장음표시 사용
81쪽
Qui diuites facile salventuri se
a se electos ad praedicandum evangelium non gentibus, sed Judaeis: sic autem instruit quod pr0be notes velim amice politicet: Nolite o uere aurum neque argentum in zonis vestris: non peram in via, neque duas tunicas, neque calceamenta, neque virgam Triumphat jam politicus, non simihi .hoc ipsum est quod nos petimus, inquit auro, arrit': si
gento, duabus tunicis careant sacerdotes sic eos amabi egerent;
mus nihil habentes, sive dein apostoli sint sive non sint, modo nihil habeant, resuscitent nobis mortitos nostros, in- infirmos nostros curent, daemones a nobis ejiciant , sed nihil possideant. Verum triumphas, bone vir, ante victoriam. Qua de causa vetuit Christus, ne discipuli in udaicam hanc missionem portent pecunias in sacculis suis, aut alia necessaria An ut nihil habeant Apostoli Variae Christo .d ut fuga unt causae , Duas tantum verbis exposuit ipse Chri Σ22 init Primam causam cur discipuli nihil in hane viam
accipiant, dixit esse hanc, ut discipuli metia in faria habeant. Ideo nihil accipiunt secum, ut omnia ab aliis accipiant. Si secum acciperent in viam necessaria, necessaria in via ier praedicationem non acquirerent. Si auro turgerent bursae, es illo deprompto emerent cibum apostoli a Judaeis jam venissent ad hos discipuli divites, non ditarentur a Judaeis, nec sustentarentur. Sed ideo, icuos omnium rerum mittit eos Christus, ut impleri possent ab iis quibus benefacturi essent inui eorum annuntiationi credituri Hoc Christum voluisse, manifestum est Statim enim, cum jussisset nihil auri in crumenis
82쪽
deportari, subjunxit ejus rei causam Dignus est enim
operarius cibo suo. v. io Propterea nec panem voluit ipsos portare Marci L v. 8. Ad haec Lucae X. V. 4. septuaginta duobus discipulis pariter a se missis prohibuit, ne quemquam per viam etiam salutarenta haud alia, reor de causa, quam ne per occasionem salutationis peterent aliquid, vel paupertatis suae intuitu exprimerent quissiquam stipis ab obviis. Voluit ergo Christus, non ut Apostoli ac discipuli missi nihil habeant , sed potius voluit ut nibi ipsis desiit. Voluit autem non ipsis dare de sua penu& loculis, quo Judas tenebat, pecuniam viaticam, neque voluit eos quidquam emere, nec quidquam petere, tamen nihil voluit deesse, quid hoc est quid ergo voluit Christus hoc sane voluit, ut omnia illis ultro darentur, ita ut nihil ipsis deesset. Propterea etiam sub finem ejusdem instructionis suae addidit, quid hoc esset, apostolis
Christi aliquid praebere, nequid ipsis desit nempe: Qui recipit vos, me recipit , qui me recipit, recipit eum qui me misit - - - quieunque potum dederit uni ex minimis istis calicem aquae frigidae tantum in nomine discipuli amen dico vobis non perdet mercedem sum.
