장음표시 사용
31쪽
tes facti , calorum etiam febrilςm augent, partesque, principes
maxime offendunt, Vnde non mirum si qgri se tunc vehemen tius quam antea Vri inflammarique dicant. 29 forum accesso maturius. Accesilonem maturius hacipere tune dicimus,cum ipsa horam consuetam prς uertit . inticipat, & si vis,cum citius venit:sicut longiorem fieri dicimus, cum .diutius durat, dc occupat posterius. Vehemeelore,cumaior es. Citerum ligo tria si concurrant in acuto morbo incrementum morbi de
monstrant,quod unum per se non potest.vi lib. I. Cris .cap.3.3o Et haec ma. Vetus interpres habet. Et accidit ei Suber. Giuniateius conuertit, AdhςCgrauis sopor,&c. sed uterque meo quidem iudicio male a cum Galeno hic sermo non sit de eo cωmate quod barbari SubcGLatini grauem soporem, Veternum,profundum somnum,&sensus stuporem dicunt. Quς assectio inexpergefaciendo difficultatem habet coniunctam, & quidem tantam ut vix puncti aut vellicati egroti expergefiant, quod fit primo sensifico, id est, cerebro refrigerato, ut APhor. 3. commen. 2.aut humorum κακοηθεueta est,malignitate occupato, ut Aphoa commen. 2. a de eo,inquam,cωmate Galeno hic sermo est,sed de eo quod vigilandi simul & dormiendi impotentiam quandam habet,cum scilicet neque apertis oculis,sed conniventibus ςgroti vigilat,neque item contra profundis somnis, sed tenuibus detinentur, ut commen. I.& 2.i 1 3. Epid.Id est,cum groti in medio consistunt exquisite vigilant1um & dormientium. Et ut prius illud cωmatis genus quod graue, seu profun' dum Vocant,communionem quandam habet ad Catochen, ut commen 2.in 3. Epid.in historia uxoris Oeceti, & comme. item 3-in 3. Epid. sic posterius cωmatis genus communionem habet ad Cataphoram. In acutis autem morbis cωma, de quo nunc nobis sermo est,per accidens fit: quia caliditas febris ad Capux humores prauos dc putrefactos evehit, ut loco iam citato II Aliud atque alia γωprema. t vigili , sitis, aurium tinnitu νVrinae suppressio, surditas, obliuio, adstantium Ignoratio, Vt cap. 2.lib.3. Cris3 λ Merses qui adsent. Eadem fere ad verbum reperias libro 3
32쪽
PAς ηεφωνηοαν ως ο καμνων κρονοφ τ p. πης 9ng.id es b1 metus ingens spectantes corripuit,cum interea Idiota quispiam adstas re ipsa coactus exclamauit quod aegrotus capitis diceret sente tiam. Et subdit, Medicum autem generosum non decet perter reri. Et cap.8.eiusdem libri, Sed melius est more vulgarium non perterreri .Et inde, Quo pacto non turpe erit Medicum perinde ac plebeium aliquem imminete Crisi perterreri, ac obstupescere3 Et primo ad Glauco. In his vero ne perterreariS, inquit, etiasi delirare ac subsilire hominem videas. Haec enim sunt humorum sursum tendentium signa. Vtrum enim morborum.In Asclepiadem sophistam in vero op- 33 pugnando exercitatu & omnia ad suos ογκους 19 πορους.id est,moles icta incompacta corpuscula de his autem cap. I.lib. I.Simplic.& I.de Sanit.tue. referentem hoc loco invehi videtur Galenus, luem eundem nominatim taxat & ijsdem fere verbis quae h1cabentur,cap.8.libri 3. Cris& lib. i.de Morb. diis significat autehic Gale.Asclepiadem seu quenquam alium qui ab illo stet, denomine eius quod fit,magis quam de re ipsa controuersiam mouere, cum neque ipse Asclepiades, neque quisquam alius fanae mentis quod euidens est sensui negare possit. Esse aute euidens sensui, & de ijs quae quotidie apparent, adeoque lippis & tonsoribus notum,quod morbi quidam excretione aut abscessu iudicentur, praecedantque ea, quae commemorat, symptomata.
