Magni Hippocratis Opera omnia (tomus I)

241쪽

δυσόπτω κείμενα καὶ ου πολλα, τα δ' ουκ εν ευδολου καὶ

si res medico non succodit pro animi sententia, meo quidem judicio, in morbi vehementiam; non in artem ipsam culpa rejicienda est. Qui igitur eos reprehendunt qui victis

a morbo manus non admovent, non minus adhortantur ad

ea suscipienda quae attingere fas non est quam ' quae fas est. In eoque apud eos qui nomine tenus medici susit admirationem sibi conciliant, ab artis vero peritis ridentur. Neque vero hujus artificii periti tam imprudentes aut reprehensores, aut laudatores morantur, sed eos qui recta ratione judicant, quomnam ad finem deductae artificum Retiones perseolao sint et quanam in re deficientes impe sectae. Ac praeterea earum imperfectarum actionum quaenam ad artificos, quaenam etiam ad ipsa essecta sint referendae. Quae igitur alias artes spectant, aliud tempus aliamque orationem postulant: quae Vero ad

medicinam pertinent, quaenam sint et quomodo dijudicandR, partim quidem superiore , partim Vero praesenti oratione dicentur. Sunt Onim apud eos qui artem istam probe ς uent morbi partim quid om non obscuri lique pauci,

242쪽

ψανερα των τ0σηuατων ουτω δεῖ ε-0ρεειν τεντὶν ' δεῖ π μrὶν αυτην li ηδε πευς τὰ σσον φανερα απ0ρεειν. εστι δετα α α πρ0ς τε τά ὀστεα τετραπται καὶ την τM'υν. εχει δετο σωρια ου 1 ιιαν, ἀλλα πλειους. δυο μεν γαρ αἱ τ0ν σῖτον δεχομεναί τε καὶ αφιεῖσαι, αλλω δε τουτων πλειους, ἔς ἶσα- σιν 0ἷσι τ0υ Io τε- εμελησεν. oσα γαρ των μελεων ἔχεώσαρκα πε9ιφερεα, ῆν μυν καλε0υσι, πίττα νηδυν εχει. πὰν partim Vero non manifesti lique multi. Qui onim ad ii ternas corporis partes Vertunt, obscuri, qui vero ad corp0' ris superficiem erumpunt, aut tumorem faciunt, manifesti. Sui enim copiam faciunt tum visu tum tactu, ut eorum

durities et mollitudo sentiatur, et quinam calidi, quin Rin frigidi et quorum in singulis praesentia aut absentia taleβeXistunt. Atque in eorum quidom omnium remediis non Bezeatur, non quod sint facilia, sed quod inventione con stent. Et sane non sunt a quibusvis inventa, sed ab hi. qVirecta inveniendi facultato valoni. Valent autem tum qR in bonis disciplinis liberalitor sunt odia dati tum qui a nδ tura non infeliciter sunt comparati. Hoc igitur modo g4

manifestos morbos curandos artem lacultate abundare Dyψx tet. Neque sane eam in minus manisostis dosicere convenit

Sunt autem Iti qui ad ossa et cavitatem internam VergVR 'Nequd Vero unam corpus habet, sed plures. Duae namqμ' sunt quae cibum recipiunt et demittunt, aliaeque Prδ' ' hRβ pluxe8, quas ii norunt quibus ista curae sunt. Q.δ'

