장음표시 사용
61쪽
An Praedia acerdotism noceret Rei pubc asnon ossiciant viduis, pauperibus, pupillis, nobilibus, primcipibus, reique omni publicae deinceps dicetur. At inquis, non praedia ipsa sacerdotum nocent. Praedia bona essent, pulcra, opima, pulcra iussu usu praeclia es. etiam delectabilior : Bona bona valde essent cerdotum praedia Sed sed Loquamur a familiarius. Sed. Nimirum quemadmodum ille nobilis Hungarus nobili Germano in Collegio S. Apollinaris Romano dixit: uegregius es Sed damnum e si quod ius Germanus, quia tu
amas nostram nationem. Ita his sere accidit. Praedia, inquiunt, sacerdotum bona sunt: faciunt ea verbis aliquanto, quam sint re meliora, Vicinumque pecus graminus uber habet: sed damnum esst,quod tu pulcrum praedium sis sacerdotis, quia nos ra natio non amat sacerdotes. Nempe intelligimus ex cantu avem. Nos existimabamus, praedia sacerdotum mala esis, nunc bona sunt id unum malum est, quod sacerdotis vicinus ea non habeat. Solus igitur sacerdoti vicinus in re publica est aut ipsi res publica Sacerdos nec res est publica, nequa in re numerandus publica omnino es , sed nescio quid ab , ortivum, ad hanc societatem nihil plane aciens. Sed demum fateor, opes sacerdotum non profice
re aliquando etiam nocere. Referebatur Olim, ut non tum opes
nemo complura millia aeris, ex hereditate consanguinei se μ'*VR
cerdotis redacta, paucis annis dilapidaverit. Vir nobilis ad me conversus, verum flebat, adagium est Ua φη-
62쪽
ciunt Cui ego Imo proficiunt, sed captae manibu i nitimis quae sint autem legitimae illae manus, post βψ Manstus mus. Illegitimis autem captae manibus raro proficiunt, illζgixi di noeent, non ipsae tantum dilabuntur, sed etiRMalias, quae legitime erant part secum trahunt, auri instar bolosam, quod e proverbiis notum est. Memplo rum sunt tanta in principibus, nobilibus, plebe, ipsis que sacerdotibus , ut sit longum enarrare. . . do Rursus mihi ingerim: Non praedia sacerdotum ipsa tς, iῆς 16cent sed, quod sint sacerdotum, nocent, quodqV statis, ob immunitatem, nihil conseratur in commune, rem publicam. Primum respondeo, hoc totum a fundament Usque ad fastigium esse falsum, idquel in sequentibus dilu
ia Secundi'. Etsi vel verum esset, sacerdotes in com δ' 'di mune nullas conferre pecunias, adhuc tamen' hoc Nset falsum, ob id ipsum illorum opes nocere rei public . Meti. Orphanota ophia, Xenodochia, Osocomia, utiles mili-ης ' uinque praesecti maximis stipendiis a re publica condu- iussi, prineipum ipsorum palatia, ill , latifundia,n las conserunt in commune pecunias, sed tantum da- qecipiunt Nunquid igitur ista omnia nocent reip
bilate Si fas est Chiliarchae accipere a re publica aure nam i tannis in illia quatuor pro se uno' paucis se Vis atque equis, qui ex ea summa vel obolum reddat
rei publicae nec tamen id nocet re pubi N, ἴδ'
63쪽
An pessacerdotum silat heminae ' dir
secro te, erit nefandum si collegium quoddam viginti sacerdotum pro se multisque famulis, ministris, pauperibus, hospitibus, artificibus, quotannis reciperet a republica sex saltem florenorum millia, etsi horum nullum rependeret in communem usum Nunc autem aera sacerdotum collegiis non numerantur a re publica, sed plerumque labore, industria cultuque terrae rediguntur. Tot sunt m provinciis millia varii ordinis serVorum, easdeViqui nutriuntur omnes, vestiuntur omnes, stipendia accipiunt omnes, immunitatibus gaudent multis, nec facile pendunt quidquam reipublicae merces enim haec est opere illorum , quam defraudare clamat in caelum. Quid jam magni postularent sacerdotes, si servis saltem aequari peterent, suaque stipendia sibi integra servarent Noce- rene dicuntur rei publicae servi servaeque, quod nihil pem dunt Aut nocere dicendi essent sacerdotes si nihil penderent 7 verum haec est hominum aliquorum malignitas, ut Ipsis noxii videantur sacerdotes, etiam cum plurima pem
