장음표시 사용
41쪽
hendi quasi comprehendunt, re nihil poste decerni quasi deeef. nunt. Pyrrhoni j ne id quidem Vllo p/cto videri verum dicunt
quia nihil esse verum videtur.Fuit auce Pyrrho hicivi est aput Laertium libr. s. Heliensis,primum pictor,deinde philosophia profesIor, & Scepticorum pater,qui omnia eXaequabat, rerum. que delectum tollebat. contra quem iampridem desitum esse disputari docet Cicero Offici.primo,de F1mb.λ. &Acade. quaesti 1. Dicit tamen laic Gale. Pyrrhonios suum illud axioma non in uniuersum de re qualibet, sed de ea tantum quae nec satis com mode explicari occri,dc comprehedi posset,intellexisse. Nam controuersia, inquiebant illi, inexplicabilis & inter hominec perpetua alis indicat rem,de qua agitur,comprehendi non posse. At cum de diebus decretoriis oborta controuersia non sit eiusmodi sed fit explicabilis, & quae componi aliquando coma prehendique etiam possit,ne Pyrrhonij quidem dicant, nugas plane esse,&commenta, quae de illis dicantur : sed fateantur an- genue alios ex his, qui de ipsis diebus scribunt, vera,alios falsa dicere.
N igitur= iudicari minime potest quis de diebus Drucretoriis vera, quis falsa dicat t potest quidem, sed
non ita facile. Siquidem id tempus longum o accuratam obstruationem desiderat Nam morborum in
iis plerunque o cura Funtatem o virum quo die quempiam Cr, sit primum pertentarit o occuparit, is decretorius sit babendus, ση q*o morbus primum discusus sit , molutus, considerationem
quandam desiderat. Nam alius,credo, alterum inarum,atas ait rum opinabitur sesinetia aliquis neutrum ,sed eum decretorium esse dicet,in quem maiorpars temporis Cristos peruenerit. si Cum vero praeter boc necessarium etiam esse quis exintimauerit, ut de mentem cruro diem viderit, spri quam illum decretorium esse pro Wiet:) id autem in nonnullis iuebus, nimirum in iis qui raro vel etiam casu quodam decernunt feri nonpossit, neque enim etU
mqdies bγpothesis,ut fieri non possit quispiam in primos dici ros incidat) tum deinde priusquam idem ipse longum GPerientiam Pesset insos decretorios seprouuoietunde pros tὰ nece sp ot
42쪽
LIBER I. tr, vi gerum decretoriora bimriam turbari.Nam si eum decretonu diceremus,in quo qκis iudica- est, acillima sic t ortim di
rum cognitio euaderet, o omnibus fere decretora's esse liceret. Quoniam vero non satis est raro rudicarem vidisse diem . erunterebro, ac insuper Crisi etiam adesse oportet ea quae modo recen- μιχιimιrum ut bonaeerfectas cura,mamfesta, o adbaec tuta sit praeindicata conuat, ane uniuersum ιu Soraticam dubitationem incidere. Si enim quaedam eorum quae dixi, adsint , quaedam vero
absint, a praestentia aequentur absentibus, aut vero exiguus sit alterutrorum excessus, certum est nos de bulusimossi die esse a iambitaturos,au ne scilicet decretorium i um, an non appellare oporteat. Num vel omnibus,quae modo axi,praesentibus, vel plurimuborum o maximis adhuc baerere quasi dies ille non sit decretorius, summa omnino stultitia est. Haud fecus, ac si quis nullo etiamborum aut aliquo pauca omnino leuique facultate praedito ,praesentehaereret:Cum certum sit hunc diem decrerotis non esse adnumerandum. Quod siparua quaedam eorum quae ipsi assunt o non adpunt,disterentia it certum est nos in dubitationem venturos,hinsitatur que, an ne bic inter dies Decretorios adscribendus veniat, an fecus.