Matthaei eodem cap. X. v. I. Qui dederit etiam tantum in nomine discipuli v. g. Sancti Pauli, S. Joannis, S. Stephani, non perdet mercedem suam : Ergo etiam qui abstulerit, quae data fuerunt in nomine Christi, ne hic quidem perdet mercedem suam quod DEus Ver
83쪽
Qui divites facile salaetitur. DIJihi autem deesse discipulis voluisse Christium ipse h6I
mat eventus ostendit. Cum enim rediissent dudum ex te iiiiiiii gatione sacra, diligenter ex iis quaesivit hunc in modum
Quod mist mos ne sacculo pera re calceamentis nunquid aliqui defuit vobis 8 At illi dixerunt Noae
Lucae XXJL v. s. Notabile autem est tempus hujus interrogationis. Ita ultima nempe Coena, cum laudasset Apostolos, qui permansissent secum in tentationibus, instare majorem tentationem innueret, Petrus autem gloriaretur se Christi causa in mortem iturum castigavit oum Christus dixitque, ceteros ipsum omnes relicturos, Petrum plane te negaturum, se nosse Christunt. Post hoc statim voluit eis ostendere, ipso etiamsi cardinales essent, temporalia tantum bona quaererent, non habere causam Christum deserendi quaesivit ergo in eis, num aliquid ipsis defuisset y ex propria eoruna conses.sione convincere eos voluit. Ac revera ipsa coena illa dcc amentum erat, abundantiae Christi in apostolos emiastes quis enim Modecim pauperibus paravit illam memsam ' Aut sorte Christus rogavit aliquem ut pararet 8 Nequaquam sed misit discipulum in civitatem, Mecoruvio mox primo homine uiuit pro potestate interrogare
his verbis plane Dicit tibi vis e r Ubi est dives-rium, abi pona cum Ascipulis meis manducemPHodie equidem Christus non tale caenaculum instruit sacerdotibus; sed tamen instruit multo granditis, ubi cum discipissis suis &multis pauperibus ac divitibus manducent.
84쪽
I initiar Ceterum apostolis' discipulis etiam cum Christo uri, e pexambulantibus regionem nihil defuit. Fuere apostoli P *0 duodecim I discipuli septuaginta duo capita octoginta
Christi quatuor, satis numerosum collegium. Mis omnibus munistrabatur apiis faeminis Matth. 27. V. s. alibi ipse cum apostolis conviviis exceptus est jam a pharisaeisdam a publicanis. y Admissit, ut unguento nardi pistiei pretioso umgerentur pedes sui: Simon etiam exprobravit, quod ipsiusi eaput non unxerit in convivio Luc. p. v. 4O tantum que loculorum fuit huic collegio, ut non modo sese at rent, sed ut etiam de danda larga plusquam trecentorum denariorum eleemosyna in pauperes eroganda possent cogitare Marci XIV. recenti autem denarii non erant nu
hil quia ducentis denariis speraverant discipuli satis emi panum posse pro quatuor millibus virorum in deserto.
Marci I. V. 37. Christo Quodsi nihilominus pertinaciter contra clarum Evan si*Vψὶςn gelium contendis, Christum apostolis non indulsisse nisii siccum panem, auro vetito Dico, Christum ipsum utique intellexisse quid promiserit, ac melius intellexisse quovis hodierno politico & heterodoxo juris naturae corruptore. Quod autem fecit Christus, legitima nobis est intem pretatio ejus quod docuit dixitque. Quid autem fecit 'Aurum in suo collegio admisit, non tantum quotidianum , sed & in futuros usus reservandum, quidem superfluum quia eleemosynis destinatum; quia eleemosse
85쪽
Qui disiles facile salaretur. 49
nas dare rector alicujus domus aut cbllegii tantum potest de eo, quod superabundat necessitatibus siuorum. Deinde doctrinam ac promissionem Christi utique Apostoletiam intellexerit Petrus, melius intellexrt, quam he 1igenti terodoxi juris naturae corruptores in his seducti politici quidam ex Catholicis Petrus autem oblatum sibi plurimum argentum admisit non tantum sed semel promissum exegit, triue rigide exegit, ut defraudantes aliquid ex hoc Ananiam Iaphiram verbo oris sui absque venia intersecerit Actorum cap V. Paulus etiam Apostolus tam mirabiliter edoctus' DΕΟ- in tertium coelum raptus, quod Puffendorssio sane non contigit, intellexerit etiam ipse de Christi promissione saltem tantum quantum Pussendoriuus .eius similes Politici. At is Paulus non tantum admisit aurum, sed petiit a fidelibus, inuidem abundantiores collectas, magnis adhortationibus petiit.