. Obiectat alius opes sacerdotum sent eleemosynae, Ohεk
Respondeo huic primo, id quidem admodum esse *φ ιδ
mum vel caecis Nam id quod datur ob laborem, ob exercitationem jugem, ob incommoda iericula deum da, quomodo est eleemosyna tantum si hoc eleemosyna 'est eleemosynam accipiunt multi aulicorum lactico
64쪽
α fars I. Examen . ductique ad hoc, ut exspectent Principem, comitaturi
prodeuntem ad lusum, ad scenam, ad venatum. Eleemosyna vivent qui Principibus cantant aut voce aut fidibus aliisque modis animo servivii ac voluptati. Si vel ustrionum muneri aequare dignaberis munus sacerdotis siveo suggestu loquentis sive in Odeo sacro cantantis, stipe dium illi non miseram eleemosynam debebis. Etiam Respondeo ado Tametsi, quod falsum est, interim pro: Ah vero admittamus, nempe sacerdotum facultates in Unbin isti versum loquendo esse meras eleemosynas non stipendia; quid hinc essicies An dices: Ergo facultates sacerdotum
'rent ueent rei publicae idque quia sunt cleemosynae NOVR habe est, fateor, philosophia, ac digna pluribus castigari
siquis alius se aperiat locus. Ante hac sensu communi mortalium .divinitus revelatis praeceptis certum habebamus, obligari homines abundantes ad eleemosynam dandam. Nunc eleemosyna ex praecepto data nocet rei yieue vi publicae. Unde autem est, quod idem saepe, qui sace i upςrδt0 dotum facultates reipublicae noxias criminantur, Ollicl-ζtanm te laborent ad sacerdotia siliis suis obtinenda ad filias
μ βψxd elaustris monasteriorum inserendas, nonnunquam etiam multas ad opem ab episcopis aut monasteriis effagitandam Si rei publicae nocent eleemosynae sacerdotum, nocebunt etiam tibi prolique tuae qui de republica certe estis. Quin qua fide, qua conscientia tu vir optime cum sis dives aut alias alendae proli par, qua inquam conficiem tia potes filium tuum alendum dare eleemosynis,' ele
65쪽
mosynis quidem sacerdotum, his nempe quae solae sunt noxae rei publicae Et tibi reli 0 esse hoc debet, iro-li tuae dedecori est noxam reipublicae, quam deplor revideris, ultro adauges aut certe vanissima est, secumque pugnans omnis tua in Sacerdotum facultates decla-
Respondeo etiam tertio. Quodsi forte tibi placet, ex Eleemo- hoc, qt: od Sacerdotum facultates sint eleemosynae con th usescere, eripiendas, atterendasque has esse facultates pul- ςnd cram scilicet exerces Logicam, pulcrum calles rus. Ubi oro hoc didicisti: Sempronio donati sunt in sile: ergo ei auferendi sunt sexcenti, quia donati sunt. Mutato Sempronii nomine quis non idem de Te rotundo entymem te concludat Tibi aut tuis majoribus melius meritis donata sunt a principe seu e re publica praedia reddentia quotannis triginta millia argenti: Ergo detrahendaciunt cetera, ut tibi remaneant annua decem millia Ubi hoc iptum est jus an in XII tabulis an Infortiat, an lege Longoba dorum 2 an lege Tauri an Draconis, cujus leges sanguine scriptas etiam veteres diXeruntvi abjecerunt7 Potesne tu, bone vis mendico acceptam sive ab aliis, sisve a majoribus tuis, sive a temetipso eleemosynam denuo eripere, quin sis nescio quo nomine dignus y certe non voeaberis servantissimus sequi. Respondeo Quarto. Multae sacerdotum saeultates opes fa- nec eleemosynae sunt, nec largitiones, nec stipendia, sed sui, 'u' lucra sive artificialia sive naturalia laborum suorum. Ita x' xxis