Nigitur iudicari minime potes. Graeca lectio sic habet: s
scripturam habet Asilanius codex,nec posteriUS me-bi tim interrogationis notam habet,quam particula, n,postulare videtur. Basil1ensis nec interrogationis notam, nec particu lam ,u,habet:quam etiam nec vetus interpres agnoscit, nec sensiis videtur expostulare.Sic autem scriptum est in Basili. Δυνα- τον ιβ ἀλλ d Ιαφιον:vt responsio sit eius quae praecessit, interrogationis, quod&secuti sumus. Nam ad hoc quaesitum, Cum vel Pirrhoniis h sitatoribus tractatio haec de diebus Decretoriis comprehensibilis sit,imb vero etiam & explicabilis,An cuiquam impossibile esse videatur iudicare intelligere quis de diebus Decretoriis vera,quis falsa dicat statim subdit, Possibi-
43쪽
le quidem esse quanqua non it facile. Primum propter tempo fis longitudinem d)einde propter accurata, quae necessaria est, obseruationem:tum propter principij morbi dissicilem agnitio item. Postremo quia,Crisi plures dies occupante,alius alium die
Crisi; esse dicit,nec de Voro die inter eos Couenit. Hae autem res omnes interturbant historiam dierum Criticorum,& studio L medicinae in Soriticam dubitationem inducunt aeterum Soti tes stores σωρου, id est,ab aceruo, Vnde aliquot intexpretes Lati ni acerualem vocavere,deducitur. E st autem argumentandi genus vitiosum,& captiosum cum aliquid minutatim & gradatim additur,aut demitur seu cum minutatim quis interrogat. Et sadne Aritas vocant, qui aceruum eniciunt Vno adducto grano, Ciceroni Acade.quaesta. Vt autem Soritae eXemplum tibi ponatur ob oculos: Esto dic,aliquis roget quepiam,quem ad singula qua sita fingas respondere. Ecquis dies e tribus, quos iartasse Crisis comprehendat, Criticus est Ecquid etiam si raro is iudicat, criticus est Quid si male decernit, ecquid sic etiam Criticus3quid si imperfecte,an sic etiam quid si non tuto, non maniis
feste, sine signis ξ quid si maior pars horum adsit i quid si sitZquid si praecipua horti pars adsit absitire Θquid si minus praecipuat ibi vides responso ad singula quaesita dato id enim postulaui ut fingeres gradatim minutat1mque ab uno quaesito ad aliud transiri.Sed de Sorite pluribus infra in caput I .lib.2.
Caeterum significat Gai nus hunc illum diem Decretorium noprius esse dicendum,quam crebro decernere sit visus. Crebr -utem decernere videri no possunt primi,& rari dies, eoque do ς torij simpliciter dicendi non iunt: sed cum audito, decret xij xR O aut etiam cala quodam decernentes. Ne si simplicitex Uς
cxptorios Voccs,confusionem patias, de dictum criticor um hi stoliam.
44쪽
storiam interturbes. Primos autem dies voc4t eos quos primus terminat quaternarius: ut extremo fine cap. I 8 ib.I. Cris. Πρω--:,inquit, δηλονοῖο δ νοσαμαμοῦ ειπον,ας έ RUO που τεορας δε ἡ . Raros verbeos in quibus raro contingit Crisiim fieri: quales sunt octauus,& decimus: Vt paulo post, cap. s. & quartus in acutiS,Ut Apho.36.commen.4.&lib.3.Crifcap.6. Primi autem crebro non decurimini, quia pauca admodum morbi sunt acut1,adeo V t quatuor primiS die b us iudicentur
equidem ab adolescentia dies Decretorios obstr
vet se mω 'μ experientia qui' in si piu e corim conroo hastatuerem: sed tamen avi, velut tum superiore Memoria , de quibusdam
usu pos certi quid enuntiare Ettsile q*id HEpocrati,etiam Uitaro nimirum veraci,sost multos amos ei mos videtur accidisse siquid ex bis qua primo ideἷabentur licet colligcre: quo in loco multos dies tu unum congesuit,quos myrtaviatico, Aphori is decurtum comperitur. Demonstratum vero nobis est alibi, nee iam etiam minus clarum exsequentib- euade , quod Hippocrari prius libros Epidescrip sit, dum scibo et adisseculationes experimentis exploraret,nec in rumuersum entem iam in ιjuerre auderetis quid certi Ilatuere. Quamobremi qui dies Decretorios, petiode ac si nulli sint deo tollunt, quὰdde ιlus inter Medicos non
conuemat, non adeo operibus artis animum mihi ridentur adiunxisse. Nam si ad unxissem , non solum in certis diebus disicordare
eos,qῶ de issicripserunt, sed α in sermultis conuenire cum comperisscut, ac deinde suam experientiam in memoriam reuocaui se sent,alterius naturae e r virium illos, rn quibus conueniunt, deprehemiissem,alterius ιllos in quibus illvcrepant. Quis enim aut septimum,aut undecimum,aut decimumquartum, aut abos huius notae, decretorios esse negauerit e Nemo opinor. Itaque omnes antiqui
