장음표시 사용
71쪽
Iam anophilo ophiae humanae,s ciuilis consti
tutionem,sed possitionem,quam os uilio attribuere , eis ultro etiam gratiam habeo,qui me tam diligetem iudicauerint,ut meis uigilist insudioserum gratiam hos omnes libros, tanquam dispersa membra in unum quoddam quasi cor- pN redegerim, eisq; tam disincte, nisi fallor iuilluseri quasi monumento conspicienda proposi rim. Libelli de virtvibus, qui ceu quadam summa breuis librorum de officiis censeri debet,quia
nutam extat fragmentum, de eo nihil dixi us, neque cum reliquis huius phi siphiae partibus enumerauimus praeter inscriptiove etenim nullumpene usi sum remansiit. Hunc autem ad
soletis quoque imitatiorie ripsi e M.q Lbus ortasse uideripotes, qui ps libros ad N
chomachum de moribus etiam paruum illa opusculum de uirtutibus reliqui se extimatur Duos libros de Gloria, ut de his quoque aliquid dicamus, inter extra ordinarios reponimus, si quidam locum eis doctrinae ordine tribuant inter libros de republica, inter libros de legibus, po 'uamsicipio Emilianus uerba fecit in ultima partesexti libri de praemiis eorum , qui
72쪽
rempublisam optim ubernarint, auxerint, crdefenderint. Sed cum libros de republica ita coniunctos cum libris de legimus ex continuatione eiusdem os mulgi demons uerimus, ut m-hilomnino medium es possit, non uideo, qua ratione iste locus his libris debeatur L d autem
libri de legibus,ita coniuncti sint cum hiris de republici, ut nihil medium possit inter 'ci, ex eius uerbissupra etiam citatis exprimo de legi bus planum fit,cum inquit, post libros de republica consequens esse, ut idem p scribat de legi bus praeterea nem uerisimilest, pos quam copiosissim retractasset M. Tuilius ultimo de
republica libro, quanta cumgrauitate poterat subpersonascipionis de gloria contemnenda, ut
idem de eadem egisset libris duobus sub equentibus, tanquam de praemio reipublicae moderatori proposito Minus igitur incongrue i certe enserunt,qui opinati unt uos duos libros succedere quinque libris de legibus , tanquam depremio,
ct fine proposito homini ciuili Uoc es ei, qui uixerit ecundumpraecepta ab eo his omnibi libris tradita Sed horum quoquesententia non admodum probatur, cum iam huis uiro iurii in libris de
73쪽
definititit , omium proposueris summum illud
bonum,s felicitatem,b hominis pefectionem, illud natura humana conuenienter uiuere
glid igitur opus erat auoproposito e 82 ds gloriam,ut hominis ciuilisfinem, opsuisier, de ea ultimo locopertracta s,usu certe fuisso prapostero ordine, am huic philosephiaeparti conueniret finis enim primo omnium erat explicandus,cumsit principium in cognitione , fractione quemadmodum licet etiam uidere apudet fotelem. squamobrem,ut uerumfatear, hi libri,potiti uidentur inter extras marios col
candi,quam in hunc ordinem philosephia, qtijm nuper attulimus,redigendi Librum de Augmrys, s librum de niuersitate cum libris de natura eorum,de diuinatione, defato coniungi
musseu alterum quasicorpus philosephia, ut re
rum ordinem ordo quoque librorum seruaret reliquos uero,praeter oratorios,inter extraordinarios reponimus Se non um nescius etiam non nullos, eos non admodum indoctos totum hune ordinem horum librorum , tanquam a Iarco Tullio nunquam excogitatum, grauiter is
probaturos,cum is in consituendo bonorumfine,
74쪽
Gperipateticorum ententiam at in libris ossciorum, V tapariter in libris tusculanarum quaesionum,s inparadoxis e potissimum icos secutum a firmet. Neque en pose iudentur F-cia cundum soicos qui ponebantis umJonum in sola uirtute , mri ad finem peripat ricorun qui ponebantsummum bonum in bonis animi,corpori fortunae Totam hanc quaesionem diseruit breuiter si ipse pluribus in locis, mpertissime demonstrans, hos omnes philoseph re interse conuenire,uerbis tantummodo disside