eunque enim membra carnem in orbem circumdR RU

243쪽

bent, quam musculum nominant, ea omnia Cavitatem habent. Quicquid enim minime coaluit, sive pellicula, sive Carne tegatur, caVum est, quod dum homo valet, spiritu quidem, dum Vero aegrotat, sanie plenum est. Habent itaque brachia hujusmodi carnem, habent et femora, habent et tibiae. Quin et in partibus carnis expertibus hujusmodi caro inest, qualem in bene carnosis inesse diximus. Nam et thorax dictus, quo jecur concluditur, et capitis orbis, in quo cerebrum comprehenditur, ipsumque dorsum, cui annexi sunt pulmones, haec omnia prorsus sunt Vacua, multis intervallis referta, quae sore vasorum naturam obtinent, Dum res eas continent quae partim quidem eum qui eas possidet juvant, partim etiam laedunt. Ad haec etiam venae sunt multae et nervi, non ii quidem in Carne extantes, sed ad ossa protonsi articulos colligant. Quinetiam ipsi ar-tieuli, in quibus ossium quae moventur ConneXiones Vol Vuntur. Quorum nihil est quod non aliquantulum spumosum sit et circa so latibula habeat, quae sanies ipsa arguit, DRe iis apertis copiosa et multis molesta esluit. Neque

HIPPOCRATES TOM. I. B

244쪽

μοχ θέον, οὐδ' ακοῆ πυθέσθαι, λογισμεν μετ/νει. καὶ γαρ δὴ καὶ u

των τ0ισι θεραπευουσιν, δυξα ντες μαλλον ἡ εἰδοτες ιιπα γέλλουοιν li εἰ rus ηπίστανeto, o υκ αν περιεπιπτ0ν α 00. I ς γαρ αυτῆς ξυνεσι0ς ἐστιν, ησπερ το εἰδεναι Των νουσων τα atau, enim sane eorum quae dicta sunt quicquam oculis in t enti conspicere licet. Ideo quo non manifesti morbi a mρ appellati sunt et ab arto esse censentur, non lamen quiRnon manifesti naturam nostram evincunt, sod si modo fieri potest, ab ea superantur. Potest autem fieri, cum et aegr0 rum naturae se ad investigati nem exhiboni et qui perV' stigaturi sunt ad industriam recto sunt a natura comparati

Neque enim sine multo labore et longo tempore oculis sex nuntur et cognoscuntur. Quae nam quo oculorum aspectu in effugiunt, ea mentis acie comprehe iduntur. Quae Vero ψ eo Regris contingunt, quod non protinus statim assectus Lor 'tur, eorum culpa non in medicos, sed tum in aegrotδη tis tum in morbi naturam rejici onda ost. Illo enim uum neque doloris causum oculis cernore noque auditione ς'

gnoscere queat, ratiocination o consequitur. Qui nRmqμ' ubi nurse morbo laborant, si quid do morbo modicis indiς'y'ςψn utur, id ex 0pinion o potius quam Ox certa cog ixi'''dunt ri iant. Naequo enim, si certo seiront, ipsis se eo in mi tu qui, ex in ejusdem sit prudentiae tum morborum OR' '

245쪽

Ed. Chari. II. λβλ. J . . Fosis. I. 7. , Ed. Lind. I. H. ra. καὶ τὸ θεραπευειν αὐτὰς ἐπίστασθαι πασ=σι τλῆσι θεραπεινσιν,

τιδενται γαρ, λαiugum ouενοι δε υπ0 των το Iris ατων ἐθέλουσι δ' εὐαπρ σθαι, ἐπεὶ τῆς γε τέχνης τ/ὶν δυναμιν, 0κ0ταν τινὰ pognoscere tum omnibus praesidiis quae morbos augeri prohibeant eos curare nosse: Cum igitur ex his quae de nunciata sunt non liceat ad aliquam certam cognitionem Pervenire, alio sane qui curationem instituit xespicere debet. Hujus igitur morae causa ad corporum nati ram, non ad artem ipsam reserenda est. Haec enim ubi morbum percepit, curationem instituendam censet, id unum spectans, ne temeritate m gis quam consilio et ut facilitate potius quam vicurationem adhibere videatur. Illa vero si tam diu morbum ferro possiit, ut a medico recte perspici possit, curationem etiam bene feret. Sin vero interim dum morbus cognoscitur, a moTbo evicta fuerit, vel quod serius ad medicum accesserit, vel ob morbi ce- Ieritatem aeger peribit. Neque enim qui eX aequo sid curationem procedit morbus celer eXistimandus est, sed qui Praevertit. Praevertit autem tum ob corporum densitatem, in qua non conspicui morbi dolitescunt, tum etiam propter Myotantium negligentiam, qua curationem disserunt, sed tum demum morbis correpti curationem eXpetunt. Quare artis facultatem admirari longe certe aequius est, si quem