quasi ureo ore de iis ipsis statuere a fcrresi tentiam comPcrauu-tur. At veros de Ommbus interse conuenirent,exintima ei fortasse quispiam ipsos omnes antiquos sine iudicio'veritatis disquisi-
45쪽
libue dies C riticos eo ipso ordine esse persecutos,quo is descripsit,hui pitvius de illis ipsis tubistulentia, Sed cu in plurimis disicordet, u l amplius rate quippiam siusticari licet. Imo vero mirari subit
eos viros lato veritatis quo cedae studio cupidos fuisse. Na quod uou e te omnes dicant iami, tu quibus di crepent:quoditem ne que temere hoc neqMepraeter rationcm fiat sed quod qui dies uota,
omnes Cristoneaulo ante Ne scriptas, retinent , eos uniuersi pariter adscribunt. Qui vero ambiguitatem aliquam dubition aque bubent, eo quod non ulla: notae eis adfint, quaedam non adsint,
haud ita pariter ab omnibus scribantur id inquam nonparuam consedlurumasteri,quὸd serum Criticorum natura quaedam sit propria o peculiaris. Q os enimperfestosum unusquisque nostri ad iusiuvi experientiam deueniens decretorios ei e pronuntiau rit,eo maxime quod omues Criston notas feruent , eosdem ab illis quoque admispos esse reperi . Sicut conir de iis quos nemo potest evenietitia diiudicare esse inter ipsos dispensitanem Itaque nubium ego γι epiraedictis,antiquius aliud esse arbitror de dierum de
cretoriorum natura o viribus signum,quAn quῖd quam, ,γ' eos dies, qui omnes Criticas notas babent,apud illos quoque reperiasta' in eo omnes conuenire: De quibus vero quis iam dubitet, de iis etiam esse controuersiam. Elasimodi autem controuersia fidem ijs,qui pro confessis babentur,firmam ad 'ruit. PraeHaret fune sopbist.is cauillos iuvi taudem utiquando exosos, de illis diebus, qηi omnes C ripeon notas babent,sὴnis apud omnes in confesso inge oue quid flatuere,de reliquis autem confiderationem inire. Siqssi
dem propter dubitationem, quae in paucisiimis fit, certitudinem i plurimis adeo conflicuum euertere ,summe est a urdum. AT itaque Nos quidem veritati studemus . forum examinationi si
cere manum admoliamur primos illos qui omnes triticas πρω babeut, tanquampro regula ascribamus. Secundos, bis proximo.
Deinde tertium quendam quartum etiam ordinem stat*am 'vecvon o cuiusque dignitatem iudicemus. Etenim eiusmodi cogm tis ad morborum curationes corumque olutiones non leue momς
46쪽
tum assensi cit ut ne fusterios eos babeamus, qui fidis diebus
μut iudicati, ac proinde tenuem φω MAin rationem praestribu-mus:aut vero contra,ve eos quiperfidis diebus iudicari fiunt, pa
die equidem ab adolessentia ero.Eadem fere habet etia I p Γ Galen metho Meden.lib. I .Non heri,inquit, aut nu- diustertius, sed statim ab ad escentia philosophiae
studio capti primum nos ad eam contulimus: mox patris euidenti insomnio moniti ad Medicinae studium veniamus,ac per totam Vitam re magis quam verbis utrique stii dio incubuimus. Galenta S ergo somnio paterno monitus ab adolescentia totum se stu dio Medicinae tradidit, & iam inde ab ea aetate dies Decretorios,Vt ipsemet hic dicit, obseruare incoepit, v t de sua experientia certi quid de ijs posset statuere, & notata ipsorum differentia obortam de ipsis litem dirimere Obseruasse autem saepe se dicit aliquos dies de morbis iudicauisse,quos tum temporis inter Decretorios reposuerit,de quibus iam tamen Aca aetate qua tunc esset, certi quid dicat non habeat. Quod Midipsum accidisse etiam docet vexi studiosissimo Hippocrati, qui aliter de diebus scripsit cum primum libros Epide.scriberet,
artisque speculationes cum experientia coniungeret,aliter multo post tepore cum opus Prog.& Aphorismos scriptis madaret: quibus in duobus operibus,quae ipse longa experietia deprehendit,paulo certius & consideratius scribit. Δἰυφεραι γαρ ι Iaννδες, iuXta prouerbium,Gψατου M. Porro quos dies in Epidemiis inret Decretorios admiserit,quos in Prognostico, & Aphorismis ademerit,ex stabiecta tabella facile lector deprehendet. In hac enim dies Decretorio ,primum, Pares,deinde Impares ex Epi-de.lib.primo. Prognosticon lib. 3.cap. 3.& Aphorismis 36 comment. q.& aliis passim collatos inuicem comperiet. Epid. r. q. s. 8. Io. I . 3o. 48.6 8Ο. Io Pares ex4 Apho. I . 3 q.