De collectis autem quae sunt in Sanctos, sicut ORDINAVI celsis Galatiae, ita Disos facite. Per unam Sabbati unusquisqrι vestrum apud se ponat, recondens quod ei bene placuerit ut non, cum venero, tunc collectae fiant. Cum autem praesens suem, quos proba veritis per epistolas , hos mittam perferre gratiam ve-
sram in Ierusalem quod dignum fuerit , ut, ego
eam, mecum ibunt. I. Corinthios cap. XUl. Pro potestate ordinat collectas, eos extra provinciam etiam
86쪽
Chrysostomum, in hunc locum,' lege in II Cori rinthior cap. IX. quam hortetur Apostolus ad largitatem, ne sibi erubescendum sit, si avare dederint, ceteraque quibus animos Corinthiorum Versat, magis etiam a D. Chrysostomo exposita. Quae si noster aliquis sacerdos praedicaret hodie , histrionem .nescio quid appellaret quisquam novus politicus.
Is ipse Paulus Doctor noster haud paullo melior de quibus, quaeso, dixit hoc quas ibi habentes, O omnia o fidentes 2 imo hoc non sussicit, sed ait Sicut
egentes, multos autem locupletantes Apostolis non tantum nihil deerat, sed multum abundabat non ut darent aliquibus in paupertate mansuris, sed ut multis darent
tantum, quantum lassiceret ad eos etiam locupletes faciendos. II. Corinthior cap. VII. V. Io. Iterum autem
rogo De quibusnam dixit Apostolus hoc Nibit habemtes mutas autem locupletantes 8 An de uocorum monachis hoc dixit An de mercatoribus etiam Christianis aut nobilibus, quorum etiam jam tum non pauci erant Christiani per Asiam Graeciam Haud se,. ne sed de Apostolis iacerdotio Christiano. Abr ha Quisquis vetus novumque testamentum considerat, in iet is sane deprehendet, illud prius umbram fuisse hujus posterioris Idipsum in hac etiam sacerdotii promissione ad unguem congruit Abraham Genes XIL egres.sus ex Ur Chaldaeorum de domo .cognatione sua,
de portiuae sua ibidem hereditaria hac de caussa, ne ipsius
87쪽
religio ibidem contaminaretur, ii veram veri Dei fidem transferret in Chananaeam, illuc venit exul O IRI 'hoc autem evangelii ossicium promisit Abraham Deus grande
omnem terram illam, in quam venerat, non tantum partem ejus nec ipsi tantum, sed omni ejus posteritati innumerabili hoc Deus promisit. romissa etiam fideliter sed simul etiam terribiliter implevit. Nam ut locum faceret Deus Israelitis, omnes Chananaeos masculos' sceminas nuptas non tantum dici sed plane interfici omnes jussit. Numeror. XXXI. v. 7. sicque Abraham posteritatem introduxit in civitatem terras ab aliis excitatas' cultas, Omnemque Chananaeorum substantiam in Judaeos transtulit. Haec erat promissa merces pro vera fide per Abrahamum propagata. Iterum cum populo Israel distribueretur terra pro Tribui
missa, pars sua haud dubie debebatur tribu Levi, quip tb ζζpe inter duodecim tribus non postremae sed ordine tertiae relictam. Verum illa tribus in gratiam filiorum Joseph, Mi gratiam ceterarum tribuum renuntiavit hereditati suae,' pro sua parte elegit Dominum Deum, cui se in ministerium ad sacrificia veteris legis addixit. Permisitne Deus vacuos discedere Levitas tum ob hanc hereditatis cessionem
tumi sacrum suum ministerium 8 Neutiquam. Sedit
eu Abraham reddidit centuplum, ita centuplum red te mul-didit etiam tribuit Levi, fundos amplissimos, redditus ἡ.Iμὲν que immensos absque labore percipiendos. Sed de his infra suo loco docebimus accuratius, ubi de udaicorum G S
88쪽
Pars I. Examen M. Sacerdotum opibus sermo instituetur prolixior parte LNum. I7 a. c. si si de dissimili ratione Sacerdotes Womnes Evangm yyyg-yii si ministros in nova lege centuplum recipere oculis hisce pri '' videmus ipsi Naturalistae hoc adsistriberent nescio cui casui politici hoc adscriberent stultitiae fidelium, nobistium principum nisi nos legeremus tanto ante prophetiam hae de re expressam juratamque Christior