246쪽

ομως Ου τω τάχει μαλλον Mi τω ως δεῖ δUM0υργεῖται, οbyυπερβατως' αλλ' ἡν απῆ τι των Ορro νων, ελιτυει. καίτ0ικακειταις τυ βραδυ πρ0ς τ0 λυσιτελεστερον ασυμφορον, uiroμως πρ0τιμῶται. ἰχτρικλ; δε τουτο 25θ μἐν των εμπων, τουτο δε τυ ῆπαρ ri τους νεφρους, τουτο δε των ξυμπάντωνεν τῆ νηδυι νοσευντων αποστερ0υμενη τλῆ δεινοφι , τα Nanu πάντες ἱκανωτατως Ορωσιν, δμως ἄλλας ει πορίας συνερrούς ex obscuro morbo laborantem restituerit quam si quaο sieri non possunt aggressa fuerit. Neque vero in ulla quδ' piam arte jam inventa tale quippiam inesse conspicitur, Verrum eX his quaecunque igne opus suum perficiunt, si ei desit, ab omni opere seriantur, ubi vero eum contrezia runt, in opere continentur. Et quaecunque in facile emen dabili materia opus suum exercent, ut in lignis quaed/mi aliae in coriis, quaedam otiam stylo, aere, ferro atqR' id genus aliis quamplurimae. Quao tamen opera eX hi otPer has perficiuntur, quanquam facito emendari possunt1 non tamen celeritatem magis ad opificium requirunt, qV'mut Tite minimeque persunctorie tractontur: sed si quod in strumentum defuerit, ab oporo quiescunt i et quamvi. illi' mora sit ad emolumonium incommoda, ea tamen pluri. δ' stimatur. At vero medicina, his quido in Ox puro in th0xδς' QOlleCto, aliis vero ox hopate et ronibus, aliis etiRm ' Omnibu8, quae Ventro continentur laborantibus, cum QR iη tensa oculorum acto contueri nequeat, quod certe O μ' Ρurtissime vident, aliarum tamen saeuitatum subsidia μ4M

247쪽

τ0υσον δηλῶσαί εστιν hi δια τλῆς σαρκ0ς εξι0ντα. εξευρηκεν ουν καὶ τυιαυτα ποματα li καὶ ω ματα, α των θερμαινοντων θερ-buit. Ex vocis namque claritate et tarditate et destillationibus,

quae singulis, qua exitus datur, deflueaee consueVerunt, earum que partim quidem odoribus, partim coΙoribus, modo etiam tenuitate ac crassitudine diligenti trutina ponderatis, tum jam assectarum partium tum Vero ad asseCtum opportunarum sigila colligit. Ubi vero ista de se significationem praebuerint, neque ea sponte natura dimittit, nec ossarias vias quasdam invenit, per quas vi impulsa citra noxiam ea emittat, remissa vero et languida artis peritis quae porro sa cienda sunt plane indicat. Ac partim quidem igriem in nobis connatum cibi potusque acrimonia ut pituitam dissun dat cogit, partim vero spiritum ipsum, tauquam morbi delatorem, itinere et cursu per acclivia facto, morbum prodere cogit, quo conjectura colligatur, quid sibi in his vi sum fuerit, quae ut conspic0rentur fabricata est. Quin etiam

sudores prius commemoratis ciendos esse ex aquaTum Calidarum εxhalationibus colligit. Quaedam praeterea Per ve sieam prodeuntia ovidentius morbum ostendunt quam quae Per uarnes exeunt. Hujusmodi igitur cibos et potus adiuve