47쪽
Qui igit ut putant,inoit hic Gale. dies Decretorios ob haei psam causam esse tolledos,quod alias aliter Hippocrates. alias aliter ego alias aliteret'm Antiqui Medicinae professoros de iis censucrint, nςij.inquit, non admodum mihi diligonter in arti, operum tractatione vectati esse videntur.Νam si paulo vertati. Tlis 3 didicissent,artis Iro,
re: attuli dein dc e X perientiam suam ad Theoriam; reuocauisssent, alterit sane saςultatis illos in quibus conueniunt , deprelsetidcissent, iterius illos in quibus discrepant. Porro autem de septimo, Vngi mo,dς imoqVarto, S caeteris eius ordinis in te esse negat De texto,quauo. ecii ,β similibus, non item unde facilE. colligere licet, aliam else illorum, aliam horum de quibus oritur controuersia,naturam CondiΠ0nem Imo vero,inquit,si de omnibui sine controuersia inter Medicos conueniret,inde quispiam ma gis dubitandi occasionem arriperei,diceretque antiquis hoc. comentum placuisse,ac proinde apsos eundem in ijs ordinem te: nuisse,quem tenuisset is qui primus de diebus . Decretoriis sententiamsuam scripto mandauisset. Sed iam nihil tale suspicacilicet,propter obortam de diebus inter auisores medicinae con- rouexsiam:susceptam non tam altercandi studio, quam cognitionis &scientiae verique inueniendi cupiditate. Concludit aut tem nullum aliud antiquius aut prestantius argumentum haberi posse ad probandum, dierum Decretoriorum non Vnam eandemque esu vim,& facultatem,quam quod & antiqui,& su
tempestatis medici conueniant, unoque omnes ore asserant,eOS
dies raeci elocios esse qui notas omnes Criseon,qvas supra enii merauit,hasent.De ijs vero ne inter antiquos quidem conueni re qui rasen omnes habeant.Sub capitis finem perhumaniter ad monet Sophistas, ut cavillandi studium deponant, candide aurrem pro Decretoriis eos admittant, qui omnes Criseon notas habept.Reliqupsa utiem de quibus controuersia est considera tius examinent,enemque causam per otium vestigent. Caeterude quatuor dierum ordinibus,&eorum dignitate,di emus pro XLmo Capite quinto.Dignitatis autem dierum cognitio ad morborum, ut ipse inquit, & curationes & solutiones non parum
Conducit. Ad curationes quidem, quia si quem parum fidi
48쪽
minus dignis diebus iudicatum esse nouerimus, aegroto timcniates cautius ipsum nutriemus: ne si incautius nutriuerimus, laedamus.Ad solutiones vero quia si fidis dc dignioribus quempia
iudicatum nouerimus, ipsi aegroto timebimus, eoque tenuem victum etiam post biduum a morbi solutione imperabimus,co-tra ac faciendum supra cap. s . docemus eX Hippocrate. Nam victum tenuem secunda semper valetudine sub qua comprehendas,licet eos qui perfecte iudicati per biduum iam conualescunt fugere oportet: utpote quinaturae vires & robur imminuat. Quod tamen in fanis aut seruandum est alImentis, aut augendum. non autem frangendum aut imminuendum,ut Apho.
VT manifestius probet dierum Decretoriorum non eandem esse dignitatem, septimum cum sexto confert:& illum quidem Regi, hunc tyranno comparans,ostendit permagnam esse inter utrunque disserentiam.Nam quanquam uterque Decretorius sit, septimus tamen,ut plurimum,bonus:sextus contra,vt plurimum, malus esse, ex ipsis symptomatis deprehenditur.