y si Verum enim vero cum tanta promiserit, tanta etiami. Ab ' per devotos siuos fideles praestiterit Christus, haec tamen P turdi ipsa non veniunt sacerdotibus absque felle. Posset id peregrinum videri posset stacerdotum m
Sed solatio ipsis est semperque erit, quod Christus
Dominus ipsorum summus Sacerdos in aeternum non tantum elim ipso haec amara prior tulerit sed de hoe amatore partem aliquam sacerdotio transcripserit tanquam pretiosam hereditatis portionem. ipse quid toleraverit, novimus Christiani omnes. Sive manducaret sive abstineret , sive praedicaret sive t
ceret sive miracula faceret, daemones diceret, cura- in aegrotos omnes , iliis recte faciebat suis Furore o
nyptus dicebatur, Marci III v. et s. me inebub possesses. Marc. Η l. v. et Blasprimus-Joan. X. V. 36.' at bi Seductor populi Matthaei XXVII. v. 3. Latrones illo habebant meliores. Matthies XXVII. Morte demum tui
89쪽
Chro premissae sunt persecnsiones. 3pissima condemnatus ex infami ligno pependit Medi- Haec Apostolis praecipue eorumque succetaribus eadem eventura esse saepius praedixit. Imo haec illis etiam promisit,' tanquam heredita promisi te certam reliquit. Nam, eodem loco Lucae XVIII. etiam
cum JESUS derelinquentibus omnia propter Evangelium ζ222
promisisset multo plura in hoc seculo, sciatim nullo me
jecto sequitur hoc: Assumpsit autem IESUS duodecim, μ' ait illis: Ecce ascendimus Ierobolymam, es consumma buntur omnia quae scr*ta sunt per Prophetam de filio γ' minis tradetur enim gentibus illudetur re flagellabitur e conspuetur se postquam flagellaverint elim ας Lent, die tertia resurges Luc. XVIII in a. Haec illis:
Ioquebatur statim post centupli promissionem in hac vita. eo consisto, ud disce nisi non se usuros hoc centupla in amarore tersecutione suorum contribulium. Quodamin centupli promis r a suis tribulibus tradendus erat ad flagellandum tonspuendum , quomodo huic sorti se subducere vellent ii, quibus ipse promisit 2 sed ne ob haec assicerentur maerore adeXtremum adjecit mentionem de resurrectione suae, quam Iraece lantes injuriae: impae, De non possent
Equidem tum Apostoli nihil horum lintei exreant, erat merbum istud absconssitum ab eis. re non intelliis fant quaelice tur Luc. XVI is v. 34 Sedion diu post stas intellexerunt di experti utrumque sunt tam promissio-
90쪽
nem irrestationem centupli, quam etiam promissionem, rat executionem injuriarum. In Evangelio autem Divi Marci multo evidentius
ponitur haec solatii plena promisso injuriarum C pite X. v. 9 sic habetur Respondens IESUS ait: Amen dico vobis: Nemo es, qui resiquerit domum tu fratres, aut sorores, aut patrem, aut filios, aut agros propter me Evangelium, qui n0n accipiet centies tantum nune in tempore hoc, domos fratres, sorores, perse V lios, is agros, CUM PERSECUTIONIBUS:*vxi'ηςδ - - seeuto futuro mitum Hernam. Centuplum agri alia promittuntur,is simul PROMITTUNTUR PERSECUTIONES: post persecutiones autem
postquam consputi fuerint, vitam recipient aeternam . felicem resurrectionem. Promissionem utramque tum opum tum persecutio
num semper implent etiam Christiani alii quidem implent promissionem centupli in agris substantiis alii implent promissionem in persecutionibus Sacerdotes si in utroque partes suas recte obierint, Christus fidelis promissor ipsos quidem erectos servat in hac Vitae militia, surrectione vocabit ad judicium ultimum secum serendum, tam de benefactoribus suis quam de persecutoribus. Matth. XVIILV. 28. Et haec quidem hacnenus suffcient, ut respondeamus ad id, quod supra objectum sitit, nimirum sacerdotes