Quia ergo de re Galeno cum omnibus hominibus, modo qui sanae mentis sint, V1detur conuenire, iam rei ipsi nomen impOnit, subitamque adeo in morbis mutationem,siue casit ad stilutem siue ad mortem Crisim se appellare dicit. Quam definitione siquis improbat,inquit, nae is aliter loquitur ac cogitat, re
λεγχει.id est,rationem suam potius quam me reprehendit. Caeterum similem definitionem adscribit etiam Aphorismo I 3. commentarij a Crisis,inquit,subita est in morbo ad salute aut mortem mutatio. de exacta tamen nominis Criseos significatione vide cap.7.lib. . CUL.
'κctaret sane ictos ipsos. In sophistas tam multis in locis in- 3
33쪽
uehitur Gale. quod rebus neglectis in nominibuq vitam tradu cerent , ut dies me deficiat, si eos hic adscribere velim. E iami, multis paucos adscribam. H c primum in fine Artis paruς haabentur, Sophistς,inquit, rerum differentiaS Contemnunt, pluri mum vero temporis In nominibus Conterunt, aduersus quos in i aliis operibus plura scripsimus. Et libro 3. Cris .cap. 8.Sophi nihil utile inuenire student, sed qui; recte inuenta sunt,suggilla-:re.Sed & lib. I.LOCO.ask.Satius est inquit,rerudifferentias intelligere,quam de omnibus cotedere. Et eade c. r.li. 2. .simp.& passim. Ceterum quod de nominibus cotrouersiam mouere non oporteat,docet etiam Gale.ex Platone lib. 2. dedisser.feb.his verbis,
Sed ut est apud Platone,par est eos quibus tot tantarumque rerum cura incubit,denominibus non admodum esse sollicitos. 3 s ripum enim horum infestiam .Simili genere dicendi usus est Galenus Metho. meden. lib.8.de Diatri tariis logiatris loquens.Ne Mercurius quidem ipse, inquit, cum M psis horum stupiditatem sanauerit.
DE finire primum oportet,inquit, Plato in Phaedro, deinde diuidere:quod docet etiam Galen.lib. 2. de differentiis febr.& j. Metho. Et Cicero de Finib. . Desinitioni adiunctum esse, ait,vires in partes diuidatur. Postquam ergo circa finem superiovis capitis Galenus quid esset Crisis definiuit, iam inde ab huius initio, quod bonum logicum decet, idipsum nomen in stas differentias partitur & diuidit tum ordi ne singulas persequitur.
veqMe paressiunt numero, neque similiter sidae. QVmboc etiam inter st disterum, quod aliae siunt salubrζε bonae,abae insalubres oe mulae. Item quod hae cum pluribus disscilioribusique θ tomutis o maiore cum iusta fimi, alia statim ab initio tuto inuadunt. Quin etiam in eo non parvss est
34쪽
ruero in eo est,quod nonnulla indicibus diebus' contemplator Aquo uturae siutprius int indicatae:aliae repete et ex-improuiso no imperitis modosia et peritis etia artificibus; stprodiderint.*Tot quidem fiunt C riston diserentiae: tot vero etiam a dierum decre
toriorum existunt. In duodecimo etenim o decimosexto neminem quam noui iudicatum I eptimo vero,ne numerare quidem omnes possum. In flexio iudicantur nonnulli,std cum difficilioribis j tomatis,spericulo non meduocri: adbaeca que Adeumpem fecte, obsecure,sine sigris,o ad perniciem. Cum igitur no lum mihi qui tot annos in obstruatione consimo, huius modi quaedam dierum disterentia obseruata sit o deprehensauhed 3 Archigenietium diligenter in artis operibus versato,ac instuper huic seuperiori Tarentino Heraesidi, qui omnes exusso experientia Peculationem collegerunt,postremo etiam Philotimo ο Diocli uti que veteribus, tum ante hos uniuersos s etiam qui ab Hippocrate diuino,ingenio admirabili fluxerunt,quomodo non quis iure in dierunumero disterentiam quandam esse existimet Nam quod in tot
annis septimus quidem frequenter simul a absolute, firme,luto,
manifeste,praeiudicative Er salubriter: Sextus contra iudicare sitivisi s d nonparuum quoddam discrimen ostendit. Porro quod ipse duodecimum nunquam viderim iudicantem , alius autem qui fpiam raro simul O imperfecte, non firme, cum periculo, obscure inesignis O male essem eundem iudicatem viderit nae id quoque non exiguam dierum disterentiam indicat. Permulti siquidem