C A P V T IIII. RIM V Mi itaque omnium decretoriorum dierum 'eptimum dicimus non numero videlicet, o ordine primum, sed viribus π dgnitate. Omnes enim d
cretoriorum dierum notas complectitur.Siquide plurimos iudicat, o integre:ο cum manifeRa excretione,aut abscesse lae vehementi periculo vi plurimu quartus eumpraei, dicat. Nasi omnino vel urinarum in eo die, vel smutoru,vel deiectionum,appetitus,mentis, ensius, vel alterius cuius iam eiu odi m
niseRa contingat mutatio:certe quin huic si sis in die septimo γρ o 'erat eri nullo modo potest, bona nimirum,si ad alutem: tu la, i ad malum facta uerit commutatio. Vt plurimum igitur bo Cri essunt, quae die septimo funt:etenim hoc ei praeter caeteros dest proprium a peculiare.At vero nonulli etiam in eo moria
49쪽
turi plerique etiam insignem is dacris mutationem eo die uasti is sequenti aliquo decretorio die tute μηt, Sextum vero diem quaviodseptimo deficere, o rclivi*i milititudinc eorum qui in lino iudi cautur,tanto malignitate illμm ipsem Aperare comperio: quasi eae diametro septimo naturam habeat oppositam. Etenim plerique eae bis qui in quarto in deteriΜ mlitatiossem accipiunt,flexio moriun tur.Econtrario rursim si bova Cossuriat in eo die mutatio ,septi muri expectat. Quod si aliqvaν Q, q*od raro tamen sit, bonisu, iranstitutationem,quae quarto die filii sit, flexi dies excipiens is diteare conubitur difficile dictu est,quantam seperturbatione petariculum,quam denique πον exigμμm metum adferat: tantum scili
cet quantum si homo iamiam morimrM e set Nam si ius oviuuti feruntur aegroti, Caro qμid simile ipsis euenit: iacentquepenituscumflensius , tum vocis exfert Eth aliqua excretio ipsis accidat,
animo confiernantur,sulpu6 coucis decolores sunt,tremunt, co Iubuntur: cum contra septimm dies semper pro excretionis proportione ferendi facilitatem adaugeat. Ρ orro vero e ι sexto die excretiones contingunt, 3 maligna,acria uetidaque multa ο δε ciuntur, o vomuntuF. 4 Sudores rari quidem, aequales, o toto manantes corpore, o calidi:quales si quando contingunt,concidunt aegroti viplurimum, oecollabunturi ac tum timor flectatores bmiusce rei ignaros corripit.Est a cum sparotidis etiam malignas,aum tolerum,aut alium quempiam abscessum alio certamine ad Auisolutionem egentem sextus idem dies attulit. Quod si operuit nas idem aliquando iudicarat,ve bas quide bonas inveneris.ZNam crudas, decolores,tenues 3 bonum nullumstedimentu habentes 'sed interdum quasi teseaceum, interdum etiam arensum, omnino autem inaequale, incoctum, foti ipse qμή '
h litate iuuantem Pranam comperies , quita
sexto die superuenerit.Haec sunt diei sexti moderatissima leuisimaque . operas quis aeger saluus
50쪽
R IM UM itaque,omnium decreto, e. E quinque mo Idis quibus prius & posterius dicuntur Aristoteli in
Praedicamentis, duos hic Vsurpat Galenus, dicens septimum diem esse ante omnes alios primum primi autem eadem ratio quae prioris)non numero quidem & ordine, id est, non secundum loci situm, quo scilicet naturali serie dispositi sunt numeri Ad viribus & dignitate, id est, praestantia& perfectione.Vt enim situ,seu,si mauis,numero & ordine phimus prior est secundo secundus,tertio,isque & reliqui interme- dij septimo: ita illis omnibus ordine prioribus septimus pr1or est dignitate &perfectione,id est, modica & αIιωμαὼ, ut Graeci dicunt. Sane non solum Pythagorici eum ipsum numerum miris laudibus extulerunt Ad & magni quoque nominis Theolo gi eundem ipsum sacrum este,& diuinitatis nescio quid habere scriptis suis testati sunt. In his sunt Philo Iudaeus, & Iheronymus: quorum ille in libro moὶ κοσμοποικας id est, de mund1 opificio , inter alias, quas enumerat, Septenarij dotes sic scribit,
rogatiuam habeat. Nam ex illis alij quidem gigniat,nec gignuntur Alij gigntitur & non gignunt.Alii utrunque:& gignunt scilicet , & gigntitur. Solus aute septenarius in horum nullo membro cernitur At enim propositum demonstratione Confirmandum roborandumque est. Unitas numeros omnes ordine sibi pro SimOS gignit,a nullo plane ipsa genita numero. Octonarius contra eX bis sumpto quaternario gignitur . nullum Vero numerum eX his qui decade continentur, gignit. Idem etiam eo'