66쪽
D Pars I. Examen .episcopi, collagia, monachi olim extirparunt horrent Germanite sylvas, exsiccarunt paludes, coercuerunt a statores fluvios, vias munierunt, plantarunt vineas hortos, viridaria, conseverunt agros, complanarunt prata fecere terram frequentem populo , campos armemtis laeus piscibus, provincia villis, oppidis civitatibus adem quando fecerunt coloni, vobiles, cives,lucra dicuntur, quae inde proveniunt, gratiae etiam pro his exiguntur a Re publica. Eadem quando fecerunt cerdotes, dicuntur eleemosynae, atque adeo nulla resertur gratia, ut sudor& uis incassum gementibus exsugendus videatur. De sacerdotibus nostris verius quam
de semet unius versus fabro scripsisset Maro: Sic vos non vobis eD. . Responde sit t0. multae sacerdotum acultates
bii quae unt, parsimonialia. Quae ero parcendo
abstinendoque suis comparat quisquam, sua facit etiam N
h had transtra damnatus,&nimis abhUmamtate alie etiam hae auferre ab invitis aut detrahendori uore Fac, oro , sacerdotes ari jure ut Vel eum si mihi' credis de parsimonia sacerdotum, eo ui sunt aliqui eorum nimis largi aut etiam prodigi,
accede multorum aedes' collegia non autem accedetan iam lautus hospes, sed tanquam humilis peregrinus.
Vid exempli caussa in monasterio sere dimidiam anni V b eri exigi in jejunio: , ubi pascuntur, paucis pulmen iisque ilioribus compesci latrantem stomachum, id
67쪽
tra ne ea quidem concedi monachorum arbitrio , qui pepercerant abstinendo Tibi interim hospiti nihil l largi Jaboranti, imo ad detrahendum Drtasse Veniciat ministrat aliis, a dapsiliter, apponi optima quaeque diuque recondita, fundi vini storem, forte etiam religiosorum ministerio ubi innocentes parari delicias, quibus te demulceri capique unquam deprehenderint. Qualis hic est animus, qui invidet iis, quae honesta parcitate quaesiita sunt qualis autem est animus ille, qui non invidet modo iis, sed cruminatur, aut plane etiam eripienda suadet ΤQuodque hic de monasteriis dixi, Xempli tantum stetin Ioco est idem enim reperies in aliisTacerdotum collegiis, in inridem in singulis. Quam multi sunt sacerdotes, qui rapa& pane secundo sedant famem, ut propinqUorum succur- rant studiis, propinquarum consillant honestati dote constitui, Taceo infinita, alibi sorte dicenda accuratius. nunc id tantum agitur, ut doceam, sua, non aliena posita dere sacerdotes. Erat non ita pridem in Palatinatu superiore, sic ah cepi J sacerdos ruri tenui contentus sacerdotio. Equidem nihil fere, dum viveret contulit in pro pinqUos, utut pauperes pane fere Waqua victitabat annis omnino multis. Audiebat, ferebatque dicteria avaritiam incusantiuim Nam sicerdotes nunquam videas recte facere Largi sunt abutuntur eleemosyna parcisant Eucliones nominant. Moritur autem sacerdos ille noster Euclio dictus vivens, at non Euclionis morte,
sed genu flexum, compositis erga cestum manibus, Orantis
68쪽
31 An opes sacerdotum sint eleem nae.
tis nempe habitu inveni um cadaver sacrum, catena se
rea ex longo tempore praecinctum neque a viginti annis incubuisse lecto constabat, sed durae humo. At hic t men parsimonia honestissima triginta dicitur reliquisse florenorum millia quod se testamento scripto ita distribuit
trifariam, ut triens cederet ecclesiae, trientem caperent
pauperes, trientem propinqui, pauperes etiam ipsi Cre-An me . do equidem siquis eiusfendorssii schola seu auctoris ii L
hyika- tus legum hoc legat . lecturum hoc illos non me muti saliva dentes proluentem praeparante ad praedam.