morbi unt, qui septimo die iudicantur absolute pariter Ofecure, tuto, manifeste,cum bonis signis O belle. At qui duodecimo, rari quidem adeo fiunt,ut nobis vili sint adhuc in eo nulli morbi iudicari. Quin si cui aliquando ante nos duodecimo die Crisis visa est eu nisse, ea certe vel imperstitia, vel infida,vel periculosa, obscura, mesignis, vel omnino ad malum accidere visa est o deprehensa. Imperfectam voco Crisim, cum ex morbo fuerit quippiam relictumanfidamstu incertam, cum morbi recidiva continget. Pericu
35쪽
i avi quae cum gra*ibM O t0m tis Obscuram, quae citra ex eretionem, vel abscessum q*ζmpi c ideΠte continget. Sine signufieri dicetur. quae a nullo priore die fuerit iudicata. Quod mala vero in aegri perniciem omnino desiluat, non babeo dicere. Couird absolutum voco,quae in morbo vibit reliqui facit. Adam irmum se
sit, o, tomatis accidit Sic o mavifestam voco eam, cui exoretio quaedam, vel abscessu iv si vis ac coq=icu adest. Cum bonis blaudabilibus figuis accidit, qμα ab iudice praeiudicata est. Quod ,efo bouam ad sauitatem desinere intelligere oporteat, non puto quempiam latere. Sed eηim ωm baec ita se babeant ετ una- feaut , maximam esse dier m inter fleste differentium , nemo , ,
nor , negauerit. RI SE S,inquit diebus singulis contingunt tam Criticis scilicet quam non Criticissed in illis, multo plures.In his, pauciores fiunt: quo fit ut numero pares inter se non sint, neque etiam aeque fide. Magis siquidem fidae sunt, quae Criticis diebus fiunt: minus sidi; quς non Criticis Similiter quς in illis fiunt,bonς ut plurimum sunt, cum leuioribus mitioribuque symptomatis persti &preiudicatae. Quς in his,contra,mal , cum difficilioribus symptomatis, deficientes seu imperfectς, non pr iudicat , sed de-repente super' uenientes & exercitatissimos etia Medicos fallentes: t in-Vniuersum Criscon sex sint,quod ad dies attinet, differenti . Idem habet etiam Gale.comment. .in Aphoris 36. Non quem uis inquitidierum numerum ad decernendum idoneu esse eXperientia ipsa manifesto testatur. Vnde admirari subit eos, qui nullam in his differentiam statuunt. C terum dies Critici in acutis, im
pare. sunt: in longis, pares: sed de paribus & Imparibu post ' Tot quidem μηt Oseeon. Criston, inquit, sex supra assignat*differentiς ad duas reducentur, si tot Criseon differentias assi gnRuPrimus quot dierum decretoriorum. Dierum vero Criti Lorum duς sunt disterenti .Aliς siquidem Critici sunt, alij DORCritici.Abusive etiam Criticos vocas eos qui tame Critici DOR
36쪽
sunt non quod reuera sint,sed quod in illis Crisiis nonnunquam
Vi morbi incidat.Tum deinde collatione trium dierum inter se,
duodecimi dico,septimi,& sexti, probat quod diXit:nepe neque numero pares esse Cristes quς singulis diebus fiant, neque aeque
fidas bonas,&c. Archigeni. Hices: ille Archigenes, quem libros decem Fe- 3brium dignotione,tres de Locis affectiS edidisse lib. 2. Cris .cap.8. Epistolarum item lib. Is & librum de Obl se memoriae restauratione testatur Gale. 3. Loco.assecl.capcl. Cuius pluribus meminit etiam Gale.eiusdem 3.Loco.Hect. pitibus I. 2.3. & Paulus
Aegine. lib. Z. cap. 8. in Hiera Archigenis, quam habet etiam Mesue lib.3.de Antidotis. Paulus item libH cap.34. in composi-sione medicameli ab ipso Archigene composith ast mammillarum erosionem, sicuti ad carcinode seu cacoethe vicera libroq. cap. 26. Heraclidem autem Tarentinum inter multos Heraclidas nouum ordine facit Diogenes Laer.lib. .in vita Heraclidis Pontici.Philotimi mentionem reperias tib 3. de Faculta. natura .circa medium,quo loco dicit se de generatione excrementorum Hepatis , Lienis, Vessicae Fellis , dcc. post Hippocratem, Platonem, Aristotelem, Dioclem , Praxagoram, Philotimum dicere nolle. Ite & l1b. -ὶ πνοι- , ubi causam rigoris vestigat. De Usu partium.8. lib.& .Sanitatis tuen.Dioclis multis in locis meminit uaominatim autem in fine cap.7dib. I. De Sympto. differen lib.I.de Facult. alimen. quo loco Dioclem professione dogmaticum ad Plistarchum de sanitate lib.aliquot scripsisse innuit.Item dc lib. Ioco. asse.cap. 6. dc aliquot sequentibuS: Vt& comment quoque in Aphoris. Is stib I. & Plinius lib. 26 cap. a. Porro haec figura Criseon inter se differentia oppositam sta bu- ciet ob oculoS. Persecta. Fida, firma, secura. Sine periculo.