re unde hanc de offici, praceptionem ait esse pro
priam communiterstoicorum,academicorum, peripateticorum, ormat in tradendis offeθsse allaturum ea, qua non multum essent aperipateticis dissidentia. Hanc academicorum pGripateticorum stoicorum consurationem. militudinem non obsecure declarat in academicis inquiens ZAlterequireliquit perfectissimam dissiplinam peripateticos, cacademicos,nominia sus disserentes,re congruentes,a quibus is ipsi uerbis magis,quamsententiys dissenserunt,sin altero libro loquens de academicorum, oe peri
pateticorum disciplina sub his uerbis uua quia
75쪽
3sdem eratprimo duobus,ut dixi,nominilus una. Nihilem interperipareticos, statam ueterem academiam di ferebat abundantia quadam ingemipralabat,ut mihi uidetur,e soteles se idem fons rarutrisq;. V eadem rerum expetedarum Uiendarum partitio,&paulopsest que haec insunt tringenera, quaeputant crisq e peripateticos dicere id quidem nonsis ectenim haecpartitio Horum Eud imprudenter, si
alios es academicos,qui tunc erant, alios peripateticos arbitrabantur. Vnde etiam in quinto tuis sculanarum ait icos eundem putrire sonorem finem,quem re academici, re peripatetici, hoc es naturae congruere cum ea conuenienter
uiuere , sed qui infine consentiunt,nonpossunt in ficiis tradendis,in republica, si legibus consituendis esse diuersio in quinto desimbus,cum sub persona Psenis, qui peripateticorum part
tuebatur ic inquit Stoici sani,hi quidem non Mnamaliquam, aut adteram nobis,sedtotam ad se fram philo ophiam transulerunt atque ut reliqui fures earum rerum,qua cc erunt,signa commumnt: sic illi, ut sentent' nostris orsus
uterentur anquam rerum nota mutauerunt is
76쪽
Vnde quarto libro definitus quam plurimis uerbis contra stoicosproperipateticis grauiter inu hitur,quod de rebrua peripateticis hi se modum tantum uerborum moueaUt, docetque,nihil inter esi diuitia opes, letudinem bona dicat peripatetici Zoici uero praeposita, cumperipatetiari, quis bona dicunt, nihil plus his tribuant, quam stoici,quipraeposita appellant. Hinc ait in ultimis uerbis quinti libri tu culanarum quasionum icorum , e peripateticorum desummo bono controuersiam a Carneade , tanquam ab honorari arbitro iudicatam, uerbis , non redi Grentem,cum nihili plus peripatetici tribuere L. iiijs,bona ualetudini, caeteriss relus eiusdem generis,quam flais ex quo existimas ait etintanusiam causam inter hos , atque , illos dissidendi fuisse. Traeterea hanc eandem quaesionem idem LI sussi persona auditorii his uerbis proponit in quinto libro tusculanarum quae num Gia legi,inquit auditor , tuum nuper quintum d nilus,in eo mihi uidebare contra Catonem disserens uocuelgesendere,inter omnem , Orperipateticos nihi praeter uerborum nouitatem
interse. 2uodsi ita e quid es caus,qui Σι
77쪽
nonis rationi consentaneum sit satis magVom vim in uirtute esse ad bea te uiuendum,liceat de peripateticis dicere, s aliquantopolin eodem libroseu persona eius auditoris Sedate imp rrarem libenter,quod paulo ante peripatet Ic os,ueterem academiam hortari uidebare,uisne re-rractarione libere dicere auderent sapientes csse semper beatissimos, uelim audire,quemadmodum his putes Montaneum esse haec dicere multa enim a te contra istam sententiam dictasunt, rapoicorum ratione conclusa Hanc omnem quasionem per totum reliquum quint&m librum d soluit,fendens,quaecunque sentientitim horum philosophorum sententiast de finibus , eos uerbis diserre, re autem ipsa conuenire,cum omnes Communiter asierant uirtutem satis habere ad beatam uitam praesidi', minimum fortuna quod,quia firmarata,non poseunt ualde in Fctys conlituendis sin reliquis rebus disserre que illi audiendi sunt,qui M. ibo obiiciant, cum iamgenus philosephandis i tuerit academicorum qui omnem scientiam tosic bancla,quod
