia conspicitur.
CAPUT XL suomodo creatura sunt, oeno unc I p i caetera infra te vidi
nec omnino esse, nec omnino non es A. Esse quidem, quoniam abs te sunt: non esse aute, quoniam id quod es , nonsant.Id enim vere est, quod incommuta biliter manci Mihi autem inliaerere Deo Tmpti bonum est quia si non manebo in illo nec in me potero Ille autem in se manes, Sap. V.
innovat omnia. Et Dominias meus es, quoniam bonorum meorum non eges m asCAPUT XII Omnia bona quae sunt. manifestatum est mihi, quoniadi bona sunt,quae corrumputur,quae'
neque corri pi possent, si summa bona I 6 essenti
228쪽
eisent neque nisi bona essent , corram pipolleat: Quia sis inama bona es ni in corruptibilia ellent si autem nullatoris essent, quod in eis corruria peretur, non esset Nocet enim corruptio, ct nisi boniantinueret, non noceret. Aut igitii nihil nocet corruptio , quod feri non potest: aut, quod certissimum est, omninquor Corrumpuntur, priuantur bono. Si aute omni bono privabuntur , omnino non erunt. Si enim erunt, corrumpi iam no poterunt, meliora eriit, quia incorruptibbiliter permanebunt. 2. Et quid monstruosus, quam ea di cere omni bon o amino facta meliora, Ergo si omni bono privabuntur, omniano nulla erunt. Ergo quamdiu sunt, bona sunt.Ergo quaecuque sucit, bona sunt
Malumque illud, quod quae rebam, unde esset, non est ibstantia: luiasisset,stanti
esset, bonum esset. Aut enim siet inco ruptibius lubriataa, magnum utique bonana aut substantia corruptibilis es hi
que nisi bona ellet, corrua pi non posset. Itaque vidi, manifestatu est mihi, quia omnia bona tu secisti prorsus nullae substantia sunt, quas tu non fecisti. Et quoniam no a qualia omnia fecisti, ideo sunt omnia, quia singula bona sint si
229쪽
r. τοῦ tibi omnino non est malum; nodi solum tibi , sed nec uniuersa creatu-vae carae; quia extra te no est aliquid, quod irrumpat corrumpat ordinem, quem positisti ei. In partibus autem eius , quae Iam quibusdam. Quia non concient in , mala putantur Salijs, sebon sunsun .Et omnia hanua conueniant parti rerum, qua tem caelum ut volam, congruu
adem ipsa conueniat sc in semetipsis bona quae tibimet inuicem. Onueniunt inseriori
de solis isticiaudarem haud indum te ostenda es de omnes a mi: Iglacies, piritus tempe verbum tuum: . Orite ligna fructiIeia, Gni o milia pecora reptatinata: Reges terra deri
230쪽
virgines, seniores cum iunioribus, latia dent nomen tuum. Cum vero etiama de coelis te laudent, laudent te Deus noster in excelsis omnes angeli tui, omnes virtutes ruae, sol&luna, omnes stellae deli men, coeli coelorum laquae quae supencoelos fruit, laudent nomen tuum. Non
iam desiderabam meliora , quia omnia cogitabana; S meliora quidem stiperi xa, quam inferiora; sed meliora omnia, quam sola superiora , iudicio Ianiore pendebam,
Sanae meniis homini nihil displis
x N est anitas eis, quibus displi 1 l et aliquid creaturit e, sicut mihi non erat, cum displicerent multa, quCfecisti. Et quia non audebat anima mea, ut ei displiceret Deus meus , nolebat esse tuum, quicquid ei displicebat. Et inde ierat in opinionem duarum substantia-vum, nsirequiescebat, caliena loquebatur 44nde rediens fecerat s1bi Deum per infinita paci locorum omnium, eum putauerat esse te . cum collocaue ratin corde suo, Tacta clat rursus tem