cordotii Quanta, inquient, reipublicae noxa fuit unus rure Curio luiginta florenorum millia quam belle quievissent in aer ri Amstelaedanii Potuit institui venatio amplissima. ο- tuere pugnae ludicrae edi Triginta millia eleemosyna est nimia pro Curione quidem. Suffecerat hoc donarium pro duobus chiliarchis gratia assiciendis, aut pro una puella nobili S c Quid enim praestitit rei publicae unus Curio , nisi ut murmure aram plebejam obiret, aut boa-Veremo tu impleret e suggesta agrestium aures Haec hisque sinuq an milia dicerent non Viri probi & catholici, nec vere no- .u-R biles, quos scimus sacerdotum esse patronos, quemadmodum sacerdotes verae nobilitati omnem praestant favorem, omnem honorem sed dicerent talia longe ab illia diversi ex schola naturalistarum sophistica profecti, quibus propositum aliud est nihil, quam mundum a majoribus per cana secula provide ordinatum in novam formam clandere, neque in alium, quam qualem ipsi egleba cerebri sui solius erinxerint.
69쪽
An pes Sacerdotum sint nimis 3
Respondeo demum sexto Non omnes sundi a Saeerda .
cerdotiorum ex eleemosynis Christianorum fidelium eon Σ 'stituti sunt Sunt enim vero plurima sacerdotia ab ipsi s 8ςςxd0U tibus de sacerdotibus undata lavem patrimonio suo, Ue Jara su fun-
me ex parsimonia. multi episcopi aliique sacerdotes suopere compararunt praedia aut reditus annuos, e quibus deinde vivere fecerunt jam unum sacerdotem, jam plures, jam integra monasteriain collegia. multae sunt id genus chartae editae, quas periti legerunt aut legere poterunt. Latent vero his multo plures in scriniis. Rursus ob dei ur, Non tam facultates sacerdotum Miloyta iocent rei publicae, quam quod NIMIAE sint. Redi sacerdo
adeo auctor spiritus legum jubet eas ATTERENDAS. seu
Respondeo Nimiaene sint opes sacerdotum, me quidem judicem non facio. Sed nec vertere debebis vi ris protio, si non quemlibet judicem agnoscant Sacerdotes i Suh. Perampla ea est quaestio, humanum genus nimium assiciens, quam ut a paucis sua una nudaque ratione sere utentibus quod uris naturae eterodoxi scriptores perpetuo faciunt decerni momentosa haec disceptatio possit. AEquidem opinor, siquis sacerdotum contenderet, nimias esse opes nobilium, mercatorum, colonorum, aut aliorum in republica ordinum' graduum, conclamaturos Ilos omnes: Non hoc esse judicium acerdotum: horum arbitrio neminem staturum interrogandum esse sensum communem, spectandam indolem provinciarum& imperiorum. λο-
70쪽
sed sensu Prolacto nescio utrum magis intersit generis huc'mmuni mani certi alii in civitate hominum gradus Mordines, an sacerdotia In iis autem quae genus humanum Unive
qum Vst sum contingunt, judex est non sua cujusqtie opinio, sed
tur sive aeque sive magis intersit generis humani sacerdotium quam quivis alius gradus, judicium de mensura a cultatum sacerdotii repetendum erit ex sensu communi hominum sive populorum nisi forte divinitus data lex certi quidquam constituat. Quamobrem in decursu deinde commentationis limius ejusquelarte II. recte ego ob oculos ponam, quis hac in re fuerit atque sit populorum quibuscunque religionibus servientium sensus 2
ouila sit Respondeo ado. Id quod ultra cibum ac vestem siti
minum peres , non statim est nimium. Quid enim si idem ob jiciatur mercatori, si scribae, si nobili viro Cur autem omnibus aliis nihil sit nimium solis sacerdotibus illieo omnia nimia sint, quae non dentibus prehendunt aut corpori circumponunt Non sunt sacerdotes homines 8 non multa eorum pars nobilis non multi eorum scribae
in lege doctissimi non judices populi aut doctores 2 si illis nimium esse credis aliquid tanquam sacerdotibus, tanquam DE servis a DC institutis Min Dei proteactione singulari cons itutis saltem non invide haec iisdem tanquam doctis, tanquam nobilibus, tanquam tuis docto-tibus, judicibus & ad Deum patronis denique tanquam hominibus fratribus tuis.