deo Riji firma issabilia praecepta radit, quo scrip genus ex altera parte confirmare ui
78쪽
detur se aliquam rerum scientiam corura ac demicorum decretia,hoc unum assciri,quod nihilsi erit,apertissime di putantium. His horuobiectionibus ipse quoque M. Tullius breuiterres ondet inproemio secundi libri officiorum, eas sub his uerbis, referens, fUdilinguens Occurritur autem nobis equidem a doctis, es eruditis, quaerentibus alis ne sante acere uideamur, qui,cumpraecipi nihilposse dicamus, tamen
Adit de resus disserere leamus, ct hoc ipso tempore praecepta ossici' per quamur si bus e lem satis cognita esset nos sententia non enim
sumus hi, quorum agetur animus errore, nec
habeat unquam,quid quatur uuae enim essetisa mens Auelquae uitapotius, non modo duu-randi retiam uiuendi rationesublata 2 Dinutem,ut caeteri,qui alia cert alia incerta esse dicuntsic ab his dissentienter, Hia probabilia, alia contra improbabilia dicimus Auid si igitur, quod me impediat,ea,quaeprobabilia mihi uidentur equi,qua contra improbare, atque Us madi arrogatiam euitare gere temeritalcm, quae a pientia aes ei plurimum. Hoc idem a sim mars inprimo de natura deorum,cum inquit:
79쪽
Non enim umus θ, quibus nihil uerum esse undeatur sedi',qui omnibus ueris falsa quadam
adiuncta esse dicamus antas militudine , ut in iis nulla insit certa iudicandi se sentiendii ta. Sed dimittamus haec huiusmodi, cum apud eos,qui aliquid apiunt, sin libris huius philoseophiae uersati unt,nulliussintponderis , atque authoritatis N ad eam,quae relinquitur,dis talionem reuertamur. Erunt itaque etiam,qui negent a M.Tullio hanc seriem . hanc librorum philosophiae continuatione eruatam , ac custoditam,quod illi minimescripserit haec omnia uolumina unum pos aliud, eo ordine temporum,ut nos videmur ostendisse, quibus breuiter restonsum uolumus,nihilisteresst,hunc,o illum librum prius confecerit,dummodo illi ipsi, tura, doctrinae ordine, es argumenti quadastrie,s a linitate, tanquam coherentia cum to corpore membra esse uideantur haec autem eorum obiecta sunt communia M. Tullio curata histotele,cuius libri alio temporum ordine aediti sint,alio doctrinae,2 methodi ordine continuati,& collocati Conlat enim librum de motione
animalium longe poteriorem esse doctrinae οὐ
80쪽
ne libris de coelo,s tamen ab eo adduci aserit, risecundori coelo,ut a se antea perscriptu D. Neq; dubium es libros dephisico auditu sepriores libris degeneratione , horum tamenphilo phum meminisse in ne penultimi capitis primi libra dephisico auditu,cum inquit Dici autem haec possumpotentia,es actu, hoc autem alijs in
locis magis exacte determinavimus in libris ilicet de generatione,ut manifesum es, oe omnes re interpretantur, aut dicamus in libro aliquo alio certeposeriore, cum libriphisicorum omniuconsenseuprimum locum obtineant in philo ophia naturae saepe em i,ut quod turum estpo- fremum,in uniuersa pertractatione, magis fit inpromptu,ut ab eo capiamusscribendi initium, e quodprimum est naturi, ultimo loco a nobis pertractetur , quemadmodum etiam saluari quandoque euenire videmus , qui non sempera capite formando ed modo ab uno membro m
do ab alio sumunt operisset initium , etsi posea
omnibuspartibvssimuliunctis, stola tuaperfecta,caput imum appareat edes ultimi rei qua in merio Laeare,usi libri de republica scriptisunt ante libros definibus, s ante libros msula-