37쪽
Infida,infirma. Periculosa. Obscura. Non praesudicata. Mala,seu ad malum,&perniciem.
Crisis hoc illo die continsit, Et per adverbia.
L η An αγαθως. Crebro Perseiste Fide,firme. Tuth,vel sine piculo. Manifeste Pra iudicatiue, aut cusignis, B ene, vel salubriter.
Imperfecte. Infide,infirme. Periculose. Obscure. Sine signis. Male,vel infalubriter. Caeterum sub finem capitis Asulanius codex habet scriptu. AMO τι θυει ' παυθ ουMρ φανεθ. dcc. Sed legendum cum Ba silien.codice, AM' οτι sol &C.
PRQstetur se , quod virum bonum decet, nulla gratia adductum Ndixisse ante&post dicturum esse de diebus Decretoriis,qine ipse mei longa experientia vera esse deprehenderit. Quae quidem eis Uerio m sibi esse persuadet,qubd cum ijs quae Hippocrates,Diocles,& caetexi antiqui de dierum Decretoriorum obseruatione scripsere,conueni GInde inuehitur in Sophi stas quosdam,qui idcircδ dies Decretorios x Jςbant,nullbsque omnino esse dicebant,quod de iis inter Medicos no, conuo
38쪽
conueniret,neque facile esset iudicare quis horum vera, quis salsa di
ceret. Ostendit autem antiquos de illiS ambigere tantum,qui non habeant omnes notas Criston.In iis vero uniuersos conuenire qui cti seon omnesnotas habeat:vnde dierum Decretoriorum fides tu dignitatas stabilitur,& confirmatur.Vt autem ostedat quinam dies notas omianes habeant, quina minimE, quatuor veluti dierum ordines facit, &silum cuique pro dignitate locum adscribit.
fusu dictount, ed nos accepta abs iudiciarus diebus pecunia ipsos in res medicas iηtroducere, quasi nothos pueros in verum germanumque genus ad piare.Nam quo alio beneficio prouocati, nisi argento inescati rem euidentem o apertamfalsi a Peremisse Neiue enim ulla gens ris propinquitas nobis cum diebus decretoriis intercedit, non contaciuessiunt seton familiares, ut jsis nulla mercede opitulamur. Et
quidpossit esse prHJantius, vel illis si decretoris esse rud centur:
vel nobis se,quo Bases sint,comprobauerimus t Sed enim quemadmodum o caete omnia, quια per experientiam cognita unt, i mnae patefacimus, quod scilicet irequisiimum esse putemus verituri tenebras clundere: sic adterum distraminatam tradimus uti ovidimus R. Porro cum prisylantissimos Med cos simias homineS, Eureocratem,inquam, Dioclem uni enim ambo priusiantisti- mi)item alios quorum paulo ante mentionem feci, dem de ipsis statuissepro comperto habeamus hoc certe magis nos veritate niti nobi spesuademus.At de diebus Decretorijs, inquiunt, non omnesbi inter see conueniunt ed hi plures, illi pauciores esse dicunt temquidam bos,quidam illos decretorios esse asserunt no eosdem ulli
uessed ut siua cuique est opinio. Quid, per Deos, illis hominibus facias,aut quid quaeso illis respondeasi Numsi de re quapiam ob orta dissensio est banc omnino tollitis,oe negatu se fleret Atqui
nunquam id fateamini Nam quod accuratiore experientia, erue
39쪽
to eoussoque est. At quod ημllin eorum qui diisentiun vera dicit, non modo non vos,qui exιm dierum decretoriorum calumniato res N infamatores estis, admittitis, sed ne ij quidem, qui p)mrbousum dubitationem profitevtur, recipiunt. Quoniam hi nou
simpliciter istiuersam quamlibet d/ssensionem sed eam, quae ineripserabilis sit, nec satis comprehcn bilis Uvorationis, rei signula esse pronuntiant.