248쪽

153JUitu σοι επεχειυησαν περὶ hirρικῆς λεγειν ἡ γραφ)kν, nil qui cum calidis succis sint calidiores, eos et eliquantet stuXiles reddunt, qui nunquam effluerent, nisi hoc illi 3

contingeret. itaque alia ex aliis et alia per alia tum cor pus pervadunt tum morbum denunciant, ut proinde ne mini mixtim videri debeat, si ad eorum cognitionem longiu)tempus Tequiratur, eosque pauci aggrediantur, cum Ρψx aliorum expositionem ad medici curantis cognitionem nax ratione devenerint. Quod igitur ars modica adhibendi remo dii abundantem per se hahoat rationum 1acultatem , quod qMe merito morbis qui corrigi n queunt manus non ad moVeat, aut in iis aggrediendis ineulpatum so Uxhibeat, tum Ρraeiens oratio mamiaste indicat tum viri hujus artiβ pq

riti re ipsa lubentius quam verbis domonstrant, qui nψ' tum orationis dictioni student quam quod vulgi sidem ' hi. quae Vidit . firmiorem quam ex hi, quais audiexit si hincomparaturos existimant.

foui de medicina diuero aut seribere conuntur ex iμμ'

249쪽

κενῆς αυτεην υπ0θεσιος δεῖσθαι ωσπερ τα αφανία τε καὶ αΠο- ρε0μενα ' περὶων ἁνυγκη, ἐν τις επιχει00ιη λεγειν, Da0θευε. quaestionis genus calidum, aut frigidum, aut humidum, aut siccum, aut aliud quidvis proposuerunt, ii, dum Tembrevi confrahunt et idem morborum et mortis in universu in causae principium unum Vel duo constituunt, in multis quidem quae dicunt plane errasse arguuntur. At vero justius artis nomine reprehendendi sulit quae re vera existit, quamque omnes in rebus maximis adhibent, cujusque peritos arti1ices summis honoribus dignantur. Sunt autem opifices alii quidem muli, alii vero multum praestantes. Quod sane minime confingeret, si prorsus non existeret ars medica, nihilque in ea vel observatione vel inventione constaret, omnesque illius ex aequo inexperti et ignari essent, aegro tantiumque rebus fortuna praeesset. Verum aliter se res habet, sed non secus ac in reliquis omnibus artibus opifices Ionge inter se tum manu tum mente praestant, sic etiam1n arte medica. Quamobrem equidem ipsam non censeo in inani quaestione versari oportere, sicuti quae sunt obscura

't dubia, de quibus si quis dicere velit, eum rei de qua ugi-

250쪽

ε0ντα αλλως πως ευρίσκεσθαι. ιμάλιστα δε μοι δ0κεει περιτ αυτης δεῖν λεγοντα τῆς τεχνης γνωστὰ λεγειν τ0ῖσιν δημ0-τ σιν. 0υ γαρ πε0ὶ υλὶ9υ τινὸς Ουτε ζ τεειν πρ0ολὶκει 0υτε tuae accommodatam quaestionem proponore necesse est. Vel iit si quis de rebus sublimibus aut sub terra positis disserat, aut earum naturam se nosse profiteatur, ea vera sint necne, neque iis qui disserunt, neque iis qui audiunt satis sue' xit manifestum. Neque enim datur ad quod quis veri cognitionem reserat. At vero in medicina jam pridem omnia sub sistunt, in ea quo principium et via inventa est per quRm Praeclara multa longo temporis spatio sunt inventa et reli qua deinceps invenientur, si quis probe comparatus suerit, ut ex inventorum cognitione ad ipsorum investigationem sis ratur. Qui vero his omnibus rejectis ac repudiatis aliam inVentionis Viam aut modum aggreditur et aliquid se inVH

nisse jactitat, is cum fallitur tum alios sallit. Neque enim istud ullo pacto fieri potest. Quas autom ob causas istud fieri nequeat postea ostendam , ubi artem osso dixero ac docuexo LX quo etiam manifestum sitit nihil omnino alia ratione in Veniri posse. Ac mihi quid om maximo videtur qui de hRφRxist disserere instituit quasi plobeiis nota sunt dicere d*h' xus oum de nullo alio vol quadrero vel dicere convonigi