i Vm homines passim aut pecunia corrupti, aut genea
tis propinquitate,aut vero familiaritate adducti mul lia inalicitius rem comminisci soleant & confingere, Galenus hoc loco,quasi cum Sophistis ludens, a par
tium duarum, v ltimo loco enumeratarum, remotione tandem
effectum relinquit: Sophistas putare ipsum argento inescatum haec quae de diebus Decretoriis & dixit & dicturus est,esse commentum.Deinde quasi innuens rem tanti non esse momenti, ut in ea pecunia versari debuerit ironicωs infert. Egregiam verola udem &vtilitatem cum illu si decretorij fuerint habiti: tum nobis,si quod tales sint comprobauerimus Nihil horum inqua, nos mouit,ut hos dies Decretorios esse assirmaremus, illos esse plane negaremus. Sed pro nostro more ut quaecunque semper experientia magistra vera esse deprehendimus literis mandauimus Ita & quae de iis,diebus dico Decretoriis,vera esse obseruati Imus,etiam scriptis tradere voluimus. φ . Porro cum prae tant si medicossimul homines. Graeca sic habet..ταν est νη-α, ους ἰατρουςεαμα υ αν uim ς. αριφρη γψ των ρι ripi πιν Διοκλεῆε si ἱπποκραIην,-τοὐς &c.tollendum autem incisum est,quod in utroque codice Graeco verbum, es suo nominatiuo subdistinguit&separat. Est enim sensus, αιιφω
Nam quod haec dicendi forma οι στόρι ων,&c.singularem etiam hominem significet,postea indicabimus. 3 msi de re quapiam. Addenda est in utroque codice Graeco interrogationis notaa Id, πεφωνκθ, υὁ ολωρο--ψαs costilicet quo diximus sensu. Caeterum quod rem no eo tollere oporteat,quod de ea dubitetur oriaturque inter homines controuer
40쪽
sia beleganti etiam similitudine docet Galenus libro resti νο-
νουν Θμοιον em M ρικμ αρ ωας ομολογειν, οἰ in γινωσκομανεαιωρ Id est,ur vero dubium re-vera controuersumque esset unde rigor fieret 'longe tamen fatius erat rem euidentem de manifestam 135 cohariduertere,sed causae eius fateri ignorantia. Nam quod cuides est sensui,propter cause eius ignoratione tollere velle,perinde est ac si quis ne videre quidem nos fateatur,quia,qua ratione videamus,ignoremus.Et Ii.2.de motu Mustiti. Non est autem aequum inquit,in quibus causam non repe rimus in iis discedere ab iis quae cuidenter apparent. His haud dissimilia dicet etiam proxiuio cap. s. t qui nunquam id fateamini :1- μειν με κω ομολογησhR. Sic equidem Conuere ut mihi hoc dicere Videatur: Nunquam coticesseritis, inquit, dies Decretorios,iccirco esse tollendos, quod de iis inter Medicos oborta sit controuersia. Quanquam dc scconuerti eodem fere sensu,possit, Atqui haud amplius concordes fueritis cum vos omnes in eo conueniatIS,& quasi vij o om nes ore clametis,ea potius accuratiore iudicio , disquisit1one,&cXperientia esic examinanda, quam omnino tollenda. Porro
qui Pyrrhonis dogma secuti - αν, id est, assensionis retentionem introducunt, seu allelisionem a rebus dubiis & incertis cohibent, nihilque comprehendi. aut sciri posse dicunt propter
eontinuam rerum omnium cum secundum formas substant1a les, tum accidentarias mutatione, Pyrrhoni: passim & haes1tato res dicuntur Galeno. Vt lib.a.de Faeui. natu .Anhauitatores,in
quit,ac Pyrrhonij quidam in mediumprosilietis ξ Et Temper. 2.Nonise saec sunt Pyrrhonis haesitatio & nugae iminen Mi Sa-nh.Gel.lib. I .cap .dicit illos Pyrrhoni os philosophos quasi consideratores cognomenso Graeco fuisse appellatos. Nihil enim inquit ille , decernunt,nihil constituunt Ad ita quaeren do semper considerandoqtie sunt, quidnam sit omni um rerum de quo decerni constituiquo pussit Ac ne videre quoque plan. quicquam,neque audire sese putant, sed ita pati afficique qua ii videant vel audiant. Hoc vero ab Academicis illos disterreputat,qudd Academici quidem ipsum illud nihil posse compre-